2006年第12期
总第136期山东社会科学SHANDONGSOCIALSCIENCESNo.12GeneralNo.136
科技价值与人的全面发展
杨巧蓉
(中国人民大学哲学院,北京 )
[摘要] 马克思主义认为,类进步的重要标志,,广阔的发展空间。,,又呈现出一些负价值。
[];人的全面发展
[文献标识码]A [文章编号]1003—4145[2006]12—0010—05
马克思主义认为,社会性是人的本质属性,这就决定了人的全面发展必须在人的各种各样的社会交往关系中才能实现,而社会交往关系形式的多样性与内容的丰富性则取决于当时社会生产力的发展水平。科学技术作为社会生产的第一推动力,其发展方向、水平与人的全面发展的方向和水平具有很大的一致性。人类发展史表明,一项新兴的科学技术的运用与推广不仅能够生产出更多供社会分配、使人们尽可能得到充足使用的物品,而且还能够把许多人从繁重的体力劳动中解放出来,从而使劳动者有更多的闲暇时间做自己喜欢的事情或者进行其他的创造性活动。就这一层次上来讲,科学技术及其发展提升了人的生存质量,促进了人的全面发展。
近代以来,机械广泛应用于生产,极大地促进了生产力的发展。尤其是自上个世纪中叶以来,生化科学技术蓬勃发展,网络、信息技术一日千里,传统的生产、生活结构和方式发生了颠覆性的变革。社会分工越来越精细,人的劳动在很大程度上成为机器生产的一个部件。面对这种状况,一些人惊呼:科学技术是人的现代性异化根源所在。因而要实现人的全面发展、人类的最终解放,就必须限制科学技术的发展,甚至应该对之进行必要的销毁。当今全球性生态危机的凸现,更使得一些人把科学技术作为罪魁祸首,他们指出,科学技术的滥用已造成严重的全球性生态危机,若不及时遏制科学技术的发展,人类将遭受灭顶之灾。我们应该如何正确把握科技价值与人的全面发展间的关系?本文指出:科学技术与人的全面发展是一个相互促进、相互制约的动态过程,质言之,科学技术的发展促进了人的全面发展,而人的每一步发展又将促动科技的深入发展,并且成为制约科学技术本身危害性扩张的有效机制。
一、人的全面发展的渐进性与历史性
在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思明确指出“:人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是
[1](p1)人的世界,就是国家,社会。”也就是说,人是具体的、现实的、历史的社会的人。因此,人的全面发展指的
是社会中每一个成员的发展,他的发展与他所处的社会现实紧密关联。马克思的这一思想在《费尔巴哈提
[1](p56)纲》中表述为“,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。而社
会关系本身的丰富性与时代性是结合在一起的,因此它是一个不断发展、充实的过程性概念。人处在现实生
收稿日期:2006-09-25
作者简介:杨巧蓉(1978-),女,四川南充人,中国人民大学哲学院博士研究生。
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活中,随着他的社会关系一点点地展开,他的自我发展与完善也就表现为一个渐进的历史过程。此外,每一个社会成员的具体发展状况除了受到社会关系的制约之外,在很大程度上还不得不受自身生理的和心理的条件以及自然等因素的限制。每一个人的发展在不断指向“全面”发展目标的进程中,总是在不断地突破外在的与内在的种种束缚,不断突破、不断发展真实地展现了人的发展的本质特征———渐进性与历史性。
首先,从人的活动领域对人的全面发展的限制来看人的发展的渐进性与历史性。人的一切活动都离不开自然界、人类社会(传统、历史和其他人)以及人自身这三大领域。人作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,而不只是静观自然的生命体。因此,人具有认识自然、改造自然的能动性与创造力。换言之,人在自然界中的实践活动总是在一个崭新的意义上创造一个新的“自然界”,与此同时,人作为自然的、肉体的、感性的对象性的存在物,同其他有生命力的动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。也就是说“,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的;但是,这些对象
[2](p105)是他的需要的对象;是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”这就表明,人在自然界中
的发展程度不仅取决于人对自然界的认识水平,同时“取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的,后代的肉体的存在是由他们的前代决定的,后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式,这就决定了他们这一代的相互关系,发展不断地
[3](p515)进行着,。”
其次,马克思把人的全面发展过程概括为三个阶段。,这种依赖关系是同当时社会的,由于生产力水平低下,个人的力量的发挥受到很大的限制,。一个人一旦走出社会共同体,他的身份就难以被确证,因而也就谈不上什么发展。这一阶段“无论个人还是社会,都不能想象会有自由而充分的发展,
[4](p485)因为这样的发展是同[个人和社会之间的]原始关系相矛盾的。”人类社会在第一阶段虽然发展极为缓
慢,但是长时间的财富积累孕育了新的生产关系。随着新的经济关系的确立,人类社会进入了以对物的依赖关系为根基的人的独立性发展的历史阶段。这一阶段,商品经济成为社会的主要经济形态,物成为一种独立于交往主体的异己力量,人的发展也因此受到了以物为主导的社会关系的制约。但是,在相当长的时期内,人对物的依赖较之第一阶段对人的依附而言,人的个性与能力的发展得到了空前的活动空间。这时的社会,“在生产出个人同自己和同别人的普遍异化的同时,也生产出个人关系和个人能力的普遍性和全面
[4](p109)性。”马克思认为,第二阶段的充分发展为人的全面发展、人类社会能够最终挣脱物的束缚准备了足够的经济力量。随着第二阶段的结束,人类进入到人的全面发展的第三个历史阶段———人的自由发展。在这一阶段,每一个人的自由发展成为一切人自由发展的条件,人们将在丰富、和谐而全面的社会关系中自由地发展自己的个性。这一阶段是令人向往的,人类也正在为此而不断努力。然而,这一目标的实现正如马克思曾指出的那样,要经历一个十分漫长、曲折的历程。
最后,从人的全面发展的内涵来看人的发展的渐进性与历史性。人的全面发展的内涵,马克思主义概括为三个方面。第一,人的能力的全面发展。人的能力是一个整体性概念,它包括人的体力、智力、情感力、意志力和交往能力等等。事实上,一个人很难同时拥有全部的各种能力,并且这些能力有的表现为一个人的现实能力,有的则作为内存人自身的潜在能力。因此,人总是在充分发展自己现实能力的同时尽可能地把潜能转化为现实能力。现实能力的发展与潜能转化为现实能力都需要社会条件的不断改善和自身素质的逐步提升。第二,人的个性的充分发展。人的全面发展并不意味着每一个人的同质性发展,同质性的个体组成的社会是了无生趣的,也是没有发展、没有希望的。同时,人的个性的充分发展也绝不等同于人的片面性的发展。马克思主义强调指出,每一个个体的特色发展包括了他自身的其他各方面发展的丰富性。第三,人的社会关
[3](p295)系发展的广泛性。马克思明确指出“,社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。在人类社
会初期,生产力水平极低,人们的交际范围十分有限,社会关系也因而很简单。人类社会经过几千年的进化与发展,人们之间的交往突破了家庭、城市与国家的地域限制。当今社会,资源共享程度极高,每一个人无论自愿与否都每时每刻与他人与社会发生着各种联系。现代科技提供了高速的交通与通讯工具,人们的社会关系、交往范围越来越宽广,内容也愈渐丰富多彩。
以上三个方面都表明了人的全面发展的渐进性与历史性的本质特征,都鲜明地体现了科学技术在社会进步、人的全面发展过程中无可替代的重要地位。正是由于科学技术和社会经济文化的发展是逐步提高、永
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无止境的历史过程,所以,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。换言之“,个人的全面发展,只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候,才不再是理想、职
[3](p330)责等等。”
二、现代科学技术的发展何以促进人的全面发展
按照马克思主义的基本观点,人的全面发展是一个历史的渐进过程,在这一过程之中,社会生产力是一种不可缺少的与主要的支撑力。社会生产力的每向前迈进一步都深刻地改变了人们的生活方式、生活质量,进而促进人的发展趋向全面性、丰富性。而科学的发展与科学引发的技术革命,又是社会生产力得以快速乃至跨越式发展的最伟大杠杆。因此,科学技术作为人类认识自然、改造自然最有效的手段,在人的全面发展进程中发挥着极大的不可替代作用。
首先,科学技术的发展为人的生存提供了可靠的物质保障。“人们为了能够‘创造历史’。必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要
[1](p79)的资料,即生产物质生活本身。”物质生活的生产活动由劳动者、劳动工具和劳动对象三个方面构成。
其中,生产工具在生产活动中起着十分关键的作用,,。、改造自然能力的提高,而这种能力就是生产力。,。农业社会时代,,,,温饱问题是人们面临的最大生存难题。因而,,。随着自然科学的逐步发展,人们从,发明了许多实用的生产工具,使生产力获得了较大的发展,生活物品也逐渐丰富起来,人的许多创造发明的潜能被激发出来,人们生活的内容也就不断扩展开来。现代科学技术的革命,使得社会生产以突飞猛进的速度向前发展,如今几十年的生产力总和超过了以往几百年的生产力总量。就普遍范围来说,温饱问题已经不是一个生存难题。因此,在这个时候,人的发展才有了可能,人的全面发展才成为一种主体的自我需要。这正如马克思所说“,只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放;没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭农奴制;当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量的方面充分保证的时候,人们就根本不能获得
[1](p74)解放。”
其次,科学技术的发展为人的全面发展提供了可贵的“闲暇”时间。回顾人类漫长的农业文明时期,人们终日的劳作只是为了基本的养家糊口,即使当时极少数的贵族富户也不能不受当时科学技术水平的限制,他们最高档的生活用品,最奢华的生活享受也走不出农业文明的界限。由于科学技术水平的低下,要获得一定量的劳动产品必须用较多劳动时间来加以保障。一般说来,科学技术水平的高低与人们从事思考与休闲的时间的多少是一种正相关的关系。近代的科学技术革命,使得人类的生活发生了翻天覆地的变化。大机器生产推动了生产力的发展,生产力的高速发展为社会生产出了丰富的物质产品。“衣食住行、医疗保健方面的改善,使人的生活质量得到了革命性的改善。这种改善在根本上是人道主义的,它们给人带来的解放毋庸
[5](p49)置疑。”机器生产为我们提供了大量物品的同时,也使我们用于生产劳动的时间大大缩短了,这样,劳动者便保存了足够多的从事其他活动的体力与精力。所以说,科学技术革命“并不是为了获得剩余劳动而缩短必要劳动时间,而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度”,而且“科技进步减少了疾病的侵袭,使人的体质增强,身体更加健康,从而有充沛的精力,全身心地从事休闲活动;随着医学技术的发展,人的寿命不断延长,
[6](p36-37)这就从绝对时间上增加了人的闲暇时间,并为人们在一生中更长期地从事休闲活动奠定了基础。”与
[7](p219)此相应,给所有人“腾出了时间和创造了手段,个人会在艺术、科学等等方面得到发展。”
在科学技术的发展所带来的“闲暇”时间里,人们更多地从对生产劳动的关注中走出来,开始关注自身的健康、自身的发展与自我价值的实现。这种新的关注具体表现在人们普遍需求的多样性上。其一,人们有了时间和资金,就用于接受新的教育以提高自身的知识水平,改善和完备自身的知识结构,从而实现自我价值与社会价值的统一。其二,把一部分时间和闲散的资金用于公益事业和慈善活动,在造福社会帮助他人的过程中提升自我的精神境界。其三,关注环境,即对生存与发展环境有了新的更高的要求。人们越来越强烈地意识到,良好的生态环境对自身以及整个人类的发展与进步起着至关重要的作用。在这种需求的指引下,人们主动参与到良好环境的维护与恶劣环境的治理工作当中。可见,现代科学技术的发展“增加了使个人得到12
[7](P225-226)充分发展的时间,而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”
最后,科学技术的发展,尤其是互联网技术的发展,促进了人的个性的张扬,进而大大缩短了人的发展趋向丰富与全面的过程。也就是说,科学技术的发展缩短了人的全面发展路途。随着信息时代的来临,人类资源实现了高度的共享,偌大的世界,宛若一个村庄。互联网上的各类信息库,让人们足不出户就能够快捷地获取所需信息资源。以前需要以实物作载体的各类资料、信息,现在都可以在互联网虚拟的无限空间中搜索得到。互联网时代的到来,引发了人类几千年以来传统学习方式的变革。人的学习时间减少了,学习到的东西却增多了,学习的效率较之过去成倍提高,人们因而见多识广变得“聪明”了。丰富的、前沿的各类信息激发了人们的创造潜能,各式各样的创造发明不断问世,新产品层出不穷,这极大地满足了人们不断增长的物质文化需求。网络时代的来临,人的生活的舞台更加宽广,在这一舞台上,权力与“硬”资格不再是人个性发展的障碍。网络日记、博客论坛、网上聊天室以及各种样式的口水网站等等,一个虚拟的空间和一个虚拟的名字,人们就可以发表真实的感言、进行自由的想象创作,这就不仅挖掘了自身的潜能,使个性得以张扬,而且还找到了宣泄压抑的有效途径,从而减轻了精神的负荷、增强了宝贵的自信心与自尊心。
综上所述,现代科学技术的发展从物质基础、闲暇时间、。物质产品的数量与质量的保障,解决了大多数人的生存问题。、的体力劳动中解放出来,,康、自身的发展与自我价值的实现,、全面的规划。信息、网络技术的突飞猛进,,,提高了学习的效率,在为人。所以,毋庸置疑,现代科,而人的全面发展推动了科技朝向更高水平迈进。
三、克服在科技价值审视中的人文缺失
当代中国,科学技术对经济持续、快速发展的贡献有目共睹。事实表明,科学技术已成为第一生产力,它为我国综合国力的增强提供了强大支撑,为人民生活水平的普遍改善提供了强大动力,为人的全面发展创造了必要条件和良好环境。那么,科学技术是否是万能的呢?人的全面发展目标的实现是否是完全取决于科学技术的发展呢?对这两个问题的回答都是:否。人的全面发展是包含着丰富性的“全面”,要实现这种全面将会是一个渐进的漫长历程,是多种因素交互作用的历史进程。因而,科学技术的发展对于人的全面发展的最终实现是必要条件而非充分条件。
现实中,基于科学技术极强的效用性,有相当数量的人把科学技术的作用过分夸大,从而过于看重自然科学的价值,而忽视了人文社会科学的价值。这种较为普遍的看法直接影响到了高等院校的学科建设,最为突出的就是计算机等专业的“高热”,哲学等专业的“低冷”。这样的不良倾向还波及到了初等教育中,以至于“重理轻文”成了一种久治不愈的顽疾。很显然,这种状况极不利于人的全面发展,它在很大程度上抵消了一部分科学技术发展带给人的全面发展的正价值。然而,我们必须明确的是,这种结果并非科学技术本身之过,而是在科学技术发展过程中,人们对科学技术价值估计的偏颇,也就是在发展科学技术中我们对其价值审视的一种片面性。
目前,就我国而言,科学技术的发展带来的各种问题与科学技术发展水平的低下形成的矛盾十分突出。这表现在:能源的短缺与其利用率低下;重理轻文与科学精神的不足;科学技术发展一方面促进了人的全面发展与一定程度上遮蔽了人的发展。从这三对矛盾中,我们恰恰又能够找到解决问题的方法,或者退一步讲,正是因为我们知道了问题所在,矛盾才具有了被解决的可能,问题产生的原因为我们寻找到了解决问题的途径。一句话,当代中国科学技术的价值审视存在缺失性的同时具有可调适性。为了更好地推动科学技术的发展,为了更好地促进人的全面发展,我们应着力从以下几个方面加以把握。
第一,我们必须正确认识人的全面发展的“全面”内涵。人的全面发展不仅仅是物质层面,它还包括精神层面与心理层面。人的全面发展是“多”而不是“一”,是全面的而不是片面的,是丰富的而不是贫乏的。因此,人们必须在自身发展过程中意识到自己发展的全面性、丰富性。我们在发展科学技术的过程中务必追问人到底需要什么?人的生存需要衣、食、住、行等基本的物质保障,但是,人的全面发展除了物质层面的需求之外,还更需要亲友的关爱、心理的慰藉、知识的给养、成功的喜悦、社会的认可、休闲的时间、权利的空间、安全的保障,等等。从当前的一些非正常生命的结束案例来看,人们往往可以突破物质的匮乏却难以摆脱精神
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世界的空虚。就这一层面而言,人的全面发展应当首先是健康的发展。
第二,我们必须抛弃长期以来形成的有理(科)走遍天下认识的局限性。我们切不可在重视科学精神的同时忽视或者压抑甚至无视人文精神对人的全面发展与社会进步的积极的、不可替代的作用。科学技术的不断发展对人的全面发展固然重要、必要,但与此同时,我们必须反思科学技术的价值,全面认知科技价值的有机整体,坚决抵制只是一味地列举科学技术能做什么,而是主张认真思考科学技术不能做什么。科学技术不是万能的,我们必须引导科学技术朝向“人性化”方向发展,以科学技术与人文社会科学和谐发展的立场应对人的全面发展。
第三,我们必须清醒一点:科学技术发展中出现的问题与科学技术发展造成的生态问题带给人的发展的难题的解决需要人文社会科学的积极参与和帮助,同时也必需诉求于科学技术本身进一步深入的发展。当前,在中国,科学技术水平与西方发达国家相比还有很大的差距,能源的利用率普遍偏低,各种污染的治理技术也比较落后。科学技术发展提供给人的全面发展的物质基础仍然比较薄弱,尤为重要的是,不少人欠缺可贵的科学精神,而科学精神是人们解放思想、更新个人发展理念不可或缺的主导因素。因此,毫无疑问,科技创新、大力发展科学技术将是我们无法回避的历史选择。
第四,我们必须超出民族发展中心主义的狭隘性。,问题,而且还要关注整个人类的发展利益。所以,到问题的解决当中去,。
总之,人类发展史表明,科学技术的每一次革命都标志着人们认识自然、,都是人的发展向全面性的迈进。而近现代史同时也表明,,造成了一些范围内科学技术的滥用,这给人类的生存环境带来了严重损害,使人的全面发展的可持续性受到拷问。上述问题的出现,暴露了我们对科技价值审视存在的严重人文缺失。俗语说,解铃还须系铃人。科学技术发展过程中出现的一系列问题的解决,尤其是它在促进、实现人的全面发展的同时又无意间遮蔽了人的发展的问题,其最终解决还必须诉诸于科学技术的进一步深入发展。如前所述,人的全面发展是一个渐进的历史过程,科学技术的发展是一个新事物不断超越旧事物的历史过程。科学技术的发展为人的全面发展创造了必要的物质、时间、观念上的条件,人作为人类社会发展中的主导因素,他的全面发展每进一步又必将成为科学技术危害性扩张最终的有效制约机制,从而实现科技发展与人的全面发展相互促进、相得益彰的良好态势。
参考文献:
[1]马克思恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.
[3]马克思恩格斯.马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960.
[4]马克思恩格斯.马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979.
[5]刘大椿段伟文.转型驱动力[M].南昌:江西高校出版社,2002.
[6]李益.论科技进步与休闲[M].广西大学硕士论文,2003.
[7]马克思恩格斯.马克思恩格斯全集(第46卷下)[M].北京:人民出版社,1980.
(责任编辑:周文升)
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杨巧蓉
(中国人民大学哲学院,北京 )
[摘要] 马克思主义认为,类进步的重要标志,,广阔的发展空间。,,又呈现出一些负价值。
[];人的全面发展
[文献标识码]A [文章编号]1003—4145[2006]12—0010—05
马克思主义认为,社会性是人的本质属性,这就决定了人的全面发展必须在人的各种各样的社会交往关系中才能实现,而社会交往关系形式的多样性与内容的丰富性则取决于当时社会生产力的发展水平。科学技术作为社会生产的第一推动力,其发展方向、水平与人的全面发展的方向和水平具有很大的一致性。人类发展史表明,一项新兴的科学技术的运用与推广不仅能够生产出更多供社会分配、使人们尽可能得到充足使用的物品,而且还能够把许多人从繁重的体力劳动中解放出来,从而使劳动者有更多的闲暇时间做自己喜欢的事情或者进行其他的创造性活动。就这一层次上来讲,科学技术及其发展提升了人的生存质量,促进了人的全面发展。
近代以来,机械广泛应用于生产,极大地促进了生产力的发展。尤其是自上个世纪中叶以来,生化科学技术蓬勃发展,网络、信息技术一日千里,传统的生产、生活结构和方式发生了颠覆性的变革。社会分工越来越精细,人的劳动在很大程度上成为机器生产的一个部件。面对这种状况,一些人惊呼:科学技术是人的现代性异化根源所在。因而要实现人的全面发展、人类的最终解放,就必须限制科学技术的发展,甚至应该对之进行必要的销毁。当今全球性生态危机的凸现,更使得一些人把科学技术作为罪魁祸首,他们指出,科学技术的滥用已造成严重的全球性生态危机,若不及时遏制科学技术的发展,人类将遭受灭顶之灾。我们应该如何正确把握科技价值与人的全面发展间的关系?本文指出:科学技术与人的全面发展是一个相互促进、相互制约的动态过程,质言之,科学技术的发展促进了人的全面发展,而人的每一步发展又将促动科技的深入发展,并且成为制约科学技术本身危害性扩张的有效机制。
一、人的全面发展的渐进性与历史性
在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思明确指出“:人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是
[1](p1)人的世界,就是国家,社会。”也就是说,人是具体的、现实的、历史的社会的人。因此,人的全面发展指的
是社会中每一个成员的发展,他的发展与他所处的社会现实紧密关联。马克思的这一思想在《费尔巴哈提
[1](p56)纲》中表述为“,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。而社
会关系本身的丰富性与时代性是结合在一起的,因此它是一个不断发展、充实的过程性概念。人处在现实生
收稿日期:2006-09-25
作者简介:杨巧蓉(1978-),女,四川南充人,中国人民大学哲学院博士研究生。
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活中,随着他的社会关系一点点地展开,他的自我发展与完善也就表现为一个渐进的历史过程。此外,每一个社会成员的具体发展状况除了受到社会关系的制约之外,在很大程度上还不得不受自身生理的和心理的条件以及自然等因素的限制。每一个人的发展在不断指向“全面”发展目标的进程中,总是在不断地突破外在的与内在的种种束缚,不断突破、不断发展真实地展现了人的发展的本质特征———渐进性与历史性。
首先,从人的活动领域对人的全面发展的限制来看人的发展的渐进性与历史性。人的一切活动都离不开自然界、人类社会(传统、历史和其他人)以及人自身这三大领域。人作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,而不只是静观自然的生命体。因此,人具有认识自然、改造自然的能动性与创造力。换言之,人在自然界中的实践活动总是在一个崭新的意义上创造一个新的“自然界”,与此同时,人作为自然的、肉体的、感性的对象性的存在物,同其他有生命力的动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。也就是说“,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的;但是,这些对象
[2](p105)是他的需要的对象;是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”这就表明,人在自然界中
的发展程度不仅取决于人对自然界的认识水平,同时“取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的,后代的肉体的存在是由他们的前代决定的,后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式,这就决定了他们这一代的相互关系,发展不断地
[3](p515)进行着,。”
其次,马克思把人的全面发展过程概括为三个阶段。,这种依赖关系是同当时社会的,由于生产力水平低下,个人的力量的发挥受到很大的限制,。一个人一旦走出社会共同体,他的身份就难以被确证,因而也就谈不上什么发展。这一阶段“无论个人还是社会,都不能想象会有自由而充分的发展,
[4](p485)因为这样的发展是同[个人和社会之间的]原始关系相矛盾的。”人类社会在第一阶段虽然发展极为缓
慢,但是长时间的财富积累孕育了新的生产关系。随着新的经济关系的确立,人类社会进入了以对物的依赖关系为根基的人的独立性发展的历史阶段。这一阶段,商品经济成为社会的主要经济形态,物成为一种独立于交往主体的异己力量,人的发展也因此受到了以物为主导的社会关系的制约。但是,在相当长的时期内,人对物的依赖较之第一阶段对人的依附而言,人的个性与能力的发展得到了空前的活动空间。这时的社会,“在生产出个人同自己和同别人的普遍异化的同时,也生产出个人关系和个人能力的普遍性和全面
[4](p109)性。”马克思认为,第二阶段的充分发展为人的全面发展、人类社会能够最终挣脱物的束缚准备了足够的经济力量。随着第二阶段的结束,人类进入到人的全面发展的第三个历史阶段———人的自由发展。在这一阶段,每一个人的自由发展成为一切人自由发展的条件,人们将在丰富、和谐而全面的社会关系中自由地发展自己的个性。这一阶段是令人向往的,人类也正在为此而不断努力。然而,这一目标的实现正如马克思曾指出的那样,要经历一个十分漫长、曲折的历程。
最后,从人的全面发展的内涵来看人的发展的渐进性与历史性。人的全面发展的内涵,马克思主义概括为三个方面。第一,人的能力的全面发展。人的能力是一个整体性概念,它包括人的体力、智力、情感力、意志力和交往能力等等。事实上,一个人很难同时拥有全部的各种能力,并且这些能力有的表现为一个人的现实能力,有的则作为内存人自身的潜在能力。因此,人总是在充分发展自己现实能力的同时尽可能地把潜能转化为现实能力。现实能力的发展与潜能转化为现实能力都需要社会条件的不断改善和自身素质的逐步提升。第二,人的个性的充分发展。人的全面发展并不意味着每一个人的同质性发展,同质性的个体组成的社会是了无生趣的,也是没有发展、没有希望的。同时,人的个性的充分发展也绝不等同于人的片面性的发展。马克思主义强调指出,每一个个体的特色发展包括了他自身的其他各方面发展的丰富性。第三,人的社会关
[3](p295)系发展的广泛性。马克思明确指出“,社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。在人类社
会初期,生产力水平极低,人们的交际范围十分有限,社会关系也因而很简单。人类社会经过几千年的进化与发展,人们之间的交往突破了家庭、城市与国家的地域限制。当今社会,资源共享程度极高,每一个人无论自愿与否都每时每刻与他人与社会发生着各种联系。现代科技提供了高速的交通与通讯工具,人们的社会关系、交往范围越来越宽广,内容也愈渐丰富多彩。
以上三个方面都表明了人的全面发展的渐进性与历史性的本质特征,都鲜明地体现了科学技术在社会进步、人的全面发展过程中无可替代的重要地位。正是由于科学技术和社会经济文化的发展是逐步提高、永
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无止境的历史过程,所以,人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。换言之“,个人的全面发展,只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候,才不再是理想、职
[3](p330)责等等。”
二、现代科学技术的发展何以促进人的全面发展
按照马克思主义的基本观点,人的全面发展是一个历史的渐进过程,在这一过程之中,社会生产力是一种不可缺少的与主要的支撑力。社会生产力的每向前迈进一步都深刻地改变了人们的生活方式、生活质量,进而促进人的发展趋向全面性、丰富性。而科学的发展与科学引发的技术革命,又是社会生产力得以快速乃至跨越式发展的最伟大杠杆。因此,科学技术作为人类认识自然、改造自然最有效的手段,在人的全面发展进程中发挥着极大的不可替代作用。
首先,科学技术的发展为人的生存提供了可靠的物质保障。“人们为了能够‘创造历史’。必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要
[1](p79)的资料,即生产物质生活本身。”物质生活的生产活动由劳动者、劳动工具和劳动对象三个方面构成。
其中,生产工具在生产活动中起着十分关键的作用,,。、改造自然能力的提高,而这种能力就是生产力。,。农业社会时代,,,,温饱问题是人们面临的最大生存难题。因而,,。随着自然科学的逐步发展,人们从,发明了许多实用的生产工具,使生产力获得了较大的发展,生活物品也逐渐丰富起来,人的许多创造发明的潜能被激发出来,人们生活的内容也就不断扩展开来。现代科学技术的革命,使得社会生产以突飞猛进的速度向前发展,如今几十年的生产力总和超过了以往几百年的生产力总量。就普遍范围来说,温饱问题已经不是一个生存难题。因此,在这个时候,人的发展才有了可能,人的全面发展才成为一种主体的自我需要。这正如马克思所说“,只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放;没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制;没有改良的农业就不能消灭农奴制;当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量的方面充分保证的时候,人们就根本不能获得
[1](p74)解放。”
其次,科学技术的发展为人的全面发展提供了可贵的“闲暇”时间。回顾人类漫长的农业文明时期,人们终日的劳作只是为了基本的养家糊口,即使当时极少数的贵族富户也不能不受当时科学技术水平的限制,他们最高档的生活用品,最奢华的生活享受也走不出农业文明的界限。由于科学技术水平的低下,要获得一定量的劳动产品必须用较多劳动时间来加以保障。一般说来,科学技术水平的高低与人们从事思考与休闲的时间的多少是一种正相关的关系。近代的科学技术革命,使得人类的生活发生了翻天覆地的变化。大机器生产推动了生产力的发展,生产力的高速发展为社会生产出了丰富的物质产品。“衣食住行、医疗保健方面的改善,使人的生活质量得到了革命性的改善。这种改善在根本上是人道主义的,它们给人带来的解放毋庸
[5](p49)置疑。”机器生产为我们提供了大量物品的同时,也使我们用于生产劳动的时间大大缩短了,这样,劳动者便保存了足够多的从事其他活动的体力与精力。所以说,科学技术革命“并不是为了获得剩余劳动而缩短必要劳动时间,而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度”,而且“科技进步减少了疾病的侵袭,使人的体质增强,身体更加健康,从而有充沛的精力,全身心地从事休闲活动;随着医学技术的发展,人的寿命不断延长,
[6](p36-37)这就从绝对时间上增加了人的闲暇时间,并为人们在一生中更长期地从事休闲活动奠定了基础。”与
[7](p219)此相应,给所有人“腾出了时间和创造了手段,个人会在艺术、科学等等方面得到发展。”
在科学技术的发展所带来的“闲暇”时间里,人们更多地从对生产劳动的关注中走出来,开始关注自身的健康、自身的发展与自我价值的实现。这种新的关注具体表现在人们普遍需求的多样性上。其一,人们有了时间和资金,就用于接受新的教育以提高自身的知识水平,改善和完备自身的知识结构,从而实现自我价值与社会价值的统一。其二,把一部分时间和闲散的资金用于公益事业和慈善活动,在造福社会帮助他人的过程中提升自我的精神境界。其三,关注环境,即对生存与发展环境有了新的更高的要求。人们越来越强烈地意识到,良好的生态环境对自身以及整个人类的发展与进步起着至关重要的作用。在这种需求的指引下,人们主动参与到良好环境的维护与恶劣环境的治理工作当中。可见,现代科学技术的发展“增加了使个人得到12
[7](P225-226)充分发展的时间,而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”
最后,科学技术的发展,尤其是互联网技术的发展,促进了人的个性的张扬,进而大大缩短了人的发展趋向丰富与全面的过程。也就是说,科学技术的发展缩短了人的全面发展路途。随着信息时代的来临,人类资源实现了高度的共享,偌大的世界,宛若一个村庄。互联网上的各类信息库,让人们足不出户就能够快捷地获取所需信息资源。以前需要以实物作载体的各类资料、信息,现在都可以在互联网虚拟的无限空间中搜索得到。互联网时代的到来,引发了人类几千年以来传统学习方式的变革。人的学习时间减少了,学习到的东西却增多了,学习的效率较之过去成倍提高,人们因而见多识广变得“聪明”了。丰富的、前沿的各类信息激发了人们的创造潜能,各式各样的创造发明不断问世,新产品层出不穷,这极大地满足了人们不断增长的物质文化需求。网络时代的来临,人的生活的舞台更加宽广,在这一舞台上,权力与“硬”资格不再是人个性发展的障碍。网络日记、博客论坛、网上聊天室以及各种样式的口水网站等等,一个虚拟的空间和一个虚拟的名字,人们就可以发表真实的感言、进行自由的想象创作,这就不仅挖掘了自身的潜能,使个性得以张扬,而且还找到了宣泄压抑的有效途径,从而减轻了精神的负荷、增强了宝贵的自信心与自尊心。
综上所述,现代科学技术的发展从物质基础、闲暇时间、。物质产品的数量与质量的保障,解决了大多数人的生存问题。、的体力劳动中解放出来,,康、自身的发展与自我价值的实现,、全面的规划。信息、网络技术的突飞猛进,,,提高了学习的效率,在为人。所以,毋庸置疑,现代科,而人的全面发展推动了科技朝向更高水平迈进。
三、克服在科技价值审视中的人文缺失
当代中国,科学技术对经济持续、快速发展的贡献有目共睹。事实表明,科学技术已成为第一生产力,它为我国综合国力的增强提供了强大支撑,为人民生活水平的普遍改善提供了强大动力,为人的全面发展创造了必要条件和良好环境。那么,科学技术是否是万能的呢?人的全面发展目标的实现是否是完全取决于科学技术的发展呢?对这两个问题的回答都是:否。人的全面发展是包含着丰富性的“全面”,要实现这种全面将会是一个渐进的漫长历程,是多种因素交互作用的历史进程。因而,科学技术的发展对于人的全面发展的最终实现是必要条件而非充分条件。
现实中,基于科学技术极强的效用性,有相当数量的人把科学技术的作用过分夸大,从而过于看重自然科学的价值,而忽视了人文社会科学的价值。这种较为普遍的看法直接影响到了高等院校的学科建设,最为突出的就是计算机等专业的“高热”,哲学等专业的“低冷”。这样的不良倾向还波及到了初等教育中,以至于“重理轻文”成了一种久治不愈的顽疾。很显然,这种状况极不利于人的全面发展,它在很大程度上抵消了一部分科学技术发展带给人的全面发展的正价值。然而,我们必须明确的是,这种结果并非科学技术本身之过,而是在科学技术发展过程中,人们对科学技术价值估计的偏颇,也就是在发展科学技术中我们对其价值审视的一种片面性。
目前,就我国而言,科学技术的发展带来的各种问题与科学技术发展水平的低下形成的矛盾十分突出。这表现在:能源的短缺与其利用率低下;重理轻文与科学精神的不足;科学技术发展一方面促进了人的全面发展与一定程度上遮蔽了人的发展。从这三对矛盾中,我们恰恰又能够找到解决问题的方法,或者退一步讲,正是因为我们知道了问题所在,矛盾才具有了被解决的可能,问题产生的原因为我们寻找到了解决问题的途径。一句话,当代中国科学技术的价值审视存在缺失性的同时具有可调适性。为了更好地推动科学技术的发展,为了更好地促进人的全面发展,我们应着力从以下几个方面加以把握。
第一,我们必须正确认识人的全面发展的“全面”内涵。人的全面发展不仅仅是物质层面,它还包括精神层面与心理层面。人的全面发展是“多”而不是“一”,是全面的而不是片面的,是丰富的而不是贫乏的。因此,人们必须在自身发展过程中意识到自己发展的全面性、丰富性。我们在发展科学技术的过程中务必追问人到底需要什么?人的生存需要衣、食、住、行等基本的物质保障,但是,人的全面发展除了物质层面的需求之外,还更需要亲友的关爱、心理的慰藉、知识的给养、成功的喜悦、社会的认可、休闲的时间、权利的空间、安全的保障,等等。从当前的一些非正常生命的结束案例来看,人们往往可以突破物质的匮乏却难以摆脱精神
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世界的空虚。就这一层面而言,人的全面发展应当首先是健康的发展。
第二,我们必须抛弃长期以来形成的有理(科)走遍天下认识的局限性。我们切不可在重视科学精神的同时忽视或者压抑甚至无视人文精神对人的全面发展与社会进步的积极的、不可替代的作用。科学技术的不断发展对人的全面发展固然重要、必要,但与此同时,我们必须反思科学技术的价值,全面认知科技价值的有机整体,坚决抵制只是一味地列举科学技术能做什么,而是主张认真思考科学技术不能做什么。科学技术不是万能的,我们必须引导科学技术朝向“人性化”方向发展,以科学技术与人文社会科学和谐发展的立场应对人的全面发展。
第三,我们必须清醒一点:科学技术发展中出现的问题与科学技术发展造成的生态问题带给人的发展的难题的解决需要人文社会科学的积极参与和帮助,同时也必需诉求于科学技术本身进一步深入的发展。当前,在中国,科学技术水平与西方发达国家相比还有很大的差距,能源的利用率普遍偏低,各种污染的治理技术也比较落后。科学技术发展提供给人的全面发展的物质基础仍然比较薄弱,尤为重要的是,不少人欠缺可贵的科学精神,而科学精神是人们解放思想、更新个人发展理念不可或缺的主导因素。因此,毫无疑问,科技创新、大力发展科学技术将是我们无法回避的历史选择。
第四,我们必须超出民族发展中心主义的狭隘性。,问题,而且还要关注整个人类的发展利益。所以,到问题的解决当中去,。
总之,人类发展史表明,科学技术的每一次革命都标志着人们认识自然、,都是人的发展向全面性的迈进。而近现代史同时也表明,,造成了一些范围内科学技术的滥用,这给人类的生存环境带来了严重损害,使人的全面发展的可持续性受到拷问。上述问题的出现,暴露了我们对科技价值审视存在的严重人文缺失。俗语说,解铃还须系铃人。科学技术发展过程中出现的一系列问题的解决,尤其是它在促进、实现人的全面发展的同时又无意间遮蔽了人的发展的问题,其最终解决还必须诉诸于科学技术的进一步深入发展。如前所述,人的全面发展是一个渐进的历史过程,科学技术的发展是一个新事物不断超越旧事物的历史过程。科学技术的发展为人的全面发展创造了必要的物质、时间、观念上的条件,人作为人类社会发展中的主导因素,他的全面发展每进一步又必将成为科学技术危害性扩张最终的有效制约机制,从而实现科技发展与人的全面发展相互促进、相得益彰的良好态势。
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(责任编辑:周文升)
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