一朝春尽红颜老 花落人亡两不知
—— 关于林黛玉感情状态的分析
少时不怎么喜欢“红楼”，对其有着抵触的心理，潜意思中就觉得“红楼”是一本普通不过的儿女情长的杂书，无文化底蕴。对于它的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”。但是初中老师在课上生动地讲解情节时，我就被它深深吸引。于是，课后带着不一样的心情，我推开了“红楼”的大门。顿时，收获颇多。觉得曹雪芹是用自己的生命来创作，真的是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
上了这个学期的 ，更是从另一面拜读了它，崇拜它不单单是文字、情节和字里行间中，而是从人的思想、性格及情感去深层感受它。
《红楼梦》第九十八回，名字为“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”。讲的是林黛玉在宝玉与宝钗成亲时，香消玉殒。后来宝玉知道后悲痛过度而变得痴痴呆呆的。在这回中，林黛玉的死让我感到悲伤，也在感叹高鹗的喜剧性的构思。让黛玉的逝去徒增了一丝凄凉。在小说中，林黛玉以她独特的性格——孤独、多愁善感以及刚直的个性，给我留下了深刻的印象。她娇弱中带有刚强的躯体里，跳动着一个无限悲愤而顽强不屈的灵魂。我被黛玉的才情所钦佩，为她的柔情所感动，为她的多愁善感，流泪如流所同情，为她的逝去而悲痛。 在黛玉短暂的一生中，最能体现她的生命本色的，无疑是她与宝玉心心相印的爱情。在人类文明史上，爱情从来就是美好而又痛苦的话题。早在《诗经》中就有“蒹葭尝尝，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”等优美的诗句。黛玉的爱情是一个凄惨的悲剧，当黛玉就要离开人世的时候，她突然想到，她不能上眠在贾府的土地上，那里有她湿透手帕的泪水，那里有阴谋得逞的笑声，那笑声磨灭了黛玉的所有梦。当她知道宝玉和宝钗完婚时，她露出绝望的眼神，她把宝玉山送给她提过诗的手帕一并带着手帕上寄托她美好温馨的梦，狠狠撕去。撕不动就狠狠投入到火盆中区，用烈火把它彻底地烧掉。同时烧掉的还有她对宝玉的痴情和与宝玉在一起燃烧过的激情。他俩之间的种种过去也随之变成了过往云烟。当她紧紧地攥住紫鹃的手，半天睁开眼睛艰难地说道：“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干凈的，你好歹叫他们送我回去！”她如此聪明的人，到死了也没想到虚伪、黑暗、残酷、势力的社会，反而把她所有的怨恨，都集中在她深爱的宝玉身上。当她决意离开人间时，首先想到的是自己曾经用心温暖过的一切；要全部带着离开这个她认为丑恶的世界。她对宝玉的痴情直到逝去的最后一刻也没有改变丝毫，回光返照的时候，带着遗憾痛苦地挣扎着，伸出手臂愤恨地指着门外叫着：“宝玉！宝玉！你好──”然后便浑身冷汗，不做声。含恨离去，真是香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！可见黛玉对宝玉仍是念念不忘的，虽然是带有仇恨色彩，但是俗话说的好：“爱之深，恨之切。”如果没有黛玉对宝玉的痴情与在乎，又怎么会到逝去时还念着他呢？
宝黛之间的爱情是一个令人心碎有令人心醉的传奇，既细腻得如此真实，又带点传奇色彩。也同时对应了小说开头所说的：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”在精神世界里，爱情往往就是生命力旺盛的标志。没有了爱情，生命就会变得黯然失色。黛玉对生命的执着，也集中体现在她对爱情的执着。可以说，爱情就是她生命的精神支柱。小说中，黛玉的生命一开始就是与爱情联系在一起了。西方灵河岸边、三生石畔的绛珠仙草。因得神瑛侍者的灌溉，逐脱了早木之胎，幻化人形，为酬报神瑛侍者的灌溉之德，雨水之惠，“绛珠仙草”投身为女人，愿将一生的泪水还以爱自己的“神瑛侍者”。黛玉的生命就诞生在这个美丽动人的“木石前盟”的神话故事中。由于绛珠仙子的性格决定了黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。
由于封建的家族关系注定了宝、钗的“金玉良缘”会取代宝、黛的“木石前盟”。但是
她还是如此的痴情，为宝玉流泪，为这个不被承认的爱情而依旧执着。而一旦得知她的爱情梦想被破坏以后，她便不惜以生命去为她逝去的爱情殉葬。可见，黛玉的爱情是与生命缠绕在一起的，难舍难分。她为爱情而生，也注定要为爱情而死。对爱情的绝望也就是对爱情的绝望。黛玉终于情尽泪哭而逝，“质本洁来还洁去”。一个美丽生命的消逝了，但是也正因如此也说明了她对现实人生的执着。
黛玉流尽了泪，带一点嫉妒和自视清高的灵魂走了。虽她的一生及其短暂，但是她给我们展现出了不一样的生命形态与深刻的生命体验，她虽然走了，走得如此的悲哀，真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。但留给人们的是在封建势力下，不屈不挠的抗争和她特有的尊严。她对爱情的执着，她对宝玉的痴情„„铸就了一个真正的人生。这便是林黛玉形象的真正魅力所在。
一朝春尽红颜老 花落人亡两不知
—— 关于林黛玉感情状态的分析
少时不怎么喜欢“红楼”，对其有着抵触的心理，潜意思中就觉得“红楼”是一本普通不过的儿女情长的杂书，无文化底蕴。对于它的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”。但是初中老师在课上生动地讲解情节时，我就被它深深吸引。于是，课后带着不一样的心情，我推开了“红楼”的大门。顿时，收获颇多。觉得曹雪芹是用自己的生命来创作，真的是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
上了这个学期的 ，更是从另一面拜读了它，崇拜它不单单是文字、情节和字里行间中，而是从人的思想、性格及情感去深层感受它。
《红楼梦》第九十八回，名字为“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”。讲的是林黛玉在宝玉与宝钗成亲时，香消玉殒。后来宝玉知道后悲痛过度而变得痴痴呆呆的。在这回中，林黛玉的死让我感到悲伤，也在感叹高鹗的喜剧性的构思。让黛玉的逝去徒增了一丝凄凉。在小说中，林黛玉以她独特的性格——孤独、多愁善感以及刚直的个性，给我留下了深刻的印象。她娇弱中带有刚强的躯体里，跳动着一个无限悲愤而顽强不屈的灵魂。我被黛玉的才情所钦佩，为她的柔情所感动，为她的多愁善感，流泪如流所同情，为她的逝去而悲痛。 在黛玉短暂的一生中，最能体现她的生命本色的，无疑是她与宝玉心心相印的爱情。在人类文明史上，爱情从来就是美好而又痛苦的话题。早在《诗经》中就有“蒹葭尝尝，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”等优美的诗句。黛玉的爱情是一个凄惨的悲剧，当黛玉就要离开人世的时候，她突然想到，她不能上眠在贾府的土地上，那里有她湿透手帕的泪水，那里有阴谋得逞的笑声，那笑声磨灭了黛玉的所有梦。当她知道宝玉和宝钗完婚时，她露出绝望的眼神，她把宝玉山送给她提过诗的手帕一并带着手帕上寄托她美好温馨的梦，狠狠撕去。撕不动就狠狠投入到火盆中区，用烈火把它彻底地烧掉。同时烧掉的还有她对宝玉的痴情和与宝玉在一起燃烧过的激情。他俩之间的种种过去也随之变成了过往云烟。当她紧紧地攥住紫鹃的手，半天睁开眼睛艰难地说道：“妹妹！我这里并没亲人，我的身子是干凈的，你好歹叫他们送我回去！”她如此聪明的人，到死了也没想到虚伪、黑暗、残酷、势力的社会，反而把她所有的怨恨，都集中在她深爱的宝玉身上。当她决意离开人间时，首先想到的是自己曾经用心温暖过的一切；要全部带着离开这个她认为丑恶的世界。她对宝玉的痴情直到逝去的最后一刻也没有改变丝毫，回光返照的时候，带着遗憾痛苦地挣扎着，伸出手臂愤恨地指着门外叫着：“宝玉！宝玉！你好──”然后便浑身冷汗，不做声。含恨离去，真是香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！可见黛玉对宝玉仍是念念不忘的，虽然是带有仇恨色彩，但是俗话说的好：“爱之深，恨之切。”如果没有黛玉对宝玉的痴情与在乎，又怎么会到逝去时还念着他呢？
宝黛之间的爱情是一个令人心碎有令人心醉的传奇，既细腻得如此真实，又带点传奇色彩。也同时对应了小说开头所说的：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”在精神世界里，爱情往往就是生命力旺盛的标志。没有了爱情，生命就会变得黯然失色。黛玉对生命的执着，也集中体现在她对爱情的执着。可以说，爱情就是她生命的精神支柱。小说中，黛玉的生命一开始就是与爱情联系在一起了。西方灵河岸边、三生石畔的绛珠仙草。因得神瑛侍者的灌溉，逐脱了早木之胎，幻化人形，为酬报神瑛侍者的灌溉之德，雨水之惠，“绛珠仙草”投身为女人，愿将一生的泪水还以爱自己的“神瑛侍者”。黛玉的生命就诞生在这个美丽动人的“木石前盟”的神话故事中。由于绛珠仙子的性格决定了黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。
由于封建的家族关系注定了宝、钗的“金玉良缘”会取代宝、黛的“木石前盟”。但是
她还是如此的痴情，为宝玉流泪，为这个不被承认的爱情而依旧执着。而一旦得知她的爱情梦想被破坏以后，她便不惜以生命去为她逝去的爱情殉葬。可见，黛玉的爱情是与生命缠绕在一起的，难舍难分。她为爱情而生，也注定要为爱情而死。对爱情的绝望也就是对爱情的绝望。黛玉终于情尽泪哭而逝，“质本洁来还洁去”。一个美丽生命的消逝了，但是也正因如此也说明了她对现实人生的执着。
黛玉流尽了泪，带一点嫉妒和自视清高的灵魂走了。虽她的一生及其短暂，但是她给我们展现出了不一样的生命形态与深刻的生命体验，她虽然走了，走得如此的悲哀，真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。但留给人们的是在封建势力下，不屈不挠的抗争和她特有的尊严。她对爱情的执着，她对宝玉的痴情„„铸就了一个真正的人生。这便是林黛玉形象的真正魅力所在。