观山杠爷观后感
根据李一清的小说《山杠爷》改编。 群山环抱中的堆堆坪是个模范村，山杠爷是村里的最高党政领导人，他全心全意为村民办好事，威望极高，深得村民的拥戴。一个雨夜，夯娃的婆娘强英吊死在山杠爷的门前，在平静的堆堆坪激起了波澜。对强英的死，山杠爷虽感意外，但自觉心中无愧，他教育正学法律常识的孙子虎娃：“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”。一封匿名的群众来信寄到了县检察院。检察院的苏琴来到了堆堆坪。山杠爷吩咐村民全力配合调查，陪同苏琴的乡里的王公安，对山杠爷的人品和作风赞不绝口。苏琴很快就调查清楚了强英的死因：强英因虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治歪风邪气，当众处罚了她。强英既不服处罚，又不改正，被捆绑游街示众。当晚，脾气倔犟的强英就上了吊。苏琴在调查中对山杠爷有了更深的了解。山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记„„这些被山杠爷处理过的人不仅不记恨他，反而对他感激不尽，都说山杠爷是为了自己好，为了堆堆坪好。只有好逸恶劳的二利在幸灾乐祸。山杠爷不管人们说什么，他依然故我地为村里的事忙碌。苏琴心里明白：山杠爷大公无私是无可争议的；但毕竟法律是无情的。她百感交集，不得不告诉山杠爷，他触犯了法律。山杠爷平静地接受了这个事实。他要去服刑。临走前，他到学校安排好学生过冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又开支部会交待了党支部的工作。„„山杠爷被带上了手铐，衣着整洁地走出祠堂。所有堆堆坪的人都来为他送行。在一声声“杠爷!”的呼喊声中，人们呼啦一下全跪下了。山杠爷终于忍不住老泪纵横„„
情有可原，法无可恕
电影《被告山杠爷》中，山杠爷所在的“堆堆坪”村是一个地处偏远，相对比较落后的村落。虽然落后，但却是个模范村，原因正在于身为村里的最高党政领导人的山杠爷，有自己的一套村规。其实这套村规在我看来是以孝敬老人、善待他人等道德规范来约束村里人的，然而道德的约束力十分有限，他不是强制性
的，它让人们自觉遵守。一旦村民违反村规，道德将失去它原来的效力，而山杠爷政治违规村民所采取的措施则是非法的了。
山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记„„最严重的甚至闹出了人命案。
看事物要一分为二地去看，要全面地去看，就山杠爷的行为而言，初衷是好的，而他作为一村之长，全心全意为村民办好事，把村子治理得这么好，年年评模范，他本人也深得村民的拥戴。但他在治理村子的过程中却采取了非法的手段，这是为法律所不容的。
所以说，对山杠爷的行为，我概括为八个字——情有可原，法无可恕！ 普法不力，乃成悲剧
山杠爷个人的悲剧，究其根本原因，是由于当时地方普法不力造成的。当时新中国成立时间不是很长，社会主义法制建设尚未健全，人民——尤其是还处在偏远地区的人民——一时还无法摆脱旧封建制的“法律”观念的禁锢。像山杠爷一样具有“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”思想的还大有人在。这根本上就是封建旧制的“土皇帝”思想，这是极其有碍国家法制建设的。
然而，当时地方的党政领导和司法机关的相关人员并没有对这类人群进行整体性的行之有效的法制教育，国家的法制普及在那里出现了断层。就像影片中的王公安，只是觉得堆堆坪治安很好，很少出什么乱子，就不闻不问。殊不知，我们敬爱的杠爷是采取了怎样的非法手段，才治理出一个“太平盛世”来的。从这里可以看出，我们普法人员自身素质不高也是导致普法不力的重要原因之一。 依法治国，从娃抓起
梁启超先生曾在《少年中国说》中这样写道：“少年强，则国强。”我诚以为然。依法治国也应该从年轻一代抓起。
影片中，我们看到，杠爷那一代人已经老去，无法肩负起依法治国的重任，但我们却有幸看到了新的希望——杠爷的孙子虎娃，在学校里学习到了关于法律的基本常识！我想从他们这一代人开始，法制观念会深入人心的。
实行依法治国，必须增强全体人民的法律意识。社会主义法治是建立在人民自觉遵守和维护法律的基础上的。从这个意义上说，依法治国的根本问题是提高人的法制观念。
邓小平强调：“要讲法制，真正使人人懂得法律，使越来越多的人不仅不犯法，而且能积极维护法律。”
我们要做好普法工作，使人们养成遵守法律的习惯，自觉以法律来规范自己的言行，维护自己的权益。
反思。凡是对现在的农村社会了解的人都知道，（该影片是十年之前就上映的），现在的普法是什么效果?社会在变迁，传统在丢失，维系秩序的“工具”也在逐渐丢失，乡土社会的“秩序”该如何实践呢？现在的司法是什么样大家很清楚，“狗日的”很不成体统。“法”成为老百姓用于维护秩序、保护权利的奢侈品，老百姓用不起，因为很昂贵，打官司要找熟人啊，找法官啊，请客啊，送钱啊，拉关系啊，等等，为了赢一起官司，倒是肥了司法系统的人而苦了老百姓。 在一些很是“原子化”（何谓原子化，请参读贺雪峰的著作）的村庄，法律是急需要“下来”的，需要“被执行”的，中国发展区域的不平衡性，东中西发展程度的是不一样的，东部的办法只能在东部实行，西部的逻辑只能在西部运用。不要遑论什么“普法”。“一竿子唰一槽人”、带上了现代性的理论眼镜看问题，认为“落后”的就要被改造，“封建的”就要被扫除，不要藐视地方智慧。举个大例子说，为什么不把美国的那一套拿过来用呢？因为它不适合中国的国情，至少现在不适合，但是社会朝着某些方向发展是某些少数人不可阻挡的。
观山杠爷观后感
根据李一清的小说《山杠爷》改编。 群山环抱中的堆堆坪是个模范村，山杠爷是村里的最高党政领导人，他全心全意为村民办好事，威望极高，深得村民的拥戴。一个雨夜，夯娃的婆娘强英吊死在山杠爷的门前，在平静的堆堆坪激起了波澜。对强英的死，山杠爷虽感意外，但自觉心中无愧，他教育正学法律常识的孙子虎娃：“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”。一封匿名的群众来信寄到了县检察院。检察院的苏琴来到了堆堆坪。山杠爷吩咐村民全力配合调查，陪同苏琴的乡里的王公安，对山杠爷的人品和作风赞不绝口。苏琴很快就调查清楚了强英的死因：强英因虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治歪风邪气，当众处罚了她。强英既不服处罚，又不改正，被捆绑游街示众。当晚，脾气倔犟的强英就上了吊。苏琴在调查中对山杠爷有了更深的了解。山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记„„这些被山杠爷处理过的人不仅不记恨他，反而对他感激不尽，都说山杠爷是为了自己好，为了堆堆坪好。只有好逸恶劳的二利在幸灾乐祸。山杠爷不管人们说什么，他依然故我地为村里的事忙碌。苏琴心里明白：山杠爷大公无私是无可争议的；但毕竟法律是无情的。她百感交集，不得不告诉山杠爷，他触犯了法律。山杠爷平静地接受了这个事实。他要去服刑。临走前，他到学校安排好学生过冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又开支部会交待了党支部的工作。„„山杠爷被带上了手铐，衣着整洁地走出祠堂。所有堆堆坪的人都来为他送行。在一声声“杠爷!”的呼喊声中，人们呼啦一下全跪下了。山杠爷终于忍不住老泪纵横„„
情有可原，法无可恕
电影《被告山杠爷》中，山杠爷所在的“堆堆坪”村是一个地处偏远，相对比较落后的村落。虽然落后，但却是个模范村，原因正在于身为村里的最高党政领导人的山杠爷，有自己的一套村规。其实这套村规在我看来是以孝敬老人、善待他人等道德规范来约束村里人的，然而道德的约束力十分有限，他不是强制性
的，它让人们自觉遵守。一旦村民违反村规，道德将失去它原来的效力，而山杠爷政治违规村民所采取的措施则是非法的了。
山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记„„最严重的甚至闹出了人命案。
看事物要一分为二地去看，要全面地去看，就山杠爷的行为而言，初衷是好的，而他作为一村之长，全心全意为村民办好事，把村子治理得这么好，年年评模范，他本人也深得村民的拥戴。但他在治理村子的过程中却采取了非法的手段，这是为法律所不容的。
所以说，对山杠爷的行为，我概括为八个字——情有可原，法无可恕！ 普法不力，乃成悲剧
山杠爷个人的悲剧，究其根本原因，是由于当时地方普法不力造成的。当时新中国成立时间不是很长，社会主义法制建设尚未健全，人民——尤其是还处在偏远地区的人民——一时还无法摆脱旧封建制的“法律”观念的禁锢。像山杠爷一样具有“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”思想的还大有人在。这根本上就是封建旧制的“土皇帝”思想，这是极其有碍国家法制建设的。
然而，当时地方的党政领导和司法机关的相关人员并没有对这类人群进行整体性的行之有效的法制教育，国家的法制普及在那里出现了断层。就像影片中的王公安，只是觉得堆堆坪治安很好，很少出什么乱子，就不闻不问。殊不知，我们敬爱的杠爷是采取了怎样的非法手段，才治理出一个“太平盛世”来的。从这里可以看出，我们普法人员自身素质不高也是导致普法不力的重要原因之一。 依法治国，从娃抓起
梁启超先生曾在《少年中国说》中这样写道：“少年强，则国强。”我诚以为然。依法治国也应该从年轻一代抓起。
影片中，我们看到，杠爷那一代人已经老去，无法肩负起依法治国的重任，但我们却有幸看到了新的希望——杠爷的孙子虎娃，在学校里学习到了关于法律的基本常识！我想从他们这一代人开始，法制观念会深入人心的。
实行依法治国，必须增强全体人民的法律意识。社会主义法治是建立在人民自觉遵守和维护法律的基础上的。从这个意义上说，依法治国的根本问题是提高人的法制观念。
邓小平强调：“要讲法制，真正使人人懂得法律，使越来越多的人不仅不犯法，而且能积极维护法律。”
我们要做好普法工作，使人们养成遵守法律的习惯，自觉以法律来规范自己的言行，维护自己的权益。
反思。凡是对现在的农村社会了解的人都知道，（该影片是十年之前就上映的），现在的普法是什么效果?社会在变迁，传统在丢失，维系秩序的“工具”也在逐渐丢失，乡土社会的“秩序”该如何实践呢？现在的司法是什么样大家很清楚，“狗日的”很不成体统。“法”成为老百姓用于维护秩序、保护权利的奢侈品，老百姓用不起，因为很昂贵，打官司要找熟人啊，找法官啊，请客啊，送钱啊，拉关系啊，等等，为了赢一起官司，倒是肥了司法系统的人而苦了老百姓。 在一些很是“原子化”（何谓原子化，请参读贺雪峰的著作）的村庄，法律是急需要“下来”的，需要“被执行”的，中国发展区域的不平衡性，东中西发展程度的是不一样的，东部的办法只能在东部实行，西部的逻辑只能在西部运用。不要遑论什么“普法”。“一竿子唰一槽人”、带上了现代性的理论眼镜看问题，认为“落后”的就要被改造，“封建的”就要被扫除，不要藐视地方智慧。举个大例子说，为什么不把美国的那一套拿过来用呢？因为它不适合中国的国情，至少现在不适合，但是社会朝着某些方向发展是某些少数人不可阻挡的。