2012年第24期总第326期前沿
ForwardPositionNo．242012SumNo．326
马克思人类学笔记对家庭历史观研究
王福山(电子科技大学中山学院，广东中山528402)
［摘
》“摘要”中，突出家庭在原始社会中的地位和作用，要］马克思对原始社会的家庭问题十分重视，他在《人类学笔记
深入研究原始社会的家庭关系和生产关系，阐述血缘家庭是第一个有组织的社会形式；论述家庭和生产力是划分原始社会历
史不同时期的标准，探究原始社会本质及规律，进一步完善和发展了唯物史观。［关键词］人类学笔记；家庭思想；唯物史观；血缘家庭［［［中图分类号］B03文献标识码］A文章编号］1009－8267（2012）24－0053－02
唯物史观从其产生、发展，一直到马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的系统的经典表述，在《资本论》中的科学认证，马克思恩格斯在现实斗争中的阐发和捍卫，已使唯物史观具有了相当丰富的内容。如：社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等的决定作用与反作用；生产方式决定社会的性质和面貌、人民群众创造历史等等。这些丰富的内容就其理论意义而言，是对社会存在和发展内在运动规律的概括，对认识和改造社会的实践活动具有指导作用。就其唯物史观的理论证明而言，它仅仅是依据商品社会，尤其是以资本主义社会为典例的；就唯物史观所研究的社会形态而言，还未能把所有的社会形态全部纳入自己的研究领域，尤其是缺乏对原始社会形态的全面、深入、历史的唯物的研究、阐发。
原始社会与资本主义社会两者之间有本质上的差别，原始社会是非阶级对抗社会，而资本主义则是阶级对抗社会。它们各自的生产方式不同，社会基本关系、意识形态、社会结构、人际关系等都不相同；两种社会形态各种社会要素、各种关系在历史发展中的地位和作用也不同，且各自有自己的特殊规律。因此，对原始社会历史进行深入的研究，对原始社会形态的本质及发展规律进行哲学的概括，尤其是对原始社会中占有重要地位的家庭问题进行研究，是关系到唯物史观科学性及普遍性的一个重要问题。
马克思对原始社会历史，尤其是对原始社会家庭问题是十分重视的。马克思在自己的晚年不止一次地中断了亟待完成的《资本论》第二卷、第三卷改写工作，从1879年10月至1881年9月，他利用近两年的时间认真地研读了古代社会文献，摘录了摩尔根等人的关于古代社会研究成果，
，其中包括：《柯瓦列夫斯基写下了大量的读书“笔记”
〈公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果〉一书摘
［作者简介］王福山（1957—
》《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》《梅恩〈古代法制史要
讲学录〉一书摘要》和《拉伯克〈文明的起源和人的原始
［1］
状态〉一书摘要》等等。
，写一部关于阶级社会马克思准备利用这些“摘要”
起源的新著（恩格斯语），一方面对摩尔根等人古代社会理论进行唯物主义改造，另一方面运用古代社会理论补充和完善唯物史观。可是，马克思最终未能实现自己的宏愿，但他的《人类学笔记》给后人留下了许多宝贵的思想。因
，不仅有助于人们此，深入研究马克思的《人类学笔记》
认识前资本主义社会，有助于认识原始社会史，而且有助于人们认识马克思在探究原始社会家庭问题上对唯物史观的完善和发展。
马克思重视家庭在原始社会中的地位和作用，扬弃了摩尔根在《古代社会》一书体例结构上对家庭要素的轻
［2］
视。
摩尔根《古代社会》一书体例结构，虽然体现了对原始社会存在和发展过程中各种因素作用及地位的考虑。但是，由于缺乏科学的唯物史观方法论指导，他没能找到各部分之间的内在联系，更没有客观地认识到各种要素在原始社会中所具有的地位、作用及意义，故他的体例结构各要素顺序之安排是欠妥的。
马克思对摩尔根《古代社会》一书体例结构各要素所作的顺序上的处理，体现了一个极其深刻的思想，即从各要素在原始社会中所处地位及所起到作用的角度，安排了从重到轻的顺序。这样，通过客观地反映家庭在原始社会中的历史地位，突出了家庭在原始社会中的作用。这就是，在原始社会中，不仅物质资料生产和再生产是历史发展的决定性因素，而且与这个决定性因素紧密相联系的还有家庭因素。这一成果反映了对家庭重要作用科学认识前进了
），男，黑龙江哈尔滨人，南开大学哲学硕士，电子科技大学中山学院哲学副教授，研究方向为马克思主义哲学发展史。
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2012年第24期总第326期前沿
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马克思人类学笔记对家庭历史观研究
王福山(电子科技大学中山学院，广东中山528402)
［摘
》“摘要”中，突出家庭在原始社会中的地位和作用，要］马克思对原始社会的家庭问题十分重视，他在《人类学笔记
深入研究原始社会的家庭关系和生产关系，阐述血缘家庭是第一个有组织的社会形式；论述家庭和生产力是划分原始社会历
史不同时期的标准，探究原始社会本质及规律，进一步完善和发展了唯物史观。［关键词］人类学笔记；家庭思想；唯物史观；血缘家庭［［［中图分类号］B03文献标识码］A文章编号］1009－8267（2012）24－0053－02
唯物史观从其产生、发展，一直到马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的系统的经典表述，在《资本论》中的科学认证，马克思恩格斯在现实斗争中的阐发和捍卫，已使唯物史观具有了相当丰富的内容。如：社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等的决定作用与反作用；生产方式决定社会的性质和面貌、人民群众创造历史等等。这些丰富的内容就其理论意义而言，是对社会存在和发展内在运动规律的概括，对认识和改造社会的实践活动具有指导作用。就其唯物史观的理论证明而言，它仅仅是依据商品社会，尤其是以资本主义社会为典例的；就唯物史观所研究的社会形态而言，还未能把所有的社会形态全部纳入自己的研究领域，尤其是缺乏对原始社会形态的全面、深入、历史的唯物的研究、阐发。
原始社会与资本主义社会两者之间有本质上的差别，原始社会是非阶级对抗社会，而资本主义则是阶级对抗社会。它们各自的生产方式不同，社会基本关系、意识形态、社会结构、人际关系等都不相同；两种社会形态各种社会要素、各种关系在历史发展中的地位和作用也不同，且各自有自己的特殊规律。因此，对原始社会历史进行深入的研究，对原始社会形态的本质及发展规律进行哲学的概括，尤其是对原始社会中占有重要地位的家庭问题进行研究，是关系到唯物史观科学性及普遍性的一个重要问题。
马克思对原始社会历史，尤其是对原始社会家庭问题是十分重视的。马克思在自己的晚年不止一次地中断了亟待完成的《资本论》第二卷、第三卷改写工作，从1879年10月至1881年9月，他利用近两年的时间认真地研读了古代社会文献，摘录了摩尔根等人的关于古代社会研究成果，
，其中包括：《柯瓦列夫斯基写下了大量的读书“笔记”
〈公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果〉一书摘
［作者简介］王福山（1957—
》《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》《梅恩〈古代法制史要
讲学录〉一书摘要》和《拉伯克〈文明的起源和人的原始
［1］
状态〉一书摘要》等等。
，写一部关于阶级社会马克思准备利用这些“摘要”
起源的新著（恩格斯语），一方面对摩尔根等人古代社会理论进行唯物主义改造，另一方面运用古代社会理论补充和完善唯物史观。可是，马克思最终未能实现自己的宏愿，但他的《人类学笔记》给后人留下了许多宝贵的思想。因
，不仅有助于人们此，深入研究马克思的《人类学笔记》
认识前资本主义社会，有助于认识原始社会史，而且有助于人们认识马克思在探究原始社会家庭问题上对唯物史观的完善和发展。
马克思重视家庭在原始社会中的地位和作用，扬弃了摩尔根在《古代社会》一书体例结构上对家庭要素的轻
［2］
视。
摩尔根《古代社会》一书体例结构，虽然体现了对原始社会存在和发展过程中各种因素作用及地位的考虑。但是，由于缺乏科学的唯物史观方法论指导，他没能找到各部分之间的内在联系，更没有客观地认识到各种要素在原始社会中所具有的地位、作用及意义，故他的体例结构各要素顺序之安排是欠妥的。
马克思对摩尔根《古代社会》一书体例结构各要素所作的顺序上的处理，体现了一个极其深刻的思想，即从各要素在原始社会中所处地位及所起到作用的角度，安排了从重到轻的顺序。这样，通过客观地反映家庭在原始社会中的历史地位，突出了家庭在原始社会中的作用。这就是，在原始社会中，不仅物质资料生产和再生产是历史发展的决定性因素，而且与这个决定性因素紧密相联系的还有家庭因素。这一成果反映了对家庭重要作用科学认识前进了
），男，黑龙江哈尔滨人，南开大学哲学硕士，电子科技大学中山学院哲学副教授，研究方向为马克思主义哲学发展史。
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