第31卷 第2期 广东海洋大学学报 Vol.31 No.2
2011年 4月 Journal of Guangdong Ocean University Apr. 2011
元白咏物诗的题材特点
王 琴
（广东阳江职业技术学院，广东 阳江 529500）
摘要：咏物诗发展到唐代，题材不断扩展，元稹、白居易是其中有意识地拓展咏物诗题材的重要诗人。元白咏物诗分为咏动物、植物、器物、建筑、天文、地理、食物等8类，题材延伸到生活的各个领域，突出特点是拓展了对私人空间的描摹，对时政领域的抒写，形式方面也有突破，采用了寓言诗、一诗咏二物、组诗等表现手法。元稹、白居易在咏物诗的题材开拓上做出了贡献。
关键词：元稹；白居易；咏物诗；题材；拓展
中图分类号：I207.227 文献标志码：A 文章编号：1673-9159(2011)02-0052-06
Theme Classification and Characteristics of Yuan and Bai’s
Object-Chanting Poems
WANG Qin
（Guangdong Yangjiang Vocational and Technical College，Yangjiang 529500，China）
Abstract: Yuan Zhen and Bai Juyi were two of those who purposefully and outstandingly expanded the theme classification of Object-chanting Poems, which had been expanding constantly in Tang Dynasty. The author classifies their object-chanting Poems into several types: animals, plants, utensils, buildings, astronomy, geography, and food. Depiction of privacy and current affairs of that time are the prominent features of their objecting-chanting poems. Meanwhile, they also wrote parabolic poems, a poem chanting two different objects, series of poems, making a breakthrough in the forms and styles. The two poets contributed greatly to the expansion of the themes of object-chanting poems. Key words: Yuan Zhen; Bai Juyi; object-chanting poems; theme; expansion
元稹、白居易并称“元白”，以他们为中心的是“谏纸”、“奏书”（白居易《与元九书》）外的另“元和体”和韩孟诗派成了中唐诗坛的代表。袁枚一种谏言，是“感物寓意”（元稹《上令相公诗启》），《随园诗话》谓：“元白在唐朝所以能独竖一帜者，讽刺权贵。他们希望通过咏物兴发情思，引起皇帝
[1]
正为其不袭盛唐窠臼也。”指出他们的诗歌摆脱了关注，达到救济社会的美刺目的。咏物诗委婉含蓄，盛唐的束缚，独树一帜。他们的诗歌既有继承亦有正可以达到“言者无罪，闻者足戒，言者闻者，莫创新，他们继承了《诗经》的社会写实内容和讽喻不两尽其心焉”，[2]有积极的现实意义。元白咏物诗
寄托情思，观察世态，反映时事，别具一格。 美刺的精神，提倡“刺美见事”，同时亦有自己的
下面笔者对元稹、白居易收于《全唐诗》之咏特点，寄托遥深，语言直切，重排律，这些皆影响
物诗题材特点作一分析。 到其他一些后学。
元稹、白居易的文学创作，乘接时代之风。宪
1 元白咏物诗的题材分类特点 宗继位后，开始压制宦官权柄，信任宰相，接纳诤
谏。士人受到鼓舞，重视“干预教化”。元稹、白
经笔者统计，元白咏物诗大约有515首。其中居易的咏物诗亦体现此特点。他们直言自己的诗歌
收稿日期：2010-10-08
作者简介：王琴，女，1968年生，硕士，讲师，主要研究方向为唐宋文学。
元稹大约有157首，共77类；白居易大约有358首，共105类。依据诗题及参考诗歌内容，大致分为咏动物、植物、器物、建筑、天文、地理、人体、食物等类（表1、表2）。
表1 元白咏物诗总量统计
Tab. 1 Total volume of their object-chanting poems
作者 动物 植物 器物 建筑天文 地理 人体 食物总计元稹
53 45 25 13 8 3 / 10
157白居易 63 110 43 95 25 15 5 2358总量 116 155 68 108 33 18 5 12
515
表2 元白咏物诗总类统计
Tab. 2 Types of their object-chanting poems 作者 动物 植物 器物 建筑天文 地理 人体 食物总计元稹
25 26 17 3 3 2 / 1
77白居易 29
39 27 6 5 4 1 1105
根据表1和表2，元白咏物诗选材最多的是动
物、植物、建筑和器物类，这几类都是传统咏物诗里常见的题材，可见他们还是比较注重传统题材的选用。白居易题材选用最多的是植物、建筑和动物类，他与元稹不同的地方是建筑类的咏物诗数量仅次于植物，在数量上超过了传统的动物题材，有深刻的时代烙印。咏物诗成熟于盛唐，杜甫是代表。兰甲云在《简论唐代咏物诗发展轨迹》一文里，也指出唐代咏物诗人以白居易咏物诗最多，元稹居第6位，而杜甫排在第2位。杜甫咏物诗的题材涉及面已十分广泛，兰甲云将杜甫咏物诗的题材分为为3类：“（1）吟咏天时节令气候征象类作品。（2）吟咏花卉鸟兽、寺院楼台、峰峦江河类，……以吟咏病态弱小动植物为其突出特色。（3）文化艺术类，有吟绘画、音乐、舞蹈、书法等。”[3]元稹、白居易与杜甫相比，在吟咏器物类和建筑类有拓展。
下面具体分析元稹、白居易具体的取材情况和特点。
1.1 动物类
此类咏物诗涉及鸟、兽、禽、虫、鱼等5小类（表3、表4）。
从表3、表4表可以看到：（1）元白咏物诗涉及的动物物象种类非常丰富。元诗涉及到25种动物，白诗有29种。其中物象如鹤、鹦鹉、乌，诗中常见，白居易咏鹤19首，咏鹦鹉4首；元稹咏
鹤3首，咏乌3首。另外元稹在《虫豸诗》这组诗里，分别吟咏了蛒蜂、蚁子、蜘蛛、虻等微小的动物共24首。此类诗如元稹《大觜乌》《雉媒》《和裴校书鹭鸶飞》及白居易《和大觜乌》《羸骏》《放鹰》《官牛》《秦吉了》等诗篇都很有名。（2）咏鸟的题材最多，有63首，其次是虫，有37首，两者占总量的87%，无论数量和种类都占了绝大多数。鸟和虫皆是细小动物。中唐已失去盛唐昂扬向上的理想精神，而是以改革中兴为要务，他们的选材亦不像盛唐以高昂壮大的马、鹰等为主，而是转向对细小琐碎之物的咏叹讽刺。盛唐诗人喜欢咏马，元白却只有三首咏马诗，而且所咏之马皆处于被冷落的困境中，没有盛唐诗歌中高昂壮大的形象。如：
表3 咏动物类的数量统计
Tab. 3 Volume of poems chanting animals 作者
鸟
虫兽
禽
鱼
总计
元稹 28213 1 / 53 白居易
35
166 3 3 63 总量 63
37
9 4 3 116
表4 咏动物类的种类统计
Tab. 4 Types of poems chanting animals
作者 鸟虫
兽
禽
鱼
总计
元稹 157 2 1 / 25 白居易
12
9 5 2 1 29
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。（杜甫《房兵曹胡马》）
骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。 村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。（白居易《羸骏》）
杜甫诗歌气势壮大，昂扬豪迈，体现了盛唐张扬理想的风格。白居易的马诗感慨万千，理性无奈，体现了中唐文人与现实的妥协。 1.2 植物类
元稹有45首，共26种。白居易有110首，共39种。表5为元白吟咏植物的主要物象前10位的数量统计。
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表5 咏植物类前10种的数量统计
Tab. 5 Volume of poems chanting plant (the first
ten types of plants) 作者 松树 竹子 柳树 牡丹 石榴 荷花 樱桃 桃花 梧桐枇杷元稹 5 6 1 4 2 1 1 2 3 1 白居易 12 9 10 6 7 7 6 5 3 2 总计 17 15 11 10 9 8 7 7 6 3
元稹、白居易咏植物的题材最多，种类也相当丰富。首先，仍以传统吟咏物象为主，如松、竹、牡丹、石榴、梧桐等，白居易咏松12首，咏柳10首，咏竹9首；元稹咏竹6首，咏松5首。松竹是传统“岁寒三友”之“二友”，以其刚健高洁的品质和深厚的文化内涵而受到重视。另外还有一物一咏的单篇37首。其次，所咏之物大多都是具体对象，已非一般泛泛之物。如《题翰林东阁前小松》《题流沟寺古松》等。此类咏物诗佳作甚多，如《涧底松》《菊花》《大林寺桃花》《赋得古原草送别》等，多咏物抒怀，寄寓深刻，在意象的运用上有较强的传承性。 1.3器物类
元稹有25，共17种；白居易有43首，共27种（表6、表7）。
表6 咏器物类数量统计
Tab.6 Volume of poems chanting artifacts
作者 生活用品 乐器 书画 武器 交通 石器 文具总计元稹 10 5 5 4 / / 125白居易 16 13 5 4 2 2 143总量
26 18 10 8 2 2 2
88
表7 咏器物类种类统计
Tab. 7 Types of poems chanting artifacts 作者 生活用品 乐器 书画 武器 交通 石器 文具总计元稹 7 4 3 2 / / 117白居易
12 9 1 2 1 1 1
27
由表6、表7可以看到，此类诗的取材出现新气象。其一，大量吟咏日常生活用品。其中生活用品类占量最多，其次为乐器、书画和武器。而在高扬理想的盛唐，吟咏艺术题材之作却很兴盛。据胡大浚、兰甲云在《唐代咏物诗发展之轮廓和轨迹》[4]
的统计，杜甫咏画诗即高达29首，王昌龄咏物诗才9首，但咏艺术类就有4首。到了中唐，诗人在
兼济理想无法实现时，转向追求独善其身，从日常
生活的细微处寻找乐趣，如白居易的《白羽扇》，抒写了诗人手中的白羽扇摇动起来，听如“松起籁”，看似“鹤翻飞”，衬着“白须翁”，怡然自得。其二，出现吟咏交通工具的诗篇，如白居易的《小舫》，描述了小舫的外形、功能以及乘小舫出游之趣，流露出轻松从容的韵致。其三，生活用品类诗篇物我之间基本上没有可比性，多是触物生情、借物抒情之作，咏物往往是为了抒情。如元稹的《张旧蚊帱》睹物思人，看见亡妻留下的 “蚊帐”而感伤，并融入身世之感。
此类诗亦有很多名篇，如《白衣裳二首》《新制布裘》《红线毡》等。 1.4 建筑类
元稹有13首，共有3种；白居易有95首，共有6种（表
8）。
表8 咏建筑类数量统计
Tab.8 Volume of poems chanting architecture 作者园林寺庙住宅 楼阁 桥堤 官署总计元稹472
/
/
/
13
白居易501415 9 5 2 95总量
54
21
17 9 5 2 108
由表8可见，此类诗在题材上有开拓，主要表现在大量吟咏私家园林，占总数的50%。元稹咏建筑物的不多，只有13首，占他咏物诗总量的8.5%，而白居易却多达95首，占他咏物诗总量的26.7%，其中有50首吟咏园林物象，且多是白居易被贬江州后的作品。盛唐虽有寺庙楼台的咏物诗，却少有涉及私家园林。 1.5 天文类
元稹8首，共3类；白居易25首，共5类（表9）。
表9 咏天文类的数量统计
Tab. 9 Volume of poems chanting astronomy
作者
月
雨雪
风
云
总计
元稹 521 / / 8 白居易 688 2 1 25 总量 11
10
9 2 1 33
由表9可以看到，咏天文类的物象以月、雨、雪居多。吟月以抒怀，咏雨雪以关注国计民生，此亦传统之题材。中国是农业国，风调雨顺直接影响
农业生产，故雨雪一直受到文士的关注。 1.6 地理类
元稹 3 首，白居易 15 首，共
5类（表10）。 表10 咏地理类的数量统计
Tab.10 volume of poems chanting geography 作者 江水
石
泉
山
湖
总计
元稹 2 / / / 1 3 白居易 7 4 3 1 / 15 总量
9 4 3 1 1 18
元稹咏地理类的诗很少，只3篇，其中咏江2篇，咏湖1篇。白居易有一首广为传颂的咏江诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（《暮江吟》）傍晚的江水宁静优美，令人心醉神迷。寄情山水，亦是传统的士大夫情怀。唐朝士人漫游成风，元白也对山水给予了关注。
1.7 食物类
元稹以组诗（10首）的形式咏酒，《有酒十章》。白居易咏酒诗2首，《仇家酒》《咏家酝十韵》。 1.8 人体类
这一类的咏物诗全部是白居易咏白发，有《初见白发》《白发》《樱桃花下叹白发》《白发》《白发》等5首。通过对头发由黑变白过程的描述，表达了诗人对个体自然生命的关注。
由上面的分类及分析可以看到，元稹、白居易吟咏的物象既有传承又有开拓，他们的咏物诗无论数量和种类都比前人丰富。
2 元白咏物诗题材的创新拓展
综上所述，元稹、白居易咏物诗种类非常丰富，他们既承袭了前人的咏物之风，又有新的拓展。 2.1 私人空间的描摹
他们大量吟咏私家园林，将私家园林当作修身养性的精神家园，赋予其“中隐”思想的物质基础。还细致描摹日常生活用品和白发，表现他们独善其身的生活情趣及生命短暂的感慨。
白居易写了30首吟咏私家园林的诗篇，这是前所未有的新气象。随着社会经济发展，唐人喜欢购置建造园林别墅，“唐人对别墅的购置格外重视，上迄皇帝、贵族，下迄官员、秀才皆有形形色色的不同别墅，数量之多，历代罕见。”[5]购置别墅成为
一种时尚，丰富了士子的精神生活。“唐代，随着
私家园林的普及与盛行，园林成为唐人优游于出处进退的三径之资、隐者安身立命之所。”[6]园林成了他们舒展个性，集会宴游，享受自由的安身立命之所。尤其到了中唐，庙堂之理想难以实现，就转而享受身边的园林之趣。白居易大量吟咏私家园林的亭台小池，正是此风向标。如《题新涧亭兼酬寄朝中亲故见赠》：“何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咳。禽鱼出得池笼后，纵有人呼可更回。”抒写了在自家园林自得其乐的圆满。白居易被贬江州时，曾在庐山结草堂，并咏诗 “五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。”（《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》）记录此事。诗歌中描绘了桂竹环绕、冬暖夏凉、飞泉点点的园林景致。30年后还写诗《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》，怀念旧事。
元稹、白居易是两位对生活充满热爱的诗人。只是元稹的生命价值更多寄托在功成名就上，一生执着于功名；白居易却“穷则独善其身，达则兼济天下”，后期基本上将园林生活作为精神寄托。元稹咏物诗中有昂扬的自信，如《高荷》表现出诗人“亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫”的天生美质，要将它培植发扬，“不学著水荃，一生长怗怗”，要做人中龙凤，高扬生命的价值。白居易诗则从容闲淡，对自然的生命格外珍惜，如《洞中蝙蝠》：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。 远害全身诚得计，一生幽暗又如何？”只要能避祸全身，“一生幽暗”亦无妨，此乃白居易历经政治风波后对生命的认识。他晚年过着亦官亦隐的闲适生活，大力吟咏私家园林，抒写热爱自然生命的情怀，展现他的“中隐”思想。
隐士古而有之，“自肇有书契，绵历百王，虽时有盛衰，未尝无隐逸之士”。[7]指出自有文字记载以来，就有相关隐士的记录。到魏晋发展出“大隐”隐于朝与“小隐”隐于山的说法。张仲谋认为“‘小隐’即是隐的本位说法，汉代以前，隐就是隐，更无大小之分。汉魏六朝时代，大隐之说日盛，于是把隐之原有内涵称为小隐。至于中隐，虽然南北朝谢眺诗中已见滥觞之迹，但真正形成一种世人认可的说法，主要是在中唐时代。”[8]其实，中唐之前，陶渊明已经改造了小隐的困顿，即隐居田园的生
56 广 东 海 洋 大 学 学 报 第31卷
活，首次避开了官场的羁绊和山林的艰辛，躬耕自足。白居易则综合隐于朝、隐于山和隐于田园的优点，谋衣食于朝，遁身心于园林，以“中隐”形式解决了 “仕”与“隐”的矛盾，既免清寂冻馁，又不受仇忌排挤，还可结伴宴饮吟唱，精神自由闲适。他将儒家的服务政权、道家的自由独立兼融调和于园林，提出“中隐”理论，“大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士, 致身吉且安。”（《中隐》）完成庙堂功业与生命自适的统一。 陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，知足之旨，由老子‘知足不辱’而来。”[9]327白居易对自己出身于寒门的“中人”，而能够多年在中央决策层任职是很满足的。“中隐”的精神追求是建立在“园林”的物质基础上，唐代城郊园林的兴盛为“中隐”提供了实现的途径，也拓展了咏物诗题材，元白吟咏园林的诗歌有54首，白居易独占了50首，其中有30首吟咏私家园林。白居易晚年在洛阳买下履道宅，之后不断地进行经营改造，使之成为最佳的隐居地，并不停地吟咏感叹。 有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。进不趋要路，退不入深山。深山太获落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。《闲题家池寄王屋张道
士》
此诗作于开成元年（840），抒写了清幽的景致，
池里有磷磷发光的白石，潺潺流动的清水，在此可
喝酒，可玄思，诗人悠闲自得，享受一种逸乐宁静，
清高傲世。这里描述的正是“中隐”的具体表现。
白居易的“中隐”思想及具体实施在唐代具有
代表性。唐人“为了功名利禄集中到尘世嚣烦的都
邑城市，田园山居就成了他们荣华富贵生活中的一
种心理上的补充和感情上的向往。”[10]而恰恰元稹
对此不以为然，他诗中的园林多是萧条空寂的，如《夜池》在描述了残荷幽月鸣蝉后，以一句“高屋无人风张幕”作结，萧森冷寂。另一首《和乐天题王家亭子》更是直言讽刺“都大资人无暇顾，泛池全少买池多”，权贵之家花费巨资建筑园林，只是为了显示主人的高雅。“主人来少客来多”（白居易《题王侍御池亭》），由此可见当时置买园林别业是时尚，并不管实际的用途。 白居易通过吟咏园林，构筑他的“中隐”思想，拓展了咏物诗的题材内容。 2.2 时政领域的抒写 元稹、白居易有意识地借助咏物，配合自己的仕途生活，将咏物诗引入重大的社会政治领域，委婉地抒发了对时事政治的认识和批判。他们紧扣所写之物性展开讽喻批判，以达到救治人病的美刺目的，寄托深沉。 他们的乐府诗皆为“因事立题”之作，其咏物诗亦有所指，尤其是乐府诗里的咏物篇，大胆讽喻，抒忧写愤。《涧底松》是其中的名篇。白居易用“涧底松”的物象，发出“高者未必贤，下者未必愚” 的呼声。白诗在题旨上标明“念寒俊也”。 陈寅恪在《元白诗笺证稿》有精彩评述：“左思的《咏史》诗之第二首‘郁郁涧底松，离离山上苗……’白氏此题不独采用太冲此诗之句首以名篇，且亦袭取其全部之旨意。初视之，颇以为充数之作，但细思之，则知其实是有为而作，不同于通常拟古之诗篇也。拙作《唐代政治史述论搞》中篇牛李党之分野，以为李党乃出自魏晋北朝以来之山东旧门，而牛党则多为高宗、武后以来，用进士词科致身通显之新兴
寒族。乐天即为以文学进用之寒族也。……乐天作此诗时，李吉甫虽已出镇淮南，犹邀恩宠。牛僧儒则人被斥关外，未蒙擢用。故此篇必于‘金张世禄’之吉甫，‘牛衣寒贱’之僧儒，有所愤慨感惜。非徒泛泛为‘念寒俊’而作也。”[9] 233-235陈先生从史
的角度去考察，认为他反映的就是牛李党之争，为自己所属的牛党寒俊呼号。白居易借屈长于涧底的高山之松，反映出身的不同进而影响仕途。诗人通过涧底松的物象既自伤身世，又反映了牛李党的斗争。 有的诗篇直叙其事，如元稹的《驯犀》序云：“李传云：‘贞元丙子岁，南海来贡，至十三年冬，苦寒，死于苑中。’”交代了当时真实的事件，“前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌”。指出可依此观政。白居易《驯犀－感为政之难终也》同咏此事，“君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。”感慨坏境不同，驯象与驯犀的命运也有天壤之别，寓意了贤才的功业成败自己难以掌控，生死之间全在君主。白居易《黑龙潭》据陈寅恪考证：“考元和四年之春京畿实有旱灾，则此篇所摹写龙祠享祭之盛，当为乐天亲有闻见者也。”[9]289缘事而发，借咏物发表时事评论“狐假龙神食豚尽，九
重泉底龙知否?”讽刺描摹贪官瞒上欺下的伎俩。元稹在《望云骓马歌》的序言中云“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿。贞元中，老死天厩。臣稹作歌以记之。”运用赋和比的咏物手法反映了八马幸蜀的事件。元稹常选一些丑恶的物象，借以揭露社会的丑恶现象，并抒写了正直之士的艰难与愤慨。如《有鸟二十章》其二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗著鹓雏啄。千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。”诗人描摹了似鹤的恶鸟，比喻当时朝中权势者“枭心鹤貌”的虚伪，以及它的阴险“疽肠暗著鹓雏啄”，抒写了贤才“鹓雏”（凤凰一类的鸟）被中伤迫害的愤慨。
元稹、白居易发扬了咏物诗托物寓意的传统，并将之引入重大的政治生活，提高了咏物诗的格调和地位。
2.3 形式方面的突破
元稹、白居易在咏物诗形式方面亦有突破。首先是通过寓言故事曲写当时复杂残酷的政治斗争，寄托幽深，如元稹《大觜乌》、白居易《秦吉了》等。其次是通过一诗咏二物或多物的形式，在对比中突出各自的特征，如组诗《虫豸诗》（元稹）、《禽虫十二章》（白居易）。还有一些综合运用了各种形式，如《池鹤八绝句》以和答的方式写的一组寓言诗。寓言诗扩展了叙事的成分，增加了物象的意蕴；组诗拓展了同一系列题材物象的表现力。《池鹤八绝句》这种自问自答的写作方式是白居易的首创，富有幽默感。
3 结 语
综上所述，元白咏物诗在题材上较前代更丰富，内容上从个人的自况自寓拓展到社会政治批判。有些诗篇缘事而发，通过具体的物象，增加对时事的讥评，表达对政治时事的看法，以及对人性的体察。形式上增加了寓言诗、组诗及自问自答的形式。他们的咏物诗既有继承又有创新，较全面地展现了中唐士人的生活风貌，在咏物诗的发展史上有他们特出的贡献。
参 考 文 献
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2011年 4月 Journal of Guangdong Ocean University Apr. 2011
元白咏物诗的题材特点
王 琴
（广东阳江职业技术学院，广东 阳江 529500）
摘要：咏物诗发展到唐代，题材不断扩展，元稹、白居易是其中有意识地拓展咏物诗题材的重要诗人。元白咏物诗分为咏动物、植物、器物、建筑、天文、地理、食物等8类，题材延伸到生活的各个领域，突出特点是拓展了对私人空间的描摹，对时政领域的抒写，形式方面也有突破，采用了寓言诗、一诗咏二物、组诗等表现手法。元稹、白居易在咏物诗的题材开拓上做出了贡献。
关键词：元稹；白居易；咏物诗；题材；拓展
中图分类号：I207.227 文献标志码：A 文章编号：1673-9159(2011)02-0052-06
Theme Classification and Characteristics of Yuan and Bai’s
Object-Chanting Poems
WANG Qin
（Guangdong Yangjiang Vocational and Technical College，Yangjiang 529500，China）
Abstract: Yuan Zhen and Bai Juyi were two of those who purposefully and outstandingly expanded the theme classification of Object-chanting Poems, which had been expanding constantly in Tang Dynasty. The author classifies their object-chanting Poems into several types: animals, plants, utensils, buildings, astronomy, geography, and food. Depiction of privacy and current affairs of that time are the prominent features of their objecting-chanting poems. Meanwhile, they also wrote parabolic poems, a poem chanting two different objects, series of poems, making a breakthrough in the forms and styles. The two poets contributed greatly to the expansion of the themes of object-chanting poems. Key words: Yuan Zhen; Bai Juyi; object-chanting poems; theme; expansion
元稹、白居易并称“元白”，以他们为中心的是“谏纸”、“奏书”（白居易《与元九书》）外的另“元和体”和韩孟诗派成了中唐诗坛的代表。袁枚一种谏言，是“感物寓意”（元稹《上令相公诗启》），《随园诗话》谓：“元白在唐朝所以能独竖一帜者，讽刺权贵。他们希望通过咏物兴发情思，引起皇帝
[1]
正为其不袭盛唐窠臼也。”指出他们的诗歌摆脱了关注，达到救济社会的美刺目的。咏物诗委婉含蓄，盛唐的束缚，独树一帜。他们的诗歌既有继承亦有正可以达到“言者无罪，闻者足戒，言者闻者，莫创新，他们继承了《诗经》的社会写实内容和讽喻不两尽其心焉”，[2]有积极的现实意义。元白咏物诗
寄托情思，观察世态，反映时事，别具一格。 美刺的精神，提倡“刺美见事”，同时亦有自己的
下面笔者对元稹、白居易收于《全唐诗》之咏特点，寄托遥深，语言直切，重排律，这些皆影响
物诗题材特点作一分析。 到其他一些后学。
元稹、白居易的文学创作，乘接时代之风。宪
1 元白咏物诗的题材分类特点 宗继位后，开始压制宦官权柄，信任宰相，接纳诤
谏。士人受到鼓舞，重视“干预教化”。元稹、白
经笔者统计，元白咏物诗大约有515首。其中居易的咏物诗亦体现此特点。他们直言自己的诗歌
收稿日期：2010-10-08
作者简介：王琴，女，1968年生，硕士，讲师，主要研究方向为唐宋文学。
元稹大约有157首，共77类；白居易大约有358首，共105类。依据诗题及参考诗歌内容，大致分为咏动物、植物、器物、建筑、天文、地理、人体、食物等类（表1、表2）。
表1 元白咏物诗总量统计
Tab. 1 Total volume of their object-chanting poems
作者 动物 植物 器物 建筑天文 地理 人体 食物总计元稹
53 45 25 13 8 3 / 10
157白居易 63 110 43 95 25 15 5 2358总量 116 155 68 108 33 18 5 12
515
表2 元白咏物诗总类统计
Tab. 2 Types of their object-chanting poems 作者 动物 植物 器物 建筑天文 地理 人体 食物总计元稹
25 26 17 3 3 2 / 1
77白居易 29
39 27 6 5 4 1 1105
根据表1和表2，元白咏物诗选材最多的是动
物、植物、建筑和器物类，这几类都是传统咏物诗里常见的题材，可见他们还是比较注重传统题材的选用。白居易题材选用最多的是植物、建筑和动物类，他与元稹不同的地方是建筑类的咏物诗数量仅次于植物，在数量上超过了传统的动物题材，有深刻的时代烙印。咏物诗成熟于盛唐，杜甫是代表。兰甲云在《简论唐代咏物诗发展轨迹》一文里，也指出唐代咏物诗人以白居易咏物诗最多，元稹居第6位，而杜甫排在第2位。杜甫咏物诗的题材涉及面已十分广泛，兰甲云将杜甫咏物诗的题材分为为3类：“（1）吟咏天时节令气候征象类作品。（2）吟咏花卉鸟兽、寺院楼台、峰峦江河类，……以吟咏病态弱小动植物为其突出特色。（3）文化艺术类，有吟绘画、音乐、舞蹈、书法等。”[3]元稹、白居易与杜甫相比，在吟咏器物类和建筑类有拓展。
下面具体分析元稹、白居易具体的取材情况和特点。
1.1 动物类
此类咏物诗涉及鸟、兽、禽、虫、鱼等5小类（表3、表4）。
从表3、表4表可以看到：（1）元白咏物诗涉及的动物物象种类非常丰富。元诗涉及到25种动物，白诗有29种。其中物象如鹤、鹦鹉、乌，诗中常见，白居易咏鹤19首，咏鹦鹉4首；元稹咏
鹤3首，咏乌3首。另外元稹在《虫豸诗》这组诗里，分别吟咏了蛒蜂、蚁子、蜘蛛、虻等微小的动物共24首。此类诗如元稹《大觜乌》《雉媒》《和裴校书鹭鸶飞》及白居易《和大觜乌》《羸骏》《放鹰》《官牛》《秦吉了》等诗篇都很有名。（2）咏鸟的题材最多，有63首，其次是虫，有37首，两者占总量的87%，无论数量和种类都占了绝大多数。鸟和虫皆是细小动物。中唐已失去盛唐昂扬向上的理想精神，而是以改革中兴为要务，他们的选材亦不像盛唐以高昂壮大的马、鹰等为主，而是转向对细小琐碎之物的咏叹讽刺。盛唐诗人喜欢咏马，元白却只有三首咏马诗，而且所咏之马皆处于被冷落的困境中，没有盛唐诗歌中高昂壮大的形象。如：
表3 咏动物类的数量统计
Tab. 3 Volume of poems chanting animals 作者
鸟
虫兽
禽
鱼
总计
元稹 28213 1 / 53 白居易
35
166 3 3 63 总量 63
37
9 4 3 116
表4 咏动物类的种类统计
Tab. 4 Types of poems chanting animals
作者 鸟虫
兽
禽
鱼
总计
元稹 157 2 1 / 25 白居易
12
9 5 2 1 29
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。（杜甫《房兵曹胡马》）
骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。 村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。（白居易《羸骏》）
杜甫诗歌气势壮大，昂扬豪迈，体现了盛唐张扬理想的风格。白居易的马诗感慨万千，理性无奈，体现了中唐文人与现实的妥协。 1.2 植物类
元稹有45首，共26种。白居易有110首，共39种。表5为元白吟咏植物的主要物象前10位的数量统计。
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表5 咏植物类前10种的数量统计
Tab. 5 Volume of poems chanting plant (the first
ten types of plants) 作者 松树 竹子 柳树 牡丹 石榴 荷花 樱桃 桃花 梧桐枇杷元稹 5 6 1 4 2 1 1 2 3 1 白居易 12 9 10 6 7 7 6 5 3 2 总计 17 15 11 10 9 8 7 7 6 3
元稹、白居易咏植物的题材最多，种类也相当丰富。首先，仍以传统吟咏物象为主，如松、竹、牡丹、石榴、梧桐等，白居易咏松12首，咏柳10首，咏竹9首；元稹咏竹6首，咏松5首。松竹是传统“岁寒三友”之“二友”，以其刚健高洁的品质和深厚的文化内涵而受到重视。另外还有一物一咏的单篇37首。其次，所咏之物大多都是具体对象，已非一般泛泛之物。如《题翰林东阁前小松》《题流沟寺古松》等。此类咏物诗佳作甚多，如《涧底松》《菊花》《大林寺桃花》《赋得古原草送别》等，多咏物抒怀，寄寓深刻，在意象的运用上有较强的传承性。 1.3器物类
元稹有25，共17种；白居易有43首，共27种（表6、表7）。
表6 咏器物类数量统计
Tab.6 Volume of poems chanting artifacts
作者 生活用品 乐器 书画 武器 交通 石器 文具总计元稹 10 5 5 4 / / 125白居易 16 13 5 4 2 2 143总量
26 18 10 8 2 2 2
88
表7 咏器物类种类统计
Tab. 7 Types of poems chanting artifacts 作者 生活用品 乐器 书画 武器 交通 石器 文具总计元稹 7 4 3 2 / / 117白居易
12 9 1 2 1 1 1
27
由表6、表7可以看到，此类诗的取材出现新气象。其一，大量吟咏日常生活用品。其中生活用品类占量最多，其次为乐器、书画和武器。而在高扬理想的盛唐，吟咏艺术题材之作却很兴盛。据胡大浚、兰甲云在《唐代咏物诗发展之轮廓和轨迹》[4]
的统计，杜甫咏画诗即高达29首，王昌龄咏物诗才9首，但咏艺术类就有4首。到了中唐，诗人在
兼济理想无法实现时，转向追求独善其身，从日常
生活的细微处寻找乐趣，如白居易的《白羽扇》，抒写了诗人手中的白羽扇摇动起来，听如“松起籁”，看似“鹤翻飞”，衬着“白须翁”，怡然自得。其二，出现吟咏交通工具的诗篇，如白居易的《小舫》，描述了小舫的外形、功能以及乘小舫出游之趣，流露出轻松从容的韵致。其三，生活用品类诗篇物我之间基本上没有可比性，多是触物生情、借物抒情之作，咏物往往是为了抒情。如元稹的《张旧蚊帱》睹物思人，看见亡妻留下的 “蚊帐”而感伤，并融入身世之感。
此类诗亦有很多名篇，如《白衣裳二首》《新制布裘》《红线毡》等。 1.4 建筑类
元稹有13首，共有3种；白居易有95首，共有6种（表
8）。
表8 咏建筑类数量统计
Tab.8 Volume of poems chanting architecture 作者园林寺庙住宅 楼阁 桥堤 官署总计元稹472
/
/
/
13
白居易501415 9 5 2 95总量
54
21
17 9 5 2 108
由表8可见，此类诗在题材上有开拓，主要表现在大量吟咏私家园林，占总数的50%。元稹咏建筑物的不多，只有13首，占他咏物诗总量的8.5%，而白居易却多达95首，占他咏物诗总量的26.7%，其中有50首吟咏园林物象，且多是白居易被贬江州后的作品。盛唐虽有寺庙楼台的咏物诗，却少有涉及私家园林。 1.5 天文类
元稹8首，共3类；白居易25首，共5类（表9）。
表9 咏天文类的数量统计
Tab. 9 Volume of poems chanting astronomy
作者
月
雨雪
风
云
总计
元稹 521 / / 8 白居易 688 2 1 25 总量 11
10
9 2 1 33
由表9可以看到，咏天文类的物象以月、雨、雪居多。吟月以抒怀，咏雨雪以关注国计民生，此亦传统之题材。中国是农业国，风调雨顺直接影响
农业生产，故雨雪一直受到文士的关注。 1.6 地理类
元稹 3 首，白居易 15 首，共
5类（表10）。 表10 咏地理类的数量统计
Tab.10 volume of poems chanting geography 作者 江水
石
泉
山
湖
总计
元稹 2 / / / 1 3 白居易 7 4 3 1 / 15 总量
9 4 3 1 1 18
元稹咏地理类的诗很少，只3篇，其中咏江2篇，咏湖1篇。白居易有一首广为传颂的咏江诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”（《暮江吟》）傍晚的江水宁静优美，令人心醉神迷。寄情山水，亦是传统的士大夫情怀。唐朝士人漫游成风，元白也对山水给予了关注。
1.7 食物类
元稹以组诗（10首）的形式咏酒，《有酒十章》。白居易咏酒诗2首，《仇家酒》《咏家酝十韵》。 1.8 人体类
这一类的咏物诗全部是白居易咏白发，有《初见白发》《白发》《樱桃花下叹白发》《白发》《白发》等5首。通过对头发由黑变白过程的描述，表达了诗人对个体自然生命的关注。
由上面的分类及分析可以看到，元稹、白居易吟咏的物象既有传承又有开拓，他们的咏物诗无论数量和种类都比前人丰富。
2 元白咏物诗题材的创新拓展
综上所述，元稹、白居易咏物诗种类非常丰富，他们既承袭了前人的咏物之风，又有新的拓展。 2.1 私人空间的描摹
他们大量吟咏私家园林，将私家园林当作修身养性的精神家园，赋予其“中隐”思想的物质基础。还细致描摹日常生活用品和白发，表现他们独善其身的生活情趣及生命短暂的感慨。
白居易写了30首吟咏私家园林的诗篇，这是前所未有的新气象。随着社会经济发展，唐人喜欢购置建造园林别墅，“唐人对别墅的购置格外重视，上迄皇帝、贵族，下迄官员、秀才皆有形形色色的不同别墅，数量之多，历代罕见。”[5]购置别墅成为
一种时尚，丰富了士子的精神生活。“唐代，随着
私家园林的普及与盛行，园林成为唐人优游于出处进退的三径之资、隐者安身立命之所。”[6]园林成了他们舒展个性，集会宴游，享受自由的安身立命之所。尤其到了中唐，庙堂之理想难以实现，就转而享受身边的园林之趣。白居易大量吟咏私家园林的亭台小池，正是此风向标。如《题新涧亭兼酬寄朝中亲故见赠》：“何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咳。禽鱼出得池笼后，纵有人呼可更回。”抒写了在自家园林自得其乐的圆满。白居易被贬江州时，曾在庐山结草堂，并咏诗 “五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。”（《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》）记录此事。诗歌中描绘了桂竹环绕、冬暖夏凉、飞泉点点的园林景致。30年后还写诗《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》，怀念旧事。
元稹、白居易是两位对生活充满热爱的诗人。只是元稹的生命价值更多寄托在功成名就上，一生执着于功名；白居易却“穷则独善其身，达则兼济天下”，后期基本上将园林生活作为精神寄托。元稹咏物诗中有昂扬的自信，如《高荷》表现出诗人“亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫”的天生美质，要将它培植发扬，“不学著水荃，一生长怗怗”，要做人中龙凤，高扬生命的价值。白居易诗则从容闲淡，对自然的生命格外珍惜，如《洞中蝙蝠》：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。 远害全身诚得计，一生幽暗又如何？”只要能避祸全身，“一生幽暗”亦无妨，此乃白居易历经政治风波后对生命的认识。他晚年过着亦官亦隐的闲适生活，大力吟咏私家园林，抒写热爱自然生命的情怀，展现他的“中隐”思想。
隐士古而有之，“自肇有书契，绵历百王，虽时有盛衰，未尝无隐逸之士”。[7]指出自有文字记载以来，就有相关隐士的记录。到魏晋发展出“大隐”隐于朝与“小隐”隐于山的说法。张仲谋认为“‘小隐’即是隐的本位说法，汉代以前，隐就是隐，更无大小之分。汉魏六朝时代，大隐之说日盛，于是把隐之原有内涵称为小隐。至于中隐，虽然南北朝谢眺诗中已见滥觞之迹，但真正形成一种世人认可的说法，主要是在中唐时代。”[8]其实，中唐之前，陶渊明已经改造了小隐的困顿，即隐居田园的生
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活，首次避开了官场的羁绊和山林的艰辛，躬耕自足。白居易则综合隐于朝、隐于山和隐于田园的优点，谋衣食于朝，遁身心于园林，以“中隐”形式解决了 “仕”与“隐”的矛盾，既免清寂冻馁，又不受仇忌排挤，还可结伴宴饮吟唱，精神自由闲适。他将儒家的服务政权、道家的自由独立兼融调和于园林，提出“中隐”理论，“大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士, 致身吉且安。”（《中隐》）完成庙堂功业与生命自适的统一。 陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，知足之旨，由老子‘知足不辱’而来。”[9]327白居易对自己出身于寒门的“中人”，而能够多年在中央决策层任职是很满足的。“中隐”的精神追求是建立在“园林”的物质基础上，唐代城郊园林的兴盛为“中隐”提供了实现的途径，也拓展了咏物诗题材，元白吟咏园林的诗歌有54首，白居易独占了50首，其中有30首吟咏私家园林。白居易晚年在洛阳买下履道宅，之后不断地进行经营改造，使之成为最佳的隐居地，并不停地吟咏感叹。 有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。进不趋要路，退不入深山。深山太获落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。《闲题家池寄王屋张道
士》
此诗作于开成元年（840），抒写了清幽的景致，
池里有磷磷发光的白石，潺潺流动的清水，在此可
喝酒，可玄思，诗人悠闲自得，享受一种逸乐宁静，
清高傲世。这里描述的正是“中隐”的具体表现。
白居易的“中隐”思想及具体实施在唐代具有
代表性。唐人“为了功名利禄集中到尘世嚣烦的都
邑城市，田园山居就成了他们荣华富贵生活中的一
种心理上的补充和感情上的向往。”[10]而恰恰元稹
对此不以为然，他诗中的园林多是萧条空寂的，如《夜池》在描述了残荷幽月鸣蝉后，以一句“高屋无人风张幕”作结，萧森冷寂。另一首《和乐天题王家亭子》更是直言讽刺“都大资人无暇顾，泛池全少买池多”，权贵之家花费巨资建筑园林，只是为了显示主人的高雅。“主人来少客来多”（白居易《题王侍御池亭》），由此可见当时置买园林别业是时尚，并不管实际的用途。 白居易通过吟咏园林，构筑他的“中隐”思想，拓展了咏物诗的题材内容。 2.2 时政领域的抒写 元稹、白居易有意识地借助咏物，配合自己的仕途生活，将咏物诗引入重大的社会政治领域，委婉地抒发了对时事政治的认识和批判。他们紧扣所写之物性展开讽喻批判，以达到救治人病的美刺目的，寄托深沉。 他们的乐府诗皆为“因事立题”之作，其咏物诗亦有所指，尤其是乐府诗里的咏物篇，大胆讽喻，抒忧写愤。《涧底松》是其中的名篇。白居易用“涧底松”的物象，发出“高者未必贤，下者未必愚” 的呼声。白诗在题旨上标明“念寒俊也”。 陈寅恪在《元白诗笺证稿》有精彩评述：“左思的《咏史》诗之第二首‘郁郁涧底松，离离山上苗……’白氏此题不独采用太冲此诗之句首以名篇，且亦袭取其全部之旨意。初视之，颇以为充数之作，但细思之，则知其实是有为而作，不同于通常拟古之诗篇也。拙作《唐代政治史述论搞》中篇牛李党之分野，以为李党乃出自魏晋北朝以来之山东旧门，而牛党则多为高宗、武后以来，用进士词科致身通显之新兴
寒族。乐天即为以文学进用之寒族也。……乐天作此诗时，李吉甫虽已出镇淮南，犹邀恩宠。牛僧儒则人被斥关外，未蒙擢用。故此篇必于‘金张世禄’之吉甫，‘牛衣寒贱’之僧儒，有所愤慨感惜。非徒泛泛为‘念寒俊’而作也。”[9] 233-235陈先生从史
的角度去考察，认为他反映的就是牛李党之争，为自己所属的牛党寒俊呼号。白居易借屈长于涧底的高山之松，反映出身的不同进而影响仕途。诗人通过涧底松的物象既自伤身世，又反映了牛李党的斗争。 有的诗篇直叙其事，如元稹的《驯犀》序云：“李传云：‘贞元丙子岁，南海来贡，至十三年冬，苦寒，死于苑中。’”交代了当时真实的事件，“前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌”。指出可依此观政。白居易《驯犀－感为政之难终也》同咏此事，“君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。”感慨坏境不同，驯象与驯犀的命运也有天壤之别，寓意了贤才的功业成败自己难以掌控，生死之间全在君主。白居易《黑龙潭》据陈寅恪考证：“考元和四年之春京畿实有旱灾，则此篇所摹写龙祠享祭之盛，当为乐天亲有闻见者也。”[9]289缘事而发，借咏物发表时事评论“狐假龙神食豚尽，九
重泉底龙知否?”讽刺描摹贪官瞒上欺下的伎俩。元稹在《望云骓马歌》的序言中云“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿。贞元中，老死天厩。臣稹作歌以记之。”运用赋和比的咏物手法反映了八马幸蜀的事件。元稹常选一些丑恶的物象，借以揭露社会的丑恶现象，并抒写了正直之士的艰难与愤慨。如《有鸟二十章》其二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗著鹓雏啄。千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。”诗人描摹了似鹤的恶鸟，比喻当时朝中权势者“枭心鹤貌”的虚伪，以及它的阴险“疽肠暗著鹓雏啄”，抒写了贤才“鹓雏”（凤凰一类的鸟）被中伤迫害的愤慨。
元稹、白居易发扬了咏物诗托物寓意的传统，并将之引入重大的政治生活，提高了咏物诗的格调和地位。
2.3 形式方面的突破
元稹、白居易在咏物诗形式方面亦有突破。首先是通过寓言故事曲写当时复杂残酷的政治斗争，寄托幽深，如元稹《大觜乌》、白居易《秦吉了》等。其次是通过一诗咏二物或多物的形式，在对比中突出各自的特征，如组诗《虫豸诗》（元稹）、《禽虫十二章》（白居易）。还有一些综合运用了各种形式，如《池鹤八绝句》以和答的方式写的一组寓言诗。寓言诗扩展了叙事的成分，增加了物象的意蕴；组诗拓展了同一系列题材物象的表现力。《池鹤八绝句》这种自问自答的写作方式是白居易的首创，富有幽默感。
3 结 语
综上所述，元白咏物诗在题材上较前代更丰富，内容上从个人的自况自寓拓展到社会政治批判。有些诗篇缘事而发，通过具体的物象，增加对时事的讥评，表达对政治时事的看法，以及对人性的体察。形式上增加了寓言诗、组诗及自问自答的形式。他们的咏物诗既有继承又有创新，较全面地展现了中唐士人的生活风貌，在咏物诗的发展史上有他们特出的贡献。
参 考 文 献
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