垫堕堑塞！塑ｆ筮篓塑塑！垂童查；堡王星堡堡渣７月１５日出版
但丁思想综述
张春杰
（大连民族学院外国语言文化学院，辽宁大连１１６６０５）
摘要：但丁的思想不仅有西欧中世纪文化的影响，还有新时代的痕迹，深刻地反映了西欧社会由中
世纪向近代过渡的思想文化变化。从中世纪晚期历史和社会变化的角度探讨但丁思想的内容和作用。
关键词：但丁；思想；文化；变化
中图分类号：Ｋ５４６．３文献标识码：Ａ文章编号：１００９—３１５Ｘ（∞叩）０４一（Ｉ）３５—０３
近年来，但丁思想开始受到越来越多的关注，主要原因道德伦理为评判标准，对人类由于贪欲和放任所犯的罪行进是．人们观察和认识问题的观念和角度发生了变化，进一步行了深刻的评判，并对人类所应受到的惩罚进行了阐释。按认识到人在历史和社会发展中的主导作用，人类历史中的照基督教关于人类灵魂得救必须经历的三个过程，构建了地一切现象都离不开对当时人们的思想和行为的解释。布克狱、炼狱和天国，展示了人类灵魂获救的三个阶段。但丁强调哈特在评论但丁的诗歌时说：。他以一种既蔑视又思慕的、人类灵魂的救赎和自由意志的能力是意大利的社会变化和足以打动同乡人心弦的语言对他的故乡讲话，然而他的思他的政治实践活动在其思想中的反映，也是他的哲学和神学想远及于意大利和整个世界。咀”从历史发展的宏观角度来思想的出发点旭丁县想的其他方面是以其宗教神学观念为看，但丁的思想中不仅有欧洲中古神秘主义思想的痕迹，反基础展开的。、
映了柏拉图、亚里士多德和圣托马斯・阿奎那等人的神学思哲学中的合理性是但丁思考问题的主要方式。但丁想和阿威罗伊主义等各种非正统思想的影响，同时，也更多以其敏锐的观察力总结了西敢中世纪晚期社会的发展与地体现了中世纪末期欧洲和意大利的政治和经济变化以及变化，并对哲学独立于神学和哲学的发展起到了积极的促西欧社会中世纪向近代转型时期的政治形势和思想观念的进作用。哲学到了但丁的时代已经摆脱了神学的束缚．成变化。这些对于后世以至现代社会的思想和文化都产生了为一门独立的学科。中世纪晚期，人们已经认识到，。神学巨大的影响。因此，从中世纪晚期历史和社会变化的角度与哲学传统之间的区别在涉及到有关上帝的方面时，已经探讨但丁思想的意义就凸显出来。到目前为止，学术界对有了很大的距离。上帝只了解自己，对其他事情一无所但丁思想的研究概括起来主要有三个方面。知。如果真是这样，人就没有任何远见可言。叭““应该认
为人具有自由意志，而且人如同宇宙的运行一样．对自己
一、宗教哲学思想的命运具有最终决定权。”¨ｏ这时的人们已经从基督教神
学的精神枷锁中解脱出来，人的自由意志成为独立于封建
但丁用自由意志构建起了由现世通往永恒的桥梁，用爱神学之外的精神现象。但丁思想中除了探讨哲学以外，还与对上帝的信仰联结起从地狱向天堂上升的纽带，形成了自对人的理性作了深入的分析，说明人要获得精神的自由必己独特的宗教哲学观念一基督教人文主义。其中主要包须经由盲目崇拜到理性的转变。
括两点：第一，认为宇宙的终极本原是上帝，将上帝看成是字
宙间唯一的最高主宰。但丁接受了基督教神学的本体论．整二、政治思想
部《神曲》自始至终都贯穿着上帝是万物之源和宇宙最高主宰
的观念。他承认凡是除上帝之外唯一具有理性（心智）的动尖锐的政治斗争和长期的流亡生活使但丁形成了国家物，但同时又认为人的理性是上帝赋予的，其自身是不完满统一、法制和政教分离的政治观点，“但丁不只是文学家，还的。”恻同时，但丁一反奥古斯丁关于“上帝并不干预人的选是一位毕生从事政治斗争的社会活动家和由新政治观点的择，但是对自由选择的后果进行奖惩”１的论断，在承认命运人文主义的政治思想家。川”“在《帝制论》、《神曲》里，但丁的同时，也认为命运本身包含着“自由意志”的活动。第二，按第一次从理论上系统地、明确地阐述了政治和宗教平等，政照基督教关于人类的原罪和赎罪的“救赎观念“，以基督教的教分离，建立中央集权的君主国家的观点。眦““但丁主张建
收稿日期：２００７—０３—１２．
作者简介：张春杰（１９６６一），男．吉林长春人．太连民族学院外国语言文化学院讲师，南开大学历史学院博士
研究生在读．研究方向：欧洲中世纪思想与文化．・３５・
ＪＯＵ州ＡＬＯＦＤＡＬＩＡＮＮＡＴＩＯＮＡＬｆｌＩＥＳＩ珊ＩＶＥＲＳＩＴＹ叫ｙ，Ｙ．ｎ０７立一个大一统的世界帝国，这个帝国应当统一于一个世俗运走上了从凄惨的地狱上升到天国的惩罚——救赎——的政府，它是统治全人类的唯一政府。但丁首先提出一个永生的美好过程。在这个过程中，但丁表达了人类完全有基本原则作为这个论点的基础，即全人类有一个共同的目能力以其本身所具有的“善行”、自由意志和人类灵魂的教的或任务一实现人类的智力所能完成的一切事情，创造赎来洗刷人类耩种上的罪恶，把人的精神从迷茫中解教出上帝所制定的一切艺术和科学。眦“同时，他还对教会的邪来，并表达了他对人类美好未来的憧憬和渴望。
说予以坚决的驳斥，。在反对罗马教会控制、主张意大利趋但丁还根据自己的理解结合基督教的道德准则构建于统一的政治学讨论中，但丁也被引为先驱。眦”了人类精神的升华和净化的模式。《神曲》的布局虽然是
教权和王权相互独立的政治理想和未来世界的太一按照《圣经》关于地狱和天堂的描述而定，但是但丁按照他统思想是但丁所追求的最大政治目标。但丁的作品中所自己的想象重新构建了人类精神的三重境界，并根据基督追求的理想有两点，青年时代追求的是理想的爱情，中年教的道德伦理原则和他自己对于罪与罚的理解将犯罪的以后追求的是意大利国家的独立和统一以及人类未来的灵魂放在地狱、炼狱和天堂的不同位置来展示人类的命美好社会，这也是但丁一生追求的目标，同时也是《神曲・运。而且，但丁在他的作品中“借古喻今”，借用古代的人天国篇》和《论世界帝国》的主题思想。除了政教分离观念物来评价当时人们的错误和罪恶，这在但丁以前是从没有外．但丁还探讨了民族国家观念和法制思想的内涵和意的事情；另外，但丁的作品中虽然夹杂着《圣经》传说和历义，这使意大利民族感情产生了巨大凝聚力，对意大利民史人物的描述，但他的作品既不是有关某个英雄人物的传族国家的形成具有举足轻重的意义。说．也不是对某一重大历史事件的评述，面是借古人对故
彼特拉克和马基雅维利等人继承了但丁思想中的理性事中的事件和人物的评价来表达他的个人观点。从这个和信仰等基本要素，剔除了其中的空想和非现实的成分，使得意义上来讲．但丁的作品是从他的个人的视角对社会变化以法律为基础的民族国家思想成为现实的政治理论，为欧洲的观察和反思，具有鲜明的个性特征。
民族国家的形成提供了强大的思想武器。《论世界帝国》一书但丁思想中具有明显的新时代的风尚，在遵从基督教是中古时期为数不多的重要政治著作之一，“但丁第一次从理的基本教义，承认上帝为最高精神主宰的同时，通过“三论上阐述了政治和宗教平等，政教分离，反对教会干涉政治的界”的描述，重新定义了人与上帝的关系，把人的精神从基观点，向处于统治地位的种权说提出了勇敢的挑战，对其后的督教的禁锢中解脱出来。第一，重新解释了上帝与人的关宗教改革运动和近代资本主义思想都产生了深远的影响，被系。认为上帝虽然是最高的精神权威，但是人有追求幸福雪莱称为‘第—个宗教改革者’。巾１的权利，对上帝不能盲目崇拜。但丁的个人拯救情节“以
更为符合人性的方式解释和发展了中世纪的这一论题，提
三、道德伦理思想出井强凋了自由意志理论，从而打击了罗马统治者对人民
摊派罪恶的做法。也同时消除了中世纪教会组织的权威力
但丁以基督教严格的道德伦理观念为标准，对人类的量。眦删第二，针对基督教的“原罪论”，提出了自由意志的错误和堕落进行了评判并提出了人类灵魂得救的方式和观念，认为任何人只要积极向善都有获得拯救的可能。途径。１９世纪意大利文艺批评家德・桑克梯斯认为：“但。但丁更关注的是人的精神世界，在他看来．只有改变了人丁的世界是以道德为基础的。……可是，但丁从哲学家的的精神世界，才能解决现实世界的问题。眦廿’第三，大力提角度束考虑这个问题，他越出故事情节的范围了。”【岫。在倡道德力量在个人拯救中的作用。“但丁与读者问这种超但丁看到地狱中的沉沦者所受的苦难时．充满了怜悯之越时空的对话首先产生于《神曲》所提出的伦理道德方面心【ｌ“。最终他突破了基督教神学的框架．肯定和赞美人的思考，它是但丁与读者共同关心的话题，也是人类社会性，强调人格平等。生活中的一个永恒的话题；《神曲》所关注的中新问题就是
但丁以严格的基督教道德观念为准绳．以他个人独特人的罪孽与美德，而对罪孽与美德的评判依据，就是人的的视角评价了人类所犯的错误和人类的精神所承受的巨伦理观念。”［Ⅲ
大压力，并对人类在道德等方面以往的过错进行了深刻的综上所述，但丁的思想是在古希腊罗马文化和中世纪剖析和忏悔．对皇帝和教皇等大人物所犯下的罪行从道德社会变化的影响下。以严格的基督教道德伦理观念为评判层面送行了坚决的抨击。同时，表达了积极的迸取意志。标准所阐述的神学、哲学、政治、伦理道德等思想观念的概展现了人类的精神和灵魂获得自由的美好愿望，表现出人括和综合。其中所表达的人性的尊严与高贵和人具有理类精神强烈的自我意识和鲜明的个性特征。但丁由于受性意志的观念已经成为西方社会文化观念的重要组成部到古代文化的影响，在《神曲》中模仿欧洲中古时代关于分，对当今西方社会仍有很大的影响。
。人世三界”的传说，构建了地狱、炼狱和天国三个不同的
人类精神的空间．把人类命运的开端放在地狱里．使人类参考文献：
的灵魂受到不断的洗礼和净化．通过在琼狱中不断的赎［１］雅各布・布克哈特．意太利文艺复兴时期的文化【Ｍ】罪，洗清了人类在尘世间所犯的错误和罪行，使人类的命北京：商务印书馆，１９８２：７４．
・３６・
垫堕坌萋垒墅』星星塑塑２
７月１５日出版
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Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｄａｎｔｅ；ｔｈｏｕｇｈｔ；ｅｕｌｔｕｒｅ；ｃｈｌｌｌｒｌｇｅ８（责任编辑王莉）
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但丁思想综述
张春杰
（大连民族学院外国语言文化学院，辽宁大连１１６６０５）
摘要：但丁的思想不仅有西欧中世纪文化的影响，还有新时代的痕迹，深刻地反映了西欧社会由中
世纪向近代过渡的思想文化变化。从中世纪晚期历史和社会变化的角度探讨但丁思想的内容和作用。
关键词：但丁；思想；文化；变化
中图分类号：Ｋ５４６．３文献标识码：Ａ文章编号：１００９—３１５Ｘ（∞叩）０４一（Ｉ）３５—０３
近年来，但丁思想开始受到越来越多的关注，主要原因道德伦理为评判标准，对人类由于贪欲和放任所犯的罪行进是．人们观察和认识问题的观念和角度发生了变化，进一步行了深刻的评判，并对人类所应受到的惩罚进行了阐释。按认识到人在历史和社会发展中的主导作用，人类历史中的照基督教关于人类灵魂得救必须经历的三个过程，构建了地一切现象都离不开对当时人们的思想和行为的解释。布克狱、炼狱和天国，展示了人类灵魂获救的三个阶段。但丁强调哈特在评论但丁的诗歌时说：。他以一种既蔑视又思慕的、人类灵魂的救赎和自由意志的能力是意大利的社会变化和足以打动同乡人心弦的语言对他的故乡讲话，然而他的思他的政治实践活动在其思想中的反映，也是他的哲学和神学想远及于意大利和整个世界。咀”从历史发展的宏观角度来思想的出发点旭丁县想的其他方面是以其宗教神学观念为看，但丁的思想中不仅有欧洲中古神秘主义思想的痕迹，反基础展开的。、
映了柏拉图、亚里士多德和圣托马斯・阿奎那等人的神学思哲学中的合理性是但丁思考问题的主要方式。但丁想和阿威罗伊主义等各种非正统思想的影响，同时，也更多以其敏锐的观察力总结了西敢中世纪晚期社会的发展与地体现了中世纪末期欧洲和意大利的政治和经济变化以及变化，并对哲学独立于神学和哲学的发展起到了积极的促西欧社会中世纪向近代转型时期的政治形势和思想观念的进作用。哲学到了但丁的时代已经摆脱了神学的束缚．成变化。这些对于后世以至现代社会的思想和文化都产生了为一门独立的学科。中世纪晚期，人们已经认识到，。神学巨大的影响。因此，从中世纪晚期历史和社会变化的角度与哲学传统之间的区别在涉及到有关上帝的方面时，已经探讨但丁思想的意义就凸显出来。到目前为止，学术界对有了很大的距离。上帝只了解自己，对其他事情一无所但丁思想的研究概括起来主要有三个方面。知。如果真是这样，人就没有任何远见可言。叭““应该认
为人具有自由意志，而且人如同宇宙的运行一样．对自己
一、宗教哲学思想的命运具有最终决定权。”¨ｏ这时的人们已经从基督教神
学的精神枷锁中解脱出来，人的自由意志成为独立于封建
但丁用自由意志构建起了由现世通往永恒的桥梁，用爱神学之外的精神现象。但丁思想中除了探讨哲学以外，还与对上帝的信仰联结起从地狱向天堂上升的纽带，形成了自对人的理性作了深入的分析，说明人要获得精神的自由必己独特的宗教哲学观念一基督教人文主义。其中主要包须经由盲目崇拜到理性的转变。
括两点：第一，认为宇宙的终极本原是上帝，将上帝看成是字
宙间唯一的最高主宰。但丁接受了基督教神学的本体论．整二、政治思想
部《神曲》自始至终都贯穿着上帝是万物之源和宇宙最高主宰
的观念。他承认凡是除上帝之外唯一具有理性（心智）的动尖锐的政治斗争和长期的流亡生活使但丁形成了国家物，但同时又认为人的理性是上帝赋予的，其自身是不完满统一、法制和政教分离的政治观点，“但丁不只是文学家，还的。”恻同时，但丁一反奥古斯丁关于“上帝并不干预人的选是一位毕生从事政治斗争的社会活动家和由新政治观点的择，但是对自由选择的后果进行奖惩”１的论断，在承认命运人文主义的政治思想家。川”“在《帝制论》、《神曲》里，但丁的同时，也认为命运本身包含着“自由意志”的活动。第二，按第一次从理论上系统地、明确地阐述了政治和宗教平等，政照基督教关于人类的原罪和赎罪的“救赎观念“，以基督教的教分离，建立中央集权的君主国家的观点。眦““但丁主张建
收稿日期：２００７—０３—１２．
作者简介：张春杰（１９６６一），男．吉林长春人．太连民族学院外国语言文化学院讲师，南开大学历史学院博士
研究生在读．研究方向：欧洲中世纪思想与文化．・３５・
ＪＯＵ州ＡＬＯＦＤＡＬＩＡＮＮＡＴＩＯＮＡＬｆｌＩＥＳＩ珊ＩＶＥＲＳＩＴＹ叫ｙ，Ｙ．ｎ０７立一个大一统的世界帝国，这个帝国应当统一于一个世俗运走上了从凄惨的地狱上升到天国的惩罚——救赎——的政府，它是统治全人类的唯一政府。但丁首先提出一个永生的美好过程。在这个过程中，但丁表达了人类完全有基本原则作为这个论点的基础，即全人类有一个共同的目能力以其本身所具有的“善行”、自由意志和人类灵魂的教的或任务一实现人类的智力所能完成的一切事情，创造赎来洗刷人类耩种上的罪恶，把人的精神从迷茫中解教出上帝所制定的一切艺术和科学。眦“同时，他还对教会的邪来，并表达了他对人类美好未来的憧憬和渴望。
说予以坚决的驳斥，。在反对罗马教会控制、主张意大利趋但丁还根据自己的理解结合基督教的道德准则构建于统一的政治学讨论中，但丁也被引为先驱。眦”了人类精神的升华和净化的模式。《神曲》的布局虽然是
教权和王权相互独立的政治理想和未来世界的太一按照《圣经》关于地狱和天堂的描述而定，但是但丁按照他统思想是但丁所追求的最大政治目标。但丁的作品中所自己的想象重新构建了人类精神的三重境界，并根据基督追求的理想有两点，青年时代追求的是理想的爱情，中年教的道德伦理原则和他自己对于罪与罚的理解将犯罪的以后追求的是意大利国家的独立和统一以及人类未来的灵魂放在地狱、炼狱和天堂的不同位置来展示人类的命美好社会，这也是但丁一生追求的目标，同时也是《神曲・运。而且，但丁在他的作品中“借古喻今”，借用古代的人天国篇》和《论世界帝国》的主题思想。除了政教分离观念物来评价当时人们的错误和罪恶，这在但丁以前是从没有外．但丁还探讨了民族国家观念和法制思想的内涵和意的事情；另外，但丁的作品中虽然夹杂着《圣经》传说和历义，这使意大利民族感情产生了巨大凝聚力，对意大利民史人物的描述，但他的作品既不是有关某个英雄人物的传族国家的形成具有举足轻重的意义。说．也不是对某一重大历史事件的评述，面是借古人对故
彼特拉克和马基雅维利等人继承了但丁思想中的理性事中的事件和人物的评价来表达他的个人观点。从这个和信仰等基本要素，剔除了其中的空想和非现实的成分，使得意义上来讲．但丁的作品是从他的个人的视角对社会变化以法律为基础的民族国家思想成为现实的政治理论，为欧洲的观察和反思，具有鲜明的个性特征。
民族国家的形成提供了强大的思想武器。《论世界帝国》一书但丁思想中具有明显的新时代的风尚，在遵从基督教是中古时期为数不多的重要政治著作之一，“但丁第一次从理的基本教义，承认上帝为最高精神主宰的同时，通过“三论上阐述了政治和宗教平等，政教分离，反对教会干涉政治的界”的描述，重新定义了人与上帝的关系，把人的精神从基观点，向处于统治地位的种权说提出了勇敢的挑战，对其后的督教的禁锢中解脱出来。第一，重新解释了上帝与人的关宗教改革运动和近代资本主义思想都产生了深远的影响，被系。认为上帝虽然是最高的精神权威，但是人有追求幸福雪莱称为‘第—个宗教改革者’。巾１的权利，对上帝不能盲目崇拜。但丁的个人拯救情节“以
更为符合人性的方式解释和发展了中世纪的这一论题，提
三、道德伦理思想出井强凋了自由意志理论，从而打击了罗马统治者对人民
摊派罪恶的做法。也同时消除了中世纪教会组织的权威力
但丁以基督教严格的道德伦理观念为标准，对人类的量。眦删第二，针对基督教的“原罪论”，提出了自由意志的错误和堕落进行了评判并提出了人类灵魂得救的方式和观念，认为任何人只要积极向善都有获得拯救的可能。途径。１９世纪意大利文艺批评家德・桑克梯斯认为：“但。但丁更关注的是人的精神世界，在他看来．只有改变了人丁的世界是以道德为基础的。……可是，但丁从哲学家的的精神世界，才能解决现实世界的问题。眦廿’第三，大力提角度束考虑这个问题，他越出故事情节的范围了。”【岫。在倡道德力量在个人拯救中的作用。“但丁与读者问这种超但丁看到地狱中的沉沦者所受的苦难时．充满了怜悯之越时空的对话首先产生于《神曲》所提出的伦理道德方面心【ｌ“。最终他突破了基督教神学的框架．肯定和赞美人的思考，它是但丁与读者共同关心的话题，也是人类社会性，强调人格平等。生活中的一个永恒的话题；《神曲》所关注的中新问题就是
但丁以严格的基督教道德观念为准绳．以他个人独特人的罪孽与美德，而对罪孽与美德的评判依据，就是人的的视角评价了人类所犯的错误和人类的精神所承受的巨伦理观念。”［Ⅲ
大压力，并对人类在道德等方面以往的过错进行了深刻的综上所述，但丁的思想是在古希腊罗马文化和中世纪剖析和忏悔．对皇帝和教皇等大人物所犯下的罪行从道德社会变化的影响下。以严格的基督教道德伦理观念为评判层面送行了坚决的抨击。同时，表达了积极的迸取意志。标准所阐述的神学、哲学、政治、伦理道德等思想观念的概展现了人类的精神和灵魂获得自由的美好愿望，表现出人括和综合。其中所表达的人性的尊严与高贵和人具有理类精神强烈的自我意识和鲜明的个性特征。但丁由于受性意志的观念已经成为西方社会文化观念的重要组成部到古代文化的影响，在《神曲》中模仿欧洲中古时代关于分，对当今西方社会仍有很大的影响。
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