兰州 大 习
劝目
协报
牡 仓 科拳版
常
今常
粼
年
月
不 可 靠叙 述 与 阅读伦 理
—
内容摘 要
鲁迅
《
狂 人 日记 》 文本分 析
陈 志 华
南开 大 学 丈 学院
,
天津
以
文幸 旨在探求奋迅 的短 篇 小说
日记
》
,
《狂人
日记
》
的 艺术价值形 成机制
。
,
在细 读 的基础 上 认
。
为
,
《狂人
的特 殊艺术魅力 主 要 由独 特 的 二 度叙 事及 不 可 靠叙 述来体 现 的
由此 出发将 研
究视 角拓 展 到读者 阅读层 面
关 锐 词 中圈分 类号
》 今念 心 丈留 令 忿令 尔尔
并从 阅读伦 理 的角度对这 部作 品 进行 观 照
二 度叙 事
《狂人
日记
》
文本分析
文 献标 识 码
不 可 靠叙 述
刃
阅读伦 理
文 章编 号
阵加
汉
丈减 式 戈 戈 戈 心 心幻幻 令 右 心令二戈戈称令乙
穷 右戈 戈丈 丈窝沐
今令 忿令 令心心书 心戈 二令令右戈窝沐 今 今令心幻戈发窝沈
中 国现 代 文 学第 一 篇 白话 文 小说 《狂 人 日记 》
一 经 问世
,
二 度 叙 事 及 不可 靠 叙 述 等 方 面 来探 究其 艺 术 价值 形
就 以 表 现 的深 切 和 格 式 的特 别
”
。
“
”“
颇激
成 机制
,
进 而 延 伸 到 读 者 阅读层 面
,
从 阅读 伦 理 的
。
动 了 一 部分青 年 读 者 的 心
“ ”
鲁 迅 曾说
。
,
“
《狂 人 日
狂人 日记 》散发持 久 艺术魅力的原 因 角度阐释 《
一
“
记 》意 在 攀 尾 家 族 制度 和 礼 教 的 弊 害
”
鲁迅 对
此 后 的众
独 特 的 二 度 叙事
”
于 表 现 的 深 切 所作 的 说 明 极 具 权 威 性
,
二 度叙 事
,
‘
・
忱
这一概
德
多评 论文章 或 在 此基 础 上 作 主 题 阐释
主 题 阐释
,
,
或基 于 这 种
。
念 源 自法 国 叙 事 学 家 热 拉 尔
热奈特
,
去 探 求 格式 的特 别
“
” ,
在 某种 程度 上 它
它 是 指 有 别 于 叙述 者 叙 述 的 故 事 内人
”
限制 了人 们 对 该文 本 艺 术价值 的深 入 挖掘 文 本组 含着极为 丰 富的信 息
此
。
,
物叙述
对 读者
、
。
“
二 度叙 事 既 面 向故 事 内的接 受 者
也面
经 典文 本 尤 其 如
。
二 度 叙 事 由两 个 叙述层 次构 成
第 一 叙事 则 为故
“ “
社 会意 识 形 态
、
研 究 者个人 的 思 想 倾 向
,
文化
经典
层 次和 第 二 叙事
元 故事
,
层次
,
。
“
第 一 叙事的叙述
视 域 或者 审 美 旨趣 上 的 种种 不 同 重 读 因而 具 有 了 很大 的 空 间
知 识 构架 的 不 同
,
。
往往 导 致各个 时
,
主 体是故事 外主 体
而第二叙事
元 故事
,
期 的文 本 解 读都 难 免 存在 信息 的 漏读或 误 读
往往 导致 解 读 的视 角
,
事主 体
”
。
,,
《狂 人 日记 》中
作 者运 用 到 了
二 度
狂人 所
”
解 读 者 的历 史 眼 光 与
、
叙 事 这 一 叙述策略
呈 现 出三 个 相 关 层 面
按 照 热 奈特 的看 法 内部 层 面
,
, ,
深 度等 方
。
讲 述 的事件被称 为 元 故 事 事 件
叙述 的
层面
“
”
二 度 叙 事 使 该文 本
面 的差异
,
人 们 不 断发 现 经 典 文 本 的新 读 法
正因
是 由狂 人
”
,
为与 文 本 产 生 环 境 离得 越远
越容易 去 蔽
,
“
”
,
对于
深入
“
、
关 于 狂 人 自身的故事 中间层 面
可 称 为狂 人 的 故事
“
,
经 典 文 本 的读解 也 就 能 更 多 地 回归文 本 自身
,
是 由叙 述 者 余 讲 述 的
文 本 的艺 术 价 值 形 成 机 制 层 面 明 的理 想 状 态
”
。
从 而不 断接近 澄
、
报 告 获 得 该 日记 的 缘 由 并 交 代 狂 人 的去 向
可称
近年来
, ,
,
不 少论 者 借 鉴 叙 事 学
之 为 余 的故 事层 面 称 为 普迅 的故事 层 面 技巧时
方式 例
, ,
。
外 部层 面
,
,
即 公迅 作
精神 分析 学等 批 评 方 法
人 视 点 等角度 进 入
从 第 一 人 称叙 事模 式
,
狂
为 隐 含 的 作 者所 建构 和 构想 的层 面
笔 者 将 此层面
,
更 为 切 近 地 揭 示 出该 文 本 的 艺
“
狂 人 日记 》的叙 事 在 分析 《 而是
术价 值
品
,
。
诚如 刘 俐俐先 生 所 言
, ,
越 是 优 秀 的文 学作
,
首先 注 意 到 的 不 是这 三 个 不 同层 面
、
特 别 是 文 学经 典
,
。
因 为其 构 成 中 艺 术特 性 的 含
狂 人 的故 事
“
余 的故 事 和 鲁 迅 的故 事 相 互 交织 的
。
”
大
艺 术手 法 和 现 象 丰 富
所以
承 受 各种 批 评
,
这 是 文 本 意 义 交 流 更 为 丰 富 的场 面
“ ” “
“
余 是
”
方法 的能 力 就 更 强 力
。
或 者 换 个角度 说
,
各种理论和
否 真 的仅仅 将 狂 人 日记 看作 是 供 医 家 研 究 的病
“
”
方法 在运用 于 文 学经 典 分 析 过程 中更 能 发 挥 自 己 的
, 周
余 与作 者 之 间 是 何 关 系
“
”
警 迅 是 否 希 望 我们
这 些 问题 突 出 了 一 个
本 文立足于 文 本
从 《 狂人 日记 》独 特 的
相 信 狂 人 的 话 是 荒唐 之 言
”
收稿 日期 荃 金项 目 作者 简介
伽吞 压 国家社 科 基金项 目 肠 丫 资助 陈志 华 女 江西 南 昌人 博士研究生 路
, ,
,
,
从事 文 学批评研究
陈魔 华 不 可 匆旧刃晚 勺 阅 澳 伦班
・
一司卜 场 《狂人 记 》文本 分 析
” “ ”
事实
日记
。
因 其 旧 友 所 示 日记
“ ”
,
“
余 才撮录 了 狂 人 的
文本
。
以前 有 不 少 评 论文章 过 于 强 调 序 言与 正 文 的
,
这 一 认 识 反 过 来 又 引 发构 成 《狂 人 日记 》阐
二元对立
但 它 忽 略 了 余 对 狂 人 独 白 的渗 透
“ ”
,
“
”
。
正
释 关键 的 问题
之
,
余 撮 录 该 日记 的 动机 何 在
换言 他
因 为 有 了 处 于 常 人 世 界 的 余 的 潜在 声 音
“
”
狂人的
“
余 想 让 狂 人 的叙 述 服 务 于 哪 些 修 辞 目 的
,
”
荒唐 之 言 中 的 象 征 愈味 才 更 多地 在 匡 正 中生 发 出
来
这 是 余 可 能的伦 理 指 向
二
“ ”
。
的叙 述是否 可 靠并达到 了这 些 目的
与一 般 故 事套 故事 的二 度叙 事不 同
日 记 》中 的 二 度 叙 事 十 分 独 特
。
狂人
不 可 靠叙 述 的艺 术魅力
,
在 酒 楼 上 》等
。
《狂 人 日记 》艺术 魅 力争 鸣 局 面 的产 生
固是
,
的 二 度 叙 事 大 多是 通 过 某 一 叙 述 者 引 出 另 一 叙述
评 论 者 秉 持 不 同的批 评理 论 的结果
。
反之
,
它 也揭
,
者 讲 述 自己 的 故 事 界
” “ ” “
,
叙 述 层 次 非 常清 晰
“
”
《狂 人
“
示 了小 说 深 层 结构 中存 在 着 一 个无 限延 展 的 空 间
日 记 》文 本 中 出现 了两 个 叙 述 者
” “ “
”
位 于 常人世
” 。
其 中有种神奇 的力 量 足 以 容 纳 和 支 持这 些 迥 异
至 相 互 矛 盾 的判 定
,
甚
的 余 与处 于 狂 人状态 的 我
“
。
乍一看
”
,
叙
或 者说 文 本叙 述 上 表 现 出 很 强
述 层 次 由 余 通 过序 文 引 出 狂 人 日记 这 两 个 层 次
的不 确 定性
呢
,
因此
,
每 种 论 述 都 能持之 有 据
,
、
,
却又
构成
然而
,
仔细 分辨
“ “
,
可 以发现 该 文 本 二 度 叙 事
,
都 不 足 以涵 盖全 体
到 《故 事 新 编 》
,
。
这 种 阐释 的 张 力是 如何维 系 的 从 《阿 正 传 》 《伤 逝 》
,
的独 特 之 处
‘
。
今摄 录 一 篇
”
以供 医 家 研 究
。
”
,
可见
在鲁迅 此后 的小说
狂 人 的 日记 业 已 经 过 余 的 编 辑
”
因而
,
文 本 的主
,
体式 与 风 格 虽 有 不 断 的变 化
。
但
体部 分 旧 记 其 实 是 由双 重 叙 述 主 体 叙述 的 在层 面 看
“ ”
,
从显
,
那 种 可 做 并行 不 悖 的 多 重 阐释 的 可 能 性 和 不 可 概括
是 狂 人 我 在叙 述
“
“
”
,
而 从 隐在 层 面 看
”
性
,
已 内化 为小 说 的 特 质
这 一 特 质 的获得 源 于 文
《狂 人 日记 》通 过 运 用
,
是 余 叙述 了 狂 人 的叙 述
余 不 惜 花 费 时 间和 精
以供 医 家 研 究
,
。
本 不 可 靠叙述 策 略 的 运 用
不 可 靠 叙述 策 略 以打 破和 消解
“
, ,
。
力在 两 册 日记 中 摄 录 一 篇
“ ”
“
,
”
,
这十
展 示 出叙 述 的 不 稳 定性
,
既不 断
三 则 日记 就 不 仅 贯 注 了狂 人 的 叙 事意 图
同时 也 必
肯 定某 些 东 西 已 建 立 起 规 范
尽 管 韦恩
又 以更 隐晦 的
方 式 加
。
然 寄窝 了 余 作 为编 选 者 的 某种 意 图
只 有有研 究
展 示 出 多种 阐释 的可 能
,
价 值 的 日记 才 会 被 选 录 进 来
视 出 余 的眼 光 事 实 上 的建 构
,
,
每 则 日记 必 然 能够透
,
布 斯 并 不 是对 不 值 得 信赖 的 叙 但 他 在 《小 说 修 指 也即隐
“
”
,
狂 人 并没 有 参 与 文 本结构 更体
。
述 者 的现 象 加 以 评 论 的 第 一 人
区 别 的主 要 来 源
。
“
余 的意 图 不 仅 体现 在 每 则 日记 中
“
”
辞 学 》中 对 可 靠 和 不 可 靠 叙 述 的 处 理 仍 然 是 这 一
”
现 在 整 个 日记 相 互 关联 的逻 辑结构 上
】 布斯
城卿
,
在此
语
” 。 “
,
狂 人 的叙 述 仿 佛 一 个 大 的 自由直 接 引
,
出
,
“
当 叙 述 者 的 意 旨与 作 品 的 思 想 规 范
一致 时
自 由 直 接 引 语 指 不 加 提 示 的 人 物 对 话 和 内心 其 语 法 特 征 是 去 掉 引 导词 和 引 号
、
含 作者 的思 想 规 范
述者
,
我将 其称 为 可 靠 的 叙
”
独白
,
以第 一 人
反之 则 称 为 不 可 靠 的叙述者
,
狂 人 的 吃语
,
称 讲述 说话
一致
,
。
叙述 特 征 为抹 去叙 述 者 声 音
、
,
由人 物 自身
,
显 然 很接 近 隐 含 作 者 的价 值 观
按 照 布 斯 的看 法
在时间
, 司
位置
、
语气
、
意识 等 方 面均 与 人 物
常用 来
是 否 可 以判 定 其 叙 述 是 可 靠 的 存 在智 力 障 碍 的叙 述 者 的
, ,
狂 人 作为 一 个 明 显
自由直 接 引语在表达 上 自由灵 活
,
其叙 述 的 偏 误 是 显 而 易 见
表 现 人 物 不 着 边 际 的漫谈 和 复杂 隐 秘 的 内心 世 界
那 又 如何 解 释 数十年来 读 者 对 于 狂 人 吃 语 的 认
自 由直 接 引 语 去 除 了 引 号
就 为叙述 者在 表 达 其 所
,
同呢
后 经 典叙事 学关 于 不 可 靠 叙 述 的 论述给 予 了
。
引述 元 叙 述 者话 语 时 渗 入 自己 的 理 解提供 了 有利 条
我 们有 益 的启 示
“
我 们 的分类 像布 斯 的 一 样
、
,
是一
件
中 性
。
自由 直接 引语 的运 用往 往会 产 生双 声效果
,
即
种修辞 分 类
,
重 点 置 于 隐含作者
,
叙述 者和 作者 的
”
。
第 二 叙述 者 与 元 叙 述 者 的声 音 共 同 隐 匿 在 元 叙 事之
。
读 者 三 方 之 间 的关 系
据此 型 解
、
,
于 作 为讲故事人 的叙 述 者
旧
,
,
日记 的 一 项 基 本 功 能 就 是 抒 发 情 感 具 有独 白 由 直 接 引语 在 形 式 上 契 合 既 然 日 这 正好 与 首
,
和 对 被讲 述 内容 加 以 再 阐释 的 作 者 的读 者 的 活动
詹姆 斯
、
・
费伦
、
“
把叙述 者 与
不 充分读
记 已 经 经 过 了编 撰
那 么 其 中必 然 隐含 着 余 的 思
《狂 人 日记
》所采 用 的 叙 事体
“ ”
。
“
”
读 者 的活 动 结合 起 来
误报 误读
”
,
可 以得 到 六 种 不 可 靠 性 类
、
考
。
因而
,
尽 管 日记 形 式 的 使 用 增 强 了 作 品 的真 实
,
误评
不 充 分报 道
、
性和 可信度
然而
”
,
不 充 分评 价
刀 钵“
我们 先分别考察 两 位叙 述
。
态 是 叙事 者 余 审 视 下 的 主 人 公 独 白 的 形 式
“
换
者 的叙 述 情 况
“ ”
进 而 探 究 由独 特 的 二 度叙 事所 引 发
,
句话 说
,
十 三 则 日记 根 本 不 是 一 个 纯 粹 狂 人 视 点 叙
,
的两 位叙 述 者 不可 靠叙述 交织所 产 生 的艺 术 效 果
事 的 文本
“
余 并 没 有 从 狂 人 日记 中退 场 因 而 无
稿
”
“
”
,
余 以狂 人 兄 弟 的 好 友 身份
昆德 拉
公 布 被 发现 的手 认 为 被 发现 的手
“
法 用 通 常意 义 上 具有清 晰 层 次 的 二 度 叙 事来 分 析 该
—
兰州 大举学报
牡令 科 举版
显 然不可 能
。 。
的 年布 翻
其实
,
稿 是 作 家 借 以确 定 小说 真 实 性 的 技 巧 之 一
及 狂 人 的发病 和 病 愈 候 补 的结 局
,
”
不 断 营造 真 实
,
—
”
。
兼
者 的 动机 视 而 不 见 吗
“
”
“
余 在
”
”
此 是 在借 狂 人 之 口 说 话
语 的象征 愈 味
“
,
不 少 论者指 出 吃 人 之
“
的叙 述 氛 围
无 论 从 智力 还 是 其他 方面
。
,
“
余 的 其
其实
。
,
,
这 种 愈 味 的产 生 正 是 由叙 述
叙 述 都应 是 比 较 可 靠 的
问题 恰 恰 出 在 这 里
者 余 所 暗 中强 化的
“
”
实
,
“
余 的 叙 述极 不 可 靠
“ ” ”
”
这 种 不 可 靠 只 有将序 言
记 中语 误
,
一 字不易
, ,
惟 人名 虽 皆村 人
。
,
不为
,
中作为 显 在叙 述 者 的 余 和 日记 中作 为隐 在叙 述 者
的 余 联 系起 来才 能看清
持 归阅 一 过
次
, ,
世 间所 知
无 关大体
一 方面
,
然 亦 悉 易去
”
”
这 段 话看 似
,
“
先看看序言中的这 段
“
强调细徽 的 改 动
无 损 狂 人 日记 的 真 实性
“ “
”
然而
知 所 息盖 迫 害狂 之 类
亦 不 著月 日
, ,
”
语 颇 铃 杂无 伦
,
我 们 发现
一 方面
,
余 强 调 了 日记 的 真 实 性
“ ”
另
“
又 多荒店 之 言
帷 妥 色字体 不 一
,
知非
余 又 在 易 与 不 易 的分 辨 中强 调 了 自
。
”
一 时所 书
间 亦 有略 具 联络 者
,
今报 录 一 篇
以 供 医 家研
己 摄 录 的 痕迹
” ,
这 就 使得其 话 语 相 互 矛 盾
“
,
他 提及
,
究
。
记 中语 诀
无 关大体
不
一 字不 易
,
椎 人名 虽 甘村 人
。
,
不 为世 间 所
人 名易 去 的原 因 是 皆村 人
不 为世 间所 知
“
无关 大
、
知 翅
,
然 亦 悉 易去
至
于 书名
。
,
则 本人 愈后 所
体
我 们 看 一下 狂 人所涉 及 到 的人名
、
赵 贵翁
”
,
古 那 同 赵
“
,
改也
。
七 年 四 月二 日识
久先生
“
陈老 五
”
、
何先 生
“ ” “
。
既 然 人名 悉 易 去
。
,
么 古 久 先 生 也 该是 余 所 易
。
日记 显 示 出
,
狂人
,
这 是 一 段 典型 的不 可 靠 叙述 词
,
“
余 在 其 中 闪烁 其
,
”
原发 性妄想 的逻 辑起 点是 我 同赵贵翁 有 什么 仇
既 想 营 造 一 种真实 的叙 述 情 境
。
又 想 透 庵 自己
,
路 上 的人 又 有什 么 仇
贵 翁 虽 然 不认 识 他
约 定 路 上 的人
”
, ,
只 有 廿 年 以前
,
把 古久 先 生
。
对 日记 的改动 思 所感
,
但 余 并 未 过 多 地 透 落 出 自己 的 所
“
”
的陈年 流 水 薄 子瑞 了一 脚
古 久 先 生 很 不 高兴
,
因而
“
,
其不 可 靠 性 主 要位 于 事 实 事件轴
”
。
一 定也听 到风 声
” 。 “
待 抱 不平
”
,
我 们 可 以从 不 充分报 道 读 解 其 叙 述 的 不 可 靠 性 及
其 产 生 的叙 述 张 力 关 于狂 人 身份 的 认 定
“ ” “
,
同 我 作冤 对
古 久 先 生 与其 陈 如
那
,
大 哥直
’” 。
年 流 水薄 子 的 窝 意 许 多 论 者 都 己 进 行 过 阐 释 果 说 大 哥 及 其他 人 是 常 人 世 界 中麻 木 的 庸 众
么 古久先 生 则 是 其精神象 征
“ ”
,
斥其 兄 弟为疯 子
理学上
,
,
而 余
知 所患盖 迫 害狂
‘
在病
“
狂 人 与 疯 子 是两 个 具 有很大 差 异 的 概 念
“
” ,
这 种颇 具 意 味 的名
,
狂 人 所催 患 的 迫 害狂
现 代 医 学将 其命 名 为 类
” 。
字却是 由 余 所易
“ ” “ “ ”
“
”
通 过 对序言 的细读
”
,
我们 可 以
” 。
偏执狂
“
”
,
它 是 最 少 变 化 而 性质 是 最 纯 一 的
,
“
所
发现 余 是 在 做 误 报
上 的 误报
” 。 “ ”
、
至 少是 不 充 分报道
”
,
“
谓 纯 一 是指 它 的 主 导 症 状
“
”
也 可 以 说 是 惟 一 的病
”
如果 说 余 的不 可 靠性 主 要 表 现 为事 实 事件轴
“
状就 是 原发 性 妄想 和 继 发 的 妄想 式 的解 释
而
,
然
,
不 充 分报 道
”
,
那 么 狂 人 的不 可 靠
“ ” 、 “
“
”
除此 主 导症 状 外
。
,
“
迫 害 狂 患者 几 乎 与 正 常 人
”
,
”
性 则 主 要 体现 为 知 识 感 知 轴 上 的 误 读
不 充分
一 般无 二
“ ”
“
余 的 认 定暗含 着对 狂 人 兄长 的 否 定
“
”
读解
体
,
作为 迫 害狂 患者
, ,
“
狂人不 会 有惫 识 隐匿 自
。
因 为疯 子 属 于 患 严 重 箱 神病 的人
“ ”
,
这 就 隐含
己 的 思想
而 日记 本 身又 是 真实 记 录 内心 情 感 的 载
着 余 对 于 狂 人 满 纸 荒 唐之
言 中某 些 合 理 成 分 的 肯
定
既然是经 过 摄录
,
因而
,
狂 人 的 所 思 所感 是 喷 泻 而 出 的
“
他对 于
那 么 余 必 然 有 其 报 录标
,
“
”
事实 事 件 的 报 道 是 可 靠 的
的狂 人
作 为一 个
实 意义 上
,
准
其标 准何 在
”
为 了 逃 避 这 一 问题
果 如 其 言吗
,
余指 出 间
“
其 行 为与 言语 的箱 神 分 裂 经 得起 医 学 上 的 通 常 认 为 狂 人 所 说 的话 都 不 足 为 信
“
,
亦 有 略 具 联络 者
络
,
这 种联络 显然不
“ ”
。
检验
见了
理
,
。
”
“
”
可 能是 狂 人 能够 意 识 到 的
“ ”
而 是 余 所读 出 来 的 联
比如 他 觉 得 月亮 我 不 见他
,
已 是 三 十 多年
今天 但是
,
余 的 价 值 判 断 便 暗含 于 其 中
, ,
不妨 设 想
,
如
精神 分 外 爽快
“ ”
。
”
虽 然这种 说法 不 合 常情 常
,
果 没 有序 言
了六 十 余次
“
,
我 们 能 从 正 文 中读 出 些 什 么
“ ” “ ”
在不
但 这 是 从 常 人 的 眼 光 去 观 照 狂人 的视 界
,
长 的 十 三 段 日记 正 文 中
烈 的 原 发性 妄 想
” ,
仅 吃 人 一 语 就 反复 出 现
“ ”
这 也 算 是 迫 害 狂 患 者 的 一 种真 实感受
其实
狂
且 不 论狂 人 的 迫 害 狂 使其产 生 的强
人对 于世 界 的看 法 有其 独有 的逻 辑 感 受 的 报 道 是可 靠 的 报 道 内容 的可 靠
,
。
狂人对 于 自身 狂 人 的感 知 经
”
单 单 是 吃 人 一 词 的 高频 率 出
,
。
报 道 行 为 的 可 靠 并非 愈味 粉
,
现
,
读 者 就 会 自然 而 然 地 去 探 究 其 内在 的 深 意
“ ” “
‘
, ,
由于 认 识 的偏 执
,
思 考 吃人 所 具 有 的象 征 意 味
一 个 意象 可 以被
常 是 错位 的
,
因而
,
狂 人 的不 可 靠叙 述 往 往 发 生 在
“ ”
转 换 成 一 个 隐喻 一 次
不 断重 复
“ ”
,
但 如 果 它 作 为 呈 现 与 再现
,
知识 感 知 轴 上
表 现 为 误 读 和 不 充 分 读解
“
“
那 就 变 成 了 一 个象征
甚 至 是 一 个 象征
而 这 十 三 段恰 恰
狂 人 在 其 不 可 靠读解 基础 上 所 作 的 判 断却往 往
或者神话
系统 的一 部分
,
。
”
令 人 信服
。
为 什 么 读 者 会将 一 位 迫 害 狂 的 话 当 成
难道
”
是 由 余 所报 录 的
那 么 我 们 还 能 对 这 个 隐 含叙 述
真 理 来 接 受而 忽 略 其迫 害 狂 患 者 的 身 份 呢
陈 魔华 不可 匀旧刃晚 每 阅 协伦 粗 一 一 一闷卜场 《狂人 日 记 》文 本分析
・
仅 仅 因 为 狂 人 反 复 强 调 的 吃 人 本 义 与 其象 征 义之
间 具 有某 种直 接 的联 系 吗 这 种 效果在很大 程 度
。
“
”
者 的 价 值 观 是如 何 介 入 阅读 过程
者 身上 唤 起 的欲 望 的伦 理
维度
,
,
尤 其 是 文本在 读
以及 那 些 介 入 活 动
、
上 源 于 二 度 叙 事 所 引发 的 不 可 靠 叙 述 的 盛加效应
会 导 致 什 么 样 的伦 理 后 果 的价值 观 和 判 断 综 交织
一样
,
,
。
阅 读 伦 理 维度 涉 及 我 们 悄 感 以及 欲 望错
,
序文 中
判断
,
“
余 提 到 记 中语 误
”
“
,
一字不 易
”
,
对于 日
,
,
同 时 也 与认 知
记 真实性 强 调 的表层 话 语 下 可 能暗含着这样一 种 日 记 中 狂 人 提 及 的 某 些 事 实确 有 其 事
。
与布斯 和 纽 顿
研 究阅 然而
,
不
,
费 伦 也 将 关 注 焦 点放 在 阅读伦 理 上
、
过 是语 误 而 己
比如
“
,
狂 人 说 从 易牙 的 儿 子
,
“
一
读 行 为如何 引 起 伦 理 思 考 和 回应
同
以及 伦 理 取 位
与二 者不
直 吃到 徐 锡 林 的人
因而
。
从 徐锡 林
,
又 一 直 吃到狼 子 村 捉 住
“ ”
,
费伦 更关 注 技 巧 与读 者 的 认 知 理 解
情 感 反应
、
”
在这里
”
徐 锡 林 显 然 是 徐 锡麟 的误 写
,
”
水 的关 系【 人 物 的 伦 理 情境
、
,
“
余 在 此 反 而 起 着 匡 正 狂 人话 语 的 作 用
“ ”
,
让
费 伦辨 认 了 四 种 伦 理 情 境 者 的伦 理 情 境 伦 理 情境
理取位
。
叙述
我 们 将 狂 人 关 于 吃 人 的 吃 语 与 现 实 中革命 者 被 残 杀 的 血 淋 淋 的 事 实联 系起 来
此生发 层面 层面
,
。
、
隐 含 作者 的伦 理 情 境
”
真实读 者 的
其象 征 意味也 就 由
,
并 认 为 它们 的互 动 关 系决 定 着 读 者 的伦
位置
无 疑 是 阅读伦 理 建构 中 的 核心 概
。
“
吃 人 由 简单 的食 人 上 升 到 了 消 灭 异 己 的
,
”
“
对 于 狂 人 的理 解 也 由 病 理 学 上 升 到 文 化 视 野
显然
念
,
不 同的 位 里 必 然会 导 致 不 同 的 伦 理 取 向
,
费伦
在 一 种宏 阔 的 文 化 视 野 里
,
。
,
疯狂 并 不 它是 一种
,
指出
伦 理 取 位 该术 语 既 指叙事 技 巧 和 结 构决 定读
,
“
是 一 种 纯 粹 的 精 神 病 学现 象
而 是 一 种普 遍 的社会
,
者 对 于 叙 事的位 置 的方 式
也 指 个体读 者 不 可 避 免
”
学现 象或心 理 现 象 疾病
,
作 为精 神病 学现 象
,
刀 地 从 特 定 位 置 进行 阅读 的方式 【
而 作 为 心 理 学现 象
,
。
它 则是 一 种异 己 感
但
不 妨 依 据 这 一 划 分 来 考 查 该 文 本 中各 个位 里
作 为社会 学现 象
峙的矛盾结 构
引导
,
它 却 标 示 出 两 个 价值 世 界 尖 锐 对
的伦 理 情 境
”
无 论 何 种 角度看
,
故事 中以 大 哥 为
。
“
”
“
余 通 过 序文 有意识 地对 读者进 行
,
”
代 表 的封 建 伦 理 体 系 无 疑 是 受 到批 判 的对 象
人 的 伦
理 位 置 显 然 站 在 常 人 世 界 的对 立 面
知 的不 可 靠 根源 在 于 常 人 世 界 的 迫 容
, ,
“
狂
以调 动 读 者 的 阅读 态 度
, ,
并促 使读者 思 考 狂
“ ”
其感
、
人 独 白的 惫 义
其 以不 可 靠叙 述对 于 狂 人 话 语 的
进 而 从 其瘫 狂 性 话 语
, ,
因而 他 的胡
,
暗 中 匡 正 是 我 们 接 受其 话 语
言 乱语 曲折 地 表达 了 隐 含 作者对 中 国社会 与 历 史
中 国 封 建伦 理 体 系 的认 识 和 控 诉
。
中析 取 理 性 的 必 要 条 件
而 狂 人 的 不 可 靠叙 述 则 因 而 不 断逼 近 真 理
。
较 为复 杂 的是
,
为其偏 离 了 常 人 的 习 惯 性 思 维 为 意 识 自己 将 被 人 吃
,
作 为叙 述 者 余
“
”
,
其伦 理 位 置 的确 定 要 通 过 对 于 其
这 种 推 断 的实
,
这 十 三 则 日记 所 显 示 出 的 狂 人 的 思 维 逻 辑 可 以概 括
叙 述 中 的 闪烁 其 辞 的 判 断 来 推 断 现 与 读者 是 分 不 开 的
“ ”
— 人 自己 也 曾经 吃 过 人 狂 人 对 于 当 时 社会 的认 — 识 则 是 越 来 越 清 醒 也 越 来 越 绝 望 而 绝 望 的最 强
。
吃 自 己 的还 有 自己 的 亲
,
该 文 本 的 二 度 叙 事 及 其序 文 即 在对
相 对 的 结 构 决 定 了 读 者 对 于 该 叙 事 的位
于 余 与 狂 人 的伦 理 探 求 中 寻 求 隐含作 者 的 意 旨所
音恰 恰 在 清 醒 的 极值 处
,
“
救 救 孩 子 … … 的呐 喊 由
双 重 叙 述 主 体 的不 可 靠
,
”
在
。
李 欧 梵 曾这 样谈 及 序 的作用
“
”
“
由于 狂 人 的声
,
此 具 有 了振 聋 发 耽 的力 量
深 厚 的意 组
,
。
音 可 能 被 认 为是 作者 内心 声音 的艺 术表 现
这 序也
。
‘
’
叙 述 的 结 合 增 强 了文 本 的 叙述 张 力
使文本具有 了
。
就起 到 了把 作 者 的 精神 和 读 者 拉 开 距 离 的 作 用
看
从 而 产 生 了广 阔 的 阐释 空 间
,
来
,
普 迅 在创 作 这 样 一 种 虚 构 的文 本来 保 护 后 来那
‘
,
,
‘
’
三
阅读伦 理 阐释 是文 本艺术
。
些 零 碎 的心 理 次 文 本 时
并 不 真 正 期 望 他 同 时代 的
,
独 特 的 二 度 叙 事 及 叙 述 的不 可 靠 价 值 特 殊 魅 力 的 形 成 原 因 及 表现
,
读 者 能 够接 受
,
“
在此
”
李 欧梵 没 有简单 地 以语
”
,
而 艺术 价 值 的最
言 形 态 的不 同 而 将 余 与 狂 人 对 立 起 来
结合 对 余 伦理 情 境 的认 定
“ ”
,
“
而 在细
。
终 实现 与 读 者 阅 读 也 是 紧 密 相 联
,
不 可 分离 的
下
致 的分 析 中直抵 隐含 作者所 面 临 的伦 理 困境 来 考 察现 实 读 者 的伦 理 取 位
下 几 个 问题
“
”
,
面我们 将研究视 角 进 一 步 延 伸到读 者 阅读 层面
可 以 从伦 理 维度
普 迅 创作 《狂 人 日记 》是 有 其 伦 理 指 向 的
且
,
,
而
这要求我们面对 以
序 文 与 正 文 在 语 言 形 态 等 方 面 的对 立 都 要 求 读
,
余 是 否 本 应 该 采 取 不 同 的 方 式来 展
者 做 出 复杂 的 推 断 到 了伦 理 领 域
。
因而
,
该 叙 事 不可 避 免 地扩 展
既不 同
,
示狂 人 日记 义的 述
,
鲁迅 是 如 何 通 过 这 种 叙 事 棋 式 的设
,
阅读 伦 理
的 伦 理 推 理 模 式来 引导我 们 理 解 狂 人 的 形 象 及 其 意
于 社会 学 批 评 中关 于 文 本 伦 理 维 度 的主 题 式 研 究
作 为 每 一 个真 实 的阅读个 体
可 知 狂 人 已 经 赴 外 地 候补
,
这 一取位 与我 通 过 余 的叙
“
”
也 超 越 了读 者 批 评 仅 仅 关 注 读 者 阅 读 文 本 时 与 作 者
们 对 狂 人 的情 感 和 欲 望 有 什 么 关 系
的 心 灵 交汇 的 认 知
、
审 美 以及 情 感 层 面
,
它 思 索读
许 多 论 者 由此 认 定
兰 州 大 习州卜报
牡会 料举 版
年布
翻
这就 是狂 人 向常 人 世 界 的妥 协 之 举
,
狂 人 对 吃人 的
。
世 界 的先 觉者
,
也或 许 正 因 为有 这 种 异 己 力
,
的存
集体 无 意 识 的发 现 与 关于 食 人 民族 自我毁 灭 的末 日 审判 式预言 都被 康 复 后 的 行为 所 否 定
取 位 由此 呈 现
”
。
在
,
才 能 让 人 们 去 反思 习 以 为常 的常人 世 界
。
从而
。
他们 的伦 理
“
于 麻 木 中惊 醒
“ ”
另 一 方面
,
,
序文 的文 言 形 态很 可 能
但这 实 际上 与 普迅历 来 主 张的 韧 的
“
是 余 有 意为 之
从 而 从 语 言 形 态 上 凸显 出 正 文
。
精神 是 一 致 的
成 为 真 的人 的
“ ”
,
救救孩 子 … … 这 一 石 破 天 惊 的呐
孩 子 不 是 凭空而
‘
”
这 是另一 种 可 能的阅读伦 理取 向
喊 在 那 样 沉 重 的环 境 下 如 何实现
。
文 学 经 典在 不 同语 境 下 被 反 复阅读 情 境 之 间不 断 形 成 一 种 互 动 关 系
,
四 维伦 理
。
他 们 肯 定是 在 作 为 真 的人 的 父 母 的 教导 下 成 长 起 来 的 那 么 对 于 候补 的 读解
,
”
文本 所 组 含 的
当下
。
“
”
复 杂 的 伦 理 维度 在 读 者 阅 读 中 动 态 地 发 展
《狂 人 日记 》中 吃人 话 语 讲 述 的背 景
“ ”
,
就有 了二 种 可 能 面
,
一 方面
,
正 是 候 补 所 可 能 昭示 的
读 者 的 阅读 感 受 自然 是 不 同 于 五 四 时 期 的 读 者
四新文化 背景 中
”
” “
,
韧 的 战 斗 精神使 救救 孩 子 有 了 实现 的 可 能
即 便狂人 己然变 为庸众
” , ”
。
另一 方
“
,
只 有在 五
“ “
,
然 而 狂 人 的吃 语 颇激
具 有 了醒世 作用
,
在摧毁 一切 与 余
“ ”
、
破 坏一 切 和 打倒
动 了 一 部分 青年 读 者 的 心
也便 狂人
孔 家 店 的激 烈 反 传 统 呼 号声 中
,
才会 产 生 仁 义道
使 救 救孩 子 成 为 可 能
会 的意义
“ ”
“
无 论从 哪 一 方 面 看
,
德 即 吃 人 的命 题
照 的是
思考
。
,
”
复杂 的 伦 理 取 向相 对
,
日记 绝 不 仅仅 具 有 医 学 上 的意 义
更 具有 深 刻 的 社 这 就涉及 到
“ ”
鲁 迅 与 我们 交 流 本 身就 是让 我 们 与他 一 起
但 他在 与我 们 一 这 意 味 着 他坚 信 我 们 有 能
,
那 么 这 种 意义 因何而 产 生
。
尽 管他 无 法 直接 坦 礴 自己
“ ”
叙 述 者 余 的伦 理 位 置
于 文 言 的表 达 中 呢
那么
, ,
,
普迅 因 何 将 余 窝
狂 人 产 生 于 常人 世
,
起 为狂 人 的吃 语 而 思 考
一方面
。
力 读 解 出 格 式 的特 别 中所组 含 的 真 愈并激发我们 进 一 步思 考
。
界
,
我们 不 是 要 排 斥 狂 人
而 是 由狂 人 反观 常人
就此而 言
。
《狂 人 日记 》是 一 个 无 与
从 而 创建 新 的常人 世 界
狂 人 于 无 惫 中充 当 了 常 人
,
伦 比 的伦 理 行 为 文 献
考
【 每迅 中 国新文学大系小说二 集 序
・
刀 迅全 集 第 六卷 北 京 人 民文 学 出版 社 刘俐俐 中国现代经 典短篇 小说文本分析 导读 网 北 京 北京 大学 出版 社 法 热拉 尔 热奈特 叙事 话语 新叙 事话 语 网 王 文融 译 北 京 中 国社会科 学出版 社 胡亚 敏 叙 事学 」 武汉 华 中师范大学 出版 社 加 五 仙 网
・
, ,
・
・
,
,
,
姗
,
认 瓜
五
四
网
侧
昭
二
砚扣
,
刀
侧姻
,
哈
,
川
英
,
梅估
,
格 罗斯
斯 莱脱
,
路茨 临床 精神病学 阿
,
纪明
,
徐韬 园
,
史鸿璋
,
等译 上 海
上 海 科学 技
术 出版 社 现代汉语 词 典 叫 北 京 商务 印书馆 美 韦勒克 沃伦 文 学理 论 时 刘 象愚 等译 北 京 【 薛毅 钱理 群 《狂 人 日记 》细 读 奋迅 研 究月刊 】 【
, ,
,
三 联书店
,
,
美
李 欧梵 铁屋 中的呐喊网 长沙
岳趁书社
,
一
口分召
,
、
刀
名 卜
月 度
介,
她份
匕
,
九 切
地
口
,
,
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刃
,
,
旧旧
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茵
旧
毗
别
,
目 邵与 众 。 ,
钊
朋
拍
幼
,
山
记
”
,
侧 印
。
七
“目
田
吨
责任 编 辑
李 向辉
兰州 大 习
劝目
协报
牡 仓 科拳版
常
今常
粼
年
月
不 可 靠叙 述 与 阅读伦 理
—
内容摘 要
鲁迅
《
狂 人 日记 》 文本分 析
陈 志 华
南开 大 学 丈 学院
,
天津
以
文幸 旨在探求奋迅 的短 篇 小说
日记
》
,
《狂人
日记
》
的 艺术价值形 成机制
。
,
在细 读 的基础 上 认
。
为
,
《狂人
的特 殊艺术魅力 主 要 由独 特 的 二 度叙 事及 不 可 靠叙 述来体 现 的
由此 出发将 研
究视 角拓 展 到读者 阅读层 面
关 锐 词 中圈分 类号
》 今念 心 丈留 令 忿令 尔尔
并从 阅读伦 理 的角度对这 部作 品 进行 观 照
二 度叙 事
《狂人
日记
》
文本分析
文 献标 识 码
不 可 靠叙 述
刃
阅读伦 理
文 章编 号
阵加
汉
丈减 式 戈 戈 戈 心 心幻幻 令 右 心令二戈戈称令乙
穷 右戈 戈丈 丈窝沐
今令 忿令 令心心书 心戈 二令令右戈窝沐 今 今令心幻戈发窝沈
中 国现 代 文 学第 一 篇 白话 文 小说 《狂 人 日记 》
一 经 问世
,
二 度 叙 事 及 不可 靠 叙 述 等 方 面 来探 究其 艺 术 价值 形
就 以 表 现 的深 切 和 格 式 的特 别
”
。
“
”“
颇激
成 机制
,
进 而 延 伸 到 读 者 阅读层 面
,
从 阅读 伦 理 的
。
动 了 一 部分青 年 读 者 的 心
“ ”
鲁 迅 曾说
。
,
“
《狂 人 日
狂人 日记 》散发持 久 艺术魅力的原 因 角度阐释 《
一
“
记 》意 在 攀 尾 家 族 制度 和 礼 教 的 弊 害
”
鲁迅 对
此 后 的众
独 特 的 二 度 叙事
”
于 表 现 的 深 切 所作 的 说 明 极 具 权 威 性
,
二 度叙 事
,
‘
・
忱
这一概
德
多评 论文章 或 在 此基 础 上 作 主 题 阐释
主 题 阐释
,
,
或基 于 这 种
。
念 源 自法 国 叙 事 学 家 热 拉 尔
热奈特
,
去 探 求 格式 的特 别
“
” ,
在 某种 程度 上 它
它 是 指 有 别 于 叙述 者 叙 述 的 故 事 内人
”
限制 了人 们 对 该文 本 艺 术价值 的深 入 挖掘 文 本组 含着极为 丰 富的信 息
此
。
,
物叙述
对 读者
、
。
“
二 度叙 事 既 面 向故 事 内的接 受 者
也面
经 典文 本 尤 其 如
。
二 度 叙 事 由两 个 叙述层 次构 成
第 一 叙事 则 为故
“ “
社 会意 识 形 态
、
研 究 者个人 的 思 想 倾 向
,
文化
经典
层 次和 第 二 叙事
元 故事
,
层次
,
。
“
第 一 叙事的叙述
视 域 或者 审 美 旨趣 上 的 种种 不 同 重 读 因而 具 有 了 很大 的 空 间
知 识 构架 的 不 同
,
。
往往 导 致各个 时
,
主 体是故事 外主 体
而第二叙事
元 故事
,
期 的文 本 解 读都 难 免 存在 信息 的 漏读或 误 读
往往 导致 解 读 的视 角
,
事主 体
”
。
,,
《狂 人 日记 》中
作 者运 用 到 了
二 度
狂人 所
”
解 读 者 的历 史 眼 光 与
、
叙 事 这 一 叙述策略
呈 现 出三 个 相 关 层 面
按 照 热 奈特 的看 法 内部 层 面
,
, ,
深 度等 方
。
讲 述 的事件被称 为 元 故 事 事 件
叙述 的
层面
“
”
二 度 叙 事 使 该文 本
面 的差异
,
人 们 不 断发 现 经 典 文 本 的新 读 法
正因
是 由狂 人
”
,
为与 文 本 产 生 环 境 离得 越远
越容易 去 蔽
,
“
”
,
对于
深入
“
、
关 于 狂 人 自身的故事 中间层 面
可 称 为狂 人 的 故事
“
,
经 典 文 本 的读解 也 就 能 更 多 地 回归文 本 自身
,
是 由叙 述 者 余 讲 述 的
文 本 的艺 术 价 值 形 成 机 制 层 面 明 的理 想 状 态
”
。
从 而不 断接近 澄
、
报 告 获 得 该 日记 的 缘 由 并 交 代 狂 人 的去 向
可称
近年来
, ,
,
不 少论 者 借 鉴 叙 事 学
之 为 余 的故 事层 面 称 为 普迅 的故事 层 面 技巧时
方式 例
, ,
。
外 部层 面
,
,
即 公迅 作
精神 分析 学等 批 评 方 法
人 视 点 等角度 进 入
从 第 一 人 称叙 事模 式
,
狂
为 隐 含 的 作 者所 建构 和 构想 的层 面
笔 者 将 此层面
,
更 为 切 近 地 揭 示 出该 文 本 的 艺
“
狂 人 日记 》的叙 事 在 分析 《 而是
术价 值
品
,
。
诚如 刘 俐俐先 生 所 言
, ,
越 是 优 秀 的文 学作
,
首先 注 意 到 的 不 是这 三 个 不 同层 面
、
特 别 是 文 学经 典
,
。
因 为其 构 成 中 艺 术特 性 的 含
狂 人 的故 事
“
余 的故 事 和 鲁 迅 的故 事 相 互 交织 的
。
”
大
艺 术手 法 和 现 象 丰 富
所以
承 受 各种 批 评
,
这 是 文 本 意 义 交 流 更 为 丰 富 的场 面
“ ” “
“
余 是
”
方法 的能 力 就 更 强 力
。
或 者 换 个角度 说
,
各种理论和
否 真 的仅仅 将 狂 人 日记 看作 是 供 医 家 研 究 的病
“
”
方法 在运用 于 文 学经 典 分 析 过程 中更 能 发 挥 自 己 的
, 周
余 与作 者 之 间 是 何 关 系
“
”
警 迅 是 否 希 望 我们
这 些 问题 突 出 了 一 个
本 文立足于 文 本
从 《 狂人 日记 》独 特 的
相 信 狂 人 的 话 是 荒唐 之 言
”
收稿 日期 荃 金项 目 作者 简介
伽吞 压 国家社 科 基金项 目 肠 丫 资助 陈志 华 女 江西 南 昌人 博士研究生 路
, ,
,
,
从事 文 学批评研究
陈魔 华 不 可 匆旧刃晚 勺 阅 澳 伦班
・
一司卜 场 《狂人 记 》文本 分 析
” “ ”
事实
日记
。
因 其 旧 友 所 示 日记
“ ”
,
“
余 才撮录 了 狂 人 的
文本
。
以前 有 不 少 评 论文章 过 于 强 调 序 言与 正 文 的
,
这 一 认 识 反 过 来 又 引 发构 成 《狂 人 日记 》阐
二元对立
但 它 忽 略 了 余 对 狂 人 独 白 的渗 透
“ ”
,
“
”
。
正
释 关键 的 问题
之
,
余 撮 录 该 日记 的 动机 何 在
换言 他
因 为 有 了 处 于 常 人 世 界 的 余 的 潜在 声 音
“
”
狂人的
“
余 想 让 狂 人 的叙 述 服 务 于 哪 些 修 辞 目 的
,
”
荒唐 之 言 中 的 象 征 愈味 才 更 多地 在 匡 正 中生 发 出
来
这 是 余 可 能的伦 理 指 向
二
“ ”
。
的叙 述是否 可 靠并达到 了这 些 目的
与一 般 故 事套 故事 的二 度叙 事不 同
日 记 》中 的 二 度 叙 事 十 分 独 特
。
狂人
不 可 靠叙 述 的艺 术魅力
,
在 酒 楼 上 》等
。
《狂 人 日记 》艺术 魅 力争 鸣 局 面 的产 生
固是
,
的 二 度 叙 事 大 多是 通 过 某 一 叙 述 者 引 出 另 一 叙述
评 论 者 秉 持 不 同的批 评理 论 的结果
。
反之
,
它 也揭
,
者 讲 述 自己 的 故 事 界
” “ ” “
,
叙 述 层 次 非 常清 晰
“
”
《狂 人
“
示 了小 说 深 层 结构 中存 在 着 一 个无 限延 展 的 空 间
日 记 》文 本 中 出现 了两 个 叙 述 者
” “ “
”
位 于 常人世
” 。
其 中有种神奇 的力 量 足 以 容 纳 和 支 持这 些 迥 异
至 相 互 矛 盾 的判 定
,
甚
的 余 与处 于 狂 人状态 的 我
“
。
乍一看
”
,
叙
或 者说 文 本叙 述 上 表 现 出 很 强
述 层 次 由 余 通 过序 文 引 出 狂 人 日记 这 两 个 层 次
的不 确 定性
呢
,
因此
,
每 种 论 述 都 能持之 有 据
,
、
,
却又
构成
然而
,
仔细 分辨
“ “
,
可 以发现 该 文 本 二 度 叙 事
,
都 不 足 以涵 盖全 体
到 《故 事 新 编 》
,
。
这 种 阐释 的 张 力是 如何维 系 的 从 《阿 正 传 》 《伤 逝 》
,
的独 特 之 处
‘
。
今摄 录 一 篇
”
以供 医 家 研 究
。
”
,
可见
在鲁迅 此后 的小说
狂 人 的 日记 业 已 经 过 余 的 编 辑
”
因而
,
文 本 的主
,
体式 与 风 格 虽 有 不 断 的变 化
。
但
体部 分 旧 记 其 实 是 由双 重 叙 述 主 体 叙述 的 在层 面 看
“ ”
,
从显
,
那 种 可 做 并行 不 悖 的 多 重 阐释 的 可 能 性 和 不 可 概括
是 狂 人 我 在叙 述
“
“
”
,
而 从 隐在 层 面 看
”
性
,
已 内化 为小 说 的 特 质
这 一 特 质 的获得 源 于 文
《狂 人 日记 》通 过 运 用
,
是 余 叙述 了 狂 人 的叙 述
余 不 惜 花 费 时 间和 精
以供 医 家 研 究
,
。
本 不 可 靠叙述 策 略 的 运 用
不 可 靠 叙述 策 略 以打 破和 消解
“
, ,
。
力在 两 册 日记 中 摄 录 一 篇
“ ”
“
,
”
,
这十
展 示 出叙 述 的 不 稳 定性
,
既不 断
三 则 日记 就 不 仅 贯 注 了狂 人 的 叙 事意 图
同时 也 必
肯 定某 些 东 西 已 建 立 起 规 范
尽 管 韦恩
又 以更 隐晦 的
方 式 加
。
然 寄窝 了 余 作 为编 选 者 的 某种 意 图
只 有有研 究
展 示 出 多种 阐释 的可 能
,
价 值 的 日记 才 会 被 选 录 进 来
视 出 余 的眼 光 事 实 上 的建 构
,
,
每 则 日记 必 然 能够透
,
布 斯 并 不 是对 不 值 得 信赖 的 叙 但 他 在 《小 说 修 指 也即隐
“
”
,
狂 人 并没 有 参 与 文 本结构 更体
。
述 者 的现 象 加 以 评 论 的 第 一 人
区 别 的主 要 来 源
。
“
余 的意 图 不 仅 体现 在 每 则 日记 中
“
”
辞 学 》中 对 可 靠 和 不 可 靠 叙 述 的 处 理 仍 然 是 这 一
”
现 在 整 个 日记 相 互 关联 的逻 辑结构 上
】 布斯
城卿
,
在此
语
” 。 “
,
狂 人 的叙 述 仿 佛 一 个 大 的 自由直 接 引
,
出
,
“
当 叙 述 者 的 意 旨与 作 品 的 思 想 规 范
一致 时
自 由 直 接 引 语 指 不 加 提 示 的 人 物 对 话 和 内心 其 语 法 特 征 是 去 掉 引 导词 和 引 号
、
含 作者 的思 想 规 范
述者
,
我将 其称 为 可 靠 的 叙
”
独白
,
以第 一 人
反之 则 称 为 不 可 靠 的叙述者
,
狂 人 的 吃语
,
称 讲述 说话
一致
,
。
叙述 特 征 为抹 去叙 述 者 声 音
、
,
由人 物 自身
,
显 然 很接 近 隐 含 作 者 的价 值 观
按 照 布 斯 的看 法
在时间
, 司
位置
、
语气
、
意识 等 方 面均 与 人 物
常用 来
是 否 可 以判 定 其 叙 述 是 可 靠 的 存 在智 力 障 碍 的叙 述 者 的
, ,
狂 人 作为 一 个 明 显
自由直 接 引语在表达 上 自由灵 活
,
其叙 述 的 偏 误 是 显 而 易 见
表 现 人 物 不 着 边 际 的漫谈 和 复杂 隐 秘 的 内心 世 界
那 又 如何 解 释 数十年来 读 者 对 于 狂 人 吃 语 的 认
自 由直 接 引 语 去 除 了 引 号
就 为叙述 者在 表 达 其 所
,
同呢
后 经 典叙事 学关 于 不 可 靠 叙 述 的 论述给 予 了
。
引述 元 叙 述 者话 语 时 渗 入 自己 的 理 解提供 了 有利 条
我 们有 益 的启 示
“
我 们 的分类 像布 斯 的 一 样
、
,
是一
件
中 性
。
自由 直接 引语 的运 用往 往会 产 生双 声效果
,
即
种修辞 分 类
,
重 点 置 于 隐含作者
,
叙述 者和 作者 的
”
。
第 二 叙述 者 与 元 叙 述 者 的声 音 共 同 隐 匿 在 元 叙 事之
。
读 者 三 方 之 间 的关 系
据此 型 解
、
,
于 作 为讲故事人 的叙 述 者
旧
,
,
日记 的 一 项 基 本 功 能 就 是 抒 发 情 感 具 有独 白 由 直 接 引语 在 形 式 上 契 合 既 然 日 这 正好 与 首
,
和 对 被讲 述 内容 加 以 再 阐释 的 作 者 的读 者 的 活动
詹姆 斯
、
・
费伦
、
“
把叙述 者 与
不 充分读
记 已 经 经 过 了编 撰
那 么 其 中必 然 隐含 着 余 的 思
《狂 人 日记
》所采 用 的 叙 事体
“ ”
。
“
”
读 者 的活 动 结合 起 来
误报 误读
”
,
可 以得 到 六 种 不 可 靠 性 类
、
考
。
因而
,
尽 管 日记 形 式 的 使 用 增 强 了 作 品 的真 实
,
误评
不 充 分报 道
、
性和 可信度
然而
”
,
不 充 分评 价
刀 钵“
我们 先分别考察 两 位叙 述
。
态 是 叙事 者 余 审 视 下 的 主 人 公 独 白 的 形 式
“
换
者 的叙 述 情 况
“ ”
进 而 探 究 由独 特 的 二 度叙 事所 引 发
,
句话 说
,
十 三 则 日记 根 本 不 是 一 个 纯 粹 狂 人 视 点 叙
,
的两 位叙 述 者 不可 靠叙述 交织所 产 生 的艺 术 效 果
事 的 文本
“
余 并 没 有 从 狂 人 日记 中退 场 因 而 无
稿
”
“
”
,
余 以狂 人 兄 弟 的 好 友 身份
昆德 拉
公 布 被 发现 的手 认 为 被 发现 的手
“
法 用 通 常意 义 上 具有清 晰 层 次 的 二 度 叙 事来 分 析 该
—
兰州 大举学报
牡令 科 举版
显 然不可 能
。 。
的 年布 翻
其实
,
稿 是 作 家 借 以确 定 小说 真 实 性 的 技 巧 之 一
及 狂 人 的发病 和 病 愈 候 补 的结 局
,
”
不 断 营造 真 实
,
—
”
。
兼
者 的 动机 视 而 不 见 吗
“
”
“
余 在
”
”
此 是 在借 狂 人 之 口 说 话
语 的象征 愈 味
“
,
不 少 论者指 出 吃 人 之
“
的叙 述 氛 围
无 论 从 智力 还 是 其他 方面
。
,
“
余 的 其
其实
。
,
,
这 种 愈 味 的产 生 正 是 由叙 述
叙 述 都应 是 比 较 可 靠 的
问题 恰 恰 出 在 这 里
者 余 所 暗 中强 化的
“
”
实
,
“
余 的 叙 述极 不 可 靠
“ ” ”
”
这 种 不 可 靠 只 有将序 言
记 中语 误
,
一 字不易
, ,
惟 人名 虽 皆村 人
。
,
不为
,
中作为 显 在叙 述 者 的 余 和 日记 中作 为隐 在叙 述 者
的 余 联 系起 来才 能看清
持 归阅 一 过
次
, ,
世 间所 知
无 关大体
一 方面
,
然 亦 悉 易去
”
”
这 段 话看 似
,
“
先看看序言中的这 段
“
强调细徽 的 改 动
无 损 狂 人 日记 的 真 实性
“ “
”
然而
知 所 息盖 迫 害狂 之 类
亦 不 著月 日
, ,
”
语 颇 铃 杂无 伦
,
我 们 发现
一 方面
,
余 强 调 了 日记 的 真 实 性
“ ”
另
“
又 多荒店 之 言
帷 妥 色字体 不 一
,
知非
余 又 在 易 与 不 易 的分 辨 中强 调 了 自
。
”
一 时所 书
间 亦 有略 具 联络 者
,
今报 录 一 篇
以 供 医 家研
己 摄 录 的 痕迹
” ,
这 就 使得其 话 语 相 互 矛 盾
“
,
他 提及
,
究
。
记 中语 诀
无 关大体
不
一 字不 易
,
椎 人名 虽 甘村 人
。
,
不 为世 间 所
人 名易 去 的原 因 是 皆村 人
不 为世 间所 知
“
无关 大
、
知 翅
,
然 亦 悉 易去
至
于 书名
。
,
则 本人 愈后 所
体
我 们 看 一下 狂 人所涉 及 到 的人名
、
赵 贵翁
”
,
古 那 同 赵
“
,
改也
。
七 年 四 月二 日识
久先生
“
陈老 五
”
、
何先 生
“ ” “
。
既 然 人名 悉 易 去
。
,
么 古 久 先 生 也 该是 余 所 易
。
日记 显 示 出
,
狂人
,
这 是 一 段 典型 的不 可 靠 叙述 词
,
“
余 在 其 中 闪烁 其
,
”
原发 性妄想 的逻 辑起 点是 我 同赵贵翁 有 什么 仇
既 想 营 造 一 种真实 的叙 述 情 境
。
又 想 透 庵 自己
,
路 上 的人 又 有什 么 仇
贵 翁 虽 然 不认 识 他
约 定 路 上 的人
”
, ,
只 有 廿 年 以前
,
把 古久 先 生
。
对 日记 的改动 思 所感
,
但 余 并 未 过 多 地 透 落 出 自己 的 所
“
”
的陈年 流 水 薄 子瑞 了一 脚
古 久 先 生 很 不 高兴
,
因而
“
,
其不 可 靠 性 主 要位 于 事 实 事件轴
”
。
一 定也听 到风 声
” 。 “
待 抱 不平
”
,
我 们 可 以从 不 充分报 道 读 解 其 叙 述 的 不 可 靠 性 及
其 产 生 的叙 述 张 力 关 于狂 人 身份 的 认 定
“ ” “
,
同 我 作冤 对
古 久 先 生 与其 陈 如
那
,
大 哥直
’” 。
年 流 水薄 子 的 窝 意 许 多 论 者 都 己 进 行 过 阐 释 果 说 大 哥 及 其他 人 是 常 人 世 界 中麻 木 的 庸 众
么 古久先 生 则 是 其精神象 征
“ ”
,
斥其 兄 弟为疯 子
理学上
,
,
而 余
知 所患盖 迫 害狂
‘
在病
“
狂 人 与 疯 子 是两 个 具 有很大 差 异 的 概 念
“
” ,
这 种颇 具 意 味 的名
,
狂 人 所催 患 的 迫 害狂
现 代 医 学将 其命 名 为 类
” 。
字却是 由 余 所易
“ ” “ “ ”
“
”
通 过 对序言 的细读
”
,
我们 可 以
” 。
偏执狂
“
”
,
它 是 最 少 变 化 而 性质 是 最 纯 一 的
,
“
所
发现 余 是 在 做 误 报
上 的 误报
” 。 “ ”
、
至 少是 不 充 分报道
”
,
“
谓 纯 一 是指 它 的 主 导 症 状
“
”
也 可 以 说 是 惟 一 的病
”
如果 说 余 的不 可 靠性 主 要 表 现 为事 实 事件轴
“
状就 是 原发 性 妄想 和 继 发 的 妄想 式 的解 释
而
,
然
,
不 充 分报 道
”
,
那 么 狂 人 的不 可 靠
“ ” 、 “
“
”
除此 主 导症 状 外
。
,
“
迫 害 狂 患者 几 乎 与 正 常 人
”
,
”
性 则 主 要 体现 为 知 识 感 知 轴 上 的 误 读
不 充分
一 般无 二
“ ”
“
余 的 认 定暗含 着对 狂 人 兄长 的 否 定
“
”
读解
体
,
作为 迫 害狂 患者
, ,
“
狂人不 会 有惫 识 隐匿 自
。
因 为疯 子 属 于 患 严 重 箱 神病 的人
“ ”
,
这 就 隐含
己 的 思想
而 日记 本 身又 是 真实 记 录 内心 情 感 的 载
着 余 对 于 狂 人 满 纸 荒 唐之
言 中某 些 合 理 成 分 的 肯
定
既然是经 过 摄录
,
因而
,
狂 人 的 所 思 所感 是 喷 泻 而 出 的
“
他对 于
那 么 余 必 然 有 其 报 录标
,
“
”
事实 事 件 的 报 道 是 可 靠 的
的狂 人
作 为一 个
实 意义 上
,
准
其标 准何 在
”
为 了 逃 避 这 一 问题
果 如 其 言吗
,
余指 出 间
“
其 行 为与 言语 的箱 神 分 裂 经 得起 医 学 上 的 通 常 认 为 狂 人 所 说 的话 都 不 足 为 信
“
,
亦 有 略 具 联络 者
络
,
这 种联络 显然不
“ ”
。
检验
见了
理
,
。
”
“
”
可 能是 狂 人 能够 意 识 到 的
“ ”
而 是 余 所读 出 来 的 联
比如 他 觉 得 月亮 我 不 见他
,
已 是 三 十 多年
今天 但是
,
余 的 价 值 判 断 便 暗含 于 其 中
, ,
不妨 设 想
,
如
精神 分 外 爽快
“ ”
。
”
虽 然这种 说法 不 合 常情 常
,
果 没 有序 言
了六 十 余次
“
,
我 们 能 从 正 文 中读 出 些 什 么
“ ” “ ”
在不
但 这 是 从 常 人 的 眼 光 去 观 照 狂人 的视 界
,
长 的 十 三 段 日记 正 文 中
烈 的 原 发性 妄 想
” ,
仅 吃 人 一 语 就 反复 出 现
“ ”
这 也 算 是 迫 害 狂 患 者 的 一 种真 实感受
其实
狂
且 不 论狂 人 的 迫 害 狂 使其产 生 的强
人对 于世 界 的看 法 有其 独有 的逻 辑 感 受 的 报 道 是可 靠 的 报 道 内容 的可 靠
,
。
狂人对 于 自身 狂 人 的感 知 经
”
单 单 是 吃 人 一 词 的 高频 率 出
,
。
报 道 行 为 的 可 靠 并非 愈味 粉
,
现
,
读 者 就 会 自然 而 然 地 去 探 究 其 内在 的 深 意
“ ” “
‘
, ,
由于 认 识 的偏 执
,
思 考 吃人 所 具 有 的象 征 意 味
一 个 意象 可 以被
常 是 错位 的
,
因而
,
狂 人 的不 可 靠叙 述 往 往 发 生 在
“ ”
转 换 成 一 个 隐喻 一 次
不 断重 复
“ ”
,
但 如 果 它 作 为 呈 现 与 再现
,
知识 感 知 轴 上
表 现 为 误 读 和 不 充 分 读解
“
“
那 就 变 成 了 一 个象征
甚 至 是 一 个 象征
而 这 十 三 段恰 恰
狂 人 在 其 不 可 靠读解 基础 上 所 作 的 判 断却往 往
或者神话
系统 的一 部分
,
。
”
令 人 信服
。
为 什 么 读 者 会将 一 位 迫 害 狂 的 话 当 成
难道
”
是 由 余 所报 录 的
那 么 我 们 还 能 对 这 个 隐 含叙 述
真 理 来 接 受而 忽 略 其迫 害 狂 患 者 的 身 份 呢
陈 魔华 不可 匀旧刃晚 每 阅 协伦 粗 一 一 一闷卜场 《狂人 日 记 》文 本分析
・
仅 仅 因 为 狂 人 反 复 强 调 的 吃 人 本 义 与 其象 征 义之
间 具 有某 种直 接 的联 系 吗 这 种 效果在很大 程 度
。
“
”
者 的 价 值 观 是如 何 介 入 阅读 过程
者 身上 唤 起 的欲 望 的伦 理
维度
,
,
尤 其 是 文本在 读
以及 那 些 介 入 活 动
、
上 源 于 二 度 叙 事 所 引发 的 不 可 靠 叙 述 的 盛加效应
会 导 致 什 么 样 的伦 理 后 果 的价值 观 和 判 断 综 交织
一样
,
,
。
阅 读 伦 理 维度 涉 及 我 们 悄 感 以及 欲 望错
,
序文 中
判断
,
“
余 提 到 记 中语 误
”
“
,
一字不 易
”
,
对于 日
,
,
同 时 也 与认 知
记 真实性 强 调 的表层 话 语 下 可 能暗含着这样一 种 日 记 中 狂 人 提 及 的 某 些 事 实确 有 其 事
。
与布斯 和 纽 顿
研 究阅 然而
,
不
,
费 伦 也 将 关 注 焦 点放 在 阅读伦 理 上
、
过 是语 误 而 己
比如
“
,
狂 人 说 从 易牙 的 儿 子
,
“
一
读 行 为如何 引 起 伦 理 思 考 和 回应
同
以及 伦 理 取 位
与二 者不
直 吃到 徐 锡 林 的人
因而
。
从 徐锡 林
,
又 一 直 吃到狼 子 村 捉 住
“ ”
,
费伦 更关 注 技 巧 与读 者 的 认 知 理 解
情 感 反应
、
”
在这里
”
徐 锡 林 显 然 是 徐 锡麟 的误 写
,
”
水 的关 系【 人 物 的 伦 理 情境
、
,
“
余 在 此 反 而 起 着 匡 正 狂 人话 语 的 作 用
“ ”
,
让
费 伦辨 认 了 四 种 伦 理 情 境 者 的伦 理 情 境 伦 理 情境
理取位
。
叙述
我 们 将 狂 人 关 于 吃 人 的 吃 语 与 现 实 中革命 者 被 残 杀 的 血 淋 淋 的 事 实联 系起 来
此生发 层面 层面
,
。
、
隐 含 作者 的伦 理 情 境
”
真实读 者 的
其象 征 意味也 就 由
,
并 认 为 它们 的互 动 关 系决 定 着 读 者 的伦
位置
无 疑 是 阅读伦 理 建构 中 的 核心 概
。
“
吃 人 由 简单 的食 人 上 升 到 了 消 灭 异 己 的
,
”
“
对 于 狂 人 的理 解 也 由 病 理 学 上 升 到 文 化 视 野
显然
念
,
不 同的 位 里 必 然会 导 致 不 同 的 伦 理 取 向
,
费伦
在 一 种宏 阔 的 文 化 视 野 里
,
。
,
疯狂 并 不 它是 一种
,
指出
伦 理 取 位 该术 语 既 指叙事 技 巧 和 结 构决 定读
,
“
是 一 种 纯 粹 的 精 神 病 学现 象
而 是 一 种普 遍 的社会
,
者 对 于 叙 事的位 置 的方 式
也 指 个体读 者 不 可 避 免
”
学现 象或心 理 现 象 疾病
,
作 为精 神病 学现 象
,
刀 地 从 特 定 位 置 进行 阅读 的方式 【
而 作 为 心 理 学现 象
,
。
它 则是 一 种异 己 感
但
不 妨 依 据 这 一 划 分 来 考 查 该 文 本 中各 个位 里
作 为社会 学现 象
峙的矛盾结 构
引导
,
它 却 标 示 出 两 个 价值 世 界 尖 锐 对
的伦 理 情 境
”
无 论 何 种 角度看
,
故事 中以 大 哥 为
。
“
”
“
余 通 过 序文 有意识 地对 读者进 行
,
”
代 表 的封 建 伦 理 体 系 无 疑 是 受 到批 判 的对 象
人 的 伦
理 位 置 显 然 站 在 常 人 世 界 的对 立 面
知 的不 可 靠 根源 在 于 常 人 世 界 的 迫 容
, ,
“
狂
以调 动 读 者 的 阅读 态 度
, ,
并促 使读者 思 考 狂
“ ”
其感
、
人 独 白的 惫 义
其 以不 可 靠叙 述对 于 狂 人 话 语 的
进 而 从 其瘫 狂 性 话 语
, ,
因而 他 的胡
,
暗 中 匡 正 是 我 们 接 受其 话 语
言 乱语 曲折 地 表达 了 隐 含 作者对 中 国社会 与 历 史
中 国 封 建伦 理 体 系 的认 识 和 控 诉
。
中析 取 理 性 的 必 要 条 件
而 狂 人 的 不 可 靠叙 述 则 因 而 不 断逼 近 真 理
。
较 为复 杂 的是
,
为其偏 离 了 常 人 的 习 惯 性 思 维 为 意 识 自己 将 被 人 吃
,
作 为叙 述 者 余
“
”
,
其伦 理 位 置 的确 定 要 通 过 对 于 其
这 种 推 断 的实
,
这 十 三 则 日记 所 显 示 出 的 狂 人 的 思 维 逻 辑 可 以概 括
叙 述 中 的 闪烁 其 辞 的 判 断 来 推 断 现 与 读者 是 分 不 开 的
“ ”
— 人 自己 也 曾经 吃 过 人 狂 人 对 于 当 时 社会 的认 — 识 则 是 越 来 越 清 醒 也 越 来 越 绝 望 而 绝 望 的最 强
。
吃 自 己 的还 有 自己 的 亲
,
该 文 本 的 二 度 叙 事 及 其序 文 即 在对
相 对 的 结 构 决 定 了 读 者 对 于 该 叙 事 的位
于 余 与 狂 人 的伦 理 探 求 中 寻 求 隐含作 者 的 意 旨所
音恰 恰 在 清 醒 的 极值 处
,
“
救 救 孩 子 … … 的呐 喊 由
双 重 叙 述 主 体 的不 可 靠
,
”
在
。
李 欧 梵 曾这 样谈 及 序 的作用
“
”
“
由于 狂 人 的声
,
此 具 有 了振 聋 发 耽 的力 量
深 厚 的意 组
,
。
音 可 能 被 认 为是 作者 内心 声音 的艺 术表 现
这 序也
。
‘
’
叙 述 的 结 合 增 强 了文 本 的 叙述 张 力
使文本具有 了
。
就起 到 了把 作 者 的 精神 和 读 者 拉 开 距 离 的 作 用
看
从 而 产 生 了广 阔 的 阐释 空 间
,
来
,
普 迅 在创 作 这 样 一 种 虚 构 的文 本来 保 护 后 来那
‘
,
,
‘
’
三
阅读伦 理 阐释 是文 本艺术
。
些 零 碎 的心 理 次 文 本 时
并 不 真 正 期 望 他 同 时代 的
,
独 特 的 二 度 叙 事 及 叙 述 的不 可 靠 价 值 特 殊 魅 力 的 形 成 原 因 及 表现
,
读 者 能 够接 受
,
“
在此
”
李 欧梵 没 有简单 地 以语
”
,
而 艺术 价 值 的最
言 形 态 的不 同 而 将 余 与 狂 人 对 立 起 来
结合 对 余 伦理 情 境 的认 定
“ ”
,
“
而 在细
。
终 实现 与 读 者 阅 读 也 是 紧 密 相 联
,
不 可 分离 的
下
致 的分 析 中直抵 隐含 作者所 面 临 的伦 理 困境 来 考 察现 实 读 者 的伦 理 取 位
下 几 个 问题
“
”
,
面我们 将研究视 角 进 一 步 延 伸到读 者 阅读 层面
可 以 从伦 理 维度
普 迅 创作 《狂 人 日记 》是 有 其 伦 理 指 向 的
且
,
,
而
这要求我们面对 以
序 文 与 正 文 在 语 言 形 态 等 方 面 的对 立 都 要 求 读
,
余 是 否 本 应 该 采 取 不 同 的 方 式来 展
者 做 出 复杂 的 推 断 到 了伦 理 领 域
。
因而
,
该 叙 事 不可 避 免 地扩 展
既不 同
,
示狂 人 日记 义的 述
,
鲁迅 是 如 何 通 过 这 种 叙 事 棋 式 的设
,
阅读 伦 理
的 伦 理 推 理 模 式来 引导我 们 理 解 狂 人 的 形 象 及 其 意
于 社会 学 批 评 中关 于 文 本 伦 理 维 度 的主 题 式 研 究
作 为 每 一 个真 实 的阅读个 体
可 知 狂 人 已 经 赴 外 地 候补
,
这 一取位 与我 通 过 余 的叙
“
”
也 超 越 了读 者 批 评 仅 仅 关 注 读 者 阅 读 文 本 时 与 作 者
们 对 狂 人 的情 感 和 欲 望 有 什 么 关 系
的 心 灵 交汇 的 认 知
、
审 美 以及 情 感 层 面
,
它 思 索读
许 多 论 者 由此 认 定
兰 州 大 习州卜报
牡会 料举 版
年布
翻
这就 是狂 人 向常 人 世 界 的妥 协 之 举
,
狂 人 对 吃人 的
。
世 界 的先 觉者
,
也或 许 正 因 为有 这 种 异 己 力
,
的存
集体 无 意 识 的发 现 与 关于 食 人 民族 自我毁 灭 的末 日 审判 式预言 都被 康 复 后 的 行为 所 否 定
取 位 由此 呈 现
”
。
在
,
才 能 让 人 们 去 反思 习 以 为常 的常人 世 界
。
从而
。
他们 的伦 理
“
于 麻 木 中惊 醒
“ ”
另 一 方面
,
,
序文 的文 言 形 态很 可 能
但这 实 际上 与 普迅历 来 主 张的 韧 的
“
是 余 有 意为 之
从 而 从 语 言 形 态 上 凸显 出 正 文
。
精神 是 一 致 的
成 为 真 的人 的
“ ”
,
救救孩 子 … … 这 一 石 破 天 惊 的呐
孩 子 不 是 凭空而
‘
”
这 是另一 种 可 能的阅读伦 理取 向
喊 在 那 样 沉 重 的环 境 下 如 何实现
。
文 学 经 典在 不 同语 境 下 被 反 复阅读 情 境 之 间不 断 形 成 一 种 互 动 关 系
,
四 维伦 理
。
他 们 肯 定是 在 作 为 真 的人 的 父 母 的 教导 下 成 长 起 来 的 那 么 对 于 候补 的 读解
,
”
文本 所 组 含 的
当下
。
“
”
复 杂 的 伦 理 维度 在 读 者 阅 读 中 动 态 地 发 展
《狂 人 日记 》中 吃人 话 语 讲 述 的背 景
“ ”
,
就有 了二 种 可 能 面
,
一 方面
,
正 是 候 补 所 可 能 昭示 的
读 者 的 阅读 感 受 自然 是 不 同 于 五 四 时 期 的 读 者
四新文化 背景 中
”
” “
,
韧 的 战 斗 精神使 救救 孩 子 有 了 实现 的 可 能
即 便狂人 己然变 为庸众
” , ”
。
另一 方
“
,
只 有在 五
“ “
,
然 而 狂 人 的吃 语 颇激
具 有 了醒世 作用
,
在摧毁 一切 与 余
“ ”
、
破 坏一 切 和 打倒
动 了 一 部分 青年 读 者 的 心
也便 狂人
孔 家 店 的激 烈 反 传 统 呼 号声 中
,
才会 产 生 仁 义道
使 救 救孩 子 成 为 可 能
会 的意义
“ ”
“
无 论从 哪 一 方 面 看
,
德 即 吃 人 的命 题
照 的是
思考
。
,
”
复杂 的 伦 理 取 向相 对
,
日记 绝 不 仅仅 具 有 医 学 上 的意 义
更 具有 深 刻 的 社 这 就涉及 到
“ ”
鲁 迅 与 我们 交 流 本 身就 是让 我 们 与他 一 起
但 他在 与我 们 一 这 意 味 着 他坚 信 我 们 有 能
,
那 么 这 种 意义 因何而 产 生
。
尽 管他 无 法 直接 坦 礴 自己
“ ”
叙 述 者 余 的伦 理 位 置
于 文 言 的表 达 中 呢
那么
, ,
,
普迅 因 何 将 余 窝
狂 人 产 生 于 常人 世
,
起 为狂 人 的吃 语 而 思 考
一方面
。
力 读 解 出 格 式 的特 别 中所组 含 的 真 愈并激发我们 进 一 步思 考
。
界
,
我们 不 是 要 排 斥 狂 人
而 是 由狂 人 反观 常人
就此而 言
。
《狂 人 日记 》是 一 个 无 与
从 而 创建 新 的常人 世 界
狂 人 于 无 惫 中充 当 了 常 人
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伦 比 的伦 理 行 为 文 献
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【 每迅 中 国新文学大系小说二 集 序
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