作为党和国家的重要战略任务，大力宣传职工文化和建设职工文化，已经纳入多数企业的重要议事日程。但是，很多所谓的职工文化仅停留在职工文体活动层面，把职工文化等同于职工文体活动，甚至放弃文化主题，为了娱乐而娱乐，为了健身而健身，是一种没有文化的文化。
有的所谓职工文化仅满足于表面的所谓“送”文化工程，把“文化大餐”、“职工书屋”等外在的文化看作是职工文化的核心，却忽视了身边的“立”文化工程，没有看到先进典型人物内在的文化价值，是一种本末倒置的文化。有的所谓职工文化，仅是为了迎合各种检查和“面子工程”，耗巨资建设冠冕堂皇的所谓工人文化宫、职工体育馆等硬件设施，但在职工素质提升和文化修养培育等方面的投入却异常吝啬，是一种典型的“面子”文化。
职工文体活动包括的绘画、书法、舞蹈、音乐、棋艺、摄影、文学、体育等内容，既需要丰富的活动形式，又需要各种外在先进文化的熏陶和滋养，还需要完善的文化阵地与设施，更需要彰显职工群众自身的文化修养和综合素质。
职工文化的本质是文化，具有文化的“人化”和“化人”功能。“人化”是指职工文化来自于职工群众，是职工群众创造的文化; “化人”是指职工文化最终要服务于职工群众，实现教化、感化和同化职工群众，推动职工群众自我教育、自我管理和自我提升。
职工文体活动是形式，职工文化是内容，职工文体活动要为职工文化服务。形式不能替代内容，形式更不等同于内容。同理，职工文体活动不能替代职工文化，也不等同于职工文化。职工文体活动不能为了活动而活动，不能过于关注形式化的东西。
中国传统文化关于音乐艺术的思想为我们认识职工文体活动和职工文化的关系提供了正确方向。
孔子曾说: “乐云乐云，钟鼓云乎哉?”意思是讲，乐呀乐呀，难道仅指钟鼓等乐器而言吗? 孔子关注的不是表现乐的器具和形式，而是乐体现的思想和内容。
《礼记·乐记》中说: “乐者，德之华也。”意思是讲，乐是道德的花朵。“乐者，心之动也。”意谓乐是内心感动的反映。“‘乐者，乐也。’君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱; 以欲忘道，则惑而不乐。”这几句话的意思是: 音乐就是快乐。君子乐在得到仁义之道，小人乐在满足欲望。用仁义之道来节制欲望，就能快乐而不迷乱; 由于欲望而忘却仁义之道，就会迷乱而不快乐。就是说，乐要表现人的道德修养和道德素质，它是发自于人内心情感的自然表露和精神状态; 乐要体现仁义之道，而不能停留在满足人的欲望。
“故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。……故观其舞，知其德。”这几句话的意思是: 天子制乐，是为了赏赐给有德的诸侯，观看诸侯所展示的舞蹈，就可以知道他们的德行。中国传统文化倡导的乐、舞等文体活动，必须体现仁德的内容，低级庸俗的内容则是中国传统文化所反对的。
《礼记·乐记》中说: “奸声乱色不留聪明，……使耳、目、鼻、口、心知、百体皆由顺正，以行其义。”这几句话的意思是: 奸邪之声、迷乱之色不在耳朵、眼睛驻留，让耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、心智以及身体的各个部分都能循着和顺中正之气而得到正常的发展。乐，它不仅表现仁德的内容，也需要有仁德的人才能够理解。孔子说: “人而不仁，如乐何?”意谓一个人没有仁德，怎么懂得乐? 中国传统文化重视音乐艺术的形式在人们日常生活中的丰富作用，更重视音乐艺术的内容在提高人们道德修养和综合素质方面的教育作用。
这些思想与习近平总书记在2015年10月15日文艺工作座谈会上的讲话精神不谋而合。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐……追求真善美是文艺的永恒价值。”
职工文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观在职工群众思想领域的具体展现，也是中国工人伟大品格和劳模精神的集中体现，更是提升职工群众综合素质的有力抓手。职工文化需要借助包括职工文体活动在内的很多形式对其加以宣传、弘扬和推广。把职工文化等同于职工文体活动的观点和做法是以偏概全。
体现职工文化的形式不仅包括职工文体活动，还包括先进职工典型选树、职工价值理念塑造、职工行为规范制定、职工文化宣传、职工文化培训、职工文化队伍建设，等等。职工文体活动是表现职工文化的最表层、最感性和最丰富的形式，也最容易“走过场”。这就需要各种职工文体活动的形式，既要具有娱乐性、趣味性、艺术性和生活性，更要具有思想性、健康性、教育性和道德性，使得职工群众在各种职工文体活动中“乐得其道”而不是“乐得其欲”。
职工文体活动不能停留在简单地满足和丰富职工群众的业余文化生活等表浅层面，而要实现教育职工群众、感化职工群众和同化职工群众并全面提升职工群众综合素质的目的，达到“以道制欲”的效果。譬如，职工书画创作、职工音乐舞蹈、职工文艺演出、职工文学创作、职工读书活动、职工摄影活动、职工体育活动等等，都要多表现和展示职工群众日常工作和生活中积极健康向上、体现正能量的人和事以及大自然中的美好场景，依此“观其舞，知其德”，全面展示职工群众的人文修养、精神状态和身心素质。
《礼记·乐记》中说: “诗，言其志也; 歌，咏其声也; 舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”意思是讲: 诗表达乐的心志，歌传达乐的声音，舞蹈展现乐的仪容。心志、声音、仪容三者都发自内心，然后乐器加以演奏，所以乐的情谊深刻而形象鲜明，气势旺盛而千变万化。和谐顺正的精神蓄积于心中，然后乐的精彩才能展露出来。唯有乐是不可以作伪的。同理，职工文体活动的各种形式，都应该是发自内心的真情实感，而且只有内心蕴含着体现正能量的精神，职工文体活动才会精彩，才能更好地表现先进的职工文化。
作为党和国家的重要战略任务，大力宣传职工文化和建设职工文化，已经纳入多数企业的重要议事日程。但是，很多所谓的职工文化仅停留在职工文体活动层面，把职工文化等同于职工文体活动，甚至放弃文化主题，为了娱乐而娱乐，为了健身而健身，是一种没有文化的文化。
有的所谓职工文化仅满足于表面的所谓“送”文化工程，把“文化大餐”、“职工书屋”等外在的文化看作是职工文化的核心，却忽视了身边的“立”文化工程，没有看到先进典型人物内在的文化价值，是一种本末倒置的文化。有的所谓职工文化，仅是为了迎合各种检查和“面子工程”，耗巨资建设冠冕堂皇的所谓工人文化宫、职工体育馆等硬件设施，但在职工素质提升和文化修养培育等方面的投入却异常吝啬，是一种典型的“面子”文化。
职工文体活动包括的绘画、书法、舞蹈、音乐、棋艺、摄影、文学、体育等内容，既需要丰富的活动形式，又需要各种外在先进文化的熏陶和滋养，还需要完善的文化阵地与设施，更需要彰显职工群众自身的文化修养和综合素质。
职工文化的本质是文化，具有文化的“人化”和“化人”功能。“人化”是指职工文化来自于职工群众，是职工群众创造的文化; “化人”是指职工文化最终要服务于职工群众，实现教化、感化和同化职工群众，推动职工群众自我教育、自我管理和自我提升。
职工文体活动是形式，职工文化是内容，职工文体活动要为职工文化服务。形式不能替代内容，形式更不等同于内容。同理，职工文体活动不能替代职工文化，也不等同于职工文化。职工文体活动不能为了活动而活动，不能过于关注形式化的东西。
中国传统文化关于音乐艺术的思想为我们认识职工文体活动和职工文化的关系提供了正确方向。
孔子曾说: “乐云乐云，钟鼓云乎哉?”意思是讲，乐呀乐呀，难道仅指钟鼓等乐器而言吗? 孔子关注的不是表现乐的器具和形式，而是乐体现的思想和内容。
《礼记·乐记》中说: “乐者，德之华也。”意思是讲，乐是道德的花朵。“乐者，心之动也。”意谓乐是内心感动的反映。“‘乐者，乐也。’君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱; 以欲忘道，则惑而不乐。”这几句话的意思是: 音乐就是快乐。君子乐在得到仁义之道，小人乐在满足欲望。用仁义之道来节制欲望，就能快乐而不迷乱; 由于欲望而忘却仁义之道，就会迷乱而不快乐。就是说，乐要表现人的道德修养和道德素质，它是发自于人内心情感的自然表露和精神状态; 乐要体现仁义之道，而不能停留在满足人的欲望。
“故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。……故观其舞，知其德。”这几句话的意思是: 天子制乐，是为了赏赐给有德的诸侯，观看诸侯所展示的舞蹈，就可以知道他们的德行。中国传统文化倡导的乐、舞等文体活动，必须体现仁德的内容，低级庸俗的内容则是中国传统文化所反对的。
《礼记·乐记》中说: “奸声乱色不留聪明，……使耳、目、鼻、口、心知、百体皆由顺正，以行其义。”这几句话的意思是: 奸邪之声、迷乱之色不在耳朵、眼睛驻留，让耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、心智以及身体的各个部分都能循着和顺中正之气而得到正常的发展。乐，它不仅表现仁德的内容，也需要有仁德的人才能够理解。孔子说: “人而不仁，如乐何?”意谓一个人没有仁德，怎么懂得乐? 中国传统文化重视音乐艺术的形式在人们日常生活中的丰富作用，更重视音乐艺术的内容在提高人们道德修养和综合素质方面的教育作用。
这些思想与习近平总书记在2015年10月15日文艺工作座谈会上的讲话精神不谋而合。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐……追求真善美是文艺的永恒价值。”
职工文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观在职工群众思想领域的具体展现，也是中国工人伟大品格和劳模精神的集中体现，更是提升职工群众综合素质的有力抓手。职工文化需要借助包括职工文体活动在内的很多形式对其加以宣传、弘扬和推广。把职工文化等同于职工文体活动的观点和做法是以偏概全。
体现职工文化的形式不仅包括职工文体活动，还包括先进职工典型选树、职工价值理念塑造、职工行为规范制定、职工文化宣传、职工文化培训、职工文化队伍建设，等等。职工文体活动是表现职工文化的最表层、最感性和最丰富的形式，也最容易“走过场”。这就需要各种职工文体活动的形式，既要具有娱乐性、趣味性、艺术性和生活性，更要具有思想性、健康性、教育性和道德性，使得职工群众在各种职工文体活动中“乐得其道”而不是“乐得其欲”。
职工文体活动不能停留在简单地满足和丰富职工群众的业余文化生活等表浅层面，而要实现教育职工群众、感化职工群众和同化职工群众并全面提升职工群众综合素质的目的，达到“以道制欲”的效果。譬如，职工书画创作、职工音乐舞蹈、职工文艺演出、职工文学创作、职工读书活动、职工摄影活动、职工体育活动等等，都要多表现和展示职工群众日常工作和生活中积极健康向上、体现正能量的人和事以及大自然中的美好场景，依此“观其舞，知其德”，全面展示职工群众的人文修养、精神状态和身心素质。
《礼记·乐记》中说: “诗，言其志也; 歌，咏其声也; 舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”意思是讲: 诗表达乐的心志，歌传达乐的声音，舞蹈展现乐的仪容。心志、声音、仪容三者都发自内心，然后乐器加以演奏，所以乐的情谊深刻而形象鲜明，气势旺盛而千变万化。和谐顺正的精神蓄积于心中，然后乐的精彩才能展露出来。唯有乐是不可以作伪的。同理，职工文体活动的各种形式，都应该是发自内心的真情实感，而且只有内心蕴含着体现正能量的精神，职工文体活动才会精彩，才能更好地表现先进的职工文化。