教育崩盘，跟教育体制和就业制度有直接关系。但也跟家长的要求有直接关系，而且如今真正能解决教育问题的，挽救教育崩盘的，是家长，不是国家。
看看如今的家长是如何要求自己孩子教育的：
一、只要求成绩排名、只注重上升学率高、高考成绩好。就算学校的作业多得惊人、孩子睡眠不足、孩子累死累活、孩子身体单薄、孩子品德不修、孩子没有学到真才实学等等，一概不管。
家长是如此想法，老师能不迎合吗？
不迎合的话，学校就被家长抛弃了。谁去考试成绩排名靠后的学校？如此，校长能答应吗？校长不逼老师迎合家长要求吗？
二、大部分家长只希望孩子懂得投机和古猾，而无视担当、忠诚教育！并美其名曰“适应社会”。
听到太多精明的家长说，我孩子不用学什么，只要学孙子兵法和三十六计就行了；我孩子学好道家文化就好了......
试问，什么样的老师愿意去教古猾和投机的学生呢？什么样的老师会接受这样的家长托付？
中正忠厚的老师肯定不干！
按一般人的心理：我当老师，教的孩子将来怎么样，我就可以是怎么样。
所以，众家长抱怨什么师德崩溃，先问问自己要求孩子是什么品德！
所以实际上，师德崩盘的责任正是众家长自己，整个社会道德崩盘的根本责任还是在众家长这里。
说到这里，众家长肯定不服气，认为这是教育体制、就业文凭制度和社会风气逼他们这样的。怎么能怪他们。要解决这个问题，只能是政府，只有政府才有能力改革教育体制、就业制度和社会风气。
但事实是，政府是没法改变，体制内各种既得利益集团的阻力太大了！
众家长是准备无限期等下去呢，还是靠自己去担当挽救自己孩子、挽救国家教育的责任呢？
－－海外学子呼吁中小学课文革新
作者：风灯
概述：本文试图通过介绍现代资本主义道德观，美国基础教育中的价值品格教育，说服中国教育官方开放思想，大步改革中小学语文、政治、品德教育，抛弃腐朽空洞的说教，重心转向社会价值取材创新，使文科基础教育成为科学教育的一部分，价值教育的一部分，让中国学生站在世界发达国家同龄人相近的价值品格起跑线上，实现科学精神，解决社会问题，拯救社会道德，改变社会生活，使之更健全，更美好。呼吁教育界学者，相信年轻人，及时给他们有价值的知识和思想，他们定会青出于蓝而胜于蓝，创造中国软实力强国之辉煌。
一，社会问题、教育问题之现状
这是一个奇怪的现象，当诚信缺失、道德滑坡、腐败堕落、浮躁势利的问题越来越成为中国社会之痛的时候，却鲜见有教育界人士站出来，反思人文基础教育。
社会问题，与基础教育无关？这是鸵鸟想法，是荒唐的！堕落，是无知愚昧的行为，由人们潜意识的欲望驱使而造成。腐败在社会上普遍发生，无疑是人文思想教育问题，是落后、无能、不作为教育的写照。
中国共产党内有部片子《算一算七笔账，常思贪欲之害》。影片用党内堕落者的忏悔，教育党员要明辨是非、权衡得失，懂得算七笔账（政治账、经济账、自由账。。）。其解决问题的思路是对的，可惜马后炮，太晚了。这本该是中小学就能算清的账，却仅限于党内，到老了才开始。教育思想太狭隘，不负责，让人民、社会、国家受害非浅。
教育改革，决定权在决策者。效果如何，取决于教育工作者的知识范围，和综合能力。如果教育专家学者的知识，还不足以教育自己，说服自己，那么，他们在遇到尖锐社会问题时，就会放弃，躲避，置社会、国家利益于不顾。
我在微博上看到一段被转载的留言，是一位大学社会学教授在11年11月写的。
“今天下午在人大给党政干部讲课。一县处级干部课后对我说：现在老百姓恨贪官这些道理我们都懂。可是，你想一下，我们这些县处级干部一个月的工资就六七千元，而我们批一块地，老板们就可以赚几百万甚至几千万元。你叫我们心理如何平衡？所以，有些人在安全的情况下捞一把也是可以理解的。我听后，无言。”
他的“无言”，让我跌破眼镜，这是一位给干部讲课的教授啊！怎么连这点基本的价值“账”都不会算！我立刻回复道：
“为什么无言以对？！你可以这样反问这位处级干部：1.如果有个抢银行的机会，而且在你看来比较安全，你去不去？2。社会在发展，时代在进步，包括法规和监督。你今天觉得安全，能保证明天也安全？3。如果这世界上老板都能保赚不陪，你为什么不去做老板，而要当官呢？”
显然，那位教授无法向学生传授一项技能－－那就是在金钱世界下应有的判断力。他对新事物、新状况，无法给出价值、风险的估算和预见。中国教育界的精英们对资本主义的价值观、社会价值观，缺乏应有的认识。
让我们来看看，什么是
二，现代资本主义的价值观
就像人类社会在进步，科学知识在不断更新一样，资本经济价值观念也早已被更新换代几十年了。我们不妨抛弃过去印象中的资本主义的条条框框，（诸如大鱼吃小鱼的残酷，唯利是图的丑恶），重新认识当前资本主义的价值观和道德观。
美国在资本经济发展初始，也曾经政治混乱、商业丑闻频出，这与当今美国企业文化氛围完全不同。改变这一局面的，并不是靠改革资本主义体制，而是靠教育。
从1970年到80年代中期，美国各商学院展开了强有力的商业道德问题研究，安排了超过500个相应课程。工商管理学者们给年轻人灌输新思想，说服年轻人抛弃短视近利的旧观念。告诉他们，商业经营是社会活动的一部分，只有为社会服务、为改善人类生活而生产产品，企业才有社会价值，才能持久盈利。相反，那些给社会制造污染、不尊重员工，不重视客户，不在乎货源价值的经商观念是过时的，有害无益的，最终是要被抛弃的。
经过工商管理教育界的不懈努力，7年后，新的商业道德理念终于开始渗入大小企业，形成了现在社会认可的资本社会价值观。于此同时，1980年，欧洲的商学院在欧洲也开始了商业道德伦理研究教学。西方社会在进行了长期反复教育后，大约在90年代，各公司终于转变其经营意识形态，将社会责任和社会道德融入到商业经营理念中。所以，我们今天看到的资本主义社会，已经不再是过去的唯利是图的资本主义，而是溶入了社会道德价值的资本主义。
中国的经济产业结构与美国不同，依靠工商管理教育来改进社会道德观，在中国可能是行不通的。但是，改变人们的观念，从教育开始，这个思路，中国完全可以借鉴。
让我们再来认识
三，美国中小学价值品格教育
与商业道德改观的故事一样，美国社会道德的改善，也是通过教育－－中小学基础教育。
美国早期的品德教育，是依靠宗教，用劝告和惩罚式的强迫给学生灌输思想道德观念。但渐渐地人们意识到信仰条款的不实际，反而导致矛盾众生、社会道德观背离。20世纪初，教育开始抛弃品德教育模式，盛行个人主义，推崇人的价值、自主和主体性，反对社会压迫和不公正。学校、家庭、政府将个人权利和自由强调到高于责任的地位，不承认品德权威，漠视社会价值。（叹：这与中国现状何等相似，“民主”、“自由”进入了中学德育课堂。本以为先进，其实是东施效颦，用错了时间和地点。）
美国教育对品德培养的轻视，使人们尝到了苦果。1964年纽约街头38个人目睹一歹徒追杀一妇人而无一人出来搭救报警。从60年代到90年代，社会处于道德和精神的滑坡中，暴力增加，不诚实、不尊重他人增加；不道德言语和行为增加；个人责任感和公民责任感降低。。于是，道德教育势在必行，成了大众的呼声。
90年代初，美国开始对中小学进行品格教育，对学生应有的素养、价值做重新的研究探讨。在这次教育改革中，尤其值得推崇的是教育方法改进。它不再是单向单一的灌输，而是通过实例，作细致的价值澄清，推演价值的作用，帮助学生明晰自己应有的价值，发展学生的逻辑思维能力，提高实际生活中的道德判断推理能力。
“帮助你孩子成为有责任感的公民” Helping Your Child Become a Responsible Citizen http://www2.ed.gov/parents/academic/help/citizen/index.html －－在美国教育部网站上，我们可以找到这样一篇文件。
文中说：光有才智是不够的，才智加品格（注：类似毛泽东的又红又专），才是受教育的真谛。研究表明，拥有强健品格、正面价值观的孩子，比其它孩子生活得更幸福，做事也比其它孩子更强。这样的教育可以让孩子们终身受益。就像孩子们必须得学会系鞋带、读、写、解决数学问题、理解科学概念和历史事件一样，他们生在这个社会，也必须懂得要学会拥有强健的品格。品格是素质，价值观，思想、感觉、行为、反应意识的总称。美国要求孩子们从小具备的强健品格strong character是：
Compassion 同情心
Honesty and Fairness 真诚公平
Self-discipline 自律
Good Judgment 良好的判断力
Respect for Others 尊重他人
Self-respect 自尊
Courage 勇气
Responsibility 责任心
Citizenship and Patriotism 公民意识与爱国主义
能阅读英文的朋友，可以学学每个品格的实例教育。细腻实在、有的放矢的美国官场文风，一定令你赞叹，钦佩。我只翻译其中Good Judgment“良好的判断力”一段：
—I got really mad because John wouldn't talk to me. －－约翰不愿理我，我很生气。
—What were you doing at the time? －－你们怎么啦？什么时候的事？
—We were in line for lunch. －－我们在中午排队吃饭的时候。。。
—Well, what's the rule about waiting in line? －－喔，那排队的规矩是什么呢？
—You aren't supposed to talk. －－是不应该讲话的
—Then John was doing the right thing, wasn't he? －－那要这样，约翰他做得对，难道不是吗？
从这个教案中，我们可以看出，美国教育传递的价值观是：做人守规矩，要比交朋友满足私欲，更有价值；拥有良好公正判断力，比爱子亲情，更有价值。
此案例不难学，小学，甚至幼儿园就可以开始。其内容来源于生活，让学生直接面对社会为人处事，训练他们付诸有价值的行为，这样早准备式的教育，可以防范于未然，带给社会一个井然有序的环境。所以我们看到，在酒吧、娱乐场合，美国人可以疯狂喧哗，而在社会公共场合，人们安静、自律。
这就是教育的力量。
(接前篇 社会价值教育势在必行 （一） )
四，价值教育，科学教育，与社会进步
1。价值教育
这里所说的价值教育中的“价值”，并非以自由民主为核心的美国价值，也不尽是普世价值, 而是纯粹用于教育青少年做人行为、思想、反应意识的基本“价值”。
美国小学、中学的价值教育，不限于美国教育部9项强健品格，一般还加上Commitment勇于承担，Cooperation合作精神，Helpfulness助人意识，Humor幽默感，Integrity完整性，loyalty忠诚度，Patience耐心，Pride自豪感，Tolerance宽容，Love爱心，Kindness仁慈，Justice正义，等等。我们可以注意到，这里这么多价值，唯独没有自由、民主。
反观中国的思想品德课程，出人意外地超前，初中就有了“民主”、“自由”灌输。http://wenku.baidu.com/view/04c384c46137ee06eff918ca.html，“民主意识、自由意识、平等意识”。
在孩子没有成熟之前，灌输“民主”、“自由”价值，是很不合适的，这必将导致本末倒置，次序混乱。一个没有同情心，没有和平意识，没有判断力的孩子，他解决不公平的方式如果选择恶闹、暴力，那么民主自由就是社会的灾难。这就象数学，基础的加减法还没有学，就开用乘法口诀，学生的算术基础毋庸置疑无厘头悲剧了。
2。科学教育
人文思想教育，应该是科学教育的一部分。它的教学方法必须科学可行，简单易学，各年龄段普通学生乐于接受；它的教育内容应该经过反复优化处理，相对正确无误，经得起推敲论证；它应该有良好的连贯性和整体性，教学过程中可以纵横延伸，也能环环相扣，保证整体逻辑结构紧实严密；它应该效能优异，反馈良好。总之，它可以让学生可以终生受惠，对个人、对社会有长期的正面价值。
比如，数学，是中国教育强项。中国学生即使走到各科技强国，也能顺利工作学习，不觉障碍，这得归功于中国中小学基础教育。严格的要求、大量的练习题，使得学生概念清楚，思维正确，遇到实际问题，自然迎刃而解。
数学教育为什么在中国能够成功？因为它的基本定理已经反复优化处理，相对正确无误，清楚流畅，环环相扣，逻辑严密，不太会出现相互打架的问题，也没有传统势力的干扰，说教。老法算盘挤不上边，憾动不了其思维结构。
相比之下，中国的人文教育，就没有那么幸运。它犹如一盘纠结的散沙，却负担沉重。它的理论，可以让学生背诵，却没有精致的练习题给学生做,也没有能力解决现实尖锐矛盾。它的观点思想零乱，补丁百搭，参阅《全日制义务教育语文课程标准》http://baike.baidu.com/view/3568694.htm），和《义务教育思想品德课程标准》（2011年版） http://zzjy.whjy.net/czjx/ShowArticle.asp?ArticleID=77
“教材编写要以马克思主义为指导，坚持面向现代化，面向世界，面向未来。”？？！－－两个不搭界的元素，怎么指导面向？
“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。 ”？？！－－真的吗？多看看人类、自然，就有正确“观”了。如果你我所见不同，结果不同，那么，谁的正确呢？
“乐观向上”，“孝敬父母”；“敢于竞争”，“热爱集体”；“认同中华文化，继承革命传统”，“有全球意识和国际视野”；“学会调控自己的情绪，能够自我调适、自我控制。”“勇于创新”？？！－－管得太多,压力太大。既要“孝敬”，又要“革命传统”，又要“调控情绪”，还要“竞争”，“创新”。“情绪调适、自我控制”什么意思？连喜怒哀乐都不可以,只能当乖孩子,走韬光养晦一条路？
这就是中国的人文思想教育，东拉西扯，就像毛泽东说的“甲乙丙丁，开中药铺”，没有连贯性和整体性，没有逻辑，没有主线。它可能是传统的教育，也可能是迫不得已的教育，但决不是科学的教育。不彻底大革新，它不可能像数学教育一样成功。
3。科学的价值教育如何影响社会进步
美国的价值教育、品格教育在小学时期全面展开。老师们让学生读各类书籍，学习什么是同情心，真诚公平等等，同时纠正孩子们在那个年龄段容易犯的错，比如暴躁，无理，撒谎，不顾他人，爱哭，性格软弱，爱虚荣攀比。到了小学完成阶段，老师给学生灌输输好了该有的价值观。孩子们基本拥有了强健品格，做到为人行事道德合格。
初中开始，老师通过阅读思考让孩子们学习价值品格。比如启发学生讨论小说里的人物为什么这样做，而不那样做，他得到了什么，失去了什么。孩子们学会摆出自己观点想法，在辩论中，学生达成一致的价值观。（上课形式可参考后面提到的“美国孩子如此评价阿凡提”）。这就是所谓的启发式教育，探究式教育。
到了高中，要求更高。学生们运用自己的价值观，对书本和现实事物进行批判性思维，提出特别见解，发掘问题解决思路。以上这些是老师最想听到看到的，但批评别人观点，不能违背尊重他人、自律的价值原则。讽刺挖苦别人，是不允许的。
美国品格教育具有前瞻性，以达到其非凡的社会意义。举个例子--"学术诚信"教育。一般我们以为学术诚信应该是大学教授、博士们的事，但是，美国将学术诚信作为基础教育放在中学进行教育。初中开始，老师训练学生Citation的能力，指导学生如何引用别人文章，掌握学术诚实。到了大学,教授的所作所为，暴露在学生视野下。一旦有剽窃发生，学生会揭发，社会舆论也会鼎力支持。虽然社会绝大多数人没有学术论文的参与经历，但他们都被中学老师教育好了，知道如何分辨是非。
相比之下，中国大学的做假做弊之风，已经严重到可以到关校门的时候－－假如这位张鸣教授讲了真话。
韩寒代笔门-凤凰视频对话方舟子张鸣，（张鸣，中国人民大学中外政治思想专业博士研究生毕业。现为中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师）
http://v.ifeng.com/news/society/201202/939c7a76-a8b7-4e7a-9f50-15f14a6378dd.shtml
录像41：00 “各个学校校长哪个不造假？！。。。教授见校长造假也没有办法。。。” 44：30 “学生造假做弊已经成规模。。我们无法教育。。”
一个名校教授，还是政治思想博士，对学术造假纵容默认，对学生做弊听之任之。。。还能在公开场合满不在乎，侃侃而谈。有这样的教育、教授、学校，社会是不可能有良好诚信风气的。
中国教育的满不在乎，独断僵化，是导致人们腐败堕落，社会问题长期不得以解决，国家软实力不得以进步的根源！
五，中国人文教育复古倒退，课本鸡肋丛生
我是改革开放后第一批考入上海市重点中学的学生，至今还记得物理老师的话。那是在进入高中后的第一堂物理课上，她说：“我们今天教的物理定理，不一定是正确的。或许过了几年、几十年、几百年后，人们发现了它的错。但是，我还是要教你们，因为，到目前为止，我们这代人没法挑战它的正确性和权威性。你们学习的目的是了解我们认为对的、有用的知识，在现有的基础上，发现问题、解决问题，为人类社会科学进步贡献你们的才智。” 当年物理课的内容，我现在几乎都想不起来了。但是，老师那种真诚、敬业、科学、思想开放的勇气精神，让我赞叹，钦佩。
时光过去30年，中国经济飞速发展，科技水平跃跃欲试逼近世界先进水平。我的中学老师，依然是我心目中当之无愧的好老师，甚至超过教我孩子成长的美国老师。可现在，越来越多的中国学生和家长，迫切地希望远离中国教育，我本以为那是经济基础决定上层建筑，有钱了让孩子来国外见见世面，可他们出国年龄越来越小，选美国学校到了饥不择食的地步。我的大学好友，将12岁的女儿送出国门，到一个偏远的美国农村念私立。她不让我阻止她的决定。我知道这是一个钻心的话题，一个母亲送别孩子远征，会是什么样的痛苦和无奈。
我相信这一定有原因。于是我找了学校课本，教育提纲，这才明白为什么。的确，这什么乱七八糟的课文，没思想，形同嚼蜡，是没啥好念的。中国人文基础教育，要说爱你，不容易！如果我是她，有经济条件，我也一样，送孩子出国。
1。复古倒退
中国这几年，与经济发展截然相反，人文基础教育非但没有共同进步，反比30年前还倒退，离世界教育水平差距扩大。
记得我们小学的时候还批判过《三字经》，可现在中国的幼儿、小学教育让孩子学背三字经。这是何故？不能因为社会上有道德混乱现象，因为台湾人礼教做得好, 便不加科学思考研究，就将封建礼教作为道德教育工具吧。我们应该明白，三字经的第一句话就是错的。
“人之初，性本善。”－－ 这在当今来看，是反教育、反科学的。人之初，性怎么可能善？！人要从善，一定要靠教育才行。
“头悬梁，锥刺股”－－奋发读书，影响睡眠。那是有害身心健康，有碍学习效率的，是不会科学学习的表现。
“融四岁，能让梨”－－故事可以听，但是，将一个4岁孩子的行为作为道德典范，是荒谬的。
三字经，在封建时代，是人类文明进步的产物，但是用现代人的知识来判断，它的很多观点是幼稚、错误的。重拾这些礼教已经没有意义，对孩子将来，对社会没有什么进步价值可言。
据说，还有在学《弟子规》。“路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立”，这不是培养创新人材，而是复古奴才。我们要清醒，历史进入了大清，复明是不可能的；进入了社会主义新中国，复清或者复民国也是不可能的。《弟子规》无法与现代商业管理抗衡，竞争必败, 后面我会用课堂讨论形式来解释原因。
讲个小故事。前不久，我朋友孩子来美国上小学，夫妻俩对美国教育比较陌生，问要注意些什么规矩。我思路理了一下，这样回答：将毛泽东时代的教育口号，“德智体全面发展”，“又红又专”，“为人民服务”，做代数处理，将“党”“主义”，换成“社会”“国家”。对于中国传统观念、礼教，做改错、反义词处理。“长幼有序，上下尊卑”，“棒下出孝子，严师出高徒”，“万般皆下品，唯有读书高”等等，这在美国是荒谬、幼稚、冷血、甚至是违法的。
朋友很惊讶，叹，还是老毛有远见。是的，如果按教育理念来看，30年前的中国教育，反而与当今美国教育更接近。
《木兰诗》，我最喜欢的课文之一。花木兰在我心中，是个勇敢担当的英雄。可现在，道德教育将木兰停格在孝敬父母的层面上，奉为“孝烈将军”，以封建帝王的角度去欣赏花木兰。这样的教育，太昏庸。如果，花木兰的教育价值只在于“孝烈”，那么，学生学了也白学。因为现实中，早已没有替父从军的事，除了孝，什么都没帮助。
花木兰有太多的优点，教育不应该置若罔闻。木兰是个有准备的人，她不是盲目地替父亲弟弟送死；木兰是个有责任、有担当、有爱国主义精神的人。没有这些意志品格，她不能冒死勇猛杀敌，战功赫赫。如果只是为了孝父，她会采取保守策略，躲避危险；木兰是个有同情心的人，她的挺身而出，不仅为年老体弱的父亲，而且为未成年的弟弟。今年热门电影The Hunger Games讲了一个类似的故事，女主角替幼小妹妹接受饥饿残杀游戏，最终凯旋回家。同情弱小，保护未成年人，这些是世界社会认同的美德。
同一教材，不同的教育，带给学生不同的思想，不同的世界。可中国教育情愿让孩子陈旧不堪的东西，却
不为孩子们找健康，有价值的教育元素。
2。课本内容鸡肋丛生
有时候，我也会感到自卑、气馁。小时候，我们高唱“我们是共产主义接班人”，可是，我们没有做到。我们学习鲁迅，文笔犀利，做新文化进步青年，但每每想到他的名文“孔乙己”，总是堵得慌，难过得郁闷。要我从内心说出热爱这样的新文化，很艰难。我们传统的人文教育里到底出了什么问题？这个迷，直到我那在美国长大的孩子给了我批评之后，我才渐渐醒悟。
《刻舟求剑》，是语文课里的经典成语，与其它课文相比，难得的形象生动有趣。我们海外的中文学校也学这篇课文。当我乐呵呵地给孩子讲述这篇成语故事时，万万没有料到，4年级的孩子给刻舟求剑这样评论：
“妈妈，你，还有那些旁观人，怎么可以笑话那个带剑者？！。。。
刻舟求剑这样的事，只有4岁小孩智商的人才会做。但这样的事发生在一个成人身上，说明什么？。。。
你应该明白他可能智力有问题，他可能是病患，我们应该关怀和帮助他，不该嘲笑、讽刺他。。。
另外，中国人为什么将一个智力发育不全的人的故事当做教材，想让我们学什么呢？这很荒唐！”
我当时听后，懵了。震惊之余，仔细想想，还是无言以对。
是啊。现代人们乘坐运行载体，比如船、汽车、火车、自行车、摩托车，正常成人再没文化，也不会用刻记号方式寻找坠落物。而我们一代代知识分子，学了刻舟求剑几十年，居然就没有发现这根鸡肋。
不得不承认，刻舟求剑这个故事，是没有思想价值的。那种没有同情心的心态，嘲笑、围观弱者，是不健康的，是懦弱阴暗冷血的表现。
那是发生在10年前的事。之后，我开始注意中文学校课文内容的合理性，发现有的平淡得让读者犯困，有的思想境界高漂得让孩子像在听天书。总的来说，教不达意，编辑写书的时候根本就没在乎读者是谁，读者有些什么需求、什么喜好、什么反馈，按自己固有的方式从事说教、灌输活动。我曾在中文学校里建议更换教材，或者跳过那些鸡肋课文，结果很失败。
《孔融让梨》，就是我当时强力要求跳过的一篇，因为它是极其违反公平价值教育的。它的问题太多，除了道德教育题材选择错误之外，还自相矛盾，有害社会。实在不明白孔融让梨在当今中国还能作为道德教育，如果我们承认“谦让”是美德，那么接受“谦让”是不是丑德呢？！；按孔融让梨的排序规则，范跑跑是符合道德的；谭千秋也不必张开双臂用身躯保护孩子，他可以合乎礼教地请孩子让开，自己钻到桌子底下求生。。。这难道是中华美德？太荒唐了。
这背后，那种自私而又欺软怕硬的心理，我们成人都明白。没想到，要过10年后，上海小学生写出了“孔融让梨，我不让”的惊人之举，才能引起教育界和大家的注意。如果有一天，课本中删去了孔融让梨，我们应该感谢这位小朋友和他的家长，为他们鼓掌，是他们改变了中国教课书的一个弊端。
课文《阿凡提借锅》，表现阿凡提“聪明有智慧，和地主斗智斗勇，总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主，是个正面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，他却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。” 美国孩子如此评价阿凡提，http://site.douban.com/widget/notes/79442/note/212277202/
有人说，美国长大的孩子没有中国的社会背景，难以理解阿凡提的狡诈欺骗在中国多有需要。我认为，是教育的责任，就不要随便推给社会。如果美国孩子不是接受同情心Compassion，真诚公平Honesty and Fairness等价值品格教育，而是看《西游记》，《神笔马良》，《哪咤》，接受“有闹腾就有欢乐”的文化教育，那么他们也和中国学生一样喜欢阿凡提。
"美国孩子评阿凡提"一文是5。6年前的事。对此，我印象深刻，它的真正作者是蔡真妮女士。该文被海外中文网站广为转载后不久，新版教材里悄悄地把《阿凡提借锅》除掉了。孩子们现在不用学这篇课文，是值得庆幸的。我们应该感谢蔡真妮女士。
鸡肋课文有多少？我翻了语文教课书，一本书中将近一半左右都是。用五年级上册做例子，看看有多
少误人的课文：
http://www.968816.com/Catalog/15/
《窃读记》（空洞无聊的窃读）；
《小苗与大树的对话》（书呆子教育，误人）；
《走遍天下书为侣》（做作，思想狭隘。一本书看一百遍，哪怕倒背如流，还是在模仿别人。）；
《古诗词三首泊船瓜洲秋思》（除了叹息思念，其它没用）；
《梅花魂》（做作煽情，太假）；
《假如没有灰尘》（到底想说明什么？）；
《钓鱼的启示》（作为家长，时间既然没有到，而且也没有在规定上达成共识，为何带孩子钓鱼？钓上了，又放下，不过小事一桩，最多也就是是遵守法规，可课文拔高到道德高度. 这种教育,让孩子们怎么去理解大人们做事判断的合理性. 只能说是思维混乱夸张。）；
《通往广场的路不止一条》（典型的功利、短视、另辟蹊径博一把，没有商业价值。故事不值得赞美，更不应该教学生学）；
《落花生》（联想太费劲，怪异）；
《珍珠鸟》（玩家而已）；
《学会看病》（做作，孩子生病的时候玩这样游戏,对未成年人不负责任.拿出这样的文章教孩子，更不负责任！）；
《毛主席在花山》（平淡乏味.本来就应该客随主便，尊重当地人民。这点小事，费这劲何必。）。
借用毛泽东《反对党八股》的话评论一下，“空话连篇，言之无物”，“装腔作势，借以吓人”，“无的放矢，不看对象”，逻辑无畏，像个十三（由“语言无味，像个瘪三”改编而来），“甲乙丙丁，开中药铺”，“不负责任，到处害人”，“流毒全党，妨害革命”，“传播出去，祸国殃民”。这些课文应该抛弃。
至于用什么样的课文替代，我在后面会讲到。绝对保证中国原味，不是舶来品。
六，教育家要先明白：为什么教育？
对中国教育的批评、呼吁、建议，社会各界一直没有停止过，课本内容、教育方法也已经有了多次的更改，但进步还是不大，甚至越改越失去方向。
我明白，我的文章也不一定有作用。中国主管教育的老师教授官员们，不会因为有那么点呼声，而去改变。虽然他们赞成自己孩子出国，但是中国的传统就是尊敬先生，先生爱怎么教，学生就怎么学，没有学生与老师辩论说理的道理。国外有什么新方法新玩意，拿来试试新鲜也不错，大家图个和谐交流。可这样中西兼容,结果是教育思想理念七拼八凑，就毛泽东主席说的，"无的放矢，不看对象".
我希望读到本文的教师们，接受挑战，我们来探讨一下：教育到底为什么？如果不清楚“为什么教育”，那么，哪怕我们每篇课文去提批评，也不能改变实质。
这段TED视频认识“为什么”的重要性有帮助。“伟大的领袖如何激励行动”Simon Sinek: How great leaders inspire action
演讲主要针对企业战略，对中国教育会有启发，就像Simon先生讲的，光知道学着做，而不清楚为什么，往往是费力不得好，最终导致失败。
//v.youku.com/v_show/id_XMjU2NTM1MTU2.html
为什么教育？我认为，教育是为了让孩子们今后生活更幸福，社会更美好，国家更强大。这是国家利益所在，也是教育的价值所在。任何其他旧人的观念、习俗、主义、理想，毫无疑问，应该为此让道。因为，这个国家以后是他们的。
同样，孩子们也要知道学习是为什么？什么是有价值的学习?
为了摆脱贫困，为了出国，为了上大学，为了进城，这些价值不高，反而会让孩子以后觉得既累又乱。为了摆脱贫困而去欺骗社会诈骗他人，可能的结果是，有了钱却失去了保障自由的能力；或者，侥幸躲过了恶运，却难免陷入忧心焦虑的困境；当然，也有敢于继续理直气壮张扬跋扈的，可离陷阱深渊越来越近。这就是所谓的：钱不等于幸福快乐。
什么是既富有又快乐？那就是：在追求人生成功的同时，也能让社会强大进步，他人富足快乐。做到社会和个人双赢。学生们如果将学习的起始目标，设立在社会和个人未来的幸福发展进步基础上，他们会幸福快乐的。
七，为什么我们要开始社会价值教育？
1。因为价值教育能为社会服务，带来社会公平、和谐与进步。
生活在同一个社会里，人们需要有共同的价值观，这样才会和谐幸福。共同的价值观可以保证人们相互沟通，保证整合与分工合作的成功，给社会添加正价值。当然，个人价值观可以有不同，但不能与社会利益相对抗。在没有共同价值观的社会里，无价值取向约束，讲民主自由的结果必然是人与人对话犹如“鸡同鸭讲”。这不是大家所希望的幸福和谐的社会主义社会。
当前中国，人们似乎还没有准备好什么是中国社会共同需要的价值。人文教育对价值、社会价值还是沿用了马克斯的理论，强调坚持集体主义，个人利益服从集体利益、国家利益。可在现实社会生活中，人们几乎体验不到什么是“集体”的概念，这让人很迷茫。一个毕业生在私营企业找到了工作，他的“集体”在哪里？如果“集体”就是这家公司，那么他势必就要服从老板的利益。老板要他做毒产品，他听命了，不违反集体，也扯不上国家利益，但恰恰违反了社会利益，践踏了社会价值。
马克思是哲学伟人，至今资本主义的美国大学哲学课堂中，他是学生必学的人物。可马克思再伟大，他还是100多年前的人。我们不能让几亿人民仅仅为马克思一个理论而活着。
马克思批评资本主义，但百年来，资本主义吸收了他的社会主义理论，将社会平等保障溶入资本主义，资本主义美国中小学课堂讲Social Studies社会研究课，而社会主义的中国却变成了买办资本主义，社会上摆满了资本主义概念产品，学校既没有资本经济知识课程，又没有社会关系课程。
教育，不要执著于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学者作风了，勇敢面对现实社会问题，要担当社会、国家责任。马克斯的集体主义理论，应该改变为敬畏社会价值。
2。因为孩子们的需要。做人做事有所价值，使孩子们幸福快乐。
今天在学校里学习的孩子，他们今后的职业，我们不能预料。他们可能是工人、农民、商人，也可能是各行业中的高层、中层、基层干部，甚至是国家首脑。无论今后做什么工作，他们总是组成社会的一分子，他们个人价值观决定了今后的社会价值观。他们要懂得什么有价值。
对“价值”有清晰认识的孩子们，他们的将来是幸福的。举个例子，有2学生A和B，他俩在价值观上有所不同。学生A，信奉的价值观是：尊重他人、自尊、自立，有勇气承担、有责任感；而学生B，认为孝敬父母、为弟弟牺牲是其人生价值特质，是美德所在。
这俩学生毕业了，走上社会开始寻找各自的职业和家庭。A的生活过得比较容易，得到了工作，找到了伴侣。而B就不一样了，求职、求婚都不顺利。因为，孝敬父母抚养弟弟，虽然值得夸奖，但这毕竟是家庭中几个人之间的事，是孩子对父母的自然的爱，不能说明他有社会价值观，也不能说明他能公平对待生活中的其他人，处理好其他事。这样的职场婚恋应征者，往往失望而归，比其他人更难找到成功快乐。
3。因为中小学是培养孩子社会价值的最佳时机
目前社会各界针对大学生道德缺陷的指责越来越多，（《中国青年报》发起组织的“大学为什么越上越迷茫”系列报道和讨论 http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2012/3/261930.shtm）批评大学思想素质教育，批评社会环境，却没有见到有谁在批评中小学基础教育。对此，我认为这对学生不公平，态度不科学。
大学时期，人的世界观已经形成,很难改变。而中小学，尤其是初中，才是孩子们形成人生观，价值观的最佳时机，在为人品格道德上有较强的可塑性。错过了这个时机，再去改变孩子的行为准则，事倍功半。中小学教师和校园环境，与其它相比比较单纯，少有社会铜臭味道和腐蚀。孩子们，在这样的地点和时间形成自身的世界观价值观，最合适不过。
就像美国, 在大学，基本没有什么道德灌输.学生们忙的是：校务管理，学业，项目、公司，担心的是：自己idea是否会被社会接受。他们的目标就是SAVE THE WORLD， CHANGE THE WORLD，拯救世界，改变世界。至于道德教育，早被严格训练过了，对社会对价值的认识已经非常成熟，高中生早已是地方、州府政客关注并争取的对象。
我们知道，美国12岁小女孩带领周围邻居重建社区，将废墟变花园的故事，这部短片在世博会上放映过，名字叫《花园》
同样，美国还有以为12岁女孩，听听她告诉大人们什么。请看这段录像。
http://open.sina.com.cn/tedculture.html
12岁女孩Adora Svitak的演讲，大人能从小孩身上学到什么 What adults can learn from kids
这二位12岁女孩所作所为，与她们年龄相比的确超前了点，(如果发生在美国高中生身上，太正常不过了,不稀奇)。她们小小年纪，已经有了社会、国家、教育、进步、推陈出新的概念。
反过来观察中国教育下的中学毕业生和大学生，感觉上比美国学生在气质成熟度上要幼稚3－5年学龄。到了高中、大学，学生们还在演讲什么发掘自己，发现自身价值, 担心反思“曾被自己舍弃的微光”，太落后了！
看了那段录像，中国教育是否感到压力? 有危机感? 中国孩子们价值观模糊，不懂现代科学文化方向，最后害的是自己的后代自己的国家。世界不会因为你讲中庸之道，而停止他们的年轻人改变世界的步伐。
4。因为中国经济发展、企业发展的需要
在中国，人们常以为“赚钱”，与品格道德是对立的－－这个观念大错，特错！
这么说吧。劳动人员品格道德－－企业成功－－社会安定－－经济发展，毫无疑问是成正比的。
国家社会经济，需要各大中小企业健康发展。而企业成败的决定因素是－－人，也就是企业员工。
做企业犹如做人。优秀的企业，他们的高层、中层、基层员工，信仰一致，价值观一致。他们遵循自律，做事有责任心、有良好判断力的原则，在生产经营的每个细节上为企业层层严格把关，从而保证产品质量，捍卫企业名誉。具有优秀员工的企业越多，社会和国家越有福气。它们纳税庞大，减轻了社会负担，增加工作机会，社会必然安定幸福。
如果一家公司雇的是些以歪门斜道当个性价值的人，那么，人们可以毫不犹豫地怀疑其产品可靠性。隔壁王二平时污言秽语，满腹仇恨，以反规则而乐趣，这样价值观的人进了一家食品厂，你还敢吃这家厂食品吗？对企业产品的不信任，其实是对人的不信任。更糟糕的是，这种失信已经影响到了整个国家的所有企业。
华为总裁任正非感叹道：百年以来，我们中国人说得多，做得少；批评得多，建设的少；指责别人的多，自己力行的少。希望有些年轻人能看懂这样的文字，悟通这样的感觉，沉下心来，做点实事。
我们的教育人士，尤其是文科教育工作者，要跟上中国经济、中国科技的发展，懂得什么是时代经济需要，为企业培养优秀价值观的员工，让中国企业能理直气壮地为自己的员工而骄傲，像欧美公司一样，自家的员工，就是公司宣传画的主角,而不是依靠明星偶像。
5。因为，可以提高“领导”教育水平
中国教育，尤其是基础教育，一味地教学生怎么做好人，而不是怎么领导人。当我们把所有的学生都训成乖乖娃、听话儿、小书童的时候，问题来了，以后谁来当领导？谁来处理棘手难题和琐碎的社会问题？现今中国，民间优秀中基层干部严重缺乏，内地及落后地区地方政府行事独断，腐败成风，民怨不息，已经严重阻碍了中国软实力的发展。中小学领导管理能力培养，迫在眉睫。
公司、企业里至少每10人就要配有一个领导，社区里每50人也该有领导。对领导的要求，与封建时代、战争年代也完全不一样，不用奇才神秘，不用伟岸博学。学校要放得开，让学生学会管理。美国高中生参与地方政府管理是再正常不过的事，学生与政府要员平起平坐，一起开会商讨社区大小事宜。
现代的领导，最基本的：要有良好的判断力，要知道有价值的方向在哪里；要有优秀品格，有责任心，有承担，有勇气，能办事公正，能说服他人，影响他人，要比一般人承受更大的心理压力。在教学上，培养领导，要比培养知识分子难度高。我建议，教育要与政府沟通，让本地高中学生（不是大学生）参与当地社区镇政府的工作。这样，学生可以直接面对本社区问题，另一方面，地方政府也不得不重视那些孩子们，接受新思想的挑战。
我们大人，不要怕孩子们当不好领导。只要有了强健的价值观，并且得到良好的判断训练，他们完全有能力做得比我们好，远远比现在要好。中国软实力是否能与世界强国并齐，就看他们的了。
6。因为社会价值教育，是中国今后经济发展的前提。
目前中国的经济，改变“一穷二白”的硬件建设红利已经基本用完。现在的增长点，本应该寄希望于软文化建设所带来的红利。可惜，教育，尤其是人文基础教育的严重滞后，企业和社会严重缺乏品格人材推动综合进取，让中国经济陷入瓶颈。
社会价值教育，不仅能给社会带来和谐，更重要的是带来社会产品的创新进步。一个创新产品，从研究开发，到市场规模蚕食，需要大批的新思想人物合作完成的。而这些人具备的思想理念，就是价值,他们很清醒他们所从事的产品要有社会价值，有极大的、人们希望得到的社会价值，否则，没有必要坚持。
当然，类似中国商界生意上恶性竞争，自相残杀的事，美国人（一般是小企业主）也会做。但是，他们的资本主流是清醒的，金钱与价值，他们选择价值，与其为赚几分钱忙碌，不如放弃，寻找新的价值点。
中国领导人急于培养创新人材，以为把比尔盖兹，乔布斯生平研究透，再多投点钱做孵化基地就能创新，这是不靠谱的。
中国人，要有社会价值。以此为基点，发挥想象，我们的学生们，年轻人们, 一定会给中国经济创造惊喜。中国在软文化上的增长点，太多了，这就跟80年代的硬件一样，“一穷二白”但大有发展。
八. 社会价值教育内容是什么？如何去做？
明确了教育的目的，我们就可以大胆地去改变现有的人文基础教育。
首先，要大力加强基本价值教育。同情心、真诚公平、自律、良好的判断力、尊重他人、自尊、勇气、责任心、完整性、公民意识与爱国主义。其中，中国最缺乏的是：同情心，公平意识，和良好的判断能力，还有品格的完整性。在价值教育之外，我还要特别补充的是：LEADERSHIP领导才能教育，现代经济金融知识教育，和社会关系教育。
其次，教育的方法不是单向的灌输，而是让学生辩论思索分析，从而认识、接受有价值的观念和行为。案例从现实社会问题中挑出，取之于社会，用之于社会，彻底改变当前思想教育学校与社会脱离的状况。
同时，我们也要删除，改变许多文科教材，保证价值观有连续性，整体性。如果一边教孩子平等公平，一边教孩子孔融让梨，是无法说服学生的，反而给学生、教师增加不必要的负担,困扰。
下面，我以各价值教育为主题，列出需要删除的课文或教学内容，并给出替代的价值教育实践课程。
A。加强同情心教育，公平意识教育，摈弃围观冷漠文化，改变不同阶层相互敌视戏弄文化。
同情心，是做人很基本的价值观。同情，是内心情感的自发触动，不需要眼泪，不需要捐款，底线是不要让弱者伤者更难过，就可以了。路上见到一疯子，学生要知道判断决定是否采取行动以阻止再次伤害，而不是像文学作品中的人物，旁围观起哄，逗低能儿取乐。取乐建立在别人没有能力还手的基础上，是可耻的，无聊的，没有价值的。
同情心，应该渗透到骨子里，表现在为人处事生活细微之处。比如今年全国卷(新课标)作文题中的那个油漆工，他能将洞补上，是本能有同情心的表现。一个小洞可能带来灾难，受害人（不管是富人是穷人）一定会痛苦万分。漆工很明白，省下洞补的时间和材料所得到的利益，远远不能与挽救生命避免一场灾难的价值比。一个小小同情心，表现了自己的人格价值。
公平意识，和良好的判断力，是维护社会和谐的价值基础。我们要教学生：当你手中有“权”的时候，如果没有良好的判断力，不能公平地处理矛盾，而且还玩游戏不真实，那么后果会变得更糟糕。因为，你错判了别人的辨别能力，低估了当代的信息量。与其玩小把戏，还不如诚实与人沟通，以达到相对公平合理的结局。中国内地地方官员，往往最容易犯这种错误，总以为当地人消息闭塞，靠长幼尊卑欺负农村人。其实，错了，这注定是两败俱伤的结局，不值得。
1)，删除没有同情心的课文：《孔乙己》
理由：名著《孔乙己》，渗透着知识分子围观取笑弱势者的文化，自我感觉良好地对弱者哀其不幸,怒其不争。整篇文章没有显示任何对孔乙己的帮助，毫无进步文明价值。鲁迅用新文笔将一个老知识分子描写了一遍，结果是将一个普通LOSER失败者，变成一个被嘲笑围观的苦人。孔乙己如果有灵，知道100年后中国人还在笑话他、可怜他、讽刺他，他会更痛苦，（或者，孔乙己嘲笑我们还在崇拜嘲笑失落者的无聊文学？）。我们不应该鼓励学生们仅仅因为写别人痛苦而写作，以显摆文笔。请删除《孔乙己》，给这位被嘲笑可怜了100多年的读书人，一点体面和尊敬。
2)。删除没有基本判断力的课文：《神笔马良》
理由：这是一个由学馆先生引发的仇恨，可最后复仇闹剧皆悲剧发生在财主与皇帝那里。这是一个小怨恨变成大冲突，鱼死网破，全盘皆输的故事... 简直就是目前各社会闹剧的神话原版。这样的转移仇恨，导致乱闹、乱杀无辜，是应该被批评的，而不是让学生们学习的。
3)。删除类似《那树》这种只知怨恨、讽刺，不知探究社会和科学生活的范文
http://www.968816.com/Content/626/
那棵路边树，曾经风吹不动，现今却被交通专家屠杀。这篇文章，是现代中国“我不满”思维的迷你版。世上没有十全十美的事，学生们要学会主动追求优化，而不是被动观望，评说火苗子,停留在表达不满，等待重视的层面上。
4)。减少类似《乡愁》这种多愁善感，无病呻吟，醉生梦死却毫无价值的文章
《乡愁》 http://www.968816.com/Content/636/
《月下独酌》 http://www.968816.com/Content/607/
沉醉在这种意境，整天胡思乱想，孩子们长不大,反而忧郁成疾。最多给KTV酒吧贡献GDP了。
5)。删除一半的古文古诗
看这里 http://www.968816.com/Catalog/24/，一个学期学这么多古文，真苦了孩子们！ 他们以后绝大多数是要做现代人，不会像电视剧穿越做古人，现在学那么多“之乎者也”，以后还要请翻译帮忙才能与国际接轨。家庭教育成本不合算哪！
6)。删除类似田世国的故事。那些将牺牲自己生命、割器官的事例当英雄教给孩子们，非常不合适。
为了宣扬“孝敬父母”主题，初中二年级思想道德课本将2004年38岁田世国给65岁母亲捐肾事例作为教案。常识告诉我们，绝大多数人是难以遇到需要捐肾考验的；绝大多数父母是不愿意接受孩子活体内脏回馈的，而且中国法律规定活体器官只限于亲属之间捐赠，社会上非法器官买卖猖獗，商人从中牟利，道德败坏。。。初中才14，5岁，没有知识判断器官移植背后复杂故事，而道德思想教育将捐器官描绘得如此美好、崇高而又简单。
2011年，安徽一名17岁高一学生为买一台iPad2通过器官中介卖了他的肾！http://www.chinanews.com/shipin/2011/06-01/news39133.html
2012年，19岁男孩虚构3个女孩身份 骗玩伴卖肾换钱 http://health.people.com.cn/GB/18046630.html
看了以上学生卖肾的故事，教育学者们，难道你们不流泪吗？他们哪来的自信，少个肾没啥大不了？！
。
。
应该还有很多删除，改动。先停一下。把建议的课程先写出来。
取而代之的是以下的教案文章,适合初中以上的学生.
***** 课文：崖口村支书陆汉满，在任37年，带着村民围垦3万多亩地*****
http://www.zsnews.cn/News/2011/07/01/1759835.shtml
//v.youku.com/v_show/id_XMzA1MDI5MTUy.html
本故事给孩子门树立了一个既有远见又有魄力的领导形象.
改革开放30多年，崖口一直拒绝出让土地，拒绝工业化。这么坚持，为让弱者有一碗饭吃。
书记陆汉满，是个有同情心的人，能为集体奉献价值的人。他也是一个好领导，他能影响他人，让大家跟他走，而不是随大流分田地、办工厂。他是一个有经济头脑、有智慧的人。失去高利润工业机会没关系，失去劳力没关系，但不能失去土地。价值底线明明白白，眼光长远清清楚楚。他是一个有毅力有坚守的人，全身心投入热爱的土地，不消旁门左道，别人如何劝说利诱。
这个故事，不完美，老书记失败告退，地被村民出卖。但其中的矛盾冲突，也激发孩子们思考解决问题的能力，比如，为什么卖地是失策的？如果学生是村干部，如何既解决村民需求，又保留这片土地？
*
**** 课文：生死3秒——花甲农民姚少军力推千斤巨石挽救旅客列车****
http://www.chinareports.org.cn/zz/gnsh/news211271.htm#height=324
多好的教材！精彩生动，主人公品格优秀，勇敢无畏，千钧一发之际冒生命危险承担一个几乎不可能完成的任务，奇迹般地、完美无缺地挽救了列车上2000余名旅客的生命，他是当之无愧的中国英雄！
这个故事，没有杭州英雄司机吴斌忍痛停车救乘客的故事有名气，但作为教材，他更合适。课文，不是舞台剧、电影，需要靠消费者的喜怒哀乐赚钱。课文，是孩子们学习用的，要给他们启发和帮助，给他们信心，能让他们由衷钦佩，雀跃鼓掌。
姚少军，是完美的主动进取型，他不在列车上，没有生命危险，但是他不畏惧困难与挑战，果断作出行动，用尽全力拯救他人生命。这让我们的学生相信，奇迹可以发生，因为我们付出努力付诸行动，尤其是在社会生活中紧急、特殊时刻，只要有人能勇敢承担，就能解决困难，挽救危机。一个63岁的老人，都能力推千斤，自身平安，这样的故事，是年轻人人生最佳励志篇。
文章唯一有点遗憾的是，记者给故事贴上“舍身忘我”“高尚情操”“创先争优活动”“典型代表”的标签，这就偏题了，显得老套狭义。虽为普通人，也能做到，只要有同情心，不愿见到灾难发生；有勇气，挺身而出；有智慧，解决危难，见义勇为不需要“舍身”“高尚”“活动”“代表”。
*
****** 探讨案例：为中国春运找解决方案 ********
{本案例教学目的：培养基层管理制定政策人员。中国年年春运，年年购票难而乱，是不正常的，也是不应该的。教育,要为铁道等部门培养有同情心，有责任感，有勇气解决问题的干部和普通工作人员
学生通过解决春运购票问题，理解他人，实现同情心的价值观，学会有勇气面对现实大难题，秉承真诚公平的办事原则，分析问题、找到双方的平衡点，以解决矛盾。}
阅读文章 http://news.163.com/photoview/00AP0001/20051.html
2012年1月10日，（离2013年春节23日还有13天），浙江杭州铁路春运临时售票点，原籍湖南永州的李竹清排队六天六夜，还是没有买到杭州到永州的车票。由于不会上网，电话又打不通，只能在售票点排队。
今年48岁的李竹清，负责为全家5口人买火车票回老家过年。每年春运，他都要买票回家，每年都很难买，但今年更特殊。“上网我不会，售票电话又拨不进，还是到售票点买票吧”。
李竹清向记者说，家里的父母来电，问他什么时候能回家，他说了这几天通宵排队买票的情况，80多岁的妈妈在电话里大哭了起来。家里的老人盼着大儿子回家过年，往年，在外打工的李竹清和家人再难也能在春节前几天回老家，但今年就是未知数了。。
李竹清在这个售票点排队六天六夜，想到17、18、19日到永州、长沙、桂林、南宁都未果。“实在太累了，下午都起不了床，工友拉我才起来的。”1月10日凌晨3点，杭州，李竹清坐在地上睡觉。
1月10日早上10点，杭州，李竹清在售票窗口前，开始买票。 电脑显示，前往湖南永州的票都没有。又买不到票，李竹清一个人傻傻站在售票点里，不知所措。
{课堂编排：学生分成2组－－“铁道组”和“旅客组”。“铁道组”，即为负责车票销售的铁道管理人员，“旅客组”，即需要春节回家的旅客。}
{课堂提示：
对铁道组同学：看了那些苦等一张座票的画面，是否唤起了你们内心的一丝怜悯？你们内心一定是有同情心的。今天我们要做的功课不是像这些记者那样年年学鲁迅，年年描绘他们的苦和痛，年年无济于事。你们是铁道部工作人员，可以是领导，也可以是员工，你们要有责任感，要有勇气，为这些农民工解决问题。
铁道承载能力不能负担几亿人次短时间大迁移，是现实，但铁道部门可以在调节需求上做好工作。把握旅客心理需求，诚恳摆出票量，以及旅客需求量。如果需求是车票的N倍，那么告知旅客要知道先来后到，依次排队，保障每个旅客N年中有一次买到春运票的机会。这样，良性的沟通，公平的办事态度，可以让农民工回家难悲情，不再发生。
对旅客组同学：社会问题摆在面前，不是瞬间就能改变的，即使最好的良方也不能包治百病。同学们要有耐心，配合铁道组的调查研究，同时发挥主动，提出各种可能发生的问题，给铁道部计划做出积极反馈。}
第一轮回，课堂探讨问题困难所在：
“铁道组”的同学，列出买票难的原因，如：铁道承载能力不能负担几亿人次短时间大迁移，座票只有需求的N分子一，等等。
“旅客组”的同学，列出你们认为符合人性符合同情心的承受的范围，如：排队最多能排几小时？最多几年不会家过年？对高峰拥挤的最大忍受度？决定回家过年的最早时间？
第二轮回探讨：
“铁道组”的同学，根据“旅客组”同学的需求，讨论并提出方案。
{提示：铁道组可以通过调整售票时间、空间，以相对公平的办事方式来解决春运难题，比如，铁道组可以向李竹清那样今年没有买到回家过年票的旅客先致歉，然后给予购买明年春运车票的优先权，也可以提前半年，一年，甚至2年提前销售春运座票。这样，那些能早决定的回乡者早日购买车票；那些赶不上当年春运票的旅客，可以早做好春节团聚计划调整，或者购买明年后、年的春运票。}
“旅客组”的同学，小组讨论“铁道组”方案后，提出意见、建议。
第三轮回达成共识及遗留难题
两组同学，共同理性讨论双方能接受的购票过程和结果。
{结束：鼓励学生对社会问题的理性探讨和建议。学生可以给铁道部领导写信，将年轻人的想法和课堂讨论方案，与官员和社会分享。通过课程演习，学生将自己溶入社会，感受Save the Society，Change the Society拯救社会，改变社会，为人民服务解难，实现自生社会价值的快乐。}
能挽救中国教育的、唯有一条路可行是：众家长自力担负自己孩子的教育，不再依赖体制学校。
十年、十几年后，当众人私人教育培养的孩子，明显超过体制学校教育的了，体制教育就没市场了，自然就不得不彻底改革了。
所以说，能挽救教育崩盘的，唯有众家长自己。
社会风气问题，归根究底是教育的结果，众家长把孩子品德培养好，社会风气就会良好了。如今的“适应社会”教育，只会让社会风气越来越可怕！大家能适应得了吗？如今的环境污染、食品安全问题，大家能适应了？
我们的祖先说，国家兴亡，肉食者谋之。天下兴亡，匹夫有责！
教育是天下兴亡的大事，每个人都应该负担好责任！
教育崩盘，跟教育体制和就业制度有直接关系。但也跟家长的要求有直接关系，而且如今真正能解决教育问题的，挽救教育崩盘的，是家长，不是国家。
看看如今的家长是如何要求自己孩子教育的：
一、只要求成绩排名、只注重上升学率高、高考成绩好。就算学校的作业多得惊人、孩子睡眠不足、孩子累死累活、孩子身体单薄、孩子品德不修、孩子没有学到真才实学等等，一概不管。
家长是如此想法，老师能不迎合吗？
不迎合的话，学校就被家长抛弃了。谁去考试成绩排名靠后的学校？如此，校长能答应吗？校长不逼老师迎合家长要求吗？
二、大部分家长只希望孩子懂得投机和古猾，而无视担当、忠诚教育！并美其名曰“适应社会”。
听到太多精明的家长说，我孩子不用学什么，只要学孙子兵法和三十六计就行了；我孩子学好道家文化就好了......
试问，什么样的老师愿意去教古猾和投机的学生呢？什么样的老师会接受这样的家长托付？
中正忠厚的老师肯定不干！
按一般人的心理：我当老师，教的孩子将来怎么样，我就可以是怎么样。
所以，众家长抱怨什么师德崩溃，先问问自己要求孩子是什么品德！
所以实际上，师德崩盘的责任正是众家长自己，整个社会道德崩盘的根本责任还是在众家长这里。
说到这里，众家长肯定不服气，认为这是教育体制、就业文凭制度和社会风气逼他们这样的。怎么能怪他们。要解决这个问题，只能是政府，只有政府才有能力改革教育体制、就业制度和社会风气。
但事实是，政府是没法改变，体制内各种既得利益集团的阻力太大了！
众家长是准备无限期等下去呢，还是靠自己去担当挽救自己孩子、挽救国家教育的责任呢？
－－海外学子呼吁中小学课文革新
作者：风灯
概述：本文试图通过介绍现代资本主义道德观，美国基础教育中的价值品格教育，说服中国教育官方开放思想，大步改革中小学语文、政治、品德教育，抛弃腐朽空洞的说教，重心转向社会价值取材创新，使文科基础教育成为科学教育的一部分，价值教育的一部分，让中国学生站在世界发达国家同龄人相近的价值品格起跑线上，实现科学精神，解决社会问题，拯救社会道德，改变社会生活，使之更健全，更美好。呼吁教育界学者，相信年轻人，及时给他们有价值的知识和思想，他们定会青出于蓝而胜于蓝，创造中国软实力强国之辉煌。
一，社会问题、教育问题之现状
这是一个奇怪的现象，当诚信缺失、道德滑坡、腐败堕落、浮躁势利的问题越来越成为中国社会之痛的时候，却鲜见有教育界人士站出来，反思人文基础教育。
社会问题，与基础教育无关？这是鸵鸟想法，是荒唐的！堕落，是无知愚昧的行为，由人们潜意识的欲望驱使而造成。腐败在社会上普遍发生，无疑是人文思想教育问题，是落后、无能、不作为教育的写照。
中国共产党内有部片子《算一算七笔账，常思贪欲之害》。影片用党内堕落者的忏悔，教育党员要明辨是非、权衡得失，懂得算七笔账（政治账、经济账、自由账。。）。其解决问题的思路是对的，可惜马后炮，太晚了。这本该是中小学就能算清的账，却仅限于党内，到老了才开始。教育思想太狭隘，不负责，让人民、社会、国家受害非浅。
教育改革，决定权在决策者。效果如何，取决于教育工作者的知识范围，和综合能力。如果教育专家学者的知识，还不足以教育自己，说服自己，那么，他们在遇到尖锐社会问题时，就会放弃，躲避，置社会、国家利益于不顾。
我在微博上看到一段被转载的留言，是一位大学社会学教授在11年11月写的。
“今天下午在人大给党政干部讲课。一县处级干部课后对我说：现在老百姓恨贪官这些道理我们都懂。可是，你想一下，我们这些县处级干部一个月的工资就六七千元，而我们批一块地，老板们就可以赚几百万甚至几千万元。你叫我们心理如何平衡？所以，有些人在安全的情况下捞一把也是可以理解的。我听后，无言。”
他的“无言”，让我跌破眼镜，这是一位给干部讲课的教授啊！怎么连这点基本的价值“账”都不会算！我立刻回复道：
“为什么无言以对？！你可以这样反问这位处级干部：1.如果有个抢银行的机会，而且在你看来比较安全，你去不去？2。社会在发展，时代在进步，包括法规和监督。你今天觉得安全，能保证明天也安全？3。如果这世界上老板都能保赚不陪，你为什么不去做老板，而要当官呢？”
显然，那位教授无法向学生传授一项技能－－那就是在金钱世界下应有的判断力。他对新事物、新状况，无法给出价值、风险的估算和预见。中国教育界的精英们对资本主义的价值观、社会价值观，缺乏应有的认识。
让我们来看看，什么是
二，现代资本主义的价值观
就像人类社会在进步，科学知识在不断更新一样，资本经济价值观念也早已被更新换代几十年了。我们不妨抛弃过去印象中的资本主义的条条框框，（诸如大鱼吃小鱼的残酷，唯利是图的丑恶），重新认识当前资本主义的价值观和道德观。
美国在资本经济发展初始，也曾经政治混乱、商业丑闻频出，这与当今美国企业文化氛围完全不同。改变这一局面的，并不是靠改革资本主义体制，而是靠教育。
从1970年到80年代中期，美国各商学院展开了强有力的商业道德问题研究，安排了超过500个相应课程。工商管理学者们给年轻人灌输新思想，说服年轻人抛弃短视近利的旧观念。告诉他们，商业经营是社会活动的一部分，只有为社会服务、为改善人类生活而生产产品，企业才有社会价值，才能持久盈利。相反，那些给社会制造污染、不尊重员工，不重视客户，不在乎货源价值的经商观念是过时的，有害无益的，最终是要被抛弃的。
经过工商管理教育界的不懈努力，7年后，新的商业道德理念终于开始渗入大小企业，形成了现在社会认可的资本社会价值观。于此同时，1980年，欧洲的商学院在欧洲也开始了商业道德伦理研究教学。西方社会在进行了长期反复教育后，大约在90年代，各公司终于转变其经营意识形态，将社会责任和社会道德融入到商业经营理念中。所以，我们今天看到的资本主义社会，已经不再是过去的唯利是图的资本主义，而是溶入了社会道德价值的资本主义。
中国的经济产业结构与美国不同，依靠工商管理教育来改进社会道德观，在中国可能是行不通的。但是，改变人们的观念，从教育开始，这个思路，中国完全可以借鉴。
让我们再来认识
三，美国中小学价值品格教育
与商业道德改观的故事一样，美国社会道德的改善，也是通过教育－－中小学基础教育。
美国早期的品德教育，是依靠宗教，用劝告和惩罚式的强迫给学生灌输思想道德观念。但渐渐地人们意识到信仰条款的不实际，反而导致矛盾众生、社会道德观背离。20世纪初，教育开始抛弃品德教育模式，盛行个人主义，推崇人的价值、自主和主体性，反对社会压迫和不公正。学校、家庭、政府将个人权利和自由强调到高于责任的地位，不承认品德权威，漠视社会价值。（叹：这与中国现状何等相似，“民主”、“自由”进入了中学德育课堂。本以为先进，其实是东施效颦，用错了时间和地点。）
美国教育对品德培养的轻视，使人们尝到了苦果。1964年纽约街头38个人目睹一歹徒追杀一妇人而无一人出来搭救报警。从60年代到90年代，社会处于道德和精神的滑坡中，暴力增加，不诚实、不尊重他人增加；不道德言语和行为增加；个人责任感和公民责任感降低。。于是，道德教育势在必行，成了大众的呼声。
90年代初，美国开始对中小学进行品格教育，对学生应有的素养、价值做重新的研究探讨。在这次教育改革中，尤其值得推崇的是教育方法改进。它不再是单向单一的灌输，而是通过实例，作细致的价值澄清，推演价值的作用，帮助学生明晰自己应有的价值，发展学生的逻辑思维能力，提高实际生活中的道德判断推理能力。
“帮助你孩子成为有责任感的公民” Helping Your Child Become a Responsible Citizen http://www2.ed.gov/parents/academic/help/citizen/index.html －－在美国教育部网站上，我们可以找到这样一篇文件。
文中说：光有才智是不够的，才智加品格（注：类似毛泽东的又红又专），才是受教育的真谛。研究表明，拥有强健品格、正面价值观的孩子，比其它孩子生活得更幸福，做事也比其它孩子更强。这样的教育可以让孩子们终身受益。就像孩子们必须得学会系鞋带、读、写、解决数学问题、理解科学概念和历史事件一样，他们生在这个社会，也必须懂得要学会拥有强健的品格。品格是素质，价值观，思想、感觉、行为、反应意识的总称。美国要求孩子们从小具备的强健品格strong character是：
Compassion 同情心
Honesty and Fairness 真诚公平
Self-discipline 自律
Good Judgment 良好的判断力
Respect for Others 尊重他人
Self-respect 自尊
Courage 勇气
Responsibility 责任心
Citizenship and Patriotism 公民意识与爱国主义
能阅读英文的朋友，可以学学每个品格的实例教育。细腻实在、有的放矢的美国官场文风，一定令你赞叹，钦佩。我只翻译其中Good Judgment“良好的判断力”一段：
—I got really mad because John wouldn't talk to me. －－约翰不愿理我，我很生气。
—What were you doing at the time? －－你们怎么啦？什么时候的事？
—We were in line for lunch. －－我们在中午排队吃饭的时候。。。
—Well, what's the rule about waiting in line? －－喔，那排队的规矩是什么呢？
—You aren't supposed to talk. －－是不应该讲话的
—Then John was doing the right thing, wasn't he? －－那要这样，约翰他做得对，难道不是吗？
从这个教案中，我们可以看出，美国教育传递的价值观是：做人守规矩，要比交朋友满足私欲，更有价值；拥有良好公正判断力，比爱子亲情，更有价值。
此案例不难学，小学，甚至幼儿园就可以开始。其内容来源于生活，让学生直接面对社会为人处事，训练他们付诸有价值的行为，这样早准备式的教育，可以防范于未然，带给社会一个井然有序的环境。所以我们看到，在酒吧、娱乐场合，美国人可以疯狂喧哗，而在社会公共场合，人们安静、自律。
这就是教育的力量。
(接前篇 社会价值教育势在必行 （一） )
四，价值教育，科学教育，与社会进步
1。价值教育
这里所说的价值教育中的“价值”，并非以自由民主为核心的美国价值，也不尽是普世价值, 而是纯粹用于教育青少年做人行为、思想、反应意识的基本“价值”。
美国小学、中学的价值教育，不限于美国教育部9项强健品格，一般还加上Commitment勇于承担，Cooperation合作精神，Helpfulness助人意识，Humor幽默感，Integrity完整性，loyalty忠诚度，Patience耐心，Pride自豪感，Tolerance宽容，Love爱心，Kindness仁慈，Justice正义，等等。我们可以注意到，这里这么多价值，唯独没有自由、民主。
反观中国的思想品德课程，出人意外地超前，初中就有了“民主”、“自由”灌输。http://wenku.baidu.com/view/04c384c46137ee06eff918ca.html，“民主意识、自由意识、平等意识”。
在孩子没有成熟之前，灌输“民主”、“自由”价值，是很不合适的，这必将导致本末倒置，次序混乱。一个没有同情心，没有和平意识，没有判断力的孩子，他解决不公平的方式如果选择恶闹、暴力，那么民主自由就是社会的灾难。这就象数学，基础的加减法还没有学，就开用乘法口诀，学生的算术基础毋庸置疑无厘头悲剧了。
2。科学教育
人文思想教育，应该是科学教育的一部分。它的教学方法必须科学可行，简单易学，各年龄段普通学生乐于接受；它的教育内容应该经过反复优化处理，相对正确无误，经得起推敲论证；它应该有良好的连贯性和整体性，教学过程中可以纵横延伸，也能环环相扣，保证整体逻辑结构紧实严密；它应该效能优异，反馈良好。总之，它可以让学生可以终生受惠，对个人、对社会有长期的正面价值。
比如，数学，是中国教育强项。中国学生即使走到各科技强国，也能顺利工作学习，不觉障碍，这得归功于中国中小学基础教育。严格的要求、大量的练习题，使得学生概念清楚，思维正确，遇到实际问题，自然迎刃而解。
数学教育为什么在中国能够成功？因为它的基本定理已经反复优化处理，相对正确无误，清楚流畅，环环相扣，逻辑严密，不太会出现相互打架的问题，也没有传统势力的干扰，说教。老法算盘挤不上边，憾动不了其思维结构。
相比之下，中国的人文教育，就没有那么幸运。它犹如一盘纠结的散沙，却负担沉重。它的理论，可以让学生背诵，却没有精致的练习题给学生做,也没有能力解决现实尖锐矛盾。它的观点思想零乱，补丁百搭，参阅《全日制义务教育语文课程标准》http://baike.baidu.com/view/3568694.htm），和《义务教育思想品德课程标准》（2011年版） http://zzjy.whjy.net/czjx/ShowArticle.asp?ArticleID=77
“教材编写要以马克思主义为指导，坚持面向现代化，面向世界，面向未来。”？？！－－两个不搭界的元素，怎么指导面向？
“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。 ”？？！－－真的吗？多看看人类、自然，就有正确“观”了。如果你我所见不同，结果不同，那么，谁的正确呢？
“乐观向上”，“孝敬父母”；“敢于竞争”，“热爱集体”；“认同中华文化，继承革命传统”，“有全球意识和国际视野”；“学会调控自己的情绪，能够自我调适、自我控制。”“勇于创新”？？！－－管得太多,压力太大。既要“孝敬”，又要“革命传统”，又要“调控情绪”，还要“竞争”，“创新”。“情绪调适、自我控制”什么意思？连喜怒哀乐都不可以,只能当乖孩子,走韬光养晦一条路？
这就是中国的人文思想教育，东拉西扯，就像毛泽东说的“甲乙丙丁，开中药铺”，没有连贯性和整体性，没有逻辑，没有主线。它可能是传统的教育，也可能是迫不得已的教育，但决不是科学的教育。不彻底大革新，它不可能像数学教育一样成功。
3。科学的价值教育如何影响社会进步
美国的价值教育、品格教育在小学时期全面展开。老师们让学生读各类书籍，学习什么是同情心，真诚公平等等，同时纠正孩子们在那个年龄段容易犯的错，比如暴躁，无理，撒谎，不顾他人，爱哭，性格软弱，爱虚荣攀比。到了小学完成阶段，老师给学生灌输输好了该有的价值观。孩子们基本拥有了强健品格，做到为人行事道德合格。
初中开始，老师通过阅读思考让孩子们学习价值品格。比如启发学生讨论小说里的人物为什么这样做，而不那样做，他得到了什么，失去了什么。孩子们学会摆出自己观点想法，在辩论中，学生达成一致的价值观。（上课形式可参考后面提到的“美国孩子如此评价阿凡提”）。这就是所谓的启发式教育，探究式教育。
到了高中，要求更高。学生们运用自己的价值观，对书本和现实事物进行批判性思维，提出特别见解，发掘问题解决思路。以上这些是老师最想听到看到的，但批评别人观点，不能违背尊重他人、自律的价值原则。讽刺挖苦别人，是不允许的。
美国品格教育具有前瞻性，以达到其非凡的社会意义。举个例子--"学术诚信"教育。一般我们以为学术诚信应该是大学教授、博士们的事，但是，美国将学术诚信作为基础教育放在中学进行教育。初中开始，老师训练学生Citation的能力，指导学生如何引用别人文章，掌握学术诚实。到了大学,教授的所作所为，暴露在学生视野下。一旦有剽窃发生，学生会揭发，社会舆论也会鼎力支持。虽然社会绝大多数人没有学术论文的参与经历，但他们都被中学老师教育好了，知道如何分辨是非。
相比之下，中国大学的做假做弊之风，已经严重到可以到关校门的时候－－假如这位张鸣教授讲了真话。
韩寒代笔门-凤凰视频对话方舟子张鸣，（张鸣，中国人民大学中外政治思想专业博士研究生毕业。现为中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师）
http://v.ifeng.com/news/society/201202/939c7a76-a8b7-4e7a-9f50-15f14a6378dd.shtml
录像41：00 “各个学校校长哪个不造假？！。。。教授见校长造假也没有办法。。。” 44：30 “学生造假做弊已经成规模。。我们无法教育。。”
一个名校教授，还是政治思想博士，对学术造假纵容默认，对学生做弊听之任之。。。还能在公开场合满不在乎，侃侃而谈。有这样的教育、教授、学校，社会是不可能有良好诚信风气的。
中国教育的满不在乎，独断僵化，是导致人们腐败堕落，社会问题长期不得以解决，国家软实力不得以进步的根源！
五，中国人文教育复古倒退，课本鸡肋丛生
我是改革开放后第一批考入上海市重点中学的学生，至今还记得物理老师的话。那是在进入高中后的第一堂物理课上，她说：“我们今天教的物理定理，不一定是正确的。或许过了几年、几十年、几百年后，人们发现了它的错。但是，我还是要教你们，因为，到目前为止，我们这代人没法挑战它的正确性和权威性。你们学习的目的是了解我们认为对的、有用的知识，在现有的基础上，发现问题、解决问题，为人类社会科学进步贡献你们的才智。” 当年物理课的内容，我现在几乎都想不起来了。但是，老师那种真诚、敬业、科学、思想开放的勇气精神，让我赞叹，钦佩。
时光过去30年，中国经济飞速发展，科技水平跃跃欲试逼近世界先进水平。我的中学老师，依然是我心目中当之无愧的好老师，甚至超过教我孩子成长的美国老师。可现在，越来越多的中国学生和家长，迫切地希望远离中国教育，我本以为那是经济基础决定上层建筑，有钱了让孩子来国外见见世面，可他们出国年龄越来越小，选美国学校到了饥不择食的地步。我的大学好友，将12岁的女儿送出国门，到一个偏远的美国农村念私立。她不让我阻止她的决定。我知道这是一个钻心的话题，一个母亲送别孩子远征，会是什么样的痛苦和无奈。
我相信这一定有原因。于是我找了学校课本，教育提纲，这才明白为什么。的确，这什么乱七八糟的课文，没思想，形同嚼蜡，是没啥好念的。中国人文基础教育，要说爱你，不容易！如果我是她，有经济条件，我也一样，送孩子出国。
1。复古倒退
中国这几年，与经济发展截然相反，人文基础教育非但没有共同进步，反比30年前还倒退，离世界教育水平差距扩大。
记得我们小学的时候还批判过《三字经》，可现在中国的幼儿、小学教育让孩子学背三字经。这是何故？不能因为社会上有道德混乱现象，因为台湾人礼教做得好, 便不加科学思考研究，就将封建礼教作为道德教育工具吧。我们应该明白，三字经的第一句话就是错的。
“人之初，性本善。”－－ 这在当今来看，是反教育、反科学的。人之初，性怎么可能善？！人要从善，一定要靠教育才行。
“头悬梁，锥刺股”－－奋发读书，影响睡眠。那是有害身心健康，有碍学习效率的，是不会科学学习的表现。
“融四岁，能让梨”－－故事可以听，但是，将一个4岁孩子的行为作为道德典范，是荒谬的。
三字经，在封建时代，是人类文明进步的产物，但是用现代人的知识来判断，它的很多观点是幼稚、错误的。重拾这些礼教已经没有意义，对孩子将来，对社会没有什么进步价值可言。
据说，还有在学《弟子规》。“路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立”，这不是培养创新人材，而是复古奴才。我们要清醒，历史进入了大清，复明是不可能的；进入了社会主义新中国，复清或者复民国也是不可能的。《弟子规》无法与现代商业管理抗衡，竞争必败, 后面我会用课堂讨论形式来解释原因。
讲个小故事。前不久，我朋友孩子来美国上小学，夫妻俩对美国教育比较陌生，问要注意些什么规矩。我思路理了一下，这样回答：将毛泽东时代的教育口号，“德智体全面发展”，“又红又专”，“为人民服务”，做代数处理，将“党”“主义”，换成“社会”“国家”。对于中国传统观念、礼教，做改错、反义词处理。“长幼有序，上下尊卑”，“棒下出孝子，严师出高徒”，“万般皆下品，唯有读书高”等等，这在美国是荒谬、幼稚、冷血、甚至是违法的。
朋友很惊讶，叹，还是老毛有远见。是的，如果按教育理念来看，30年前的中国教育，反而与当今美国教育更接近。
《木兰诗》，我最喜欢的课文之一。花木兰在我心中，是个勇敢担当的英雄。可现在，道德教育将木兰停格在孝敬父母的层面上，奉为“孝烈将军”，以封建帝王的角度去欣赏花木兰。这样的教育，太昏庸。如果，花木兰的教育价值只在于“孝烈”，那么，学生学了也白学。因为现实中，早已没有替父从军的事，除了孝，什么都没帮助。
花木兰有太多的优点，教育不应该置若罔闻。木兰是个有准备的人，她不是盲目地替父亲弟弟送死；木兰是个有责任、有担当、有爱国主义精神的人。没有这些意志品格，她不能冒死勇猛杀敌，战功赫赫。如果只是为了孝父，她会采取保守策略，躲避危险；木兰是个有同情心的人，她的挺身而出，不仅为年老体弱的父亲，而且为未成年的弟弟。今年热门电影The Hunger Games讲了一个类似的故事，女主角替幼小妹妹接受饥饿残杀游戏，最终凯旋回家。同情弱小，保护未成年人，这些是世界社会认同的美德。
同一教材，不同的教育，带给学生不同的思想，不同的世界。可中国教育情愿让孩子陈旧不堪的东西，却
不为孩子们找健康，有价值的教育元素。
2。课本内容鸡肋丛生
有时候，我也会感到自卑、气馁。小时候，我们高唱“我们是共产主义接班人”，可是，我们没有做到。我们学习鲁迅，文笔犀利，做新文化进步青年，但每每想到他的名文“孔乙己”，总是堵得慌，难过得郁闷。要我从内心说出热爱这样的新文化，很艰难。我们传统的人文教育里到底出了什么问题？这个迷，直到我那在美国长大的孩子给了我批评之后，我才渐渐醒悟。
《刻舟求剑》，是语文课里的经典成语，与其它课文相比，难得的形象生动有趣。我们海外的中文学校也学这篇课文。当我乐呵呵地给孩子讲述这篇成语故事时，万万没有料到，4年级的孩子给刻舟求剑这样评论：
“妈妈，你，还有那些旁观人，怎么可以笑话那个带剑者？！。。。
刻舟求剑这样的事，只有4岁小孩智商的人才会做。但这样的事发生在一个成人身上，说明什么？。。。
你应该明白他可能智力有问题，他可能是病患，我们应该关怀和帮助他，不该嘲笑、讽刺他。。。
另外，中国人为什么将一个智力发育不全的人的故事当做教材，想让我们学什么呢？这很荒唐！”
我当时听后，懵了。震惊之余，仔细想想，还是无言以对。
是啊。现代人们乘坐运行载体，比如船、汽车、火车、自行车、摩托车，正常成人再没文化，也不会用刻记号方式寻找坠落物。而我们一代代知识分子，学了刻舟求剑几十年，居然就没有发现这根鸡肋。
不得不承认，刻舟求剑这个故事，是没有思想价值的。那种没有同情心的心态，嘲笑、围观弱者，是不健康的，是懦弱阴暗冷血的表现。
那是发生在10年前的事。之后，我开始注意中文学校课文内容的合理性，发现有的平淡得让读者犯困，有的思想境界高漂得让孩子像在听天书。总的来说，教不达意，编辑写书的时候根本就没在乎读者是谁，读者有些什么需求、什么喜好、什么反馈，按自己固有的方式从事说教、灌输活动。我曾在中文学校里建议更换教材，或者跳过那些鸡肋课文，结果很失败。
《孔融让梨》，就是我当时强力要求跳过的一篇，因为它是极其违反公平价值教育的。它的问题太多，除了道德教育题材选择错误之外，还自相矛盾，有害社会。实在不明白孔融让梨在当今中国还能作为道德教育，如果我们承认“谦让”是美德，那么接受“谦让”是不是丑德呢？！；按孔融让梨的排序规则，范跑跑是符合道德的；谭千秋也不必张开双臂用身躯保护孩子，他可以合乎礼教地请孩子让开，自己钻到桌子底下求生。。。这难道是中华美德？太荒唐了。
这背后，那种自私而又欺软怕硬的心理，我们成人都明白。没想到，要过10年后，上海小学生写出了“孔融让梨，我不让”的惊人之举，才能引起教育界和大家的注意。如果有一天，课本中删去了孔融让梨，我们应该感谢这位小朋友和他的家长，为他们鼓掌，是他们改变了中国教课书的一个弊端。
课文《阿凡提借锅》，表现阿凡提“聪明有智慧，和地主斗智斗勇，总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主，是个正面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，他却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。” 美国孩子如此评价阿凡提，http://site.douban.com/widget/notes/79442/note/212277202/
有人说，美国长大的孩子没有中国的社会背景，难以理解阿凡提的狡诈欺骗在中国多有需要。我认为，是教育的责任，就不要随便推给社会。如果美国孩子不是接受同情心Compassion，真诚公平Honesty and Fairness等价值品格教育，而是看《西游记》，《神笔马良》，《哪咤》，接受“有闹腾就有欢乐”的文化教育，那么他们也和中国学生一样喜欢阿凡提。
"美国孩子评阿凡提"一文是5。6年前的事。对此，我印象深刻，它的真正作者是蔡真妮女士。该文被海外中文网站广为转载后不久，新版教材里悄悄地把《阿凡提借锅》除掉了。孩子们现在不用学这篇课文，是值得庆幸的。我们应该感谢蔡真妮女士。
鸡肋课文有多少？我翻了语文教课书，一本书中将近一半左右都是。用五年级上册做例子，看看有多
少误人的课文：
http://www.968816.com/Catalog/15/
《窃读记》（空洞无聊的窃读）；
《小苗与大树的对话》（书呆子教育，误人）；
《走遍天下书为侣》（做作，思想狭隘。一本书看一百遍，哪怕倒背如流，还是在模仿别人。）；
《古诗词三首泊船瓜洲秋思》（除了叹息思念，其它没用）；
《梅花魂》（做作煽情，太假）；
《假如没有灰尘》（到底想说明什么？）；
《钓鱼的启示》（作为家长，时间既然没有到，而且也没有在规定上达成共识，为何带孩子钓鱼？钓上了，又放下，不过小事一桩，最多也就是是遵守法规，可课文拔高到道德高度. 这种教育,让孩子们怎么去理解大人们做事判断的合理性. 只能说是思维混乱夸张。）；
《通往广场的路不止一条》（典型的功利、短视、另辟蹊径博一把，没有商业价值。故事不值得赞美，更不应该教学生学）；
《落花生》（联想太费劲，怪异）；
《珍珠鸟》（玩家而已）；
《学会看病》（做作，孩子生病的时候玩这样游戏,对未成年人不负责任.拿出这样的文章教孩子，更不负责任！）；
《毛主席在花山》（平淡乏味.本来就应该客随主便，尊重当地人民。这点小事，费这劲何必。）。
借用毛泽东《反对党八股》的话评论一下，“空话连篇，言之无物”，“装腔作势，借以吓人”，“无的放矢，不看对象”，逻辑无畏，像个十三（由“语言无味，像个瘪三”改编而来），“甲乙丙丁，开中药铺”，“不负责任，到处害人”，“流毒全党，妨害革命”，“传播出去，祸国殃民”。这些课文应该抛弃。
至于用什么样的课文替代，我在后面会讲到。绝对保证中国原味，不是舶来品。
六，教育家要先明白：为什么教育？
对中国教育的批评、呼吁、建议，社会各界一直没有停止过，课本内容、教育方法也已经有了多次的更改，但进步还是不大，甚至越改越失去方向。
我明白，我的文章也不一定有作用。中国主管教育的老师教授官员们，不会因为有那么点呼声，而去改变。虽然他们赞成自己孩子出国，但是中国的传统就是尊敬先生，先生爱怎么教，学生就怎么学，没有学生与老师辩论说理的道理。国外有什么新方法新玩意，拿来试试新鲜也不错，大家图个和谐交流。可这样中西兼容,结果是教育思想理念七拼八凑，就毛泽东主席说的，"无的放矢，不看对象".
我希望读到本文的教师们，接受挑战，我们来探讨一下：教育到底为什么？如果不清楚“为什么教育”，那么，哪怕我们每篇课文去提批评，也不能改变实质。
这段TED视频认识“为什么”的重要性有帮助。“伟大的领袖如何激励行动”Simon Sinek: How great leaders inspire action
演讲主要针对企业战略，对中国教育会有启发，就像Simon先生讲的，光知道学着做，而不清楚为什么，往往是费力不得好，最终导致失败。
//v.youku.com/v_show/id_XMjU2NTM1MTU2.html
为什么教育？我认为，教育是为了让孩子们今后生活更幸福，社会更美好，国家更强大。这是国家利益所在，也是教育的价值所在。任何其他旧人的观念、习俗、主义、理想，毫无疑问，应该为此让道。因为，这个国家以后是他们的。
同样，孩子们也要知道学习是为什么？什么是有价值的学习?
为了摆脱贫困，为了出国，为了上大学，为了进城，这些价值不高，反而会让孩子以后觉得既累又乱。为了摆脱贫困而去欺骗社会诈骗他人，可能的结果是，有了钱却失去了保障自由的能力；或者，侥幸躲过了恶运，却难免陷入忧心焦虑的困境；当然，也有敢于继续理直气壮张扬跋扈的，可离陷阱深渊越来越近。这就是所谓的：钱不等于幸福快乐。
什么是既富有又快乐？那就是：在追求人生成功的同时，也能让社会强大进步，他人富足快乐。做到社会和个人双赢。学生们如果将学习的起始目标，设立在社会和个人未来的幸福发展进步基础上，他们会幸福快乐的。
七，为什么我们要开始社会价值教育？
1。因为价值教育能为社会服务，带来社会公平、和谐与进步。
生活在同一个社会里，人们需要有共同的价值观，这样才会和谐幸福。共同的价值观可以保证人们相互沟通，保证整合与分工合作的成功，给社会添加正价值。当然，个人价值观可以有不同，但不能与社会利益相对抗。在没有共同价值观的社会里，无价值取向约束，讲民主自由的结果必然是人与人对话犹如“鸡同鸭讲”。这不是大家所希望的幸福和谐的社会主义社会。
当前中国，人们似乎还没有准备好什么是中国社会共同需要的价值。人文教育对价值、社会价值还是沿用了马克斯的理论，强调坚持集体主义，个人利益服从集体利益、国家利益。可在现实社会生活中，人们几乎体验不到什么是“集体”的概念，这让人很迷茫。一个毕业生在私营企业找到了工作，他的“集体”在哪里？如果“集体”就是这家公司，那么他势必就要服从老板的利益。老板要他做毒产品，他听命了，不违反集体，也扯不上国家利益，但恰恰违反了社会利益，践踏了社会价值。
马克思是哲学伟人，至今资本主义的美国大学哲学课堂中，他是学生必学的人物。可马克思再伟大，他还是100多年前的人。我们不能让几亿人民仅仅为马克思一个理论而活着。
马克思批评资本主义，但百年来，资本主义吸收了他的社会主义理论，将社会平等保障溶入资本主义，资本主义美国中小学课堂讲Social Studies社会研究课，而社会主义的中国却变成了买办资本主义，社会上摆满了资本主义概念产品，学校既没有资本经济知识课程，又没有社会关系课程。
教育，不要执著于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学者作风了，勇敢面对现实社会问题，要担当社会、国家责任。马克斯的集体主义理论，应该改变为敬畏社会价值。
2。因为孩子们的需要。做人做事有所价值，使孩子们幸福快乐。
今天在学校里学习的孩子，他们今后的职业，我们不能预料。他们可能是工人、农民、商人，也可能是各行业中的高层、中层、基层干部，甚至是国家首脑。无论今后做什么工作，他们总是组成社会的一分子，他们个人价值观决定了今后的社会价值观。他们要懂得什么有价值。
对“价值”有清晰认识的孩子们，他们的将来是幸福的。举个例子，有2学生A和B，他俩在价值观上有所不同。学生A，信奉的价值观是：尊重他人、自尊、自立，有勇气承担、有责任感；而学生B，认为孝敬父母、为弟弟牺牲是其人生价值特质，是美德所在。
这俩学生毕业了，走上社会开始寻找各自的职业和家庭。A的生活过得比较容易，得到了工作，找到了伴侣。而B就不一样了，求职、求婚都不顺利。因为，孝敬父母抚养弟弟，虽然值得夸奖，但这毕竟是家庭中几个人之间的事，是孩子对父母的自然的爱，不能说明他有社会价值观，也不能说明他能公平对待生活中的其他人，处理好其他事。这样的职场婚恋应征者，往往失望而归，比其他人更难找到成功快乐。
3。因为中小学是培养孩子社会价值的最佳时机
目前社会各界针对大学生道德缺陷的指责越来越多，（《中国青年报》发起组织的“大学为什么越上越迷茫”系列报道和讨论 http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2012/3/261930.shtm）批评大学思想素质教育，批评社会环境，却没有见到有谁在批评中小学基础教育。对此，我认为这对学生不公平，态度不科学。
大学时期，人的世界观已经形成,很难改变。而中小学，尤其是初中，才是孩子们形成人生观，价值观的最佳时机，在为人品格道德上有较强的可塑性。错过了这个时机，再去改变孩子的行为准则，事倍功半。中小学教师和校园环境，与其它相比比较单纯，少有社会铜臭味道和腐蚀。孩子们，在这样的地点和时间形成自身的世界观价值观，最合适不过。
就像美国, 在大学，基本没有什么道德灌输.学生们忙的是：校务管理，学业，项目、公司，担心的是：自己idea是否会被社会接受。他们的目标就是SAVE THE WORLD， CHANGE THE WORLD，拯救世界，改变世界。至于道德教育，早被严格训练过了，对社会对价值的认识已经非常成熟，高中生早已是地方、州府政客关注并争取的对象。
我们知道，美国12岁小女孩带领周围邻居重建社区，将废墟变花园的故事，这部短片在世博会上放映过，名字叫《花园》
同样，美国还有以为12岁女孩，听听她告诉大人们什么。请看这段录像。
http://open.sina.com.cn/tedculture.html
12岁女孩Adora Svitak的演讲，大人能从小孩身上学到什么 What adults can learn from kids
这二位12岁女孩所作所为，与她们年龄相比的确超前了点，(如果发生在美国高中生身上，太正常不过了,不稀奇)。她们小小年纪，已经有了社会、国家、教育、进步、推陈出新的概念。
反过来观察中国教育下的中学毕业生和大学生，感觉上比美国学生在气质成熟度上要幼稚3－5年学龄。到了高中、大学，学生们还在演讲什么发掘自己，发现自身价值, 担心反思“曾被自己舍弃的微光”，太落后了！
看了那段录像，中国教育是否感到压力? 有危机感? 中国孩子们价值观模糊，不懂现代科学文化方向，最后害的是自己的后代自己的国家。世界不会因为你讲中庸之道，而停止他们的年轻人改变世界的步伐。
4。因为中国经济发展、企业发展的需要
在中国，人们常以为“赚钱”，与品格道德是对立的－－这个观念大错，特错！
这么说吧。劳动人员品格道德－－企业成功－－社会安定－－经济发展，毫无疑问是成正比的。
国家社会经济，需要各大中小企业健康发展。而企业成败的决定因素是－－人，也就是企业员工。
做企业犹如做人。优秀的企业，他们的高层、中层、基层员工，信仰一致，价值观一致。他们遵循自律，做事有责任心、有良好判断力的原则，在生产经营的每个细节上为企业层层严格把关，从而保证产品质量，捍卫企业名誉。具有优秀员工的企业越多，社会和国家越有福气。它们纳税庞大，减轻了社会负担，增加工作机会，社会必然安定幸福。
如果一家公司雇的是些以歪门斜道当个性价值的人，那么，人们可以毫不犹豫地怀疑其产品可靠性。隔壁王二平时污言秽语，满腹仇恨，以反规则而乐趣，这样价值观的人进了一家食品厂，你还敢吃这家厂食品吗？对企业产品的不信任，其实是对人的不信任。更糟糕的是，这种失信已经影响到了整个国家的所有企业。
华为总裁任正非感叹道：百年以来，我们中国人说得多，做得少；批评得多，建设的少；指责别人的多，自己力行的少。希望有些年轻人能看懂这样的文字，悟通这样的感觉，沉下心来，做点实事。
我们的教育人士，尤其是文科教育工作者，要跟上中国经济、中国科技的发展，懂得什么是时代经济需要，为企业培养优秀价值观的员工，让中国企业能理直气壮地为自己的员工而骄傲，像欧美公司一样，自家的员工，就是公司宣传画的主角,而不是依靠明星偶像。
5。因为，可以提高“领导”教育水平
中国教育，尤其是基础教育，一味地教学生怎么做好人，而不是怎么领导人。当我们把所有的学生都训成乖乖娃、听话儿、小书童的时候，问题来了，以后谁来当领导？谁来处理棘手难题和琐碎的社会问题？现今中国，民间优秀中基层干部严重缺乏，内地及落后地区地方政府行事独断，腐败成风，民怨不息，已经严重阻碍了中国软实力的发展。中小学领导管理能力培养，迫在眉睫。
公司、企业里至少每10人就要配有一个领导，社区里每50人也该有领导。对领导的要求，与封建时代、战争年代也完全不一样，不用奇才神秘，不用伟岸博学。学校要放得开，让学生学会管理。美国高中生参与地方政府管理是再正常不过的事，学生与政府要员平起平坐，一起开会商讨社区大小事宜。
现代的领导，最基本的：要有良好的判断力，要知道有价值的方向在哪里；要有优秀品格，有责任心，有承担，有勇气，能办事公正，能说服他人，影响他人，要比一般人承受更大的心理压力。在教学上，培养领导，要比培养知识分子难度高。我建议，教育要与政府沟通，让本地高中学生（不是大学生）参与当地社区镇政府的工作。这样，学生可以直接面对本社区问题，另一方面，地方政府也不得不重视那些孩子们，接受新思想的挑战。
我们大人，不要怕孩子们当不好领导。只要有了强健的价值观，并且得到良好的判断训练，他们完全有能力做得比我们好，远远比现在要好。中国软实力是否能与世界强国并齐，就看他们的了。
6。因为社会价值教育，是中国今后经济发展的前提。
目前中国的经济，改变“一穷二白”的硬件建设红利已经基本用完。现在的增长点，本应该寄希望于软文化建设所带来的红利。可惜，教育，尤其是人文基础教育的严重滞后，企业和社会严重缺乏品格人材推动综合进取，让中国经济陷入瓶颈。
社会价值教育，不仅能给社会带来和谐，更重要的是带来社会产品的创新进步。一个创新产品，从研究开发，到市场规模蚕食，需要大批的新思想人物合作完成的。而这些人具备的思想理念，就是价值,他们很清醒他们所从事的产品要有社会价值，有极大的、人们希望得到的社会价值，否则，没有必要坚持。
当然，类似中国商界生意上恶性竞争，自相残杀的事，美国人（一般是小企业主）也会做。但是，他们的资本主流是清醒的，金钱与价值，他们选择价值，与其为赚几分钱忙碌，不如放弃，寻找新的价值点。
中国领导人急于培养创新人材，以为把比尔盖兹，乔布斯生平研究透，再多投点钱做孵化基地就能创新，这是不靠谱的。
中国人，要有社会价值。以此为基点，发挥想象，我们的学生们，年轻人们, 一定会给中国经济创造惊喜。中国在软文化上的增长点，太多了，这就跟80年代的硬件一样，“一穷二白”但大有发展。
八. 社会价值教育内容是什么？如何去做？
明确了教育的目的，我们就可以大胆地去改变现有的人文基础教育。
首先，要大力加强基本价值教育。同情心、真诚公平、自律、良好的判断力、尊重他人、自尊、勇气、责任心、完整性、公民意识与爱国主义。其中，中国最缺乏的是：同情心，公平意识，和良好的判断能力，还有品格的完整性。在价值教育之外，我还要特别补充的是：LEADERSHIP领导才能教育，现代经济金融知识教育，和社会关系教育。
其次，教育的方法不是单向的灌输，而是让学生辩论思索分析，从而认识、接受有价值的观念和行为。案例从现实社会问题中挑出，取之于社会，用之于社会，彻底改变当前思想教育学校与社会脱离的状况。
同时，我们也要删除，改变许多文科教材，保证价值观有连续性，整体性。如果一边教孩子平等公平，一边教孩子孔融让梨，是无法说服学生的，反而给学生、教师增加不必要的负担,困扰。
下面，我以各价值教育为主题，列出需要删除的课文或教学内容，并给出替代的价值教育实践课程。
A。加强同情心教育，公平意识教育，摈弃围观冷漠文化，改变不同阶层相互敌视戏弄文化。
同情心，是做人很基本的价值观。同情，是内心情感的自发触动，不需要眼泪，不需要捐款，底线是不要让弱者伤者更难过，就可以了。路上见到一疯子，学生要知道判断决定是否采取行动以阻止再次伤害，而不是像文学作品中的人物，旁围观起哄，逗低能儿取乐。取乐建立在别人没有能力还手的基础上，是可耻的，无聊的，没有价值的。
同情心，应该渗透到骨子里，表现在为人处事生活细微之处。比如今年全国卷(新课标)作文题中的那个油漆工，他能将洞补上，是本能有同情心的表现。一个小洞可能带来灾难，受害人（不管是富人是穷人）一定会痛苦万分。漆工很明白，省下洞补的时间和材料所得到的利益，远远不能与挽救生命避免一场灾难的价值比。一个小小同情心，表现了自己的人格价值。
公平意识，和良好的判断力，是维护社会和谐的价值基础。我们要教学生：当你手中有“权”的时候，如果没有良好的判断力，不能公平地处理矛盾，而且还玩游戏不真实，那么后果会变得更糟糕。因为，你错判了别人的辨别能力，低估了当代的信息量。与其玩小把戏，还不如诚实与人沟通，以达到相对公平合理的结局。中国内地地方官员，往往最容易犯这种错误，总以为当地人消息闭塞，靠长幼尊卑欺负农村人。其实，错了，这注定是两败俱伤的结局，不值得。
1)，删除没有同情心的课文：《孔乙己》
理由：名著《孔乙己》，渗透着知识分子围观取笑弱势者的文化，自我感觉良好地对弱者哀其不幸,怒其不争。整篇文章没有显示任何对孔乙己的帮助，毫无进步文明价值。鲁迅用新文笔将一个老知识分子描写了一遍，结果是将一个普通LOSER失败者，变成一个被嘲笑围观的苦人。孔乙己如果有灵，知道100年后中国人还在笑话他、可怜他、讽刺他，他会更痛苦，（或者，孔乙己嘲笑我们还在崇拜嘲笑失落者的无聊文学？）。我们不应该鼓励学生们仅仅因为写别人痛苦而写作，以显摆文笔。请删除《孔乙己》，给这位被嘲笑可怜了100多年的读书人，一点体面和尊敬。
2)。删除没有基本判断力的课文：《神笔马良》
理由：这是一个由学馆先生引发的仇恨，可最后复仇闹剧皆悲剧发生在财主与皇帝那里。这是一个小怨恨变成大冲突，鱼死网破，全盘皆输的故事... 简直就是目前各社会闹剧的神话原版。这样的转移仇恨，导致乱闹、乱杀无辜，是应该被批评的，而不是让学生们学习的。
3)。删除类似《那树》这种只知怨恨、讽刺，不知探究社会和科学生活的范文
http://www.968816.com/Content/626/
那棵路边树，曾经风吹不动，现今却被交通专家屠杀。这篇文章，是现代中国“我不满”思维的迷你版。世上没有十全十美的事，学生们要学会主动追求优化，而不是被动观望，评说火苗子,停留在表达不满，等待重视的层面上。
4)。减少类似《乡愁》这种多愁善感，无病呻吟，醉生梦死却毫无价值的文章
《乡愁》 http://www.968816.com/Content/636/
《月下独酌》 http://www.968816.com/Content/607/
沉醉在这种意境，整天胡思乱想，孩子们长不大,反而忧郁成疾。最多给KTV酒吧贡献GDP了。
5)。删除一半的古文古诗
看这里 http://www.968816.com/Catalog/24/，一个学期学这么多古文，真苦了孩子们！ 他们以后绝大多数是要做现代人，不会像电视剧穿越做古人，现在学那么多“之乎者也”，以后还要请翻译帮忙才能与国际接轨。家庭教育成本不合算哪！
6)。删除类似田世国的故事。那些将牺牲自己生命、割器官的事例当英雄教给孩子们，非常不合适。
为了宣扬“孝敬父母”主题，初中二年级思想道德课本将2004年38岁田世国给65岁母亲捐肾事例作为教案。常识告诉我们，绝大多数人是难以遇到需要捐肾考验的；绝大多数父母是不愿意接受孩子活体内脏回馈的，而且中国法律规定活体器官只限于亲属之间捐赠，社会上非法器官买卖猖獗，商人从中牟利，道德败坏。。。初中才14，5岁，没有知识判断器官移植背后复杂故事，而道德思想教育将捐器官描绘得如此美好、崇高而又简单。
2011年，安徽一名17岁高一学生为买一台iPad2通过器官中介卖了他的肾！http://www.chinanews.com/shipin/2011/06-01/news39133.html
2012年，19岁男孩虚构3个女孩身份 骗玩伴卖肾换钱 http://health.people.com.cn/GB/18046630.html
看了以上学生卖肾的故事，教育学者们，难道你们不流泪吗？他们哪来的自信，少个肾没啥大不了？！
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应该还有很多删除，改动。先停一下。把建议的课程先写出来。
取而代之的是以下的教案文章,适合初中以上的学生.
***** 课文：崖口村支书陆汉满，在任37年，带着村民围垦3万多亩地*****
http://www.zsnews.cn/News/2011/07/01/1759835.shtml
//v.youku.com/v_show/id_XMzA1MDI5MTUy.html
本故事给孩子门树立了一个既有远见又有魄力的领导形象.
改革开放30多年，崖口一直拒绝出让土地，拒绝工业化。这么坚持，为让弱者有一碗饭吃。
书记陆汉满，是个有同情心的人，能为集体奉献价值的人。他也是一个好领导，他能影响他人，让大家跟他走，而不是随大流分田地、办工厂。他是一个有经济头脑、有智慧的人。失去高利润工业机会没关系，失去劳力没关系，但不能失去土地。价值底线明明白白，眼光长远清清楚楚。他是一个有毅力有坚守的人，全身心投入热爱的土地，不消旁门左道，别人如何劝说利诱。
这个故事，不完美，老书记失败告退，地被村民出卖。但其中的矛盾冲突，也激发孩子们思考解决问题的能力，比如，为什么卖地是失策的？如果学生是村干部，如何既解决村民需求，又保留这片土地？
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**** 课文：生死3秒——花甲农民姚少军力推千斤巨石挽救旅客列车****
http://www.chinareports.org.cn/zz/gnsh/news211271.htm#height=324
多好的教材！精彩生动，主人公品格优秀，勇敢无畏，千钧一发之际冒生命危险承担一个几乎不可能完成的任务，奇迹般地、完美无缺地挽救了列车上2000余名旅客的生命，他是当之无愧的中国英雄！
这个故事，没有杭州英雄司机吴斌忍痛停车救乘客的故事有名气，但作为教材，他更合适。课文，不是舞台剧、电影，需要靠消费者的喜怒哀乐赚钱。课文，是孩子们学习用的，要给他们启发和帮助，给他们信心，能让他们由衷钦佩，雀跃鼓掌。
姚少军，是完美的主动进取型，他不在列车上，没有生命危险，但是他不畏惧困难与挑战，果断作出行动，用尽全力拯救他人生命。这让我们的学生相信，奇迹可以发生，因为我们付出努力付诸行动，尤其是在社会生活中紧急、特殊时刻，只要有人能勇敢承担，就能解决困难，挽救危机。一个63岁的老人，都能力推千斤，自身平安，这样的故事，是年轻人人生最佳励志篇。
文章唯一有点遗憾的是，记者给故事贴上“舍身忘我”“高尚情操”“创先争优活动”“典型代表”的标签，这就偏题了，显得老套狭义。虽为普通人，也能做到，只要有同情心，不愿见到灾难发生；有勇气，挺身而出；有智慧，解决危难，见义勇为不需要“舍身”“高尚”“活动”“代表”。
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****** 探讨案例：为中国春运找解决方案 ********
{本案例教学目的：培养基层管理制定政策人员。中国年年春运，年年购票难而乱，是不正常的，也是不应该的。教育,要为铁道等部门培养有同情心，有责任感，有勇气解决问题的干部和普通工作人员
学生通过解决春运购票问题，理解他人，实现同情心的价值观，学会有勇气面对现实大难题，秉承真诚公平的办事原则，分析问题、找到双方的平衡点，以解决矛盾。}
阅读文章 http://news.163.com/photoview/00AP0001/20051.html
2012年1月10日，（离2013年春节23日还有13天），浙江杭州铁路春运临时售票点，原籍湖南永州的李竹清排队六天六夜，还是没有买到杭州到永州的车票。由于不会上网，电话又打不通，只能在售票点排队。
今年48岁的李竹清，负责为全家5口人买火车票回老家过年。每年春运，他都要买票回家，每年都很难买，但今年更特殊。“上网我不会，售票电话又拨不进，还是到售票点买票吧”。
李竹清向记者说，家里的父母来电，问他什么时候能回家，他说了这几天通宵排队买票的情况，80多岁的妈妈在电话里大哭了起来。家里的老人盼着大儿子回家过年，往年，在外打工的李竹清和家人再难也能在春节前几天回老家，但今年就是未知数了。。
李竹清在这个售票点排队六天六夜，想到17、18、19日到永州、长沙、桂林、南宁都未果。“实在太累了，下午都起不了床，工友拉我才起来的。”1月10日凌晨3点，杭州，李竹清坐在地上睡觉。
1月10日早上10点，杭州，李竹清在售票窗口前，开始买票。 电脑显示，前往湖南永州的票都没有。又买不到票，李竹清一个人傻傻站在售票点里，不知所措。
{课堂编排：学生分成2组－－“铁道组”和“旅客组”。“铁道组”，即为负责车票销售的铁道管理人员，“旅客组”，即需要春节回家的旅客。}
{课堂提示：
对铁道组同学：看了那些苦等一张座票的画面，是否唤起了你们内心的一丝怜悯？你们内心一定是有同情心的。今天我们要做的功课不是像这些记者那样年年学鲁迅，年年描绘他们的苦和痛，年年无济于事。你们是铁道部工作人员，可以是领导，也可以是员工，你们要有责任感，要有勇气，为这些农民工解决问题。
铁道承载能力不能负担几亿人次短时间大迁移，是现实，但铁道部门可以在调节需求上做好工作。把握旅客心理需求，诚恳摆出票量，以及旅客需求量。如果需求是车票的N倍，那么告知旅客要知道先来后到，依次排队，保障每个旅客N年中有一次买到春运票的机会。这样，良性的沟通，公平的办事态度，可以让农民工回家难悲情，不再发生。
对旅客组同学：社会问题摆在面前，不是瞬间就能改变的，即使最好的良方也不能包治百病。同学们要有耐心，配合铁道组的调查研究，同时发挥主动，提出各种可能发生的问题，给铁道部计划做出积极反馈。}
第一轮回，课堂探讨问题困难所在：
“铁道组”的同学，列出买票难的原因，如：铁道承载能力不能负担几亿人次短时间大迁移，座票只有需求的N分子一，等等。
“旅客组”的同学，列出你们认为符合人性符合同情心的承受的范围，如：排队最多能排几小时？最多几年不会家过年？对高峰拥挤的最大忍受度？决定回家过年的最早时间？
第二轮回探讨：
“铁道组”的同学，根据“旅客组”同学的需求，讨论并提出方案。
{提示：铁道组可以通过调整售票时间、空间，以相对公平的办事方式来解决春运难题，比如，铁道组可以向李竹清那样今年没有买到回家过年票的旅客先致歉，然后给予购买明年春运车票的优先权，也可以提前半年，一年，甚至2年提前销售春运座票。这样，那些能早决定的回乡者早日购买车票；那些赶不上当年春运票的旅客，可以早做好春节团聚计划调整，或者购买明年后、年的春运票。}
“旅客组”的同学，小组讨论“铁道组”方案后，提出意见、建议。
第三轮回达成共识及遗留难题
两组同学，共同理性讨论双方能接受的购票过程和结果。
{结束：鼓励学生对社会问题的理性探讨和建议。学生可以给铁道部领导写信，将年轻人的想法和课堂讨论方案，与官员和社会分享。通过课程演习，学生将自己溶入社会，感受Save the Society，Change the Society拯救社会，改变社会，为人民服务解难，实现自生社会价值的快乐。}
能挽救中国教育的、唯有一条路可行是：众家长自力担负自己孩子的教育，不再依赖体制学校。
十年、十几年后，当众人私人教育培养的孩子，明显超过体制学校教育的了，体制教育就没市场了，自然就不得不彻底改革了。
所以说，能挽救教育崩盘的，唯有众家长自己。
社会风气问题，归根究底是教育的结果，众家长把孩子品德培养好，社会风气就会良好了。如今的“适应社会”教育，只会让社会风气越来越可怕！大家能适应得了吗？如今的环境污染、食品安全问题，大家能适应了？
我们的祖先说，国家兴亡，肉食者谋之。天下兴亡，匹夫有责！
教育是天下兴亡的大事，每个人都应该负担好责任！