读《向日葵》有感
《向日葵》一文写了作者西蒙••维森塔尔身处纳粹集中营的一段真实经历。西蒙•维森塔尔作为犹太人，在纳粹统治的恐怖时期，遭受到百般折磨，共有89名亲人惨死在德国士兵的屠刀之下。本文集中描写了维森塔尔在机缘巧合之下遇到垂死的德国士兵，面对他对自己罪行的忏悔沉默离去的一段故事。
集中营中的生活是难以想象的，很多人挤在破败不通风的小屋中休息，腐臭的气味萦绕在房内，他们能获得的食物是色似咖啡的污水以及发霉的面包，还要时刻面对死亡的到来。生活对于他们来说是无望的。维森塔尔在书中说道：“好消息与坏消息相比，更难以置信。”这不得不让我联想到中国人民在日本侵华时所蒙受的灾难。日本侵华，虽未设置那样的集中营，但是同样地屠害了无数中国人。南京大屠杀，几天时间里“游戏”着杀死几十万人；731细菌部队，以细菌试验为名义迫害大量中国人成为他们实验的活体；赴日劳工无辜的生命也流逝在陌生的土地之上；更别说慰安妇们的悲剧„„这些血淋淋的往事，也曾让中国人绝望。可以说，二战时期犹太人的命运与中国人的命运是相似的。他们都成了那场似无止境的战争的牺牲品。
但是，犹太人的命运与中国人的命运相比，又是不同的。 处在黑暗中的犹太人以“上帝去度假了！”作为他们所受苦难的解释。上帝去度假了，无暇管理人间。但是在他回来之时，人间将会恢复公道。诚然是如此，二战结束后，幸存的犹太人返回破败的家园，投入重建的生活中去，纳粹党人也受到了应受的审判。更有西蒙••维
森塔尔这样一批人，毕生致力于追捕隐匿的战犯的事业，让全世界都了解到纳粹党人所施的罪恶以及犹太人曾遭受到的苦难。西德总理在犹太人墓前的那一跪，且不论其政治作秀性质是否存在，但是无疑在全世界的人的面前表明了德国人的忏悔，更是承认了纳粹党人曾经的罪恶。那段罪恶的历史渐渐消退，但是在维森塔尔等人的努力下，那警示的作用依旧存在，没有消退。
而中国呢？二战的结束虽将日本人赶出了中国的土地，可是中国的土地依旧不完整，依旧被“暂管”。回国的日本战犯，虽然有的人受到了审判，得到了一定的处罚。可是，他们的灵位却被搬进了靖国神社，与日本的英雄同在，受到右翼分子的朝拜，几十年来香火不断。揭露日本罪恶的行为随着时间的流逝渐渐成为部分人的事情。日本公然篡改教科书，欲掩盖那段肮脏的历史。日本政府至今也没有明确且正式地为那段侵略史向中国人民忏悔。“日本是否侵略过中国？”是一个现如今在西方某些国家仍存有争议的问题。随着时间的推移，不知道是否会有一日，世人会把“日本侵华”当成歪曲事实的笑话？！
这是怎么了？明明遭受了同样的苦难，犹太人的命运和中国人的命运会这样渐渐变得不同？这也许不是一个一句话、两句话就能说清楚的问题，不过却是一个值得我们深入思考的问题。
在此重提日本侵华的屈辱历史，不是重提仇恨或是倡导报复。正如维森塔尔所说“除了经常回顾过去，并从过去吸取教训，我不认为还有什么别的解决方法。如果只是因为想要让后代更容易接受他们父辈犯下的错误而把罪行减到最少，这样毫无意义。”我们必须记住历
史，虽然不是记住仇恨，但是必须尽自己的力量，让全世界，尤其是日本民众承认那段历史，也从中吸取经验教训。
可是，在社会现实中，我们国家对于日本侵华的史实教育可以说是从幼童开始。看似很完善的教育。然而，当这些孩子渐渐长大，他们内心深处虽然记住了那段历史，对于中日间的冲突，也许会以各种途径咒骂几句，但是也仅此而已。他们已然记住了仇恨，却忘记了怎么才能真正改变中国人的命运。期盼有一日，我们能像犹太人一样完善地处理那段历史。
读《向日葵》有感
《向日葵》一文写了作者西蒙••维森塔尔身处纳粹集中营的一段真实经历。西蒙•维森塔尔作为犹太人，在纳粹统治的恐怖时期，遭受到百般折磨，共有89名亲人惨死在德国士兵的屠刀之下。本文集中描写了维森塔尔在机缘巧合之下遇到垂死的德国士兵，面对他对自己罪行的忏悔沉默离去的一段故事。
集中营中的生活是难以想象的，很多人挤在破败不通风的小屋中休息，腐臭的气味萦绕在房内，他们能获得的食物是色似咖啡的污水以及发霉的面包，还要时刻面对死亡的到来。生活对于他们来说是无望的。维森塔尔在书中说道：“好消息与坏消息相比，更难以置信。”这不得不让我联想到中国人民在日本侵华时所蒙受的灾难。日本侵华，虽未设置那样的集中营，但是同样地屠害了无数中国人。南京大屠杀，几天时间里“游戏”着杀死几十万人；731细菌部队，以细菌试验为名义迫害大量中国人成为他们实验的活体；赴日劳工无辜的生命也流逝在陌生的土地之上；更别说慰安妇们的悲剧„„这些血淋淋的往事，也曾让中国人绝望。可以说，二战时期犹太人的命运与中国人的命运是相似的。他们都成了那场似无止境的战争的牺牲品。
但是，犹太人的命运与中国人的命运相比，又是不同的。 处在黑暗中的犹太人以“上帝去度假了！”作为他们所受苦难的解释。上帝去度假了，无暇管理人间。但是在他回来之时，人间将会恢复公道。诚然是如此，二战结束后，幸存的犹太人返回破败的家园，投入重建的生活中去，纳粹党人也受到了应受的审判。更有西蒙••维
森塔尔这样一批人，毕生致力于追捕隐匿的战犯的事业，让全世界都了解到纳粹党人所施的罪恶以及犹太人曾遭受到的苦难。西德总理在犹太人墓前的那一跪，且不论其政治作秀性质是否存在，但是无疑在全世界的人的面前表明了德国人的忏悔，更是承认了纳粹党人曾经的罪恶。那段罪恶的历史渐渐消退，但是在维森塔尔等人的努力下，那警示的作用依旧存在，没有消退。
而中国呢？二战的结束虽将日本人赶出了中国的土地，可是中国的土地依旧不完整，依旧被“暂管”。回国的日本战犯，虽然有的人受到了审判，得到了一定的处罚。可是，他们的灵位却被搬进了靖国神社，与日本的英雄同在，受到右翼分子的朝拜，几十年来香火不断。揭露日本罪恶的行为随着时间的流逝渐渐成为部分人的事情。日本公然篡改教科书，欲掩盖那段肮脏的历史。日本政府至今也没有明确且正式地为那段侵略史向中国人民忏悔。“日本是否侵略过中国？”是一个现如今在西方某些国家仍存有争议的问题。随着时间的推移，不知道是否会有一日，世人会把“日本侵华”当成歪曲事实的笑话？！
这是怎么了？明明遭受了同样的苦难，犹太人的命运和中国人的命运会这样渐渐变得不同？这也许不是一个一句话、两句话就能说清楚的问题，不过却是一个值得我们深入思考的问题。
在此重提日本侵华的屈辱历史，不是重提仇恨或是倡导报复。正如维森塔尔所说“除了经常回顾过去，并从过去吸取教训，我不认为还有什么别的解决方法。如果只是因为想要让后代更容易接受他们父辈犯下的错误而把罪行减到最少，这样毫无意义。”我们必须记住历
史，虽然不是记住仇恨，但是必须尽自己的力量，让全世界，尤其是日本民众承认那段历史，也从中吸取经验教训。
可是，在社会现实中，我们国家对于日本侵华的史实教育可以说是从幼童开始。看似很完善的教育。然而，当这些孩子渐渐长大，他们内心深处虽然记住了那段历史，对于中日间的冲突，也许会以各种途径咒骂几句，但是也仅此而已。他们已然记住了仇恨，却忘记了怎么才能真正改变中国人的命运。期盼有一日，我们能像犹太人一样完善地处理那段历史。