伊斯兰历在中国又称回历、回回历，为目前伊斯兰教国家通用的历法，正式名称为希吉来历（??????），意指公元622年先知穆圣从受迫害的麦加迁徙到麦地那的希吉拉 ( ?????? )
伊斯兰历是一种纯粹的阴历，以公元622年7月16日为伊斯兰教历的元年一月一日，完全以月相为准，每当新月出现时定为每月的一日，12个月为一年，不设闰月，闰年于第12个月后加一天（每30年中设11闰年），平均每年只有354天8小时48分，每隔2.7年和公历相差一个月（即19年差7个月），因此不分季节。如：2013年11月4日即伊历1435年1月1日.
伊历各月及名称如下：
1.一月大，30天，称作：穆哈兰姆月 ???? 意思为“圣月”，在本月内除了自卫外禁止打斗。
2.二月小，29天，称作：色法尔月 ??? 意思为“旅月”，去往也门或沙姆地区的阿拉伯商队一般于本月出发。
3.三月大，30天，称作：赖比尔·敖外鲁月 ???? ????? 意思为“第一个春月”。
4.四月小，29天，称作：赖比尔·阿色尼月 ???? ?????? 意思为“第二个春月”。
5.五月大，30天，称作：主马达·敖外鲁月 ????? ??????，意思为“第一个干月”。
6.六月小，29天，称作：主马达·阿色尼月 ????? ??????? 意思为“第二个干月”。
7.七月大，30天，称作：赖哲卜月 ??? 意思为“问候月”。
8.八月小，29天，称作：舍尔邦月 ????? 意思为“分配月”，为第二个圣月，禁止打斗。
9.九月大，30天，称作：赖买丹月 ????? 意思为“热月”（斋月）。
10.十月小，29天，称作：闪瓦鲁月 ???? 意思为“猎月”。
11.十一月大，30天，称作：都尔喀尔德月 ?? ?????? 意思为“休息月”，为第三个圣月，禁止打斗。
12.十二月小，29天，称作：都尔黑哲月 ?? ????? 意思为“朝圣月”，第四个圣月，是向麦加朝圣的月份。
=============
为何把斋月（9月）称做赖买丹月？
问：为什么真主把斋月命名为赖买丹月?舍海勒赖买丹是什么意思,其哲理又是什么呢?我们希望解释此问题。祈求回赐您!
答：真主说：“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）当时“舍海勒”（月）一词是什么意思呢？“舍海勒”一词词源有“宣传”、“通告”、“展示”之意，我们仍然准确无误地使用在生意中，（该词即：宣告一笔生意，即便事后这笔生意未能成交。因是表明这笔生意的标志，故把这一段时间称为“舍海勒”）
太阳，你不可能以它来得知月份，它只是用以确定一日的一种标志。从日出到下一个日出为一日，即一个有白昼、黑夜的一天。由于人类对太阳了解的缘故，它没有更具特色的、表面上更加明显的特征，惟独新月在晦之后的月首出来、呈现、明亮，因而，它具有一种辨别月份之特征。新月出来表示“月”，太阳出来表示“日”。
真主把许多显而易见的宇宙迹象同宗教功课联系起来，这些迹象，在这儿指的就是“新月”。由于新月不能给你显示“日”，其次提及“日”是由太阳判定的。故我们需要这两种迹象。如前所述新月按特定规律运行（月晦后再出新月）。
故此，赖买丹的时间经常在夜晚开始，我们观察西面，如我们确以看到新月，我们讲赖买丹月已经开始。
赖买丹月是由阿文字母“拉乌”、“蜜目”、“多阿德”组成的，其意证明“炎热”、“干旱”（用于人是指感到酷热、干渴难熬。用于物，如滚烫的砂子。用于牲畜是指中暑后四肢疲软，无强悍之气）该词出处源于酷热、干旱、晒烫。
当初人们给每个月份起名时，九月恰巧遇到酷热的赖买丹（象伊历三月和四月置于春季一样），因为他们处在当初命名的时间环境中观察各月份的特征。
随后，阿拉伯人以新月计时的特定时间规律、流行于以太阳计时的总时间规律中。即便是在冬季和秋季斋月来临，然而原先在酷热时命名的，仍要着眼于当初起名的时段。
真主确以为此月选择了这个名字－－“赖买丹月”，以此来证实斋戒者履行一种不辞劳苦的艰辛功修。
注：晦－－即晦朔，阴历月底，月亮无光。
（马 斌 译）
伊斯兰历在中国又称回历、回回历，为目前伊斯兰教国家通用的历法，正式名称为希吉来历（??????），意指公元622年先知穆圣从受迫害的麦加迁徙到麦地那的希吉拉 ( ?????? )
伊斯兰历是一种纯粹的阴历，以公元622年7月16日为伊斯兰教历的元年一月一日，完全以月相为准，每当新月出现时定为每月的一日，12个月为一年，不设闰月，闰年于第12个月后加一天（每30年中设11闰年），平均每年只有354天8小时48分，每隔2.7年和公历相差一个月（即19年差7个月），因此不分季节。如：2013年11月4日即伊历1435年1月1日.
伊历各月及名称如下：
1.一月大，30天，称作：穆哈兰姆月 ???? 意思为“圣月”，在本月内除了自卫外禁止打斗。
2.二月小，29天，称作：色法尔月 ??? 意思为“旅月”，去往也门或沙姆地区的阿拉伯商队一般于本月出发。
3.三月大，30天，称作：赖比尔·敖外鲁月 ???? ????? 意思为“第一个春月”。
4.四月小，29天，称作：赖比尔·阿色尼月 ???? ?????? 意思为“第二个春月”。
5.五月大，30天，称作：主马达·敖外鲁月 ????? ??????，意思为“第一个干月”。
6.六月小，29天，称作：主马达·阿色尼月 ????? ??????? 意思为“第二个干月”。
7.七月大，30天，称作：赖哲卜月 ??? 意思为“问候月”。
8.八月小，29天，称作：舍尔邦月 ????? 意思为“分配月”，为第二个圣月，禁止打斗。
9.九月大，30天，称作：赖买丹月 ????? 意思为“热月”（斋月）。
10.十月小，29天，称作：闪瓦鲁月 ???? 意思为“猎月”。
11.十一月大，30天，称作：都尔喀尔德月 ?? ?????? 意思为“休息月”，为第三个圣月，禁止打斗。
12.十二月小，29天，称作：都尔黑哲月 ?? ????? 意思为“朝圣月”，第四个圣月，是向麦加朝圣的月份。
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为何把斋月（9月）称做赖买丹月？
问：为什么真主把斋月命名为赖买丹月?舍海勒赖买丹是什么意思,其哲理又是什么呢?我们希望解释此问题。祈求回赐您!
答：真主说：“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）当时“舍海勒”（月）一词是什么意思呢？“舍海勒”一词词源有“宣传”、“通告”、“展示”之意，我们仍然准确无误地使用在生意中，（该词即：宣告一笔生意，即便事后这笔生意未能成交。因是表明这笔生意的标志，故把这一段时间称为“舍海勒”）
太阳，你不可能以它来得知月份，它只是用以确定一日的一种标志。从日出到下一个日出为一日，即一个有白昼、黑夜的一天。由于人类对太阳了解的缘故，它没有更具特色的、表面上更加明显的特征，惟独新月在晦之后的月首出来、呈现、明亮，因而，它具有一种辨别月份之特征。新月出来表示“月”，太阳出来表示“日”。
真主把许多显而易见的宇宙迹象同宗教功课联系起来，这些迹象，在这儿指的就是“新月”。由于新月不能给你显示“日”，其次提及“日”是由太阳判定的。故我们需要这两种迹象。如前所述新月按特定规律运行（月晦后再出新月）。
故此，赖买丹的时间经常在夜晚开始，我们观察西面，如我们确以看到新月，我们讲赖买丹月已经开始。
赖买丹月是由阿文字母“拉乌”、“蜜目”、“多阿德”组成的，其意证明“炎热”、“干旱”（用于人是指感到酷热、干渴难熬。用于物，如滚烫的砂子。用于牲畜是指中暑后四肢疲软，无强悍之气）该词出处源于酷热、干旱、晒烫。
当初人们给每个月份起名时，九月恰巧遇到酷热的赖买丹（象伊历三月和四月置于春季一样），因为他们处在当初命名的时间环境中观察各月份的特征。
随后，阿拉伯人以新月计时的特定时间规律、流行于以太阳计时的总时间规律中。即便是在冬季和秋季斋月来临，然而原先在酷热时命名的，仍要着眼于当初起名的时段。
真主确以为此月选择了这个名字－－“赖买丹月”，以此来证实斋戒者履行一种不辞劳苦的艰辛功修。
注：晦－－即晦朔，阴历月底，月亮无光。
（马 斌 译）