做人要以自我为中心（即先考虑自己再考虑别人）
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日常生活中，我们听到最多的是要善待别人，要学会爱别人，先考虑别人再考虑自己，不要以自我为中心。可是仔细想想，一个人如果连自己都不爱，那他会去爱别人吗？其实，一个人学会爱自己、善待自己也是很重要的。善待自己，就会使自己有健康的身体去面对生活与学习；善待自己，就会使自己有足够的自信去克服困难、迎接胜利；善待自己，就会使自己有快乐的心情去与别人相处„„说到底，只有自己是一个健康、快乐、自信的人，你才能感受到来自生活与他人的阳光。并且，自信、自爱、自重、自主、自立是一个人发展的重要前提。而这些不都是以自我为中心的吗？所以说，做人要以自我为中心！
正所谓读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会正真懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会正真不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路，才会真正融入这个社会，为社会做出贡献。自古道“人贵有自知之明”，“知己知彼，百战不殆”，可见了解自己有时比了解别人更困难。然而一屋不扫，何以扫天下？故言“不识乎己，何以识天下”，这也不为过。那怎样才能读懂自己，那当然是要以自我为中心，先考虑自己再考虑别人！当然，同学们一定要记住一点：这肯定是在不伤害别人的利益为前提的。
论据：
一、先安排好自己，自己发展好了，才能帮助别人。
1、在利益当前，你最先想到的不可能是别人。自己都没有或是自己都没得到，你又拿什么给别人呢？比如，你自己本就没什么钱，别人缺钱的时候，你不可能把你自己的所有家当都拿出来给他。你总得先自己赚了钱才会想到帮助别人、才能真正有能力去帮助别人。并且，像现在这个社会，就算你有钱，那也得先考虑考虑那个人的品行如何，值不值得你把钱借给他。
2、在帮助别人之前，要先保护好自己。比如，当一位老人摔倒时，我们该怎么办？我们从小就被教育要尊老爱幼助人为乐，古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，看到这样的场景我们怎么能够做到无动于衷呢？那么，扶起来并送到医院去？如果被对方反咬一口怎么办？鲁迅先生曾经说过：“我向来不惮以最坏的恶意来揣测国人”，那是因为先生处在黑暗的社会，处在国人麻木不仁的年代，为什么到今天这句话还是如此流行呢？因为曾有老太太摔倒后有好心人救助后反成被告的真实案例，但也有老人摔倒后却无人敢于上前救助的场面。相信无论是摔倒的老人还是赶来的亲戚心中都是非常沉重的，但我们也无权谴责袖手旁观的路人，明哲保身这样的道理永远都不会过时，不能怪路人心太硬，要怪只能怪这个社会人心太复杂了！前些日子又有一个南京的老太太摔倒在路边，路过的魏女士多了个心眼，不但找了其他行人为自己作证，还拨打了110报警，为避免麻烦上了道保险，但这已经是魏女士发现摔倒的老太太20多分钟后了。魏女士的做法无可厚非，在这个畸形的社会我们救助别人之前首先要保护自己！
如果我们有一天真的看到有老太太摔倒在路边，你会怎么办？是应该主动搀扶并送到医院还是像魏女士那样先保护好自己再施行救助，或者干脆就装作没看见扬长而去？如果的第一种情况，也许我们会面对不可预知的麻烦；如果像魏女士那样，老人很可能错过最佳救治时间；如果是最后一种，你的良心会过得去吗？有人说了，这个世界上最不值钱的就是良心！是的，人可以昧着良心赚黑心钱，也可以昧着良心诬陷他人，但我们又怎么可能不面对自己的良心呢？当然，没有良心、没有良知的人除外。
（如果问我遇到这种情况怎么办）很抱歉，我现在并不知道。或许我会第一时间冲过去帮助老人，根本来不及想些什么；或许我会迟疑着离开现场然后不断的谴责自己的冷漠；或许……一切的假设都是徒劳，只有真正面对时我们才能做出自认为最正确的选择。在没有遇到这种情况的时间，我还有足够的时间来思索，究竟如何既能使老人得到帮助又不会引火上身？也许我会拨打报警电话通知警方，这样警方就可以尽快联系专业救护人员赶来救助，自己也可以向警方说明情况后看有没有必要继续留下，当然还是离开越早越好。自己上前救助并不是最好的选择，一来我不懂专业的救护知识，如果老人有危险我也帮不上忙，二来如果老人没有事情，让她在地上多躺一会也是没关系的，谁让这个社会扭曲到我们无法理解的地步呢？
我不知道这样的做法是否是最佳的选择，虽然我想做一个好人，但首先我还是要保证自己的“好”，然后才能对别人好。我是学生，我没有钱，几千块钱的医药费我也支付不起，更别说十几万的勒索。
还有当有人落水时，如果你不会游泳，你也会跳下去救他吗？答案当然是否定的。你肯定会叫人来救，但，你没有第一时间跳下去就他，潜意识里就是先考虑的是自己，把自己保护好了，你再去考虑的那个落水的人，不是吗？
所以说，我们做事要先考虑自己在考虑别人，帮助别人的同时保护好自己，这才是我能够做到的。
二、人不为己，天诛地灭
人不为己，天诛地灭。是一句古语。不过人们往往根本就没有搞清楚其中的意思。一般人都认为，人该为了名闻利养、女色、地位等等而不择手段去获取，这就是为己。问题就出在这里。这恰恰不是为自己。比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕、枪决。这是为自己么？不是啊。正相反，这是在害自己。种下恶因，必享恶果。这样的例子也是比比皆是的。 ‘为己’也好，自私也好。首先要明白什么是自己的，什么不是自己的。怎样才是真正‘为己’，并且真正的“为己”并不是自私的表现。
金钱不是自己，金钱生不带来，死不带去。身外之物，仅是我们维护生活的工具。为金钱而奋斗决并不是为自己。那么妻子儿女呢？也不是自己。名气呢？更不是了。这些都不是我们自己啊。为这些东西而不择手段、劳心费力并不是为己。那么这正好就应了这句话，人不为己天诛地灭。如果你这么作，那么肯定会“天诛地灭”的。 相反，佛法才是真正的为自己。佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。
四、幸福的恋爱或婚姻生活要以自我为中心
你们大部分人也许都认为，恋人之间要相处和谐，就应该把你的他（她）放在第一位。但真的是这样的吗？Aron博士和来自新泽西州蒙莫斯大学的教授Gary W. Lewandowski Jr.研究了个人是如何通过一段情感关系来积累知识经验的，这个过程也称作“自我提升”。研究表明，人们从伴侣得到的自我提升越大，他们对于恋人或夫妻关系就越忠诚和满足。
为了让结果更可信，Lewandowski 博士为夫妻们准备了一系列问题：和你的伴侣在一起让你学到了多新的东西？了解了你的伴侣后你变得有多么更优秀？
Lewandowski 博士说，虽然自我提升的概念不可避免的听起来自私，但它能够造就一段更牢固更持久的感情。“如果你想自我提高，而且从你伴侣那儿得到了，那么说明你的伴侣处在一个很重要的位置上”他解释道。“何况有能力帮助你伴侣自我提升对你自己来说也是一件很令人高兴的事情。”
这个理念解释了为什么人们对于提供新体验的约会，比如一个外出度假的周末，能够让他们这么开心。但是自我提升不仅仅是奇异的体验。个人通过伴侣得到提高的方式有大有小。当介绍新朋友，或者随意的谈论一个新餐馆或是新闻里的惊奇事件的时候，个人提高都能够
发生。尤其是对于我们女性朋友来说，要想成为成功的女性, 就得以自我为中心, 自己的需要至上。承认我们的力量, 就要爱惜自己。这其实是在变好, 而不是在变坏。
四、在现代社会的发展就需要以自我为中心的人
以自我为中心就是把个人利益放在首位，把他任何集体的利益放在后面。而所谓个人利益，就是人们在发展社会整体利益的过程中，通过诚实劳动、合法经营所获取的维持个人生活和工作需要的正当的物质文化利益。马克思主义从不否认正当的个人利益，马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益关。” 恩格斯曾经指出，“社会主义”的目标就是“把社会组成这样：使每一个成员都能自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件”。
那么，什么是社会呢？社会是实现个人利益的工具。就像野兽他可以选择独自狩猎生活，也可以选择群居。他们为什么选择群居其本质是因为群体狩猎比单独狩猎更能够生存下去，一群野兽为了实现个体利益而生活在一起。同样社会也是个人自私的工具，是实现自身价值的一种手段而已。因此如何维护好集体利益，其实所谓的集体利益是虚无的，集体不过是个人为了达到自身利益而组成的工具，只有维护好个人利益才能维护好集体利益。
早在十八世纪，亚当·斯密就论述过“以自我为中心，个人利益为前提”的问题。他在《国富论》中认为，让个人经济自由的政策是对国家最有利的政策。每个人为自己的利益着想，自然会把资本投到风险最小、获利最大的部门中去。各人追求获利的结果，正好有效地促进了整个社会的利益。每一个人投资追求的是个人利益，但会受到“一只看不见的手”的支配，从而促进社会利益。他说：“诚然每个人都是为自己的利益而生产的，但是社会上有一只看不见的手，指导他必须去满足社会的利益，这种虽然并非出于本意给社会所做的贡献，比那些口口声声说为公众谋幸福的人，更能促进社会的发展。”
当下，我们从计划经济向市场经济转型，但还残留着计划经济时代的很多东西，真正的市场经济所必需的民主政治、健全法制环境还未完全建立起来，老唱道德高调的人还在批判“一个人利益为先”的说法，难道他们真的不知道：今天我们并不缺乏口头唱道德高调的东西，我们缺乏的是抑制人的兽性的法制环境，缺乏的是引导人的自利转化为利他和社会公益的良好机制。
所以说，人本来就是经济人,为自己打算和争取利益是天然的想法。而个人利益高于一切的观点符合自然规律,是顺应生产力发展和人类生理状况的一个合理观点。并且国家和集体的存在是为了更好的实现个人的利益,个人利益高于一切是"集体利益高于一切"的最终归宿。而千万个的个人利益的实现便造就了整个集体利益的实现.所以,所谓的集体是千万个的个人,其实质是有有相通之处的。就比如集体大锅饭的致富方法违背了"个人利益高于一切"的基本规律,所以没有可操作性。只有先富带动后富,每个人实现了个人利益,便造就了集体利益升高的现实.
在愚民政策下，可以说每个人思想都变态了，听到以自我为中心，个人利益高于他人或集体利益就不高兴了，就觉得不符和标准了。其实，在目前畸形的市场经济下，转型的社会中，谁不是在为自己奋斗？只不过总有些装的人不承认。只有每个人都为自己的利益而奋斗的时候，社会才会真正的进步。正是胡适所说：有人对我说，为了国家的自由你必须牺牲自己的个人自由。但我回答，为了个人自由而奋斗就是为了国家的自由而奋斗，为了个性而奋斗就是为了国民性而奋斗。
做人要以自我为中心（即先考虑自己再考虑别人）
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日常生活中，我们听到最多的是要善待别人，要学会爱别人，先考虑别人再考虑自己，不要以自我为中心。可是仔细想想，一个人如果连自己都不爱，那他会去爱别人吗？其实，一个人学会爱自己、善待自己也是很重要的。善待自己，就会使自己有健康的身体去面对生活与学习；善待自己，就会使自己有足够的自信去克服困难、迎接胜利；善待自己，就会使自己有快乐的心情去与别人相处„„说到底，只有自己是一个健康、快乐、自信的人，你才能感受到来自生活与他人的阳光。并且，自信、自爱、自重、自主、自立是一个人发展的重要前提。而这些不都是以自我为中心的吗？所以说，做人要以自我为中心！
正所谓读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会正真懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会正真不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路，才会真正融入这个社会，为社会做出贡献。自古道“人贵有自知之明”，“知己知彼，百战不殆”，可见了解自己有时比了解别人更困难。然而一屋不扫，何以扫天下？故言“不识乎己，何以识天下”，这也不为过。那怎样才能读懂自己，那当然是要以自我为中心，先考虑自己再考虑别人！当然，同学们一定要记住一点：这肯定是在不伤害别人的利益为前提的。
论据：
一、先安排好自己，自己发展好了，才能帮助别人。
1、在利益当前，你最先想到的不可能是别人。自己都没有或是自己都没得到，你又拿什么给别人呢？比如，你自己本就没什么钱，别人缺钱的时候，你不可能把你自己的所有家当都拿出来给他。你总得先自己赚了钱才会想到帮助别人、才能真正有能力去帮助别人。并且，像现在这个社会，就算你有钱，那也得先考虑考虑那个人的品行如何，值不值得你把钱借给他。
2、在帮助别人之前，要先保护好自己。比如，当一位老人摔倒时，我们该怎么办？我们从小就被教育要尊老爱幼助人为乐，古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，看到这样的场景我们怎么能够做到无动于衷呢？那么，扶起来并送到医院去？如果被对方反咬一口怎么办？鲁迅先生曾经说过：“我向来不惮以最坏的恶意来揣测国人”，那是因为先生处在黑暗的社会，处在国人麻木不仁的年代，为什么到今天这句话还是如此流行呢？因为曾有老太太摔倒后有好心人救助后反成被告的真实案例，但也有老人摔倒后却无人敢于上前救助的场面。相信无论是摔倒的老人还是赶来的亲戚心中都是非常沉重的，但我们也无权谴责袖手旁观的路人，明哲保身这样的道理永远都不会过时，不能怪路人心太硬，要怪只能怪这个社会人心太复杂了！前些日子又有一个南京的老太太摔倒在路边，路过的魏女士多了个心眼，不但找了其他行人为自己作证，还拨打了110报警，为避免麻烦上了道保险，但这已经是魏女士发现摔倒的老太太20多分钟后了。魏女士的做法无可厚非，在这个畸形的社会我们救助别人之前首先要保护自己！
如果我们有一天真的看到有老太太摔倒在路边，你会怎么办？是应该主动搀扶并送到医院还是像魏女士那样先保护好自己再施行救助，或者干脆就装作没看见扬长而去？如果的第一种情况，也许我们会面对不可预知的麻烦；如果像魏女士那样，老人很可能错过最佳救治时间；如果是最后一种，你的良心会过得去吗？有人说了，这个世界上最不值钱的就是良心！是的，人可以昧着良心赚黑心钱，也可以昧着良心诬陷他人，但我们又怎么可能不面对自己的良心呢？当然，没有良心、没有良知的人除外。
（如果问我遇到这种情况怎么办）很抱歉，我现在并不知道。或许我会第一时间冲过去帮助老人，根本来不及想些什么；或许我会迟疑着离开现场然后不断的谴责自己的冷漠；或许……一切的假设都是徒劳，只有真正面对时我们才能做出自认为最正确的选择。在没有遇到这种情况的时间，我还有足够的时间来思索，究竟如何既能使老人得到帮助又不会引火上身？也许我会拨打报警电话通知警方，这样警方就可以尽快联系专业救护人员赶来救助，自己也可以向警方说明情况后看有没有必要继续留下，当然还是离开越早越好。自己上前救助并不是最好的选择，一来我不懂专业的救护知识，如果老人有危险我也帮不上忙，二来如果老人没有事情，让她在地上多躺一会也是没关系的，谁让这个社会扭曲到我们无法理解的地步呢？
我不知道这样的做法是否是最佳的选择，虽然我想做一个好人，但首先我还是要保证自己的“好”，然后才能对别人好。我是学生，我没有钱，几千块钱的医药费我也支付不起，更别说十几万的勒索。
还有当有人落水时，如果你不会游泳，你也会跳下去救他吗？答案当然是否定的。你肯定会叫人来救，但，你没有第一时间跳下去就他，潜意识里就是先考虑的是自己，把自己保护好了，你再去考虑的那个落水的人，不是吗？
所以说，我们做事要先考虑自己在考虑别人，帮助别人的同时保护好自己，这才是我能够做到的。
二、人不为己，天诛地灭
人不为己，天诛地灭。是一句古语。不过人们往往根本就没有搞清楚其中的意思。一般人都认为，人该为了名闻利养、女色、地位等等而不择手段去获取，这就是为己。问题就出在这里。这恰恰不是为自己。比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕、枪决。这是为自己么？不是啊。正相反，这是在害自己。种下恶因，必享恶果。这样的例子也是比比皆是的。 ‘为己’也好，自私也好。首先要明白什么是自己的，什么不是自己的。怎样才是真正‘为己’，并且真正的“为己”并不是自私的表现。
金钱不是自己，金钱生不带来，死不带去。身外之物，仅是我们维护生活的工具。为金钱而奋斗决并不是为自己。那么妻子儿女呢？也不是自己。名气呢？更不是了。这些都不是我们自己啊。为这些东西而不择手段、劳心费力并不是为己。那么这正好就应了这句话，人不为己天诛地灭。如果你这么作，那么肯定会“天诛地灭”的。 相反，佛法才是真正的为自己。佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。
四、幸福的恋爱或婚姻生活要以自我为中心
你们大部分人也许都认为，恋人之间要相处和谐，就应该把你的他（她）放在第一位。但真的是这样的吗？Aron博士和来自新泽西州蒙莫斯大学的教授Gary W. Lewandowski Jr.研究了个人是如何通过一段情感关系来积累知识经验的，这个过程也称作“自我提升”。研究表明，人们从伴侣得到的自我提升越大，他们对于恋人或夫妻关系就越忠诚和满足。
为了让结果更可信，Lewandowski 博士为夫妻们准备了一系列问题：和你的伴侣在一起让你学到了多新的东西？了解了你的伴侣后你变得有多么更优秀？
Lewandowski 博士说，虽然自我提升的概念不可避免的听起来自私，但它能够造就一段更牢固更持久的感情。“如果你想自我提高，而且从你伴侣那儿得到了，那么说明你的伴侣处在一个很重要的位置上”他解释道。“何况有能力帮助你伴侣自我提升对你自己来说也是一件很令人高兴的事情。”
这个理念解释了为什么人们对于提供新体验的约会，比如一个外出度假的周末，能够让他们这么开心。但是自我提升不仅仅是奇异的体验。个人通过伴侣得到提高的方式有大有小。当介绍新朋友，或者随意的谈论一个新餐馆或是新闻里的惊奇事件的时候，个人提高都能够
发生。尤其是对于我们女性朋友来说，要想成为成功的女性, 就得以自我为中心, 自己的需要至上。承认我们的力量, 就要爱惜自己。这其实是在变好, 而不是在变坏。
四、在现代社会的发展就需要以自我为中心的人
以自我为中心就是把个人利益放在首位，把他任何集体的利益放在后面。而所谓个人利益，就是人们在发展社会整体利益的过程中，通过诚实劳动、合法经营所获取的维持个人生活和工作需要的正当的物质文化利益。马克思主义从不否认正当的个人利益，马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益关。” 恩格斯曾经指出，“社会主义”的目标就是“把社会组成这样：使每一个成员都能自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件”。
那么，什么是社会呢？社会是实现个人利益的工具。就像野兽他可以选择独自狩猎生活，也可以选择群居。他们为什么选择群居其本质是因为群体狩猎比单独狩猎更能够生存下去，一群野兽为了实现个体利益而生活在一起。同样社会也是个人自私的工具，是实现自身价值的一种手段而已。因此如何维护好集体利益，其实所谓的集体利益是虚无的，集体不过是个人为了达到自身利益而组成的工具，只有维护好个人利益才能维护好集体利益。
早在十八世纪，亚当·斯密就论述过“以自我为中心，个人利益为前提”的问题。他在《国富论》中认为，让个人经济自由的政策是对国家最有利的政策。每个人为自己的利益着想，自然会把资本投到风险最小、获利最大的部门中去。各人追求获利的结果，正好有效地促进了整个社会的利益。每一个人投资追求的是个人利益，但会受到“一只看不见的手”的支配，从而促进社会利益。他说：“诚然每个人都是为自己的利益而生产的，但是社会上有一只看不见的手，指导他必须去满足社会的利益，这种虽然并非出于本意给社会所做的贡献，比那些口口声声说为公众谋幸福的人，更能促进社会的发展。”
当下，我们从计划经济向市场经济转型，但还残留着计划经济时代的很多东西，真正的市场经济所必需的民主政治、健全法制环境还未完全建立起来，老唱道德高调的人还在批判“一个人利益为先”的说法，难道他们真的不知道：今天我们并不缺乏口头唱道德高调的东西，我们缺乏的是抑制人的兽性的法制环境，缺乏的是引导人的自利转化为利他和社会公益的良好机制。
所以说，人本来就是经济人,为自己打算和争取利益是天然的想法。而个人利益高于一切的观点符合自然规律,是顺应生产力发展和人类生理状况的一个合理观点。并且国家和集体的存在是为了更好的实现个人的利益,个人利益高于一切是"集体利益高于一切"的最终归宿。而千万个的个人利益的实现便造就了整个集体利益的实现.所以,所谓的集体是千万个的个人,其实质是有有相通之处的。就比如集体大锅饭的致富方法违背了"个人利益高于一切"的基本规律,所以没有可操作性。只有先富带动后富,每个人实现了个人利益,便造就了集体利益升高的现实.
在愚民政策下，可以说每个人思想都变态了，听到以自我为中心，个人利益高于他人或集体利益就不高兴了，就觉得不符和标准了。其实，在目前畸形的市场经济下，转型的社会中，谁不是在为自己奋斗？只不过总有些装的人不承认。只有每个人都为自己的利益而奋斗的时候，社会才会真正的进步。正是胡适所说：有人对我说，为了国家的自由你必须牺牲自己的个人自由。但我回答，为了个人自由而奋斗就是为了国家的自由而奋斗，为了个性而奋斗就是为了国民性而奋斗。