道德经丁口论 第十四章之四 道纪

老子创造了一个惚恍来说明人头脑里存在的宇宙印象宝库。确定了一个神圣巨大的任务,使惚恍世界清晰起来。使人的头脑囊括整个宇宙,进化到最高级的状态。现代电脑的发明创造,如古代的算盘一样,如文字语言一样,都是人的头脑的外延外化。都是人的头脑宝库和功能随着整个人类社会进步过程出现的外在清晰化的产物。实际上这也是道的第三形态。第一是宇宙客观世界之道,第二是人的头脑意识的宇宙客观存在的道,第三是人的头脑之道的外化和延长。正是电脑算盘之类人脑的产物,包括宗教世界和其他精神世界的产物,才从各个角度将人对于宇宙的认识逐渐清晰化,越来越发达。从而使人的物质创造能力和精神创造能力越来越高。    老子所讲的惚恍有以下特点:

第一,混而为一。实际上又是可以从各个角度来解析的。在人的头脑里也按照时间的自然次序存储着积累着潜意识的随着时间的周期性而出现着强化着。

第二,其上不徼,其下不昧。因为这些存储于大脑中的信息,无限细小。被无限压缩。已经分不清它的明暗阴阳先后大小了。似乎合而为一了。

第三,绳绳兮不可名,复归于无物。如前述地平线上无限小的点一样,头脑中的事物之点更微小、而且处于无限多的状态。没有长度面积和体积,将信息以电磁场的形式存储于脑细胞中。是物的信息却又是无物的状态。

第四,是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。这些脑内的宇宙万物形象,都是脑细胞中存储的信息,都是无物之象、无状之状。

第五,迎之不见其道,随之不见其后。它无限微小啊。

第六,执古之道,以御今之有。明白了自古在进化和学习中获得的基因、信息、规律性,就能够指导认识如今的所有事物,作出更先进伟大的发明创造来。

第七,能知古始,是为道纪。特别重视最原始的思想、最原始的进化和智慧积累、特别重视人类史、万物史,就能够确确实实把握道纪,有了这些宇宙道纪,人类就无所不能了。道纪就是道上的记号,就是道的纲纪、道的规律性。

老子创造了一个惚恍来说明人头脑里存在的宇宙印象宝库。确定了一个神圣巨大的任务,使惚恍世界清晰起来。使人的头脑囊括整个宇宙,进化到最高级的状态。现代电脑的发明创造,如古代的算盘一样,如文字语言一样,都是人的头脑的外延外化。都是人的头脑宝库和功能随着整个人类社会进步过程出现的外在清晰化的产物。实际上这也是道的第三形态。第一是宇宙客观世界之道,第二是人的头脑意识的宇宙客观存在的道,第三是人的头脑之道的外化和延长。正是电脑算盘之类人脑的产物,包括宗教世界和其他精神世界的产物,才从各个角度将人对于宇宙的认识逐渐清晰化,越来越发达。从而使人的物质创造能力和精神创造能力越来越高。    老子所讲的惚恍有以下特点:

第一,混而为一。实际上又是可以从各个角度来解析的。在人的头脑里也按照时间的自然次序存储着积累着潜意识的随着时间的周期性而出现着强化着。

第二,其上不徼,其下不昧。因为这些存储于大脑中的信息,无限细小。被无限压缩。已经分不清它的明暗阴阳先后大小了。似乎合而为一了。

第三,绳绳兮不可名,复归于无物。如前述地平线上无限小的点一样,头脑中的事物之点更微小、而且处于无限多的状态。没有长度面积和体积,将信息以电磁场的形式存储于脑细胞中。是物的信息却又是无物的状态。

第四,是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。这些脑内的宇宙万物形象,都是脑细胞中存储的信息,都是无物之象、无状之状。

第五,迎之不见其道,随之不见其后。它无限微小啊。

第六,执古之道,以御今之有。明白了自古在进化和学习中获得的基因、信息、规律性,就能够指导认识如今的所有事物,作出更先进伟大的发明创造来。

第七,能知古始,是为道纪。特别重视最原始的思想、最原始的进化和智慧积累、特别重视人类史、万物史,就能够确确实实把握道纪,有了这些宇宙道纪,人类就无所不能了。道纪就是道上的记号,就是道的纲纪、道的规律性。


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