第二天睡到自然醒，精神抖擞的来到高尔山脚下。
郁郁葱葱的高山之上，一座宝塔矗立在蓝天白云之间。
山门前，以兜售香烛为业的人们，正聚集在一起闲聊。看到有人走近，立即上前询问，主动热情的给你讲述各种进香礼仪。
拾级而上，穿过摆满香烛的门厅，眼前出现观音大师的站像，香案、拜垫一应俱全，只是这里不允许燃香，只能将香烛整齐的码放在香案上。站像左右两侧各有一条上山的路，石梯随山势成扇形盘旋，走在宽大的石阶上，一朵朵莲花在脚下绽放，一种纯洁清静的感觉油然而生。
绕到观音像背后，又是一段登山的石梯，不过这里的石阶相对规整。站在小小的平台之上，身后是一堵洁白的石坊，石坊中间“回头是岸”四个金字点醒世人；抬头仰望，正对石梯的坊面上，“南无阿弥陀佛”几个金漆大字，在一片绿荫中闪着佛光。
在这里，登山的石梯路再次分为左右两条。无论你选择那一条路上山，沿途的山壁上，都有无数不同字体的佛字相伴。
其中有很多佛字的碑面上，还刻着佛揖和一些看不懂的符号。
我对书法和佛学都没有研究，只是觉得这个佛字笔划流畅、字体饱满，给人一种踏实稳健的感觉。
而这个佛字挥洒飘逸，犹如行云流水，更能体现心的自由。
山路边的亭子里立着一块石碑，上面的《高尔山百佛碑记》详细的记述了高尔山的历史。原来它早在一千年前就已经声名远播，可惜文革十年将这里的古迹毁坏殆尽，经过几次大力整修才有今天的高尔山公园。
顺着左侧的山路一直走，就来到锁阳楼。这里可以焚香、许愿、请佛、抽签，门口的法物流通处，还附带小卖店的功能，提供饮料、小吃、供果等等。
虽然院内空间较小，很难拍摄大雄宝殿的全景，不过屋顶两只可爱的小鸟很是配合，一只静静的端坐在瓦片上沉思，一只欢腾的在空中盘旋飞舞。也许这就是佛学中的“随遇而安”，无论静或动，都充分认识它的好，享受它的美。
穿过青灰色的“高尔山碑廊”门坊，沿石梯一路向上，来到锁阳槐荫，也就是弥勒亭。这里供奉的自然是弥勒菩萨，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。做为佛教的代表人物之一，弥勒佛以圆滑的身材，硕大的耳朵，经典的笑容，塑造了一个与观音菩萨迥然不同的佛祖形象。
绕过弥勒亭，就是长长的高尔山碑廊，篆书、隶书、草书、楷书、行书，这里汇集了各种风格的字体和五花八门的诗句、佛典。
继续上行，一座简朴的塔院出现眼前。低矮的院墙上，一扇灰瓦顶朱漆小门突兀而起，门前两只石狮子活灵活现。院门右侧，立着一堵精雕细刻的百佛石壁，石壁上众仙云集，只见她（他）们脚踏云雾、手持法嚣，神态祥和、飘然而至。
走进塔院，修复一新的辽代古塔展现眼前。这是一座八角九级密檐宝塔，据称建于辽道宗大安四年，是抚顺市最早的高层建筑。
在接近塔基的部分，塔身的每一面上，都有一个长方形的佛龛，龛内供奉着姿态各异的佛像。而围在塔外的保护栏上，则系着密密麻麻的祈祷带，鲜红的丝带寄托着人们的心愿和梦想，在大风中翻飞舞动。塔院内还有一座财神殿，和一尊罩在玻璃里面的观音站像。既能保佑幸福安康，又能祈求财源广进，这里自然是香客们必到的地方。再加上慕辽代古塔之名而来的游客，使这里成为高尔山上，一个人气高涨的所在。
只是与想像的不同，不能登上辽塔俯视市容市貌，对于我这样喜欢远眺的人来说，无疑是一种缺憾。幸好，塔院的围墙不高，透过浓密的枝叶，依稀可以看到抚顺北站，也算是一种补偿。
出塔院一路前行，穿过“正法久住”碑亭身后的长廊，来到一座方方正正的殿堂。在一片翠绿之中，它的朱漆黄瓦分外醒目；翘角叠檐上，每一只跑兽都形态逼真；悬在空中的铃铛，随风送出一串串静音；加上弥漫在空中的香气烟雾，令人深刻体会“得大自在”的境界。
转到正面，“大悲殿”的金字匾额高悬当中，这里原来是观世音菩萨的家。另一侧面还有一幅盈联，“观尽世间待我献身开觉路，音传天下教人为善上慈航”。这里有“有求必应”的观音菩萨，当然香火旺盛。
一直以为“洗心”应该有水，所以就有了各种类型的“洗心池”，今天才觉悟，“洗心”是一种提升修为的方法，水只是一种外在形式，重要的是我们的内心领会。改变思想、学会适应，无论有水、无水，都能够坦然面对，净化心灵。
下山长廊的尽头是“海不扬波”亭，亭内立有观音大师的金漆神像，她慈眉善目、端庄优雅，左手轻握玉净瓶，右手挥动杨柳条，将滋润生命的甘露洒向人间。
从东面下到高尔山脚下，发现这里有一潭小小的湖水。虽然湖面上飘浮着浓密的藻类，但水中青山、石栏的倩影，依然清晰可见。蔚蓝的天空上，挂着几朵淡淡的云，宽大的树荫下，散布着耐心十足的垂钓人。在这春夏相交的时节，两岸绿树成荫，水中鱼儿泳动，一边欣赏山水美景，一边垂钓娱乐休闲，岂不快哉！
第二天睡到自然醒，精神抖擞的来到高尔山脚下。
郁郁葱葱的高山之上，一座宝塔矗立在蓝天白云之间。
山门前，以兜售香烛为业的人们，正聚集在一起闲聊。看到有人走近，立即上前询问，主动热情的给你讲述各种进香礼仪。
拾级而上，穿过摆满香烛的门厅，眼前出现观音大师的站像，香案、拜垫一应俱全，只是这里不允许燃香，只能将香烛整齐的码放在香案上。站像左右两侧各有一条上山的路，石梯随山势成扇形盘旋，走在宽大的石阶上，一朵朵莲花在脚下绽放，一种纯洁清静的感觉油然而生。
绕到观音像背后，又是一段登山的石梯，不过这里的石阶相对规整。站在小小的平台之上，身后是一堵洁白的石坊，石坊中间“回头是岸”四个金字点醒世人；抬头仰望，正对石梯的坊面上，“南无阿弥陀佛”几个金漆大字，在一片绿荫中闪着佛光。
在这里，登山的石梯路再次分为左右两条。无论你选择那一条路上山，沿途的山壁上，都有无数不同字体的佛字相伴。
其中有很多佛字的碑面上，还刻着佛揖和一些看不懂的符号。
我对书法和佛学都没有研究，只是觉得这个佛字笔划流畅、字体饱满，给人一种踏实稳健的感觉。
而这个佛字挥洒飘逸，犹如行云流水，更能体现心的自由。
山路边的亭子里立着一块石碑，上面的《高尔山百佛碑记》详细的记述了高尔山的历史。原来它早在一千年前就已经声名远播，可惜文革十年将这里的古迹毁坏殆尽，经过几次大力整修才有今天的高尔山公园。
顺着左侧的山路一直走，就来到锁阳楼。这里可以焚香、许愿、请佛、抽签，门口的法物流通处，还附带小卖店的功能，提供饮料、小吃、供果等等。
虽然院内空间较小，很难拍摄大雄宝殿的全景，不过屋顶两只可爱的小鸟很是配合，一只静静的端坐在瓦片上沉思，一只欢腾的在空中盘旋飞舞。也许这就是佛学中的“随遇而安”，无论静或动，都充分认识它的好，享受它的美。
穿过青灰色的“高尔山碑廊”门坊，沿石梯一路向上，来到锁阳槐荫，也就是弥勒亭。这里供奉的自然是弥勒菩萨，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。做为佛教的代表人物之一，弥勒佛以圆滑的身材，硕大的耳朵，经典的笑容，塑造了一个与观音菩萨迥然不同的佛祖形象。
绕过弥勒亭，就是长长的高尔山碑廊，篆书、隶书、草书、楷书、行书，这里汇集了各种风格的字体和五花八门的诗句、佛典。
继续上行，一座简朴的塔院出现眼前。低矮的院墙上，一扇灰瓦顶朱漆小门突兀而起，门前两只石狮子活灵活现。院门右侧，立着一堵精雕细刻的百佛石壁，石壁上众仙云集，只见她（他）们脚踏云雾、手持法嚣，神态祥和、飘然而至。
走进塔院，修复一新的辽代古塔展现眼前。这是一座八角九级密檐宝塔，据称建于辽道宗大安四年，是抚顺市最早的高层建筑。
在接近塔基的部分，塔身的每一面上，都有一个长方形的佛龛，龛内供奉着姿态各异的佛像。而围在塔外的保护栏上，则系着密密麻麻的祈祷带，鲜红的丝带寄托着人们的心愿和梦想，在大风中翻飞舞动。塔院内还有一座财神殿，和一尊罩在玻璃里面的观音站像。既能保佑幸福安康，又能祈求财源广进，这里自然是香客们必到的地方。再加上慕辽代古塔之名而来的游客，使这里成为高尔山上，一个人气高涨的所在。
只是与想像的不同，不能登上辽塔俯视市容市貌，对于我这样喜欢远眺的人来说，无疑是一种缺憾。幸好，塔院的围墙不高，透过浓密的枝叶，依稀可以看到抚顺北站，也算是一种补偿。
出塔院一路前行，穿过“正法久住”碑亭身后的长廊，来到一座方方正正的殿堂。在一片翠绿之中，它的朱漆黄瓦分外醒目；翘角叠檐上，每一只跑兽都形态逼真；悬在空中的铃铛，随风送出一串串静音；加上弥漫在空中的香气烟雾，令人深刻体会“得大自在”的境界。
转到正面，“大悲殿”的金字匾额高悬当中，这里原来是观世音菩萨的家。另一侧面还有一幅盈联，“观尽世间待我献身开觉路，音传天下教人为善上慈航”。这里有“有求必应”的观音菩萨，当然香火旺盛。
一直以为“洗心”应该有水，所以就有了各种类型的“洗心池”，今天才觉悟，“洗心”是一种提升修为的方法，水只是一种外在形式，重要的是我们的内心领会。改变思想、学会适应，无论有水、无水，都能够坦然面对，净化心灵。
下山长廊的尽头是“海不扬波”亭，亭内立有观音大师的金漆神像，她慈眉善目、端庄优雅，左手轻握玉净瓶，右手挥动杨柳条，将滋润生命的甘露洒向人间。
从东面下到高尔山脚下，发现这里有一潭小小的湖水。虽然湖面上飘浮着浓密的藻类，但水中青山、石栏的倩影，依然清晰可见。蔚蓝的天空上，挂着几朵淡淡的云，宽大的树荫下，散布着耐心十足的垂钓人。在这春夏相交的时节，两岸绿树成荫，水中鱼儿泳动，一边欣赏山水美景，一边垂钓娱乐休闲，岂不快哉！