天安门的华表分为三个部分：柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曽命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘。承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老。后来这种形式便流传下来，并且逐渐以瑞兽替代：如唐代诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表校顶上雕饰的是白鹤;观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤;到了明代，又有了“犼”。古人创造了很多瑞兽，它们的功能也各不同，但大多寄托祈福避祸的愿望。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云状石板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小狮子，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
天安门的华表分为三个部分：柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曽命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘。承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老。后来这种形式便流传下来，并且逐渐以瑞兽替代：如唐代诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表校顶上雕饰的是白鹤;观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤;到了明代，又有了“犼”。古人创造了很多瑞兽，它们的功能也各不同，但大多寄托祈福避祸的愿望。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云状石板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小狮子，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。