大智若愚(不要以為自己比别人聪明)

自以為聪明的人往往不得善终,而真正大智大慧的人,表面上都似乎有点“愚”。不败人生,“才”不外露。

心理学研究表明:人普遍有一种自我优越感,而且一个人的行為、情绪往往与这一优越感有著极大的关联;一旦他意识到自己的可笑幼稚或愚蠢,那种优越感便会给自我一个爽快的奖赏。反之,优越感由於感到自我的失败,而这失败是对方造成的,因而便会產生一种近乎专横的粗暴,并通过情绪和行為或语言把这种粗暴施加於对方,甚至於是一种不挫败对方绝不罢休的厌恨。

所以,这是一个可怕的阴暗领域,然而,它又是那么普遍地存在。作為人的劣根性,它象个幽灵,缠著人类不放。我们看不惯这一可恨的家伙,但却拿它毫无办法。在此之前,我们甚至不知道它的存在,尽管在日常交际中,我们时常感到有某种东西在驾驭著人们的情绪,我们一不小心,它就要煽起对方的怒火与厌恨,更糟的是,有时候我们根本不知道自己做错了什么,因而就让对方忽然就对自己冷淡了起来。

我们之所以这么无知,全是因為我们自己也在犯著同样的毛病:自作聪明,过分相信自己。就是因為这毛病,我们时常在无意中因抓住对方的缺点或错误而没加遮拦的加以指出,而这极大的伤害了对方精心為自己构造的优越感。又或者,我们时常在无意中抓住一个显示自己聪明的地方,便迫不及待地希望对方能註意到自己的智慧,而这无疑使他的优越感感到极大的不满。而事实上,我们的“无意”也并非真正的无意,而是我们习惯了“有意”之后从而对“有意”產生的一种淡漠的感觉。这种“无意”往往就是最為深刻的“有意”。

约翰?华纳梅克曾说:“有些人不知道,自己总是随身带著一把放大镜,当他们希望时,就用它来看别人的不完美。”其实,“有些人”是多么保守的字眼,华纳梅克对人类社会也太过温和了,因而才显得那么留情面。“别人的不完美”往往给观察者一种高人一等的优越满足感,而同时忘记了自己身上也有著同样的不完美。而当我们看到他人的才智,看到他人的成功时,我们所兴起的就不仅仅是妒忌,甚至还会因此而对他產生一种毫无来由的厌恨与不屑,当我们看到荧屏上的这类形象时,我们打心底里发出鄙夷的哼声,而此时,我们却多么可笑地暗自认同了自我。

“你的愚笨,便是他的骄傲;你的聪明,便是他的耻辱。”

自以為聪明的人往往不得善终,而真正大智大慧的人,表面上都似乎有点“愚”。不败人生,“才”不外露。

心理学研究表明:人普遍有一种自我优越感,而且一个人的行為、情绪往往与这一优越感有著极大的关联;一旦他意识到自己的可笑幼稚或愚蠢,那种优越感便会给自我一个爽快的奖赏。反之,优越感由於感到自我的失败,而这失败是对方造成的,因而便会產生一种近乎专横的粗暴,并通过情绪和行為或语言把这种粗暴施加於对方,甚至於是一种不挫败对方绝不罢休的厌恨。

所以,这是一个可怕的阴暗领域,然而,它又是那么普遍地存在。作為人的劣根性,它象个幽灵,缠著人类不放。我们看不惯这一可恨的家伙,但却拿它毫无办法。在此之前,我们甚至不知道它的存在,尽管在日常交际中,我们时常感到有某种东西在驾驭著人们的情绪,我们一不小心,它就要煽起对方的怒火与厌恨,更糟的是,有时候我们根本不知道自己做错了什么,因而就让对方忽然就对自己冷淡了起来。

我们之所以这么无知,全是因為我们自己也在犯著同样的毛病:自作聪明,过分相信自己。就是因為这毛病,我们时常在无意中因抓住对方的缺点或错误而没加遮拦的加以指出,而这极大的伤害了对方精心為自己构造的优越感。又或者,我们时常在无意中抓住一个显示自己聪明的地方,便迫不及待地希望对方能註意到自己的智慧,而这无疑使他的优越感感到极大的不满。而事实上,我们的“无意”也并非真正的无意,而是我们习惯了“有意”之后从而对“有意”產生的一种淡漠的感觉。这种“无意”往往就是最為深刻的“有意”。

约翰?华纳梅克曾说:“有些人不知道,自己总是随身带著一把放大镜,当他们希望时,就用它来看别人的不完美。”其实,“有些人”是多么保守的字眼,华纳梅克对人类社会也太过温和了,因而才显得那么留情面。“别人的不完美”往往给观察者一种高人一等的优越满足感,而同时忘记了自己身上也有著同样的不完美。而当我们看到他人的才智,看到他人的成功时,我们所兴起的就不仅仅是妒忌,甚至还会因此而对他產生一种毫无来由的厌恨与不屑,当我们看到荧屏上的这类形象时,我们打心底里发出鄙夷的哼声,而此时,我们却多么可笑地暗自认同了自我。

“你的愚笨,便是他的骄傲;你的聪明,便是他的耻辱。”


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