关于自然辩证法的浅析
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 摘要：在《自然辩证法》中，恩格斯给予了自然辩证法十分明晰的定义，自然辩证法是关于普遍联系的科学、关于一切运动的最普遍的规律的科学，自然辩证法的规律是从自然界以及人类社会的历史中被概括出来的。自然辩证法不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。但不少人提出了质疑，认为违背了马克思主义的辩证法，本文将就辩证法的产生，质疑，和维护三个反面来进行阐释自然辩证法。 关键词：自然辩证法，质疑，维护
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在自然辩证法产生之前，自然科学被形而上学的阴影所笼罩着，在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映，即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象，完全无辩证法的立足之处①。为了破除形而上学在自然科学中的阴霾，树立辩证法思维方式在自然科学中的合理地位，恩格斯的《自然辩证法》，在自然科学新发现的基础上，以辩证思维方式考察自然科学和自然界，拓展了辩证法的范畴，从而划分出了客观辩证法和主观辩证法。
一、 自然辩证法的产生背景
自工业革命在英国兴起之后，就以暴风般的阵势席卷整个欧洲，推动了整个欧洲大陆资本主义的发展，资本主义越发展，劳资阶级间的矛盾就越突出。但欧洲工人运动的失败让部分无产阶级认识到，没有马克思主义理论指导的阶级斗争是无法成功的。马克思发现了历史唯物主义，让工人们知道人类社会发展的一般规律，恩格斯也敏锐意识到，工人阶级同科学技术、社会之间存在着紧密的联系，这意味着自然科学和自然界依然需要辩证法。当时，部分自然科学家由于
①
朱正琳：“布拉德雷的现象与实在”，《国内哲学动态》，1982年版，第12期。
缺乏唯物主义修养，又受形而上学的
束缚，在受到资产阶级思潮冲击之后就掉入唯经验论的唯心主义漩涡②。为了让自然科学不再受到形而上学的束缚，恩格斯将辩证法的范畴扩展到自然界和自然科学，以辩证思维方式来矫正自然科学的形而上学走向。 二、 自然辩证法的研究对象
在恩格斯那里，自然辩证法的研究对象并非如西方马克思主义者所臆想的那样狭窄，它的研究对象非常的广泛。因为自然辩证法同其他哲学一样，既是世界观，也是方法论，是世界观与方法论的统一，它既是客观辩证法，也是主观辩证法，是主观辩证法与客观辩证法的统一。所以，自然辩证法既研究自然科学，也研究自然界，既研究自然的社会，也研究社会的自然。
首先，不论是自然的社会，还是社会的自然，在恩格斯那里从未因重视一方而轻视另一方的做法。在自然辩证法中，恩格斯既肯定人的本质力量展现带来的重要意义，动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但他同时又强调
②
杨富斌：“怀特海过程哲学思想述评”，《国外社会科学》，2003年第04期。
自然界基础地位，为此他警告每一位在自然面前骄傲自大的人，但是我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利①
。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一歩都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、经验主义的深渊。第三，认为思维与
存在具有异质性，实在独立于思维之外，因此不可能把辩证法赋予物质。
法兰克福学派在对资本主义以及苏联马克思主义否定的背景下，把自然辩证法推向了断头台。马尔库塞否定苏联马克思主义，认为他们将辩证出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
其次，不论是客观辩证法，还是主观辩证法，恩格斯都做到了一视同仁。辩证法是有关自然、社会、思维三个领域的最一般的规律，自然辩证法也就是有关自然这个领域最一般的规律。但这并不意味着自然辩证法就只是客观辩证法，而不存在主观辩证法。其实，只要人类存在，就会有人类的实践，而人在实践过程中，就必然涉及客观辩证法，也就是说客观实践必然导致客观辩证法的思维，所以客观辩证法的产生是先于主观辩证法的②。但同时，客观辩证法也必然产生主观辩证法，因为人的实践活动是客观的，但人的认识观点是主观的，而客观的实践也必然会投射到人的主观认识当中去。这个过程并不是机械的，而是具有双向互动的关系。所以，主观辩证法与客观辩证法也就统一在了人类的实践活动中了。
三、 对自然辩证发的批判质疑
西方马克思主义学者对恩格斯《自然辩证法》的批判主要体现在三个方面：第一，论证马克思和恩格斯在自然观上的差异，认为恩格斯将自然与社会割裂，主张脱离实践活动的自然概念，而马克思从不赞成自然辩证法，制造马恩对立论。第二，将辩证法的应用界限限制在人类社会及人的思维中，反对讲辩证法的外延扩展到自然中去，如果妄自僭越就会坠入
①
张世英：“新黑格尔主义评介（续）”，《教学与研究》，1981年版，第3期。 ②
杨富斌：“怀特海过程哲学思想述评”，《国外社会科学》，2003年第04期
法当作统治的工具，成为官方意识形态，这是对自由、人性的扼杀，剥夺了群众思想自由的权利。这种官方哲学的思想是对否定性的背离，因为大家都要遵循一个统一的思想。恩格斯的自然辩证法恰好被苏联马克思主义巧妙的应用在了官方哲学上，所以，从这点来看，西方马克思主义对恩格斯自然辩证法的否定背后，更是隐藏了对苏联深层次的意识形态哲学的否定。
由于西方马克思主义学者对自然辩证法的批判，自然辩证法不但导致学者的理论兴趣下降，而且也使得自然辩证法学科建设出现困难，由此产生了一系列的连锁反应。一个非常真实的现状就是，自然辩证法这门课程已经不再和恩格斯《自然辩证法》有多大的关系了。而成为了科学版的马克思主义中国化。《自然辩证法》已经成为了一本孤著，学科只是用其名，而不再用其实。
四、 对自然辩证法的维护
恩格斯的自然辩证法，是马克思主义哲学的重要组成部分，是恩格斯在对黑格尔唯心主义辩证法加以批判和扬弃的基础上创立起来的，带有着当时特有的革命主义气息。自然辩证法科学地阐释了人、社会、自然之间的辩证关系，深入思考了科学理论与人的实践活动之间的相互关系，把唯物主义的内涵与黑格尔唯心主义辩证法的合理内核相结合，统一了主观辩证法和客观辩证法，具有着划时代的意义。
西方马克思主义者对自然辩证法进行解读，认为自然辩证法不过是黑
格尔物质辩证法的翻版，并无本质上的差异，所以认定自然辩证法就是物质辩证法；他们认为自然辩证法是在用实证代替哲学，将哲学科学化，精神不外乎是自然物质世界的镜像，是一种被动的反映如此一来，在恩格斯那里，批判思维就被冷冰冰的物质反映所代替，哲学也就不再具有了革命性，自然辩证法也就蜕变成了修正的辩证法；他们认为辩证法应当是人的辩证法，其范畴必须严格限定在社会或历史中，强调人的有目的、有意识的实践活动过程，自然辩证法就是没有人的辩证法，就是自然主义和机械决定论，就是否认人的主体性和能动性，自然辩证法也就成为了形而上学
的辩证法①
。
经过分析下来，我们可以发现西方马克思主义者对自然辩证法的三方面批判，都是对自然辩证法的误读，通过笔者的一一回应，解决了自然辩证法所面临的三方面批判，维护了自然辩证法的理论自洽性。随着人类社会的发展，人类实践活动能力的不断提升，自然科学的内在力量得到了极大的展示，而在这整个过程中，自然辩证法不断从中吸取素材，提升理论有效性，在规律和范畴方面不断去完善和提升，这也就是自然辩证法时代化的表现，而对自然辩证法的辩护，也是这一过程的一个重要环节，有利于自然辩证法的良性发展②。 五、 结论
恩格斯的自然辩证法问世以来备受争议，不仅是对辩证法的理解有分歧，自然观的理解也有分歧。自然辩证法是否存在关键在于自然界本身是否合乎理性。如果把自然界理解为人类所认识的能思维到的自然界，也即牛顿时空观下的自然界。这个时空观
①
叶青：《哲学论战》，上海：新垦书店，1935 年版，第67页。 ②
施密特：《马克思的自然概念》，商务印书馆，1988年版，第51页。
所呈现的自然界从本体论意义上不存在无人的自然界，人的主体性发挥到极致，即使纯粹的自然界有着什么规律，那也是人类认识并思维出的规律。所以，不存在单纯的自然辩证法。但从认识论、实践论意义上讲，是人的思维介入的合乎理性的规律，有其发展的辩证规律的，人类认识的深化离不开实践活动，人类实践构成的历史本身具有辩证性。所以，认识论意义上和实践论意义上的自然辩证法是成立的。
石恒志， 2016022413，
华师光电子材料与技术研究所，
硕士研究生
关于自然辩证法的浅析
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 摘要：在《自然辩证法》中，恩格斯给予了自然辩证法十分明晰的定义，自然辩证法是关于普遍联系的科学、关于一切运动的最普遍的规律的科学，自然辩证法的规律是从自然界以及人类社会的历史中被概括出来的。自然辩证法不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。但不少人提出了质疑，认为违背了马克思主义的辩证法，本文将就辩证法的产生，质疑，和维护三个反面来进行阐释自然辩证法。 关键词：自然辩证法，质疑，维护
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在自然辩证法产生之前，自然科学被形而上学的阴影所笼罩着，在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映，即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象，完全无辩证法的立足之处①。为了破除形而上学在自然科学中的阴霾，树立辩证法思维方式在自然科学中的合理地位，恩格斯的《自然辩证法》，在自然科学新发现的基础上，以辩证思维方式考察自然科学和自然界，拓展了辩证法的范畴，从而划分出了客观辩证法和主观辩证法。
一、 自然辩证法的产生背景
自工业革命在英国兴起之后，就以暴风般的阵势席卷整个欧洲，推动了整个欧洲大陆资本主义的发展，资本主义越发展，劳资阶级间的矛盾就越突出。但欧洲工人运动的失败让部分无产阶级认识到，没有马克思主义理论指导的阶级斗争是无法成功的。马克思发现了历史唯物主义，让工人们知道人类社会发展的一般规律，恩格斯也敏锐意识到，工人阶级同科学技术、社会之间存在着紧密的联系，这意味着自然科学和自然界依然需要辩证法。当时，部分自然科学家由于
①
朱正琳：“布拉德雷的现象与实在”，《国内哲学动态》，1982年版，第12期。
缺乏唯物主义修养，又受形而上学的
束缚，在受到资产阶级思潮冲击之后就掉入唯经验论的唯心主义漩涡②。为了让自然科学不再受到形而上学的束缚，恩格斯将辩证法的范畴扩展到自然界和自然科学，以辩证思维方式来矫正自然科学的形而上学走向。 二、 自然辩证法的研究对象
在恩格斯那里，自然辩证法的研究对象并非如西方马克思主义者所臆想的那样狭窄，它的研究对象非常的广泛。因为自然辩证法同其他哲学一样，既是世界观，也是方法论，是世界观与方法论的统一，它既是客观辩证法，也是主观辩证法，是主观辩证法与客观辩证法的统一。所以，自然辩证法既研究自然科学，也研究自然界，既研究自然的社会，也研究社会的自然。
首先，不论是自然的社会，还是社会的自然，在恩格斯那里从未因重视一方而轻视另一方的做法。在自然辩证法中，恩格斯既肯定人的本质力量展现带来的重要意义，动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但他同时又强调
②
杨富斌：“怀特海过程哲学思想述评”，《国外社会科学》，2003年第04期。
自然界基础地位，为此他警告每一位在自然面前骄傲自大的人，但是我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利①
。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一歩都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、经验主义的深渊。第三，认为思维与
存在具有异质性，实在独立于思维之外，因此不可能把辩证法赋予物质。
法兰克福学派在对资本主义以及苏联马克思主义否定的背景下，把自然辩证法推向了断头台。马尔库塞否定苏联马克思主义，认为他们将辩证出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
其次，不论是客观辩证法，还是主观辩证法，恩格斯都做到了一视同仁。辩证法是有关自然、社会、思维三个领域的最一般的规律，自然辩证法也就是有关自然这个领域最一般的规律。但这并不意味着自然辩证法就只是客观辩证法，而不存在主观辩证法。其实，只要人类存在，就会有人类的实践，而人在实践过程中，就必然涉及客观辩证法，也就是说客观实践必然导致客观辩证法的思维，所以客观辩证法的产生是先于主观辩证法的②。但同时，客观辩证法也必然产生主观辩证法，因为人的实践活动是客观的，但人的认识观点是主观的，而客观的实践也必然会投射到人的主观认识当中去。这个过程并不是机械的，而是具有双向互动的关系。所以，主观辩证法与客观辩证法也就统一在了人类的实践活动中了。
三、 对自然辩证发的批判质疑
西方马克思主义学者对恩格斯《自然辩证法》的批判主要体现在三个方面：第一，论证马克思和恩格斯在自然观上的差异，认为恩格斯将自然与社会割裂，主张脱离实践活动的自然概念，而马克思从不赞成自然辩证法，制造马恩对立论。第二，将辩证法的应用界限限制在人类社会及人的思维中，反对讲辩证法的外延扩展到自然中去，如果妄自僭越就会坠入
①
张世英：“新黑格尔主义评介（续）”，《教学与研究》，1981年版，第3期。 ②
杨富斌：“怀特海过程哲学思想述评”，《国外社会科学》，2003年第04期
法当作统治的工具，成为官方意识形态，这是对自由、人性的扼杀，剥夺了群众思想自由的权利。这种官方哲学的思想是对否定性的背离，因为大家都要遵循一个统一的思想。恩格斯的自然辩证法恰好被苏联马克思主义巧妙的应用在了官方哲学上，所以，从这点来看，西方马克思主义对恩格斯自然辩证法的否定背后，更是隐藏了对苏联深层次的意识形态哲学的否定。
由于西方马克思主义学者对自然辩证法的批判，自然辩证法不但导致学者的理论兴趣下降，而且也使得自然辩证法学科建设出现困难，由此产生了一系列的连锁反应。一个非常真实的现状就是，自然辩证法这门课程已经不再和恩格斯《自然辩证法》有多大的关系了。而成为了科学版的马克思主义中国化。《自然辩证法》已经成为了一本孤著，学科只是用其名，而不再用其实。
四、 对自然辩证法的维护
恩格斯的自然辩证法，是马克思主义哲学的重要组成部分，是恩格斯在对黑格尔唯心主义辩证法加以批判和扬弃的基础上创立起来的，带有着当时特有的革命主义气息。自然辩证法科学地阐释了人、社会、自然之间的辩证关系，深入思考了科学理论与人的实践活动之间的相互关系，把唯物主义的内涵与黑格尔唯心主义辩证法的合理内核相结合，统一了主观辩证法和客观辩证法，具有着划时代的意义。
西方马克思主义者对自然辩证法进行解读，认为自然辩证法不过是黑
格尔物质辩证法的翻版，并无本质上的差异，所以认定自然辩证法就是物质辩证法；他们认为自然辩证法是在用实证代替哲学，将哲学科学化，精神不外乎是自然物质世界的镜像，是一种被动的反映如此一来，在恩格斯那里，批判思维就被冷冰冰的物质反映所代替，哲学也就不再具有了革命性，自然辩证法也就蜕变成了修正的辩证法；他们认为辩证法应当是人的辩证法，其范畴必须严格限定在社会或历史中，强调人的有目的、有意识的实践活动过程，自然辩证法就是没有人的辩证法，就是自然主义和机械决定论，就是否认人的主体性和能动性，自然辩证法也就成为了形而上学
的辩证法①
。
经过分析下来，我们可以发现西方马克思主义者对自然辩证法的三方面批判，都是对自然辩证法的误读，通过笔者的一一回应，解决了自然辩证法所面临的三方面批判，维护了自然辩证法的理论自洽性。随着人类社会的发展，人类实践活动能力的不断提升，自然科学的内在力量得到了极大的展示，而在这整个过程中，自然辩证法不断从中吸取素材，提升理论有效性，在规律和范畴方面不断去完善和提升，这也就是自然辩证法时代化的表现，而对自然辩证法的辩护，也是这一过程的一个重要环节，有利于自然辩证法的良性发展②。 五、 结论
恩格斯的自然辩证法问世以来备受争议，不仅是对辩证法的理解有分歧，自然观的理解也有分歧。自然辩证法是否存在关键在于自然界本身是否合乎理性。如果把自然界理解为人类所认识的能思维到的自然界，也即牛顿时空观下的自然界。这个时空观
①
叶青：《哲学论战》，上海：新垦书店，1935 年版，第67页。 ②
施密特：《马克思的自然概念》，商务印书馆，1988年版，第51页。
所呈现的自然界从本体论意义上不存在无人的自然界，人的主体性发挥到极致，即使纯粹的自然界有着什么规律，那也是人类认识并思维出的规律。所以，不存在单纯的自然辩证法。但从认识论、实践论意义上讲，是人的思维介入的合乎理性的规律，有其发展的辩证规律的，人类认识的深化离不开实践活动，人类实践构成的历史本身具有辩证性。所以，认识论意义上和实践论意义上的自然辩证法是成立的。
石恒志， 2016022413，
华师光电子材料与技术研究所，
硕士研究生