世界园林体系:
中国古代园林史
1. 东方园林体系:a中国b. 日本======佛教
2. 西欧园林体系:a.意大利b 法国.c. 英国======基督教
3. 西亚园林体系（伊斯兰园林体系）：a. 波斯b 西班牙c. 印度=====伊斯兰教
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第一节 中国古代园林史概述
·中国古典园林的发展阶段
·（1) 生成期------先秦至两汉
·即园林生产与成长的幼年期，以地主小农经济为基础的封建大帝国初步形成，相应的，
皇家的宫苑园林规模宏大、气魄宏伟，成为这个时期园林建设的主流。
·（2）转折期------未经南北朝时期
·小农经济收到豪族庄园经济的冲击，北方的少数名族南下入侵，帝国处于分裂状态，
意识形态上突破； 儒学的正统地位，呈现为住家争鸣，思想活跃的局面。
相应的，民间的私家园林
之前是手抄的
2. 汉代的宫苑建设
·汉武帝在锅里强盛之时大造宫苑。其中上林苑的占地之广空前绝后，被成为中国历史
上最大的皇家园林，据考证上林苑地跨现在西安市和咸宁、周至、户县、蓝田四县的县境，
苑墙长度130--160公里。
·《汉旧仪》：“上林苑方三百里，苑中养百兽，天子秋冬射猎取值，其中离宫700所，
皆容千乘万骑
·《关中记》：”上林苑门12，中有苑36，宫12，观35”
·可以看出，汉代的皇家禁苑上林苑，证明了“故谓之囿汉谓之苑”的历史发展事实，
一方面苑中养百兽供帝王狩猎，着完全继承了古代囿的传统，而汉代的苑中又有宫与观等建
筑，并作为苑的主题，在自然条件的基础上，人工内容铸剑成了很重要的组成部分。
·从各个不同的苑，可看出上林苑的活动与使用内容是比较多的，如果贤苑的建造师专
门为招宾客，实际上是搜罗人才的地方。御宿苑则是汉武帝的禁苑，是他在上林苑中的离宫
别馆：“游观止宿其中，故曰御宿”当时的造园者在总体布局与空间处理上，吧全国划分若
干景区和空间，使各个景区都有景观主题和特点，后来我国历代皇帝所造园林都师承了汉代
1
苑的活动内容，并有所发展。
《汉旧仪》“上林苑中有六池、市郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈”仅建筑据《三辅黄图
校证》挤在的就有“建章宫，承光宫。。。。。。”等，可以看出不同功能的建筑数量相当多。
·上林苑中六池是其中各具特色的6个水景区：昆明池、如祀池、朗池、东陂池、池
镐池、蒯池沼水景，另在建章宫中有太液池等。。据《三辅故事》记载：“昆明池盖三进二
十顷，池中有豫章台机石鲸鱼。。。。。。”从以上记载中可以看出昆明池也用发载歌载舞，皇亲贵族乘舟听萧鼓，真可以说是游乐临观，其乐无穷了。 ·建章宫是上林苑中最重要的宫城，而建章宫北太液池是组景很好的园林景区，池中有蓬莱、瀛洲、方丈，像海中神山。《西京杂记》记载：“太液池西有一池名为孤树池，池
中有州，州上(杉) 树一株，六十余围，望之重重如彩盖，故取为名。”又有彩蛾池”武帝凿
池以玩月，其旁起鹄台以眺月，影入池中，使宫人乘舟弄月影，名影蛾池，亦曰眺蟾台。：
这都说明太液池水景区的水面划分与空间处理，以及水面的意境都是很有奇趣的
·上林苑中的植物配置也相当丰富，特别是远近的群臣各献奇树异果，单是朝臣所献就
有2000多种
·上林苑是一个名副其实的大型皇家庄园，兴盛时：“宦官奴婢三万人，养马三十万匹”，
铜矿开采至冶炼、铸铜均可在苑内完成。
3. （秦）汉宫苑总结
（1）（形式上) 至汉武帝时，在继承古代囿的传统的基础上，宫苑已经发展到较为成熟
的程度。
（2）（规划上）宫苑往往工程浩大，并且已有了大体的规划。
（3）（山水处理方面) 开始有意识的推山理水。
（4）（建筑方面）由于建筑材料和结构的完善，宫苑建筑呈现出多姿多彩的新面貌，
并在宫苑中占据越来越重要的地位。
（5）（植物方面) 开始注意到重要景点的植物配置，植物的异地引种技术也有一定的发
展。
总之，就其内容来说，此时的宫苑是一个包罗着复杂内容的总体，是在圈定的一个广大
地区中的囿和宫室的综合体，在苑的范围内有天然滋生的植被并洋芋禽鸟百兽以供狩猎，而
宫室建筑群逐渐成为苑的主体，所以有人称之为秦汉建筑宫苑。
4. 汉代的私家园林
·汉朝商业发达，富商大贾的奢侈生活不下王侯，他们也经营园囿，来满足其寻欢作乐
的需要。
·《西京杂记》记载：“茂陵富民袁广汉。。。。。。”
可以说，当时贵族富豪的私家园林隔壁帝王宫苑相比，造园手法及形式，内容等都没有
什么根本不同，知识名称生叫做园，规模上较小罢了。
第一节 简史与园林概述
·简史：220年东汉灭亡→三国鼎立→263年魏灭蜀→265年司马氏篡→280年吴亡于晋，
中国魏建立晋王朝 复归统一，史称
西晋→301年“八→南朝（宋齐梁陈）王之乱→” 北朝（东魏西魏→北周北齐）→589年前隋文帝结束了369年的分裂十七中国又归一统。
·概述：魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱十七，也是思想十分活跃的时期。儒、
道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的街坊促进了艺术领域的开拓，也给予园林以很大的
影响。所以说，这个时期乃是中国古典园林发展史上的一个承前启后的转折期。
第二节 魏晋南北朝时期的文化艺术
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1. 哲学 这时期的哲学主要有两大派，以“玄学”为代表的微信注意和以“无君论”和“神灭论”为代表的唯物主义。
2. 宗教 此期的宗教相当发展
主要有两种：佛教和道教，名僧法显曾到古印度求法，带回大量经典，所著《佛国记》（汉名《法显传》）是极重要的历史文献，随着佛教勃兴，佛寺建筑大为发展，木塔、砖塔也是此时代的新创作。
3. 史学 修史之风很盛，最著名的有刘宋范晔的《后汉书》，西晋陈寿的《三国志》等。
4. 地理学 北纬郦道元撰《水经注》载有大小水道1252条，逐一探求源流，术其变迁，又详记地区、山陵、城邑、历史情况以及名胜古迹等，对有关史事多所考证。是我国古代的一部最全面系统的综合性的地理名著，且文笔生动流畅，有较高的文学价值。
5. 文学 有较大发展，著名的建安文学以诗歌的成就最为显著。代表人物是曹操父子和建安七子，使人们继承了汉代乐府民歌的优秀传统，以当时社会的战乱、人民的颠沛流离为题材，在一定程度上反映了人民的痛苦与要求，东晋南朝时期的田园诗很发展，陶渊明、谢灵运的诗歌，不仅极负盛名，也都对我国的古典园林艺术有直接的影响。
第三节 魏晋南北朝时期的私家园林
1. 简述
·魏晋南北朝时期国家四分五裂，文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。又不会满足于一时的游山玩水，何况这需要付出跋涉之艰辛，浴室纷纷建造私家园林，把自然式的风景山水，缩写与自己私家园林中。
·此期私家园林大致可以分为两类，一是建在城市里面与住宅相邻的“城市型宅园”。二是建在郊外自然风景优美地带的“郊野别墅园”，它多与庄园结合而存在。
2. 城市型宅园
·北方的城市型私家园林以北魏首都洛阳诸园代表，其中张伦宅园有如下记载：
《洛阳伽蓝记》：“。。。。。。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山有若自然，其中重演。。。。。。
姜质游览此园后做《庭山赋》
“其中演化雾草，或倾或斜，散满。。。。。。。”
可见，张伦宅园以大假山景阳山为园林的主景，把自然山岳形象的主要特征比较精炼而集中地表现出来。旭阳多种的珍贵禽鸟，则尚保持着汉代遗风。
3. 郊野别墅园
西晋石崇的“金谷园”是当时著名的郊野别墅园。石崇，晋武帝时任荆州此时，他聚敛了大量财富广造宅院。晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“洛阳别业”即金谷园。
石崇自著《金谷诗》余有别卢在金谷涧中，或高活下。有清泉、茂林。众果、竹柏、药草之属，田四十顷，羊二百口。。。。。。
晋代著名文学家潘岳也有诗咏金谷园之景物：
回溪萦曲阻 。。。。。。。
绿池泛淡淡 青柳何依依
滥泉龙鳞澜
前庭树沙棠
4. 小结
这一时期的私家园林较以前内容更为丰富，艺术手法更为精炼，并有由完全写诗向协议过渡地趋势，造园技术亦有较大进步。有人称此期的私家园林为自然山水园，为后来唐宋及明清时期的园林艺术打下了坚实的基础。
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第四节 魏晋南北朝时期的寺观园林
1. 随着佛教的传入，佛教建筑兴起，特别是东晋南朝的佛教很发展，佛教特多。梁武帝时，仅建康一地的佛教多达五百余所，僧尼有十余万人。较大的寺院都拥有大量田地和其他财产，奴役一般的“僧尼”、“白徒”、“养女”或贫苦农民，为他们耕地田地。他们还经营商业，放高利贷。这就是寺院经济。东晋释道恒曰：“僧尼或垦植田圃，与农夫齐流。。。。。。《弘明集》第六释恒《释驳论》
2. 自从北魏奉佛教为国教后，更是大建佛寺，《洛阳伽兰记》记载，从汉末到西晋是只有佛寺四十二所，到北魏时，洛阳城内外就有一千多所，其他州县也建佛寺，道路北齐时全国佛寺约有三万多所，可见当时佛寺的盛况。在佛教兴盛时代，因为魏超提倡和宣传与信仰的关系，帝王贵族豪华宫殿建筑，也大量的用在佛寺建筑上，因此佛寺建筑都装饰得华丽和金碧辉煌，与帝王的宫城一样豪华和大气派。
3. 佛教建筑在总的布局上，有供奉佛像的殿宇和附属的园林部分，这和私家园林居住于园林部分类似，因此构成佛寺园林。
4. 佛寺园林的建造，都需要选择山林水畔作为参禅修炼的清净场所。选址原则一般是：一是近水源，以便于获得木材，三是地势凉爽，背风向阳和良好的小气候。具备以上三个条件的，往往都是风景幽美的地方。“深山藏古寺”就是寺院丛林惯用的艺术处理手法。如果佛寺丛林建筑在城市中心地段，就多采用数木绿化来点缀，创造幽静的环境，而在近郊的佛寺建筑，总是丛林培植，花木取胜。如今保存完好的佛寺建筑如建康（今南京）的同泰寺（今鸡鸣寺) ，杭州的林隐寺和苏州的虎丘云岩寺、苏州北寺塔等，接在此时陆续兴建。
5. 佛寺园林，不同于一般帝王贵族的宫苑，已经有了公共园林的性质。帝王权贵各造苑囿宅园，独享其乐，而穷苦的庶民百姓，只有到寺院园林中区进香游览。由于有人多，求神拜佛都愿施舍，这又从经济上大大促进了我国不少名山大川，如庐山、九华山，雁荡山，泰山、杭州的西湖等的开发。
第五节 魏晋南北朝时期的皇家园林
1. 概况
三国、两晋、十六国、南北朝相继建立的大小政权都在各自的首都进行宫苑的建置。其中建都比较集中的几个城市中的几个城市有关皇家园林的文献记载也较多：北方为邺城、洛阳，南方为建康。这三个地方的皇家园林大抵都经历了若干朝代的足甬事增华，规划设计上达到了这一时期的较高水平，也具有一定的典型意义。
2. 芳林苑
1）、洛阳市东汉、魏、西晋、北朝历代的首都。城址在今洛阳市区东面约十五公里。东汉末在洛阳已有皇家园林十余座之多。魏、晋时期在汉旧有的基础上有的又加以扩建。如芳林苑就是其中之一。
2）《魏春秋》：“景初元年，。。。。。。帝愈增崇宫殿，雕饰楼阁，取白石英及紫石英五色大石子太行谷城之山，起景阳山与芳林之园。树松竹草本，捕禽兽以充其中。于是百役繁兴，帝躬自掘土，率群臣三公一下莫不居力”。
3）《魏略》：青龙三年，。。。。。。于芳林苑中起陂池，楫擢越歌。。。。。。
4）芳林苑可以说是仿写自然，人工为主的一个皇家园林，从布局和使用内容来看，既继承了汉代苑囿的某些特点，而又有了新的发展，并为以后的皇家园林所模仿。
3. 华林苑
《洛阳伽兰记》：“（濯）泉西有桦林园，。。。。。。桦林园有大海，既魏天源池，池中犹有文帝（曹丕）九华台。高祖与台上造清凉殿，世宗在海内作蓬莱山。。。。。。。” 4
从记载中可以略见魏晋南北朝时期皇家园林的简单情况。比起当时的私家园林来看，它规模较大、形象华丽、建筑量大，但却没有私家园林富有曲折幽致空间多变的特点。
第六节 总结
·魏晋南北朝时期园林的主要成就及其在中国古代园林发展史中的承前启后的意义可以总结为一下几个方面：
1. 在自然美为核心的时代没血思潮的直接影响下，中国古典风景园林由再现自然进而至于表现自然，由单纯的模仿自然山水进而至于适当的加以概括和提炼，进行抽象化和典型化，开始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。
2. 园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本小事或仅保留其象征意义，游赏活动为主导甚至唯一的功能。
3. 私家园林作为一个独立的类型异军突起，集中的反映了这个时期造园活动成就。它一开始就有两种明显的倾向：一种是以贵族、官僚为代表的表现隐逸、追求山林泉石之怡性畅情的倾向，成为了后世文人园林的先声。
4. 皇家园林继承了喊打苑囿的某些特点，而且又有新的发展，与私家园林相比，它具有规模宏大、形式华丽的特点，但是对待当时的没血思潮远不如私家园林敏感。从此，皇家园林不断向私家园林寄去养分成了中国园林史上一直贯穿的事实。
5. 寺观园林的出现开拓了造园活动的新领驭。也对于风景名胜区的开发起着主导性的作用、从此以后，中国古典园林形成了皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面。
第一节 隋唐简史
·公元581年，北周贵族杨坚废北周静帝，建立隋王代。589年，南下灭陈，结束了魏晋南北朝三百余年的分裂局面，中国复归统一。
·隋炀帝杨广即位后，一反其父作风，大兴宫苑，游历江南，民怨沸腾，官豪反叛。 ·公元618年，豪强李源削平割据势力，统一全国，建立唐王朝。唐初寄去隋亡的教训，实行轻徭役、薄赋税的政策，励精图治，开创了唐王朝在中国历史上空前繁荣兴盛的局面。
·中唐以后，边塞各地的节度使拥兵自重，又逐渐形成藩镇割据。天宝年间，节度使安禄山、史思明发动叛乱唐玄宗被迫出走四川，从此藩镇之祸愈演愈烈，国势衰落。
·公元907年，节度使朱全自立为帝。唐王朝灭亡，中国又陷入五代十国的分裂局面。
第二节 隋代的园林（公元581---618年）
1. 隋代的皇家园林
·隋炀帝杨广是我国历史上以荒唐著名的皇帝。隋代虽短，但在我国建筑史上却留下了许多令后人瞠目的建筑作品。如大运河。今天仍是我中华民族的骄傲：兴建大兴城（及唐长安）以空前的规模与布局独步世界城市：河北赵县的安济桥，无论是从工程结构或是艺术造型，都是世界第一流的杰作：敦煌、龙门等你石窟，表现出佛教艺术民族化的新趋向，隋代极盛时期的版图，“东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。东南皆至于海，西至目末（今新疆目末县），北至五原（今内蒙古包头西北）
·隋代也大造公苑，其中隋炀帝大业元年（605年）在洛阳兴建的西苑，是继汉武帝上林苑以后最繁华壮丽的一座皇家园林。
·《隋书》：“西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高百余尺，台观殿阁，。。。。。。”
·《大业杂记》：”苑内造山为海，周十余里，水深数十丈，上有通真观、习灵台、。。。。。。” 关于西苑十六院，《大业杂记》中记载有延光院、明彩院。合香院、承华院、凝辉院、 5
丽景院、飞英院、流芳院、耀仪院、结骑院、百福院、资善院、长春院、永乐院、清暑院、明德院，每院开东、西、南三门，。。。。。。
·西苑的园林艺术特色
（1）工程浩大，且平地造园
（2）苑中有院（园）是一种新的规划手法，对后世宫苑布局影响很大。
（3）全苑以山为骨架，以水系为主导，开水景园之先河。
（4）建筑布局错落有致，已有较精确的竖向设计。
（5）植物配植范围广泛，移植品种很多。
可以说，西苑在规划设计方面的成就具有里程碑的意义，它标志着中国皇家园林由秦汉建筑宫苑想两宋山水宫苑发展的新转折
2. 隋代的私家园林
·隋代历时不长，长安、洛阳等地均有不少私园，但是见诸史册的不多。
·江南地区，在政治中心北移之后私家园林已非六朝之鼎盛，但是扬州（江都）一地，由于隋代开凿大运河而成为运河南端的水陆码头，同时也带来了城市经济的繁荣，隋炀帝乘船来到扬州恣意寻欢作乐，也带动了这里的私家营园之风。唐代诗人有不少诗句描绘了这种情形。“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
3、唐代的私家园林
（1）城市内或近郊的宅园
·长安和洛阳城内均有大量此类私园，分别纤丽和清新两种格调并存，而后者更多见于时人诗文的吟咏，白居易的屐道坊宅园便是一个很有代表性的例子。
·此园与住宅共占地17亩，其中“居室三之一，水五之一，竹九之一”，水中有菱、荷、菖蒲等，水中立三岛，岛上建亭，岛之间以曲折相连，还有以“竹”景和“梅”景为主的区域。其清新幽雅的格调和“城市山林”的气氛恰如其分地体现了当时文人的园林观——“以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性。”韵文《池上篇》颇能道出这个营园主旨：
·池上篇：
·十亩之宅，五亩之园；有水一池，有竹千竿。
·勿谓地狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。
·有堂有庭，有桥有船；有书有酒，有歌有弦。
·有叟在中，白须飘然；识分知足，外无求焉。
·知鸟择木，姑务巢安；如龟居坎，不知海宽。
·灵鹤怪石，紫菱白莲；皆我所好，尽在吾前。
·时饮一杯，或吟一篇；妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
·优哉游哉，吾将终老于其间。
（2）郊野别墅园
·唐代的别墅园又叫做山庄、别业、山亭、水亭、池亭、田居、草堂等。其中以王维的辋川别业和白居易的庐山草堂尤具代表性。
辋川别业
·王维（公元700-760年）知音律，善绘画，爱佛理，以诗和山水画方面的成就最大。他是盛唐时期著名的诗人和画家。晚年在陕西蓝田县南终南山下作辋川别业并终老于此。
·《辋川集》记录了二十个景区或景点的景题命名，每个景区或景点都有王维和襄迪唱和的两首诗。这个顺序大概也就是园内的一条主要游览路线。
·孟城坳：结庐古城下，时登古城上；古城非畴昔，今人自往来。
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·华子冈：飞鸟去不穷，连山复秋色；上下华子冈，惆怅情何扭。
·文杏馆：文杏裁为梁，香茅结为宇。
·斤竹岭：明流行且直，绿筱密复深。
·鹿 柴：空山不见人，但闻人语响。
·木兰柴：苍苍落日时，鸟声乱蹊水。
·茱萸片：结实红且绿，复如花更开。
·宫槐陌：门前宫槐陌，是向欹湖道。
·临湖亭：当轩对尊酒，四面荚蓉开。
·南 坨：轻舟南坨去，北坨淼难即。
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第三节 唐代园林（公园618--907年）
1. 唐代社会与文化艺术
·唐朝时我国封建社会的全盛时期，国富明强，文化艺术空前繁荣。唐诗是中国古典诗歌发展达到高峰的体现。仅据《全唐诗》所收录，诗人达2200余人，诗歌近五万首，唐诗的内容涉及到唐代社会生活的各个方面。
·在绘画方面，阎立本、阎立德兄弟为隋唐间著名的艺术家，绘有反映汉藏友好关系的《步辇图》等，擅长绘山水画的李思训、画佛道人物的吴道子等。山水画已开始有工笔、写意之分，天宝年间，唐玄宗曾命吴道子、李思训于兴庆宫大同殿各画嘉林山水一幅，事毕，玄宗评曰：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。”“无论工笔或写意，既重客观物象的写生，又能注入主观的意念和感情，即所谓”外师造化，内法心源”、确立了中国山水画创作的准则。
·唐代已经出现实话互渗的自觉追求，大诗人王维的诗作生动的描绘了山野、田园如画的自然风光，他的画也同样饶有诗意，宋苏轼评论王维艺术创作的特点在于“诗中有画，画中有诗”。同时，山水画也影响了造园活动，诗人。画家直接参与造园活动。诗文、绘画、园林这三个艺术门类已有明显互相渗透的迹象，园林艺术开始有意地荣糅诗情画意。
·书法方面名家辈出，柳公权笔画清劲遒美，人称“柳体”。
·传统的木结构建筑在技术和艺术方面均已成熟。
·城市建设方面成就卓著，唐长安的人口一百多万，是当时世界上规模最大、规划布局最严谨的一座繁荣城市，而且政府对于城市街道和居住区的绿化十分重视。
2. 唐代宫苑
·唐代兴建了不少宫殿，其中以“三大内”（西内太极宫、东内大明宫和南内兴庆宫）和华清宫最为著称。 ·华清宫：
·位于今西安城以东35公里的临潼县，南倚骊山（绵亘二十余里，山形修理，远观有如黑色的骏马，故名），北向渭河，秦始皇始建温泉宫，名“骊山汤”，汉武帝又加修葺。唐天宝六年扩建，改名华清宫。唐玄宗长期在此居住，处理朝政，借鉴官僚，这里逐渐成为与长安大内相联系的政治中心。相应地建了北宫南苑格局的规模宏大的离宫御苑。
·安史之乱之后，华清宫逐渐荒废，五代时改建为道观，明清又废。 ·曲江池
·位于长安城的东南角，是一出公共游览池，皇家也经常率嫔妃临幸，为此而建了大量殿宇，故又兼有御苑的功能，这在以皇权政治为轴心的封建时代是极为罕见的情况。曲江池的繁荣也从一个侧面反映了盛唐之世的政局稳定和社会安宁。
·曲江池于隋初开始兴建，隋文帝恶其名“曲’，因其水面大而芙蓉甚多，改名芙蓉池，唐初恢复旧名，池岸曲折优美，环池楼台参差。池之南为紫云楼、彩霞亭、芙蓉园，西为杏园、慈恩寺。
曲江池有人最多最热闹的时候是上已接（三月三），皇帝率嫔妃到曲江池游玩并赐饮百官，沿江皆张灯结彩，池中泛游，乐队演奏乐曲，商贾陈列奇货，百姓熙来攘往。平日深居闺房的妇女也盛装出席。
第四节 隋唐时期园林总结
1. 皇家园林的“皇家气派”已完全形成，不仅表现为园林规模的庞大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上。皇家气派是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予 8
人的一种整体感受。皇家园林在隋唐三大园林类型中的地位，比魏晋南北朝时期显得更为重要，出现了象西苑、华清宫等一些具有划时代意义的作品。
2. 私家园林的艺术性较之上代又有升华，着意于刻画园林的典型性格以及局部。小品的细致处理。中唐以后，大量文人如王维、白居易参与营园，使私家园林中注入了新鲜血液，导致了文人园林的兴起。
3. 寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，城市寺观园林发挥了城市公共园林的职能，而郊野寺观的园林吧寺观本身有宗教活动的场所转化为点缀风景的手段，吸引香客和游人，促进了风景名胜区的开发与建设。
第五章 两宋时期的园林
·第一节 两宋时期的社会、经济和文化
·第二节 两宋时期的皇家园林
·第三节 两宋时期的私家园林
·第四节 两宋时期的寺观园林
第一节 两宋时期的社会、经济和文化概况
1. （简史）唐王朝灭亡以后，中国又处于五代十国的分裂局面，公元960年，宋太宗赵匡胤即位后建都于开封，改名东京，并统一中国。1126年，金军攻下东京，改名汴梁。次年金太宗废徽、钦二帝，北宋灭亡。宋高宗赵构逃往江南，建立半壁江山的南宋王朝，1138定杭州为“行在”，改名临安。
2. 庄园经济几乎绝迹，地主小农经济十分发达，城乡经济高度繁荣。同时，宋代又是一个国势羸弱的朝代，无论统治阶级的帝王士大夫或者一般庶民都处于国破家亡的忧患意识的困扰之中，这在宋词中有很多的反映。社会的忧患意识固然固然能够激发有志之士的奋发图强、匡复河山的行动，同时也相反地导致了人们沉湎享乐、苟且偷安的心理。而经济发达与国势羸弱的矛盾状况又成为这种心理普遍滋长的温床，最终形成了宫廷和社会生活的漂浮、奢靡和病态的繁荣。从《东京梦华录》里关于北宋都城东京的景象就可见一斑。“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，。。。。。。”
3. 宋代重文轻武，文官执政可以说是宋代政治的特色之一。这固然是宋代积弱的原因，却成为文化发展繁荣的一个重要因素。再加之朝廷执行比较宽容的文化政策，提供了封建社会较为罕见的一定范围内的言论自由。作为传统文化的儒、道、佛胆大思潮都处于一种蜕变之中，儒学转化为新儒学即理学，其实理学的学派林立，各种开设书院授徒讲学；佛教衍生出完全汉化的禅宗；道教则从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。
从两宋开始，文化的发展也像政治制度及哲学体系一样，都在一种内在封闭的境界中实现着从总体到细节的不断自我完善。与汉唐相比，两宋人士心目中的小宇宙世界缩小了，文化艺术已由面上的外向拓展转向了纵深的内在开掘，其所表现的精神细腻的程度是汉唐所无法企及的。因此，研究中国封建社会中的各种文化现象，宋代实为一个承上启下的关键时期。
4. 科学技术获得长足进步，科技成就在当时处于世界领先地位（四大发明均完成与宋代）。
（1）建筑技术方面，李明仲的《营造法式》和喻皓的《木经》是官方和民间对当时发达的建筑工程技术实践经验的理论总结。王希孟的一幅山水画《千里江山图》就表现了个体建筑的各种平面和里面造型以及各种建筑体组合的形象。园林建筑的个体、群体形象以及小品丰富多彩。
（2）观赏树木和花卉的栽培技术在唐代基础上又有提高，已出现嫁接与驯化的方式。周叙《洛阳花木记》记载了近600个品种的观赏花木，其中牡丹103种，芍药132种，桃6 9
种，梅6种，杏16种，梨27种，李27种，樱桃11种，石榴9种，林檎6种，木瓜5种，草花89种，水花19种，蔓花6种。
5. 文学、艺术方面
·宋代诗词失去了些唐代宏放的气度，主流却转向缠绵悱恻、空灵婉约。宋代是历史上最以绘画艺术为重的朝代，政府特设“画院”罗致天下画师，兼采选考的方式培养人才。画坛上呈现为人物。山水。花鸟鼎足三分的兴盛局面，而山水画尤其受到社会上的重视而达到最高水平。山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系，到宋代已完全确立。
第二节 两宋时期的皇家园林
1. 简述
宋代的皇家园林集中在东京和临安（可以写成开封和杭州）两地，其园林的规模和气魄不如隋唐，但是过后设计的精致则过之，内容更多地接近于私家园林。南宋皇帝常将行宫御苑赏赐臣下回将臣下的私家园收归皇家作为御苑。另外，锅里国势的影响也不可不提，同样，宋代皇陵亦多简约。
2. 宋徽宗和花石纲
·宋徽宗，名赵佶，能书善画，三教九流，无所不通，爱色贪杯，无日不唱歌作乐。在位时修建的宫苑由玉清和宫，延福宫，上清宝箓宫，宝真宫等，且都有苑囿的部分，而艺术水平最高的当推“寿山垦岳”。
宋徽宗为建寿山垦岳等宫苑，特设专门机构”应奉局”，命朱缅广事搜求江南的石料和花木，凡被选中的奇峰怪石，名花异卉”皆越海渡江，凿城郭而至“，运送至汴京，这就是殚费民力、激起民愤的“花石纲”
3. 寿山垦岳（主要艺术成就）
·（1）先有构图立意，然后根据画意施工建造
·（2）筑山构思独特，精心经营，充分体现了中国山水画的构图规律，也是我国园林历史上的土石假山之最。
·（3）峰石“特置”为其独创。
·(4 ) 园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态，且水系与山系配合形成山嵌水抱的态势。
·（5) 园内建筑除少数满足其特殊的功能要求，绝大部分均以造景的需要出发，充分发挥其“点景’和”观景“的作用。
·（6）园内植物繁多，配植方式有孤植、对植、丛植和混交，大量的是成片栽植，许多景区景点都以植物之景为主题。
·总之，寿山垦岳是一座筑山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意的人工山水园，它代表着宋代皇家园林的风格特征和最高水平，是中国园林史上的一大创举，它艺术地概括、提炼了大自然的生态环境和山水风景，并辅以丰富多彩的园林建筑，成为此后各代山水宫苑的重要借鉴。
第三节 两宋时期的私家园林
1. 北宋洛阳私家园林实例与《洛阳名园记》
·唐代洛阳是陪都，因此贵族官僚在洛阳兴建了许多园林。北宋李格非所做《洛阳名园记》介绍了洛阳名园十九个，多数是在唐朝庄园别墅园林的基础上发展过来的，但在布局上已有了变化，它与以前园林的不同特点是园景与住宅分开，园林单独存在，专供官僚富豪休息游赏或宴会娱乐之用。这种小康式的私家园林，只是私家游赏。
·十九个名园大致可分为三类：花园（3），游憩园（10）和宅园（6），每个都各具特色。 10
·宅园（6):
·富郑公园、环溪、湖园、苗帅园
·赵韩王园、大字寺园（原履道坊宅园）
·游憩园（10）
·董氏西园，董氏东园, 独乐园，刘氏园，丛春园、松岛，水北胡氏园、东园、紫金台张氏园、吕文穆园
·花园（3）
·归仁园、李氏仁丰园、天王园花园子
2. 北宋洛阳私家园林的特点
（1）文人园林之倾向在唐代基础上又有发展，整体风格以简远、疏朗、雅致和天然见长。
（2）园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。
（3）园内多作土山，湖石假山不为多见。
3. 两宋的江南私家园林
（1）临安寺院
·临安作为南宋的“行在”和当时的江南最大城市，是当时的政治、经济和文化中心。又有美丽的湖山胜境，私家营园之风甚盛，各种文献中所提到的私园名字总共近百处之多，其中《梦梁录》记述了西湖一代比较著名的16处私家园林；而《武林旧事》记述了45处。
（2）吴兴私园
（3）苏州私园
·北宋名园沧浪亭位于苏州城南，园主人苏舜钦自撰《沧浪亭》称：“庆历年间，因获罪罢官，旅居苏州，购城南费园”元，明废为僧寺，以后又恢复为园，至今仍是苏州名园。
第四节 两宋时期的寺观园林
（1）寺观园林由世俗化进而达到文人的境地，他=它们与私家园林之间的差异，除了尚保留着一点烘托佛国与仙界的功能之外，基本上完全消失了。
（2）在宋代，禅宗教义着重于现世生物内心自我解脱，尤其注意从日常生活的细微小事得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得超悟，使得他们更向往于原理城镇尘俗的幽山深谷；到时讲究清净简寂，也有类似禅僧的情怀，从而掀起了在郊野建置寺观的又一次高潮，客观上促进了全国范围内风景名胜区的再度大开发。
（3）寺观建设。园林建设与山水风景开发相结合而发展，南宋杭州的西湖风景区就是典型一例。
第五节 两宋时期园林总结
（1）在两宋时期的三大园林类型中，私家造园活动最为活跃，文人园林作为一种风格普及于当时的私家造园活动中，其简远、舒朗、雅致、天然的典型特征标志着中国园林艺术继魏晋南北朝之后的又一次重大升华。
（2）皇家园林也较多受到文人园林的影响，出现比任何时期都更接近私家园林的倾向。
（3）寺观园林建设呈现出由世俗化进而文人化的趋势，而寺观建设、园林建设与山水风景开发相互促进也昭示着我国风景区建设模式的成熟。
·两宋时期的园林建设表现的蓬勃进取的艺术生命力和创造力，显示着中国古典园林作为一个富有特色的园林体系已达到了成熟的境地。
1. 元代的社会与文化
（1）简史 蒙古某部落贵族成吉思汗（原名铁木真），1189年被推举为蒙古族部落 11
首领，1205年先后征服了各兄弟部落，1206年被推举为全蒙古大汗，尊称为成吉思汗。随后他进行了有名的三次西征，1260年忽必烈即大汉位，以中统为年号，1271年定国号为大元，次年以大都为都城，1276年，元军入临安，俘宋恭帝，南宋灭亡，元朝统一中国，结束了长达三百年的分裂割据局面。
（2）经济方面 蒙古人虽用野蛮的军事力量征服欧亚各名族，从而使其时的东西交通畅达，贸易有所发展，商业经济表面也呈现了繁荣，但是同时对中国已有的工商业和农村经济起着一定的破坏作用。
（3）文化方面 在唐宋时期高度发达的封建文化，到了元代在元代的蒙古族统治阶段的压迫和摧残下，遭受了严重挫折，由于军事上的扩张，也醋精了东方和西方的文化沟通，西方的天文学、数学、医学、建筑学等渐渐输入进来，但是外来的艺术风格和技巧都不曾在中国发生过大的影响。
（4）艺术方面 在蒙古族统治中国时期，社会思想也发生了很大变化，相对落后的喇嘛教与道教的哲学，消极的逃世思想以及复古主义的观念有了发展。表现在艺术上，滋生于宋代后期的复古主义和文人墨戏在元代有了新的发展基础。元代绘画的主要倾向是师法古人，元代山水画师继承唐宋文人画书法意趣而达到所谓已经高超，笔法简练的完成时期。
2. 元代的皇家园林-------元大都与太液池
·早在战国时代，燕的都城叫“蓟ji ”（指今日北京城区的西城部分）。秦、汉、唐，蓟城既是商业中心，又是军事上的重镇。金灭辽之后，迁都到蓟城，改名为“中都”。元在金中都的基础上建宫城，以金离宫为中心，东建宫城，西建太后宫，外以城墙回绕，西宫和琼华岛御苑为王城，并在外廓建土城，称为“大都”。元大都周围六十里，南北稍长，内有宫城（又称大内），宫城居中，左庙右社，前朝后市，形同周制。
第一节 元代的社会、文化与造园活动
·在今北海地方，辽建燕京时曾在此建瑶屿行宫，金又在此修离宫，名为大宁公，完颜雍迁都燕京后，公园1163年城金海（即太液池）垒土成山（即琼华岛），栽植花木，营造宫殿，当时琼华岛上有瑶光殿，又把北宋京城（汴梁）里寿山垦岳的奇石运来堆砌假山，忽必烈建大都时，这里作为新城的核心，把琼华岛易名为万岁山，他就住在这里，把金海易名为太液池，太液池东魏大内，西为兴圣宫（今为北京图书馆），隆福宫，三宫鼎立，万岁山南有仪天殿（今日团城）。
·元代太液池万岁山的总体局部设计是，正中山顶是广寒宫，是忽必烈时的主要宫殿，元代不少盛典是在这里举行的，广寒殿左有金露亭，右有玉虹亭，广寒殿前有三殿并列，中为仁智。左为介福，右为延和，方壶、瀛洲两亭一左一右对称相望。
·到了明朝这里又曾重新修治，琼华岛和太液池沿岸部分，有的增加园林建筑。有的加以修缮、扩建后易名为西苑（包括中、南海部分），清代，这里增加和修缮的内容则更多，形成为中，南，北三海，简称三海。
3. 元代的私家园林
元代的私家园林虽不如宋代之盛，但在都城与江南等地还是有相当营建，如苏州的狮子林等。
第二节 明清时期的社会、经济与文化
1.. 明史简史
（1）朱元璋于1368年定都应天，国号明，结束了元在全国范围内的统治。1421年明成祖迁都北京，南京为留都。
（2）明初，商业得到了正常的发展，明中叶和欧洲人通商以后，使都市经济得到繁荣， 12
另一方面，由于土地大量集中兼并，使农村小农经济遭到破坏，也导致了社会矛盾的日益尖锐。
（3）明代废除宰相制，把历来存在的皇权与相权合二为一。明代的理学强化了以三纲五常为核心的封建礼制，又从意识形态上巩固了极端君主专制的政体形式。从英宗起，政治愈趋盛行，造成了无数的内乱与外患，已显示出封建制度衰败的征兆。
（4）由于政治思想上复古主义的发展，哲学上宋代的理学和主观观念论的继续发展，使得绘画上复古主义和文人画得到了进一步成长，风靡一时。明末时画坛被分为俨然对立的南北两派而愈演愈颓废。
2. 清史简述
（1）明末政治腐朽，农民起义军由于政治上的短见难以成功。辽东总兵吴三桂开关求援，造成了多尔衮入主中原的机会，建立了清朝，人数较少，经济原始，文化落后。军队杂凑的满足入关后利用汉人制汉而做了中国的通知者。
（2）康熙时期为清代全盛时期，完成了统一中国的事业，相对减轻了对人民的剥削，并向外扩张、扩建了禁中三海，建了玉泉山静明园，畅春园，万春园和热河避暑山庄等宫苑。
（3）雍正在座太子时就修建了圆明园，后又大加修饰，登基后历行特务政治，大兴文字狱，对反满首谋采取严惩、劝诱和悔过等方法，最后自己还是被人刺死。
（4）乾隆登基后，效法其祖康熙的怀柔政策又侵夺邻族，造成所谓十全武功而成为清代武功全盛的时期。其性喜奢靡，好夸张升平，曾数下江南，沿站设置行宫，浏览风景名园，并图画以归，仿制于自己苑中。他曾将清代几乎所有的离宫别苑都加以修饰甚或改建、扩建，如扩建了圆明园曾景四十八新建长春园和漪春园，新建了清漪园，修饰了避暑山庄增景三十六。
（5）乾隆晚年，统治阶级的腐化日盛，官吏贪风大盛，嘉庆以后，清代开始走上衰落的道路。
（6）从同治到慈禧光绪时期。中国的半殖民地半封建社会的地位就已基本确定。宫苑建设多在原有宫苑的基础上进行改建扩建，但是投入的人力财力还是相当惊人。
第三节 明清时期的皇家园林
·明清时期除明初以外，都城一直都设在北京，故此期的皇家园林也主要分布于此，主要有“三山五园”（万寿山清漪园，玉泉山静明园，香山静宜园，圆明园，畅春园），西苑，避暑山庄等。
1. 西苑（北京三海）
·明代西苑是在元代太液池的基础上加以发展并开凿南海而成，清代在三海中进一步新建形成了极具特色的大内御苑。
2. 清漪园（颐和园）
位于北京西北郊，始建于乾隆十五年，名为清漪园，1888年光绪将被法英联军焚毁的清漪园重修后改称颐和园。颐和园面积290公顷，其中水面占4/5，昆明湖为清代皇家诸元中最大的水面。全园分为三个区：宫廷区，前山前湖景区，后山后湖景区。其中的惠山园（谐趣园）是一处重要的园中园。
3. 避暑山庄
·避暑山庄位于今承德，占地564公顷（合8400亩），为清代皇家诸园中规模最大的一座。
康熙时开始新建，乾隆时进行了规模的扩建。
·避暑山庄的特色之一是位于自然风景之中。
·避暑山庄大致可以分为四个景区：
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·宫廷区。包括三组平行的院落建筑群
·湖州景区（16）。具有浓郁的江南情调
·平原景区。宛如室外景观
·山岳景区（23），象征北方名山。
·园内外的整个浑然一体的大环境无异于以清王朝为中心的多名族大帝国的缩影。
4. 圆明园
圆明园占地2500亩，是我国园林艺术史上的罕见珍品，也是我国园林艺术历史发展到清代的一个综合杰作。从1709年康熙时开始兴建至1860年被焚毁为止，前后历经151年。园内造景繁多，有圆明园四十八景，绮春园和长春各三十景。
5. 明清时期皇家园林的风格总结（重点：山海关，圆明园，避暑山庄，大内御苑)
（1）明清时期皇家园林多与离宫相结合，且多位于风景优美的郊外，占地宽广，规模宏大。
（2）布局上，大都是在自然山水基础上，巧于利用地形，创造各苑特色。
（3）注意模仿各地园林及名胜于其中。
（4）苑中建筑布局形式不同于正式宫庭建筑的严肃、庄重格局，除宫室建筑部分外，其他建筑多用“大分散、小集中”的成群成组的布局方式，单体布置较少，且注重建筑美与自然美的结合。
（5）明清苑内中也常运用我国传统的掇山手法，但因园林面积较大，不可能也没有必要利用大量的掇山，叠石运用较多。
（6）苑园中水面极大，大多利用原地形水体或泉源形成水面。
（7）花木是苑园中重要的造园要素，因苑园面积极大，花木多作群植或林植，在院落中也有配植名贵花木作单株欣赏。
第四节 明清时期的私家园林
1. 北方私家园林
（1) 概况
·北京是北方造园活动的中心，至清末，散布城中的宅园约150--160处，保存到五十年代的还有50--60处，在城外西北郊的海淀一带，集中了许多皇家成员和元老重臣的赐园。
·其中有名的有翠景园、半亩园、一亩园、熙春园、勺园。
（2) 北方私家园林的艺术特色
○1既追求风景式园林的意境，有偶尔用严整对称的布局。
○2园内建筑物较多，具北方建筑的浑厚之共性，一些 王府花园的建筑较一般北方私家 在色彩和装饰上更加浓烟华丽，局部或细部有仿西洋建筑的做法。
○3叠石技法偏于刚健
○4有时有较大的水面
○5常以北方乡土树种如松树为基调，间以多种乔木。
2. 江南私家园林
(1)“江南”释义
·江南的几重涵意
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·一是自然地理的江南，即长江以南
·二是行政地理的江南，唐代设置江南道（细分为江南东、西两道和黔中道三部分，江南东道细分为浙西，浙东，宣歙、福建四个观察使辖区），宋代有江南东路和江南西路，清代有江南省，江南的概念历代都有所变化
三是气象地理区划的江南，是指长江至南岭间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江苏、上海和福建北部（从南岭向东延伸）等地
四是文化江南，在近代以前，基本与唐代江南道的概念一致。
（2）概况
·江南私家园林兴盛时中国古典园林后期发展史上的一个高峰，也代表着中国风景式园林艺术的最高水平，这首先由于这里具有很多优越的造园条件：
1. 经济发达冠于全国，手工业、商业十分繁荣
2. 文化艺术水平极高，文人辈出，文风极盛
3. 建筑技术精湛
4. 河道纵横，水网密布，气候温和湿润，适宜花木生长
5. 盛产石材
江南四大名园：拙政园（苏州）、留园（苏州）、瞻园（南京) 、寄畅园（无锡） 中国四大名园：颐和园（北京）、避暑山庄（承德）、拙政园（苏州）、留园（苏州）
(4)苏州私家园林
·苏州地处江南水乡，城市中水道纵横，气候适宜，植物繁茂，花草树木品种丰富，当地又产湖石，叠石掇山的技巧高明，造园条件特别优越，物资又很丰富。为此，富饶的苏州，成了官僚富豪掠夺和享乐的一个重要地方。
苏州有是我国最古老的城市之一，远在三千年以前称“荆弯”之区。春秋时为吴国的都城，秦汉时代称会稽郡，六朝称吴都，隋朝起称苏州，宋元时称为平江南，明清时又复称为苏州。
·苏州造园历史悠久，特别是道路明清期间，江南地区经济发达，地主官僚、文人学者、富商大贾竞相造园，成为一时风尚苏州的造园活动达到高潮，苏州也就成为私家园林的集中地，全盛时见于记载的有300余处，至今有数十处保存完好。
著名的除了原地啊时期建造的沧浪亭、狮子林、拙政园之外，还有留园、网师园和环秀山庄等。这些园林有江南园林的总体特色，又各不雷同，如拙政园平淡简远，楼台疏朗错落，充满浓郁的江南水乡风情；留园深得庭院相属，变化无穷的妙趣，奇峰异石，玲珑多姿；网师园精致淡雅、以少胜多，为苏州小园极致。它们于1997年经联合国教科文组织确定，被列入世界文化遗产名录。
（1）拙政园
·此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（公园1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得。。。。。。”之句取园名。暗喻自己浇园种菜作为自己的（拙者）“政”事。
园子建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中将整个园子输给徐室。400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园或为官府或散为名居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园全园占地78亩（52000㎡）分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。
（2）狮子林
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，平面成东西稍宽的长方形，古地1.1公顷，开放面积 15
0.88公顷。园内假山遍布长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
·狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公园1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们的拥戴，弟子们买地置屋为天如禅师建禅寺。园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”后易名为“菩提正宗寺”、“圣恩寺”因为园内“林有竹万。。。。。。”故名为“狮子林”、“师子林”
天如禅师谢世后，弟子散去，寺园逐渐荒芜，明洪武六年（公元1373年）73岁的大书画家倪@（号云林）途径苏州曾参与造园。并题诗作画（绘有《狮子林图》）使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。
1917年为颜料买办商人贝润生（建筑大师贝聿铭的叔父）购得，经9年修建、扩建仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。
第四节 明清时期的私家园林
（4）苏州私家园林
3）沧浪亭
沧浪亭，世界文化遗产，位于苏州市城南三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“苍狼之水清兮，可以濯吾缨；苍狼之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号苍狼翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。苏氏之后，沧浪亭几度荒废。
4）留园
全国重点文物保护单位。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称全国四大名园。一九九七年列入世界遗产名录。坐落在苏州阊门外，明万历年间太仆徐泰时所建，时称东园，清嘉庆时归观察刘恕，名寒碧山庄，俗称刘园。同治年间盛旭人（其儿子即盛宣怀，清著名实业家政治家，南洋公学创始人）购得，重加扩建，修茸一新，取留与刘的谐音，始称留园。科举考试的最后一个状元俞樾作《留园游记》称其为吴下名园之冠。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭院小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。
5）网师园
网师园始建于宋淳熙初年（公元1174年）始称“渔隐”，几经沧桑变更，至清乾隆年间，定名为“网师园”，并形成现状布局，至今几易其主，围主多为文人雅士，且各有诗文碑刻遗于园内，历经修葺整理，最终形成了这一古典园林中的精品杰作。网师园为典型的宅园合一的私家园林。网师园现面积约10亩（包括原住宅），其中园林部分占地约8亩余，内花园占地5亩，其中水池447平方米。总面积还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促。全园清新有韵味，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范，陈从周誉为“苏州园林小园极则，在全国园林中亦属上选，是以少胜多的典范”。
6）扬州私家园林
扬州私家园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据统计， 扬州城内私家园林最盛达200多处。然而经过盐制改革、鸦片战争，大量的扬州园林或荒废、或焚毁、或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。扬州园林的命运和他们的主人的命运紧密联系。 16
太平天国起义镇压后，两淮盐业死而复生，官僚和盐商又开始纷纷造园，但园林建造的中心已经转向苏州。此时建造的园林已经不能与盛时相比。至民国时期，扬州园林仅剩下残破的60余处。大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。但是，还保留着一些很有特色的、秀丽多姿的院子，如个园、何园、小盘谷、逸园等等。
7）无锡私家园林——寄畅园
寄畅园坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，毗邻惠山寺。园址原为惠山寺僧舍，明嘉庆初年曾任南京兵部尚书秦金（号凤山）得之，辟为园，名“风谷山庄”。嘉庆三十九年（公园1560年），秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦耀。万历十九年，秦耀因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首。取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字名园。寄畅园属于山麓别墅类型的园林。现在寄畅园的面积为14.85亩，南北长，东西狭。园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”、而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构，与假山相映成趣。北京颐和园内的谐趣园，圆明园内的廊然大公（后来也称双鹤斋），均为仿无锡惠山的寄畅园而建。
（7）南京私家园林—瞻园
·瞻园原系开国元勋中山王徐达府邸之西圃，经徐氏七世、八世、九世三代人修缮与扩建，至万历年间已初具规模。清顺治二年（1645）该园称为江南行省左布政使署。乾隆帝巡视江南，曾住足毕此园，并御题“瞻园”匾额。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧友和府
·瞻园位于南京城南瞻园路。坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，总面积15621平方米。至今已有六百余年的历史。瞻园也是南京仅存的一组保存的明代古典园林建筑群，与无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为“江南四大名园”。
（8）徽州园林—竹山书院桂花厅
·“一生痴绝处，无梦到徽州”这是明代戏剧家汤显祖的一句诗。这个曾让汤显祖“一生痴绝”的徽州，位于安徽省南部，地处皖、浙、赣三省交界处。这是山丘绵绵，横亘着黄山、齐云山（白岳）及其余脉，绵延数百里，形成皖南的丘陵地带。由于地处中亚热地区加上独特的地形，形成温暖湿润的气候条件。正是由于这样的地理和气候条件，使得徽州徽州的古林形成了其独特的魅力和风格。整个徽州就是一个大的园林，一个“中国画中的乡村。” ·徽州黟县的宏村已被列入世界文化遗产，村中有明清古民居1300多墥。旖旎的湖光山色与古老的民居祠堂交相辉映，犹如画中的乡村。不同与江南古典园林之处的便是宏村没有围墙的界限划分，围绕于村旁的层峦叠嶂的翠峰就是这个就是这个巨大的古典园林的围墙。—村落的园林环境
（7）明清时期江南园林的艺术特色
①江南私家园林多建于城市中，与住宅相连，面积不大，造园师力求在有限的面积内创造无限的丰富的曲折多变的城市山林的景观。
②江南园林中常以水池为中心，在其中心堆叠假山、植以花木，环以建筑。
③堆山叠石往往是力求创造的城市山林的主景，登山可看全国和园外景色，扩大园林空间感，同时假山又是遮挡视线、分割空间的重要手段。
④园林中的建筑常以山石、花木共同组成园景，在局部空间还可称为构图中心，因此，常是观赏对象，同时又是观赏风景点，是造景的重要手段。
⑤江南园林中的植物亦以造景为主，在大的园林空间里，也有大片栽植花木但以单株欣赏和少量丛植为主，并以粉墙、湖石相配合而成为局部一景。
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⑥可以说，以清秀典雅为其特色的江南园林是中国古典园林艺术的最高成就的重要代表之一。
3、岭南私家园林
（1）概况
·岭南园林以珠江三角洲为其中心，包括两广、福建和台湾等地。
·岭南地区地理条件优越，经济发达，文化繁荣，园林营造兴盛，并迅速形成自己的风格，而与北方、江南鼎峙。
·现存较完好的番禹余荫山房、顺德清晖园、东莞可园、佛山梁园被称为粤中四大名园。
（2）岭南园林基本特色
①规模较小，且多与居住建筑结合在一起，庭院空间一般以建筑空间为主，山石湖池皆从属于之。
②岭南园林布局颇有地方特色，多从适宜出发，常有明显的随意性，有的还采用几何图形并沿中轴线对称布置。
③岭南园林中的建筑重在选址，不以华丽夺人，而多素构，抒发出简朴清新的岭南气息。 ④园林中的叠山风格独特，分为壁形、峰形和孤散形三种。
⑤因庭院面积通常不大，故理水上不求模仿真山真水，而好用较规则的水池，如方形、回字形等。
⑥花木配植注重本地植物材料的应用。
4、少数民族造园活动
·建国以前，我国各民族的经济、文化水平存在着极大差异，它们的园林艺术水平也有较大差异，到建国前多数尚处于萌芽状态，只有藏族园林初具风格。罗布林卡是现存的少数几座藏族园林中规模最大、内容最充实的一座。
第五节 明清时期的寺观园林建设
1. 与唐宋相比，明清时期的寺观园林建设略显得式微，但仍有寺观园林的出现。
2. 寺观园林继承宋代以来的世俗化、文人化的传统，一般与司家爱园林几乎没有区别。
3. 由于长期发展，寺观园林以幽谷宁静的景观环境成为人们的交往与游览的地方。
第六节 明清时期的造园匠师和理论著作
6.1 明清时期的造园匠师
1 过去的造园匠师在长期实践中积累了丰富的经验，世代薪火相传，共同创造了优秀的园林艺术。宋代就已有园艺工人和叠山工人的记载。至明清时代，苏州的叠山匠师被称为“花园子”，一园设计之成败往往取决于叠山之佳否，故他们也是主要的造园匠师。
2 明代以前造园匠师的社会地位一直很低，明清时期江南地区的造园活动十分频繁，工匠的需求量很大，造园匠师中技艺精湛者逐渐受到社会重视而知名于世。他们往往在园主人或文人与一般匠人之间起着重要的桥梁作用，从而大大提高了造园的水平和效率。
3 这些知名的造园匠师有一部分是普通工匠出身，通过大量实践和自身素质的提高而成为造园家；另一部分本是文人，因独爱造园而涉足其中，最终因造园而闻名。
第六节 明清时期的造园匠师和理论著作
4 著名造园匠师
张南垣（张琏）与张陶庵（张然）
张南垣原籍江苏华亭，生于明万历年间，少时学画，后反对传统的缩移模拟自然山脉整体形象的叠山方法，他从追求意境深远和形象真实的可入可游出发，主张以截取大山一角而让人联想到大山整体形象的做法，开创了叠山艺术的一个新流派。
张南垣所筑园子很多，但是留下的不多，其死后，有四子继承父业，以张然成就最大，曾为 18
清朝内庭供奉三十多年，参与了西苑瀛台、玉泉山行宫（静明园）、畅春园等的叠山及园林规划活动。他的后人有继承其业、成为北方著名的叠山世家——“山子张”。
石涛
又称道济和尚，与八大山人一起以画著称，亦工于叠山，尤精选石，曾为江都余氏盐商在扬州筑万石园，又筑片石山房的池中假山。
戈裕良
清末常州人，以选石和叠山著称，能使大小石钩带联络，积久弥固。且对亭馆池台甚至内部装修也无不擅长，筑园很多。著名的有文园（如皋）、一榭园（苏州虎丘）、燕谷园（常熟）等。
李渔
明末清初一位多才多艺的艺术家，号笠翁，著有《闲情偶寄》（《一家言》），曾在北京筑半亩园、芥子园。
计成
字无否，江苏吴江人，生于明万历年间，少年时即以绘画知名，中年漫游北方及两湖，返回江南后定居镇江，其后精研造园技艺，足迹遍布江南，成为了著名的专业造园家，并于造园实践之余，总结丰富经验，写成《园冶》一书。
6.2明清时期的造园理论著作
明清时期的造园理论著作较多，其中专门成书的有《园冶》、《闲情偶寄》和《长物志》是比较全面而又代表性的三部著作，此外，关于园林的记叙和评论还散见于其他著作如《游金陵诸园记》、《扬州画舫录》等以及地方府志等。
1《园冶》计三卷十篇，是我国第一部园林艺术理论的专著
第一卷：
● 兴造论
● 园说：
第一篇相地
第二篇立基
第三篇屋宇
第四篇装折
第二卷 栏杆
第三卷
第五篇门窗
第六篇墙垣
第七篇铺地
第八篇掇山
第九篇选石
第十篇借景
2《闲情偶寄》
全书共有九卷，其中八卷分别讲述词曲、戏剧、声容、器玩。第四卷为“居室部”专论建筑和造园理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。
3《长物志》
作者文震亨，字启美，是明代著名文人画家文征明的曾孙。能诗善画，多才多艺，对园林有比较系统的见解，可视为当时文人园林观的代表。
全书共十二卷，其中与造园有直接关系的为室庐、花木、水石和禽鱼四卷。
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世界园林体系:
中国古代园林史
1. 东方园林体系:a中国b. 日本======佛教
2. 西欧园林体系:a.意大利b 法国.c. 英国======基督教
3. 西亚园林体系（伊斯兰园林体系）：a. 波斯b 西班牙c. 印度=====伊斯兰教
.
第一节 中国古代园林史概述
·中国古典园林的发展阶段
·（1) 生成期------先秦至两汉
·即园林生产与成长的幼年期，以地主小农经济为基础的封建大帝国初步形成，相应的，
皇家的宫苑园林规模宏大、气魄宏伟，成为这个时期园林建设的主流。
·（2）转折期------未经南北朝时期
·小农经济收到豪族庄园经济的冲击，北方的少数名族南下入侵，帝国处于分裂状态，
意识形态上突破； 儒学的正统地位，呈现为住家争鸣，思想活跃的局面。
相应的，民间的私家园林
之前是手抄的
2. 汉代的宫苑建设
·汉武帝在锅里强盛之时大造宫苑。其中上林苑的占地之广空前绝后，被成为中国历史
上最大的皇家园林，据考证上林苑地跨现在西安市和咸宁、周至、户县、蓝田四县的县境，
苑墙长度130--160公里。
·《汉旧仪》：“上林苑方三百里，苑中养百兽，天子秋冬射猎取值，其中离宫700所，
皆容千乘万骑
·《关中记》：”上林苑门12，中有苑36，宫12，观35”
·可以看出，汉代的皇家禁苑上林苑，证明了“故谓之囿汉谓之苑”的历史发展事实，
一方面苑中养百兽供帝王狩猎，着完全继承了古代囿的传统，而汉代的苑中又有宫与观等建
筑，并作为苑的主题，在自然条件的基础上，人工内容铸剑成了很重要的组成部分。
·从各个不同的苑，可看出上林苑的活动与使用内容是比较多的，如果贤苑的建造师专
门为招宾客，实际上是搜罗人才的地方。御宿苑则是汉武帝的禁苑，是他在上林苑中的离宫
别馆：“游观止宿其中，故曰御宿”当时的造园者在总体布局与空间处理上，吧全国划分若
干景区和空间，使各个景区都有景观主题和特点，后来我国历代皇帝所造园林都师承了汉代
1
苑的活动内容，并有所发展。
《汉旧仪》“上林苑中有六池、市郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈”仅建筑据《三辅黄图
校证》挤在的就有“建章宫，承光宫。。。。。。”等，可以看出不同功能的建筑数量相当多。
·上林苑中六池是其中各具特色的6个水景区：昆明池、如祀池、朗池、东陂池、池
镐池、蒯池沼水景，另在建章宫中有太液池等。。据《三辅故事》记载：“昆明池盖三进二
十顷，池中有豫章台机石鲸鱼。。。。。。”从以上记载中可以看出昆明池也用发载歌载舞，皇亲贵族乘舟听萧鼓，真可以说是游乐临观，其乐无穷了。 ·建章宫是上林苑中最重要的宫城，而建章宫北太液池是组景很好的园林景区，池中有蓬莱、瀛洲、方丈，像海中神山。《西京杂记》记载：“太液池西有一池名为孤树池，池
中有州，州上(杉) 树一株，六十余围，望之重重如彩盖，故取为名。”又有彩蛾池”武帝凿
池以玩月，其旁起鹄台以眺月，影入池中，使宫人乘舟弄月影，名影蛾池，亦曰眺蟾台。：
这都说明太液池水景区的水面划分与空间处理，以及水面的意境都是很有奇趣的
·上林苑中的植物配置也相当丰富，特别是远近的群臣各献奇树异果，单是朝臣所献就
有2000多种
·上林苑是一个名副其实的大型皇家庄园，兴盛时：“宦官奴婢三万人，养马三十万匹”，
铜矿开采至冶炼、铸铜均可在苑内完成。
3. （秦）汉宫苑总结
（1）（形式上) 至汉武帝时，在继承古代囿的传统的基础上，宫苑已经发展到较为成熟
的程度。
（2）（规划上）宫苑往往工程浩大，并且已有了大体的规划。
（3）（山水处理方面) 开始有意识的推山理水。
（4）（建筑方面）由于建筑材料和结构的完善，宫苑建筑呈现出多姿多彩的新面貌，
并在宫苑中占据越来越重要的地位。
（5）（植物方面) 开始注意到重要景点的植物配置，植物的异地引种技术也有一定的发
展。
总之，就其内容来说，此时的宫苑是一个包罗着复杂内容的总体，是在圈定的一个广大
地区中的囿和宫室的综合体，在苑的范围内有天然滋生的植被并洋芋禽鸟百兽以供狩猎，而
宫室建筑群逐渐成为苑的主体，所以有人称之为秦汉建筑宫苑。
4. 汉代的私家园林
·汉朝商业发达，富商大贾的奢侈生活不下王侯，他们也经营园囿，来满足其寻欢作乐
的需要。
·《西京杂记》记载：“茂陵富民袁广汉。。。。。。”
可以说，当时贵族富豪的私家园林隔壁帝王宫苑相比，造园手法及形式，内容等都没有
什么根本不同，知识名称生叫做园，规模上较小罢了。
第一节 简史与园林概述
·简史：220年东汉灭亡→三国鼎立→263年魏灭蜀→265年司马氏篡→280年吴亡于晋，
中国魏建立晋王朝 复归统一，史称
西晋→301年“八→南朝（宋齐梁陈）王之乱→” 北朝（东魏西魏→北周北齐）→589年前隋文帝结束了369年的分裂十七中国又归一统。
·概述：魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱十七，也是思想十分活跃的时期。儒、
道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的街坊促进了艺术领域的开拓，也给予园林以很大的
影响。所以说，这个时期乃是中国古典园林发展史上的一个承前启后的转折期。
第二节 魏晋南北朝时期的文化艺术
2
1. 哲学 这时期的哲学主要有两大派，以“玄学”为代表的微信注意和以“无君论”和“神灭论”为代表的唯物主义。
2. 宗教 此期的宗教相当发展
主要有两种：佛教和道教，名僧法显曾到古印度求法，带回大量经典，所著《佛国记》（汉名《法显传》）是极重要的历史文献，随着佛教勃兴，佛寺建筑大为发展，木塔、砖塔也是此时代的新创作。
3. 史学 修史之风很盛，最著名的有刘宋范晔的《后汉书》，西晋陈寿的《三国志》等。
4. 地理学 北纬郦道元撰《水经注》载有大小水道1252条，逐一探求源流，术其变迁，又详记地区、山陵、城邑、历史情况以及名胜古迹等，对有关史事多所考证。是我国古代的一部最全面系统的综合性的地理名著，且文笔生动流畅，有较高的文学价值。
5. 文学 有较大发展，著名的建安文学以诗歌的成就最为显著。代表人物是曹操父子和建安七子，使人们继承了汉代乐府民歌的优秀传统，以当时社会的战乱、人民的颠沛流离为题材，在一定程度上反映了人民的痛苦与要求，东晋南朝时期的田园诗很发展，陶渊明、谢灵运的诗歌，不仅极负盛名，也都对我国的古典园林艺术有直接的影响。
第三节 魏晋南北朝时期的私家园林
1. 简述
·魏晋南北朝时期国家四分五裂，文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。又不会满足于一时的游山玩水，何况这需要付出跋涉之艰辛，浴室纷纷建造私家园林，把自然式的风景山水，缩写与自己私家园林中。
·此期私家园林大致可以分为两类，一是建在城市里面与住宅相邻的“城市型宅园”。二是建在郊外自然风景优美地带的“郊野别墅园”，它多与庄园结合而存在。
2. 城市型宅园
·北方的城市型私家园林以北魏首都洛阳诸园代表，其中张伦宅园有如下记载：
《洛阳伽蓝记》：“。。。。。。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山有若自然，其中重演。。。。。。
姜质游览此园后做《庭山赋》
“其中演化雾草，或倾或斜，散满。。。。。。。”
可见，张伦宅园以大假山景阳山为园林的主景，把自然山岳形象的主要特征比较精炼而集中地表现出来。旭阳多种的珍贵禽鸟，则尚保持着汉代遗风。
3. 郊野别墅园
西晋石崇的“金谷园”是当时著名的郊野别墅园。石崇，晋武帝时任荆州此时，他聚敛了大量财富广造宅院。晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“洛阳别业”即金谷园。
石崇自著《金谷诗》余有别卢在金谷涧中，或高活下。有清泉、茂林。众果、竹柏、药草之属，田四十顷，羊二百口。。。。。。
晋代著名文学家潘岳也有诗咏金谷园之景物：
回溪萦曲阻 。。。。。。。
绿池泛淡淡 青柳何依依
滥泉龙鳞澜
前庭树沙棠
4. 小结
这一时期的私家园林较以前内容更为丰富，艺术手法更为精炼，并有由完全写诗向协议过渡地趋势，造园技术亦有较大进步。有人称此期的私家园林为自然山水园，为后来唐宋及明清时期的园林艺术打下了坚实的基础。
3
第四节 魏晋南北朝时期的寺观园林
1. 随着佛教的传入，佛教建筑兴起，特别是东晋南朝的佛教很发展，佛教特多。梁武帝时，仅建康一地的佛教多达五百余所，僧尼有十余万人。较大的寺院都拥有大量田地和其他财产，奴役一般的“僧尼”、“白徒”、“养女”或贫苦农民，为他们耕地田地。他们还经营商业，放高利贷。这就是寺院经济。东晋释道恒曰：“僧尼或垦植田圃，与农夫齐流。。。。。。《弘明集》第六释恒《释驳论》
2. 自从北魏奉佛教为国教后，更是大建佛寺，《洛阳伽兰记》记载，从汉末到西晋是只有佛寺四十二所，到北魏时，洛阳城内外就有一千多所，其他州县也建佛寺，道路北齐时全国佛寺约有三万多所，可见当时佛寺的盛况。在佛教兴盛时代，因为魏超提倡和宣传与信仰的关系，帝王贵族豪华宫殿建筑，也大量的用在佛寺建筑上，因此佛寺建筑都装饰得华丽和金碧辉煌，与帝王的宫城一样豪华和大气派。
3. 佛教建筑在总的布局上，有供奉佛像的殿宇和附属的园林部分，这和私家园林居住于园林部分类似，因此构成佛寺园林。
4. 佛寺园林的建造，都需要选择山林水畔作为参禅修炼的清净场所。选址原则一般是：一是近水源，以便于获得木材，三是地势凉爽，背风向阳和良好的小气候。具备以上三个条件的，往往都是风景幽美的地方。“深山藏古寺”就是寺院丛林惯用的艺术处理手法。如果佛寺丛林建筑在城市中心地段，就多采用数木绿化来点缀，创造幽静的环境，而在近郊的佛寺建筑，总是丛林培植，花木取胜。如今保存完好的佛寺建筑如建康（今南京）的同泰寺（今鸡鸣寺) ，杭州的林隐寺和苏州的虎丘云岩寺、苏州北寺塔等，接在此时陆续兴建。
5. 佛寺园林，不同于一般帝王贵族的宫苑，已经有了公共园林的性质。帝王权贵各造苑囿宅园，独享其乐，而穷苦的庶民百姓，只有到寺院园林中区进香游览。由于有人多，求神拜佛都愿施舍，这又从经济上大大促进了我国不少名山大川，如庐山、九华山，雁荡山，泰山、杭州的西湖等的开发。
第五节 魏晋南北朝时期的皇家园林
1. 概况
三国、两晋、十六国、南北朝相继建立的大小政权都在各自的首都进行宫苑的建置。其中建都比较集中的几个城市中的几个城市有关皇家园林的文献记载也较多：北方为邺城、洛阳，南方为建康。这三个地方的皇家园林大抵都经历了若干朝代的足甬事增华，规划设计上达到了这一时期的较高水平，也具有一定的典型意义。
2. 芳林苑
1）、洛阳市东汉、魏、西晋、北朝历代的首都。城址在今洛阳市区东面约十五公里。东汉末在洛阳已有皇家园林十余座之多。魏、晋时期在汉旧有的基础上有的又加以扩建。如芳林苑就是其中之一。
2）《魏春秋》：“景初元年，。。。。。。帝愈增崇宫殿，雕饰楼阁，取白石英及紫石英五色大石子太行谷城之山，起景阳山与芳林之园。树松竹草本，捕禽兽以充其中。于是百役繁兴，帝躬自掘土，率群臣三公一下莫不居力”。
3）《魏略》：青龙三年，。。。。。。于芳林苑中起陂池，楫擢越歌。。。。。。
4）芳林苑可以说是仿写自然，人工为主的一个皇家园林，从布局和使用内容来看，既继承了汉代苑囿的某些特点，而又有了新的发展，并为以后的皇家园林所模仿。
3. 华林苑
《洛阳伽兰记》：“（濯）泉西有桦林园，。。。。。。桦林园有大海，既魏天源池，池中犹有文帝（曹丕）九华台。高祖与台上造清凉殿，世宗在海内作蓬莱山。。。。。。。” 4
从记载中可以略见魏晋南北朝时期皇家园林的简单情况。比起当时的私家园林来看，它规模较大、形象华丽、建筑量大，但却没有私家园林富有曲折幽致空间多变的特点。
第六节 总结
·魏晋南北朝时期园林的主要成就及其在中国古代园林发展史中的承前启后的意义可以总结为一下几个方面：
1. 在自然美为核心的时代没血思潮的直接影响下，中国古典风景园林由再现自然进而至于表现自然，由单纯的模仿自然山水进而至于适当的加以概括和提炼，进行抽象化和典型化，开始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。
2. 园林的狩猎、求仙、通神的功能已基本小事或仅保留其象征意义，游赏活动为主导甚至唯一的功能。
3. 私家园林作为一个独立的类型异军突起，集中的反映了这个时期造园活动成就。它一开始就有两种明显的倾向：一种是以贵族、官僚为代表的表现隐逸、追求山林泉石之怡性畅情的倾向，成为了后世文人园林的先声。
4. 皇家园林继承了喊打苑囿的某些特点，而且又有新的发展，与私家园林相比，它具有规模宏大、形式华丽的特点，但是对待当时的没血思潮远不如私家园林敏感。从此，皇家园林不断向私家园林寄去养分成了中国园林史上一直贯穿的事实。
5. 寺观园林的出现开拓了造园活动的新领驭。也对于风景名胜区的开发起着主导性的作用、从此以后，中国古典园林形成了皇家、私家、寺观三大类型并行发展的局面。
第一节 隋唐简史
·公元581年，北周贵族杨坚废北周静帝，建立隋王代。589年，南下灭陈，结束了魏晋南北朝三百余年的分裂局面，中国复归统一。
·隋炀帝杨广即位后，一反其父作风，大兴宫苑，游历江南，民怨沸腾，官豪反叛。 ·公元618年，豪强李源削平割据势力，统一全国，建立唐王朝。唐初寄去隋亡的教训，实行轻徭役、薄赋税的政策，励精图治，开创了唐王朝在中国历史上空前繁荣兴盛的局面。
·中唐以后，边塞各地的节度使拥兵自重，又逐渐形成藩镇割据。天宝年间，节度使安禄山、史思明发动叛乱唐玄宗被迫出走四川，从此藩镇之祸愈演愈烈，国势衰落。
·公元907年，节度使朱全自立为帝。唐王朝灭亡，中国又陷入五代十国的分裂局面。
第二节 隋代的园林（公元581---618年）
1. 隋代的皇家园林
·隋炀帝杨广是我国历史上以荒唐著名的皇帝。隋代虽短，但在我国建筑史上却留下了许多令后人瞠目的建筑作品。如大运河。今天仍是我中华民族的骄傲：兴建大兴城（及唐长安）以空前的规模与布局独步世界城市：河北赵县的安济桥，无论是从工程结构或是艺术造型，都是世界第一流的杰作：敦煌、龙门等你石窟，表现出佛教艺术民族化的新趋向，隋代极盛时期的版图，“东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。东南皆至于海，西至目末（今新疆目末县），北至五原（今内蒙古包头西北）
·隋代也大造公苑，其中隋炀帝大业元年（605年）在洛阳兴建的西苑，是继汉武帝上林苑以后最繁华壮丽的一座皇家园林。
·《隋书》：“西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高百余尺，台观殿阁，。。。。。。”
·《大业杂记》：”苑内造山为海，周十余里，水深数十丈，上有通真观、习灵台、。。。。。。” 关于西苑十六院，《大业杂记》中记载有延光院、明彩院。合香院、承华院、凝辉院、 5
丽景院、飞英院、流芳院、耀仪院、结骑院、百福院、资善院、长春院、永乐院、清暑院、明德院，每院开东、西、南三门，。。。。。。
·西苑的园林艺术特色
（1）工程浩大，且平地造园
（2）苑中有院（园）是一种新的规划手法，对后世宫苑布局影响很大。
（3）全苑以山为骨架，以水系为主导，开水景园之先河。
（4）建筑布局错落有致，已有较精确的竖向设计。
（5）植物配植范围广泛，移植品种很多。
可以说，西苑在规划设计方面的成就具有里程碑的意义，它标志着中国皇家园林由秦汉建筑宫苑想两宋山水宫苑发展的新转折
2. 隋代的私家园林
·隋代历时不长，长安、洛阳等地均有不少私园，但是见诸史册的不多。
·江南地区，在政治中心北移之后私家园林已非六朝之鼎盛，但是扬州（江都）一地，由于隋代开凿大运河而成为运河南端的水陆码头，同时也带来了城市经济的繁荣，隋炀帝乘船来到扬州恣意寻欢作乐，也带动了这里的私家营园之风。唐代诗人有不少诗句描绘了这种情形。“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
3、唐代的私家园林
（1）城市内或近郊的宅园
·长安和洛阳城内均有大量此类私园，分别纤丽和清新两种格调并存，而后者更多见于时人诗文的吟咏，白居易的屐道坊宅园便是一个很有代表性的例子。
·此园与住宅共占地17亩，其中“居室三之一，水五之一，竹九之一”，水中有菱、荷、菖蒲等，水中立三岛，岛上建亭，岛之间以曲折相连，还有以“竹”景和“梅”景为主的区域。其清新幽雅的格调和“城市山林”的气氛恰如其分地体现了当时文人的园林观——“以泉石竹树养心，借诗酒琴书怡性。”韵文《池上篇》颇能道出这个营园主旨：
·池上篇：
·十亩之宅，五亩之园；有水一池，有竹千竿。
·勿谓地狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。
·有堂有庭，有桥有船；有书有酒，有歌有弦。
·有叟在中，白须飘然；识分知足，外无求焉。
·知鸟择木，姑务巢安；如龟居坎，不知海宽。
·灵鹤怪石，紫菱白莲；皆我所好，尽在吾前。
·时饮一杯，或吟一篇；妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
·优哉游哉，吾将终老于其间。
（2）郊野别墅园
·唐代的别墅园又叫做山庄、别业、山亭、水亭、池亭、田居、草堂等。其中以王维的辋川别业和白居易的庐山草堂尤具代表性。
辋川别业
·王维（公元700-760年）知音律，善绘画，爱佛理，以诗和山水画方面的成就最大。他是盛唐时期著名的诗人和画家。晚年在陕西蓝田县南终南山下作辋川别业并终老于此。
·《辋川集》记录了二十个景区或景点的景题命名，每个景区或景点都有王维和襄迪唱和的两首诗。这个顺序大概也就是园内的一条主要游览路线。
·孟城坳：结庐古城下，时登古城上；古城非畴昔，今人自往来。
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·华子冈：飞鸟去不穷，连山复秋色；上下华子冈，惆怅情何扭。
·文杏馆：文杏裁为梁，香茅结为宇。
·斤竹岭：明流行且直，绿筱密复深。
·鹿 柴：空山不见人，但闻人语响。
·木兰柴：苍苍落日时，鸟声乱蹊水。
·茱萸片：结实红且绿，复如花更开。
·宫槐陌：门前宫槐陌，是向欹湖道。
·临湖亭：当轩对尊酒，四面荚蓉开。
·南 坨：轻舟南坨去，北坨淼难即。
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第三节 唐代园林（公园618--907年）
1. 唐代社会与文化艺术
·唐朝时我国封建社会的全盛时期，国富明强，文化艺术空前繁荣。唐诗是中国古典诗歌发展达到高峰的体现。仅据《全唐诗》所收录，诗人达2200余人，诗歌近五万首，唐诗的内容涉及到唐代社会生活的各个方面。
·在绘画方面，阎立本、阎立德兄弟为隋唐间著名的艺术家，绘有反映汉藏友好关系的《步辇图》等，擅长绘山水画的李思训、画佛道人物的吴道子等。山水画已开始有工笔、写意之分，天宝年间，唐玄宗曾命吴道子、李思训于兴庆宫大同殿各画嘉林山水一幅，事毕，玄宗评曰：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。”“无论工笔或写意，既重客观物象的写生，又能注入主观的意念和感情，即所谓”外师造化，内法心源”、确立了中国山水画创作的准则。
·唐代已经出现实话互渗的自觉追求，大诗人王维的诗作生动的描绘了山野、田园如画的自然风光，他的画也同样饶有诗意，宋苏轼评论王维艺术创作的特点在于“诗中有画，画中有诗”。同时，山水画也影响了造园活动，诗人。画家直接参与造园活动。诗文、绘画、园林这三个艺术门类已有明显互相渗透的迹象，园林艺术开始有意地荣糅诗情画意。
·书法方面名家辈出，柳公权笔画清劲遒美，人称“柳体”。
·传统的木结构建筑在技术和艺术方面均已成熟。
·城市建设方面成就卓著，唐长安的人口一百多万，是当时世界上规模最大、规划布局最严谨的一座繁荣城市，而且政府对于城市街道和居住区的绿化十分重视。
2. 唐代宫苑
·唐代兴建了不少宫殿，其中以“三大内”（西内太极宫、东内大明宫和南内兴庆宫）和华清宫最为著称。 ·华清宫：
·位于今西安城以东35公里的临潼县，南倚骊山（绵亘二十余里，山形修理，远观有如黑色的骏马，故名），北向渭河，秦始皇始建温泉宫，名“骊山汤”，汉武帝又加修葺。唐天宝六年扩建，改名华清宫。唐玄宗长期在此居住，处理朝政，借鉴官僚，这里逐渐成为与长安大内相联系的政治中心。相应地建了北宫南苑格局的规模宏大的离宫御苑。
·安史之乱之后，华清宫逐渐荒废，五代时改建为道观，明清又废。 ·曲江池
·位于长安城的东南角，是一出公共游览池，皇家也经常率嫔妃临幸，为此而建了大量殿宇，故又兼有御苑的功能，这在以皇权政治为轴心的封建时代是极为罕见的情况。曲江池的繁荣也从一个侧面反映了盛唐之世的政局稳定和社会安宁。
·曲江池于隋初开始兴建，隋文帝恶其名“曲’，因其水面大而芙蓉甚多，改名芙蓉池，唐初恢复旧名，池岸曲折优美，环池楼台参差。池之南为紫云楼、彩霞亭、芙蓉园，西为杏园、慈恩寺。
曲江池有人最多最热闹的时候是上已接（三月三），皇帝率嫔妃到曲江池游玩并赐饮百官，沿江皆张灯结彩，池中泛游，乐队演奏乐曲，商贾陈列奇货，百姓熙来攘往。平日深居闺房的妇女也盛装出席。
第四节 隋唐时期园林总结
1. 皇家园林的“皇家气派”已完全形成，不仅表现为园林规模的庞大，而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上。皇家气派是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予 8
人的一种整体感受。皇家园林在隋唐三大园林类型中的地位，比魏晋南北朝时期显得更为重要，出现了象西苑、华清宫等一些具有划时代意义的作品。
2. 私家园林的艺术性较之上代又有升华，着意于刻画园林的典型性格以及局部。小品的细致处理。中唐以后，大量文人如王维、白居易参与营园，使私家园林中注入了新鲜血液，导致了文人园林的兴起。
3. 寺观园林的普及是宗教世俗化的结果，城市寺观园林发挥了城市公共园林的职能，而郊野寺观的园林吧寺观本身有宗教活动的场所转化为点缀风景的手段，吸引香客和游人，促进了风景名胜区的开发与建设。
第五章 两宋时期的园林
·第一节 两宋时期的社会、经济和文化
·第二节 两宋时期的皇家园林
·第三节 两宋时期的私家园林
·第四节 两宋时期的寺观园林
第一节 两宋时期的社会、经济和文化概况
1. （简史）唐王朝灭亡以后，中国又处于五代十国的分裂局面，公元960年，宋太宗赵匡胤即位后建都于开封，改名东京，并统一中国。1126年，金军攻下东京，改名汴梁。次年金太宗废徽、钦二帝，北宋灭亡。宋高宗赵构逃往江南，建立半壁江山的南宋王朝，1138定杭州为“行在”，改名临安。
2. 庄园经济几乎绝迹，地主小农经济十分发达，城乡经济高度繁荣。同时，宋代又是一个国势羸弱的朝代，无论统治阶级的帝王士大夫或者一般庶民都处于国破家亡的忧患意识的困扰之中，这在宋词中有很多的反映。社会的忧患意识固然固然能够激发有志之士的奋发图强、匡复河山的行动，同时也相反地导致了人们沉湎享乐、苟且偷安的心理。而经济发达与国势羸弱的矛盾状况又成为这种心理普遍滋长的温床，最终形成了宫廷和社会生活的漂浮、奢靡和病态的繁荣。从《东京梦华录》里关于北宋都城东京的景象就可见一斑。“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，。。。。。。”
3. 宋代重文轻武，文官执政可以说是宋代政治的特色之一。这固然是宋代积弱的原因，却成为文化发展繁荣的一个重要因素。再加之朝廷执行比较宽容的文化政策，提供了封建社会较为罕见的一定范围内的言论自由。作为传统文化的儒、道、佛胆大思潮都处于一种蜕变之中，儒学转化为新儒学即理学，其实理学的学派林立，各种开设书院授徒讲学；佛教衍生出完全汉化的禅宗；道教则从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。
从两宋开始，文化的发展也像政治制度及哲学体系一样，都在一种内在封闭的境界中实现着从总体到细节的不断自我完善。与汉唐相比，两宋人士心目中的小宇宙世界缩小了，文化艺术已由面上的外向拓展转向了纵深的内在开掘，其所表现的精神细腻的程度是汉唐所无法企及的。因此，研究中国封建社会中的各种文化现象，宋代实为一个承上启下的关键时期。
4. 科学技术获得长足进步，科技成就在当时处于世界领先地位（四大发明均完成与宋代）。
（1）建筑技术方面，李明仲的《营造法式》和喻皓的《木经》是官方和民间对当时发达的建筑工程技术实践经验的理论总结。王希孟的一幅山水画《千里江山图》就表现了个体建筑的各种平面和里面造型以及各种建筑体组合的形象。园林建筑的个体、群体形象以及小品丰富多彩。
（2）观赏树木和花卉的栽培技术在唐代基础上又有提高，已出现嫁接与驯化的方式。周叙《洛阳花木记》记载了近600个品种的观赏花木，其中牡丹103种，芍药132种，桃6 9
种，梅6种，杏16种，梨27种，李27种，樱桃11种，石榴9种，林檎6种，木瓜5种，草花89种，水花19种，蔓花6种。
5. 文学、艺术方面
·宋代诗词失去了些唐代宏放的气度，主流却转向缠绵悱恻、空灵婉约。宋代是历史上最以绘画艺术为重的朝代，政府特设“画院”罗致天下画师，兼采选考的方式培养人才。画坛上呈现为人物。山水。花鸟鼎足三分的兴盛局面，而山水画尤其受到社会上的重视而达到最高水平。山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系，到宋代已完全确立。
第二节 两宋时期的皇家园林
1. 简述
宋代的皇家园林集中在东京和临安（可以写成开封和杭州）两地，其园林的规模和气魄不如隋唐，但是过后设计的精致则过之，内容更多地接近于私家园林。南宋皇帝常将行宫御苑赏赐臣下回将臣下的私家园收归皇家作为御苑。另外，锅里国势的影响也不可不提，同样，宋代皇陵亦多简约。
2. 宋徽宗和花石纲
·宋徽宗，名赵佶，能书善画，三教九流，无所不通，爱色贪杯，无日不唱歌作乐。在位时修建的宫苑由玉清和宫，延福宫，上清宝箓宫，宝真宫等，且都有苑囿的部分，而艺术水平最高的当推“寿山垦岳”。
宋徽宗为建寿山垦岳等宫苑，特设专门机构”应奉局”，命朱缅广事搜求江南的石料和花木，凡被选中的奇峰怪石，名花异卉”皆越海渡江，凿城郭而至“，运送至汴京，这就是殚费民力、激起民愤的“花石纲”
3. 寿山垦岳（主要艺术成就）
·（1）先有构图立意，然后根据画意施工建造
·（2）筑山构思独特，精心经营，充分体现了中国山水画的构图规律，也是我国园林历史上的土石假山之最。
·（3）峰石“特置”为其独创。
·(4 ) 园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态，且水系与山系配合形成山嵌水抱的态势。
·（5) 园内建筑除少数满足其特殊的功能要求，绝大部分均以造景的需要出发，充分发挥其“点景’和”观景“的作用。
·（6）园内植物繁多，配植方式有孤植、对植、丛植和混交，大量的是成片栽植，许多景区景点都以植物之景为主题。
·总之，寿山垦岳是一座筑山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意的人工山水园，它代表着宋代皇家园林的风格特征和最高水平，是中国园林史上的一大创举，它艺术地概括、提炼了大自然的生态环境和山水风景，并辅以丰富多彩的园林建筑，成为此后各代山水宫苑的重要借鉴。
第三节 两宋时期的私家园林
1. 北宋洛阳私家园林实例与《洛阳名园记》
·唐代洛阳是陪都，因此贵族官僚在洛阳兴建了许多园林。北宋李格非所做《洛阳名园记》介绍了洛阳名园十九个，多数是在唐朝庄园别墅园林的基础上发展过来的，但在布局上已有了变化，它与以前园林的不同特点是园景与住宅分开，园林单独存在，专供官僚富豪休息游赏或宴会娱乐之用。这种小康式的私家园林，只是私家游赏。
·十九个名园大致可分为三类：花园（3），游憩园（10）和宅园（6），每个都各具特色。 10
·宅园（6):
·富郑公园、环溪、湖园、苗帅园
·赵韩王园、大字寺园（原履道坊宅园）
·游憩园（10）
·董氏西园，董氏东园, 独乐园，刘氏园，丛春园、松岛，水北胡氏园、东园、紫金台张氏园、吕文穆园
·花园（3）
·归仁园、李氏仁丰园、天王园花园子
2. 北宋洛阳私家园林的特点
（1）文人园林之倾向在唐代基础上又有发展，整体风格以简远、疏朗、雅致和天然见长。
（2）园内建筑形象丰富，但数量不多，布局疏朗。
（3）园内多作土山，湖石假山不为多见。
3. 两宋的江南私家园林
（1）临安寺院
·临安作为南宋的“行在”和当时的江南最大城市，是当时的政治、经济和文化中心。又有美丽的湖山胜境，私家营园之风甚盛，各种文献中所提到的私园名字总共近百处之多，其中《梦梁录》记述了西湖一代比较著名的16处私家园林；而《武林旧事》记述了45处。
（2）吴兴私园
（3）苏州私园
·北宋名园沧浪亭位于苏州城南，园主人苏舜钦自撰《沧浪亭》称：“庆历年间，因获罪罢官，旅居苏州，购城南费园”元，明废为僧寺，以后又恢复为园，至今仍是苏州名园。
第四节 两宋时期的寺观园林
（1）寺观园林由世俗化进而达到文人的境地，他=它们与私家园林之间的差异，除了尚保留着一点烘托佛国与仙界的功能之外，基本上完全消失了。
（2）在宋代，禅宗教义着重于现世生物内心自我解脱，尤其注意从日常生活的细微小事得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得超悟，使得他们更向往于原理城镇尘俗的幽山深谷；到时讲究清净简寂，也有类似禅僧的情怀，从而掀起了在郊野建置寺观的又一次高潮，客观上促进了全国范围内风景名胜区的再度大开发。
（3）寺观建设。园林建设与山水风景开发相结合而发展，南宋杭州的西湖风景区就是典型一例。
第五节 两宋时期园林总结
（1）在两宋时期的三大园林类型中，私家造园活动最为活跃，文人园林作为一种风格普及于当时的私家造园活动中，其简远、舒朗、雅致、天然的典型特征标志着中国园林艺术继魏晋南北朝之后的又一次重大升华。
（2）皇家园林也较多受到文人园林的影响，出现比任何时期都更接近私家园林的倾向。
（3）寺观园林建设呈现出由世俗化进而文人化的趋势，而寺观建设、园林建设与山水风景开发相互促进也昭示着我国风景区建设模式的成熟。
·两宋时期的园林建设表现的蓬勃进取的艺术生命力和创造力，显示着中国古典园林作为一个富有特色的园林体系已达到了成熟的境地。
1. 元代的社会与文化
（1）简史 蒙古某部落贵族成吉思汗（原名铁木真），1189年被推举为蒙古族部落 11
首领，1205年先后征服了各兄弟部落，1206年被推举为全蒙古大汗，尊称为成吉思汗。随后他进行了有名的三次西征，1260年忽必烈即大汉位，以中统为年号，1271年定国号为大元，次年以大都为都城，1276年，元军入临安，俘宋恭帝，南宋灭亡，元朝统一中国，结束了长达三百年的分裂割据局面。
（2）经济方面 蒙古人虽用野蛮的军事力量征服欧亚各名族，从而使其时的东西交通畅达，贸易有所发展，商业经济表面也呈现了繁荣，但是同时对中国已有的工商业和农村经济起着一定的破坏作用。
（3）文化方面 在唐宋时期高度发达的封建文化，到了元代在元代的蒙古族统治阶段的压迫和摧残下，遭受了严重挫折，由于军事上的扩张，也醋精了东方和西方的文化沟通，西方的天文学、数学、医学、建筑学等渐渐输入进来，但是外来的艺术风格和技巧都不曾在中国发生过大的影响。
（4）艺术方面 在蒙古族统治中国时期，社会思想也发生了很大变化，相对落后的喇嘛教与道教的哲学，消极的逃世思想以及复古主义的观念有了发展。表现在艺术上，滋生于宋代后期的复古主义和文人墨戏在元代有了新的发展基础。元代绘画的主要倾向是师法古人，元代山水画师继承唐宋文人画书法意趣而达到所谓已经高超，笔法简练的完成时期。
2. 元代的皇家园林-------元大都与太液池
·早在战国时代，燕的都城叫“蓟ji ”（指今日北京城区的西城部分）。秦、汉、唐，蓟城既是商业中心，又是军事上的重镇。金灭辽之后，迁都到蓟城，改名为“中都”。元在金中都的基础上建宫城，以金离宫为中心，东建宫城，西建太后宫，外以城墙回绕，西宫和琼华岛御苑为王城，并在外廓建土城，称为“大都”。元大都周围六十里，南北稍长，内有宫城（又称大内），宫城居中，左庙右社，前朝后市，形同周制。
第一节 元代的社会、文化与造园活动
·在今北海地方，辽建燕京时曾在此建瑶屿行宫，金又在此修离宫，名为大宁公，完颜雍迁都燕京后，公园1163年城金海（即太液池）垒土成山（即琼华岛），栽植花木，营造宫殿，当时琼华岛上有瑶光殿，又把北宋京城（汴梁）里寿山垦岳的奇石运来堆砌假山，忽必烈建大都时，这里作为新城的核心，把琼华岛易名为万岁山，他就住在这里，把金海易名为太液池，太液池东魏大内，西为兴圣宫（今为北京图书馆），隆福宫，三宫鼎立，万岁山南有仪天殿（今日团城）。
·元代太液池万岁山的总体局部设计是，正中山顶是广寒宫，是忽必烈时的主要宫殿，元代不少盛典是在这里举行的，广寒殿左有金露亭，右有玉虹亭，广寒殿前有三殿并列，中为仁智。左为介福，右为延和，方壶、瀛洲两亭一左一右对称相望。
·到了明朝这里又曾重新修治，琼华岛和太液池沿岸部分，有的增加园林建筑。有的加以修缮、扩建后易名为西苑（包括中、南海部分），清代，这里增加和修缮的内容则更多，形成为中，南，北三海，简称三海。
3. 元代的私家园林
元代的私家园林虽不如宋代之盛，但在都城与江南等地还是有相当营建，如苏州的狮子林等。
第二节 明清时期的社会、经济与文化
1.. 明史简史
（1）朱元璋于1368年定都应天，国号明，结束了元在全国范围内的统治。1421年明成祖迁都北京，南京为留都。
（2）明初，商业得到了正常的发展，明中叶和欧洲人通商以后，使都市经济得到繁荣， 12
另一方面，由于土地大量集中兼并，使农村小农经济遭到破坏，也导致了社会矛盾的日益尖锐。
（3）明代废除宰相制，把历来存在的皇权与相权合二为一。明代的理学强化了以三纲五常为核心的封建礼制，又从意识形态上巩固了极端君主专制的政体形式。从英宗起，政治愈趋盛行，造成了无数的内乱与外患，已显示出封建制度衰败的征兆。
（4）由于政治思想上复古主义的发展，哲学上宋代的理学和主观观念论的继续发展，使得绘画上复古主义和文人画得到了进一步成长，风靡一时。明末时画坛被分为俨然对立的南北两派而愈演愈颓废。
2. 清史简述
（1）明末政治腐朽，农民起义军由于政治上的短见难以成功。辽东总兵吴三桂开关求援，造成了多尔衮入主中原的机会，建立了清朝，人数较少，经济原始，文化落后。军队杂凑的满足入关后利用汉人制汉而做了中国的通知者。
（2）康熙时期为清代全盛时期，完成了统一中国的事业，相对减轻了对人民的剥削，并向外扩张、扩建了禁中三海，建了玉泉山静明园，畅春园，万春园和热河避暑山庄等宫苑。
（3）雍正在座太子时就修建了圆明园，后又大加修饰，登基后历行特务政治，大兴文字狱，对反满首谋采取严惩、劝诱和悔过等方法，最后自己还是被人刺死。
（4）乾隆登基后，效法其祖康熙的怀柔政策又侵夺邻族，造成所谓十全武功而成为清代武功全盛的时期。其性喜奢靡，好夸张升平，曾数下江南，沿站设置行宫，浏览风景名园，并图画以归，仿制于自己苑中。他曾将清代几乎所有的离宫别苑都加以修饰甚或改建、扩建，如扩建了圆明园曾景四十八新建长春园和漪春园，新建了清漪园，修饰了避暑山庄增景三十六。
（5）乾隆晚年，统治阶级的腐化日盛，官吏贪风大盛，嘉庆以后，清代开始走上衰落的道路。
（6）从同治到慈禧光绪时期。中国的半殖民地半封建社会的地位就已基本确定。宫苑建设多在原有宫苑的基础上进行改建扩建，但是投入的人力财力还是相当惊人。
第三节 明清时期的皇家园林
·明清时期除明初以外，都城一直都设在北京，故此期的皇家园林也主要分布于此，主要有“三山五园”（万寿山清漪园，玉泉山静明园，香山静宜园，圆明园，畅春园），西苑，避暑山庄等。
1. 西苑（北京三海）
·明代西苑是在元代太液池的基础上加以发展并开凿南海而成，清代在三海中进一步新建形成了极具特色的大内御苑。
2. 清漪园（颐和园）
位于北京西北郊，始建于乾隆十五年，名为清漪园，1888年光绪将被法英联军焚毁的清漪园重修后改称颐和园。颐和园面积290公顷，其中水面占4/5，昆明湖为清代皇家诸元中最大的水面。全园分为三个区：宫廷区，前山前湖景区，后山后湖景区。其中的惠山园（谐趣园）是一处重要的园中园。
3. 避暑山庄
·避暑山庄位于今承德，占地564公顷（合8400亩），为清代皇家诸园中规模最大的一座。
康熙时开始新建，乾隆时进行了规模的扩建。
·避暑山庄的特色之一是位于自然风景之中。
·避暑山庄大致可以分为四个景区：
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·宫廷区。包括三组平行的院落建筑群
·湖州景区（16）。具有浓郁的江南情调
·平原景区。宛如室外景观
·山岳景区（23），象征北方名山。
·园内外的整个浑然一体的大环境无异于以清王朝为中心的多名族大帝国的缩影。
4. 圆明园
圆明园占地2500亩，是我国园林艺术史上的罕见珍品，也是我国园林艺术历史发展到清代的一个综合杰作。从1709年康熙时开始兴建至1860年被焚毁为止，前后历经151年。园内造景繁多，有圆明园四十八景，绮春园和长春各三十景。
5. 明清时期皇家园林的风格总结（重点：山海关，圆明园，避暑山庄，大内御苑)
（1）明清时期皇家园林多与离宫相结合，且多位于风景优美的郊外，占地宽广，规模宏大。
（2）布局上，大都是在自然山水基础上，巧于利用地形，创造各苑特色。
（3）注意模仿各地园林及名胜于其中。
（4）苑中建筑布局形式不同于正式宫庭建筑的严肃、庄重格局，除宫室建筑部分外，其他建筑多用“大分散、小集中”的成群成组的布局方式，单体布置较少，且注重建筑美与自然美的结合。
（5）明清苑内中也常运用我国传统的掇山手法，但因园林面积较大，不可能也没有必要利用大量的掇山，叠石运用较多。
（6）苑园中水面极大，大多利用原地形水体或泉源形成水面。
（7）花木是苑园中重要的造园要素，因苑园面积极大，花木多作群植或林植，在院落中也有配植名贵花木作单株欣赏。
第四节 明清时期的私家园林
1. 北方私家园林
（1) 概况
·北京是北方造园活动的中心，至清末，散布城中的宅园约150--160处，保存到五十年代的还有50--60处，在城外西北郊的海淀一带，集中了许多皇家成员和元老重臣的赐园。
·其中有名的有翠景园、半亩园、一亩园、熙春园、勺园。
（2) 北方私家园林的艺术特色
○1既追求风景式园林的意境，有偶尔用严整对称的布局。
○2园内建筑物较多，具北方建筑的浑厚之共性，一些 王府花园的建筑较一般北方私家 在色彩和装饰上更加浓烟华丽，局部或细部有仿西洋建筑的做法。
○3叠石技法偏于刚健
○4有时有较大的水面
○5常以北方乡土树种如松树为基调，间以多种乔木。
2. 江南私家园林
(1)“江南”释义
·江南的几重涵意
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·一是自然地理的江南，即长江以南
·二是行政地理的江南，唐代设置江南道（细分为江南东、西两道和黔中道三部分，江南东道细分为浙西，浙东，宣歙、福建四个观察使辖区），宋代有江南东路和江南西路，清代有江南省，江南的概念历代都有所变化
三是气象地理区划的江南，是指长江至南岭间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江苏、上海和福建北部（从南岭向东延伸）等地
四是文化江南，在近代以前，基本与唐代江南道的概念一致。
（2）概况
·江南私家园林兴盛时中国古典园林后期发展史上的一个高峰，也代表着中国风景式园林艺术的最高水平，这首先由于这里具有很多优越的造园条件：
1. 经济发达冠于全国，手工业、商业十分繁荣
2. 文化艺术水平极高，文人辈出，文风极盛
3. 建筑技术精湛
4. 河道纵横，水网密布，气候温和湿润，适宜花木生长
5. 盛产石材
江南四大名园：拙政园（苏州）、留园（苏州）、瞻园（南京) 、寄畅园（无锡） 中国四大名园：颐和园（北京）、避暑山庄（承德）、拙政园（苏州）、留园（苏州）
(4)苏州私家园林
·苏州地处江南水乡，城市中水道纵横，气候适宜，植物繁茂，花草树木品种丰富，当地又产湖石，叠石掇山的技巧高明，造园条件特别优越，物资又很丰富。为此，富饶的苏州，成了官僚富豪掠夺和享乐的一个重要地方。
苏州有是我国最古老的城市之一，远在三千年以前称“荆弯”之区。春秋时为吴国的都城，秦汉时代称会稽郡，六朝称吴都，隋朝起称苏州，宋元时称为平江南，明清时又复称为苏州。
·苏州造园历史悠久，特别是道路明清期间，江南地区经济发达，地主官僚、文人学者、富商大贾竞相造园，成为一时风尚苏州的造园活动达到高潮，苏州也就成为私家园林的集中地，全盛时见于记载的有300余处，至今有数十处保存完好。
著名的除了原地啊时期建造的沧浪亭、狮子林、拙政园之外，还有留园、网师园和环秀山庄等。这些园林有江南园林的总体特色，又各不雷同，如拙政园平淡简远，楼台疏朗错落，充满浓郁的江南水乡风情；留园深得庭院相属，变化无穷的妙趣，奇峰异石，玲珑多姿；网师园精致淡雅、以少胜多，为苏州小园极致。它们于1997年经联合国教科文组织确定，被列入世界文化遗产名录。
（1）拙政园
·此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（公园1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得。。。。。。”之句取园名。暗喻自己浇园种菜作为自己的（拙者）“政”事。
园子建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中将整个园子输给徐室。400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园或为官府或散为名居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园全园占地78亩（52000㎡）分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。
（2）狮子林
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，平面成东西稍宽的长方形，古地1.1公顷，开放面积 15
0.88公顷。园内假山遍布长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
·狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公园1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们的拥戴，弟子们买地置屋为天如禅师建禅寺。园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”后易名为“菩提正宗寺”、“圣恩寺”因为园内“林有竹万。。。。。。”故名为“狮子林”、“师子林”
天如禅师谢世后，弟子散去，寺园逐渐荒芜，明洪武六年（公元1373年）73岁的大书画家倪@（号云林）途径苏州曾参与造园。并题诗作画（绘有《狮子林图》）使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。
1917年为颜料买办商人贝润生（建筑大师贝聿铭的叔父）购得，经9年修建、扩建仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。
第四节 明清时期的私家园林
（4）苏州私家园林
3）沧浪亭
沧浪亭，世界文化遗产，位于苏州市城南三元坊附近，在苏州现存诸园中历史最为悠久。宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“苍狼之水清兮，可以濯吾缨；苍狼之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号苍狼翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。苏氏之后，沧浪亭几度荒废。
4）留园
全国重点文物保护单位。与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称全国四大名园。一九九七年列入世界遗产名录。坐落在苏州阊门外，明万历年间太仆徐泰时所建，时称东园，清嘉庆时归观察刘恕，名寒碧山庄，俗称刘园。同治年间盛旭人（其儿子即盛宣怀，清著名实业家政治家，南洋公学创始人）购得，重加扩建，修茸一新，取留与刘的谐音，始称留园。科举考试的最后一个状元俞樾作《留园游记》称其为吴下名园之冠。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭院小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。
5）网师园
网师园始建于宋淳熙初年（公元1174年）始称“渔隐”，几经沧桑变更，至清乾隆年间，定名为“网师园”，并形成现状布局，至今几易其主，围主多为文人雅士，且各有诗文碑刻遗于园内，历经修葺整理，最终形成了这一古典园林中的精品杰作。网师园为典型的宅园合一的私家园林。网师园现面积约10亩（包括原住宅），其中园林部分占地约8亩余，内花园占地5亩，其中水池447平方米。总面积还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促。全园清新有韵味，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范，陈从周誉为“苏州园林小园极则，在全国园林中亦属上选，是以少胜多的典范”。
6）扬州私家园林
扬州私家园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据统计， 扬州城内私家园林最盛达200多处。然而经过盐制改革、鸦片战争，大量的扬州园林或荒废、或焚毁、或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。扬州园林的命运和他们的主人的命运紧密联系。 16
太平天国起义镇压后，两淮盐业死而复生，官僚和盐商又开始纷纷造园，但园林建造的中心已经转向苏州。此时建造的园林已经不能与盛时相比。至民国时期，扬州园林仅剩下残破的60余处。大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。但是，还保留着一些很有特色的、秀丽多姿的院子，如个园、何园、小盘谷、逸园等等。
7）无锡私家园林——寄畅园
寄畅园坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，毗邻惠山寺。园址原为惠山寺僧舍，明嘉庆初年曾任南京兵部尚书秦金（号凤山）得之，辟为园，名“风谷山庄”。嘉庆三十九年（公园1560年），秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦耀。万历十九年，秦耀因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首。取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字名园。寄畅园属于山麓别墅类型的园林。现在寄畅园的面积为14.85亩，南北长，东西狭。园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”、而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构，与假山相映成趣。北京颐和园内的谐趣园，圆明园内的廊然大公（后来也称双鹤斋），均为仿无锡惠山的寄畅园而建。
（7）南京私家园林—瞻园
·瞻园原系开国元勋中山王徐达府邸之西圃，经徐氏七世、八世、九世三代人修缮与扩建，至万历年间已初具规模。清顺治二年（1645）该园称为江南行省左布政使署。乾隆帝巡视江南，曾住足毕此园，并御题“瞻园”匾额。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧友和府
·瞻园位于南京城南瞻园路。坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，总面积15621平方米。至今已有六百余年的历史。瞻园也是南京仅存的一组保存的明代古典园林建筑群，与无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为“江南四大名园”。
（8）徽州园林—竹山书院桂花厅
·“一生痴绝处，无梦到徽州”这是明代戏剧家汤显祖的一句诗。这个曾让汤显祖“一生痴绝”的徽州，位于安徽省南部，地处皖、浙、赣三省交界处。这是山丘绵绵，横亘着黄山、齐云山（白岳）及其余脉，绵延数百里，形成皖南的丘陵地带。由于地处中亚热地区加上独特的地形，形成温暖湿润的气候条件。正是由于这样的地理和气候条件，使得徽州徽州的古林形成了其独特的魅力和风格。整个徽州就是一个大的园林，一个“中国画中的乡村。” ·徽州黟县的宏村已被列入世界文化遗产，村中有明清古民居1300多墥。旖旎的湖光山色与古老的民居祠堂交相辉映，犹如画中的乡村。不同与江南古典园林之处的便是宏村没有围墙的界限划分，围绕于村旁的层峦叠嶂的翠峰就是这个就是这个巨大的古典园林的围墙。—村落的园林环境
（7）明清时期江南园林的艺术特色
①江南私家园林多建于城市中，与住宅相连，面积不大，造园师力求在有限的面积内创造无限的丰富的曲折多变的城市山林的景观。
②江南园林中常以水池为中心，在其中心堆叠假山、植以花木，环以建筑。
③堆山叠石往往是力求创造的城市山林的主景，登山可看全国和园外景色，扩大园林空间感，同时假山又是遮挡视线、分割空间的重要手段。
④园林中的建筑常以山石、花木共同组成园景，在局部空间还可称为构图中心，因此，常是观赏对象，同时又是观赏风景点，是造景的重要手段。
⑤江南园林中的植物亦以造景为主，在大的园林空间里，也有大片栽植花木但以单株欣赏和少量丛植为主，并以粉墙、湖石相配合而成为局部一景。
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⑥可以说，以清秀典雅为其特色的江南园林是中国古典园林艺术的最高成就的重要代表之一。
3、岭南私家园林
（1）概况
·岭南园林以珠江三角洲为其中心，包括两广、福建和台湾等地。
·岭南地区地理条件优越，经济发达，文化繁荣，园林营造兴盛，并迅速形成自己的风格，而与北方、江南鼎峙。
·现存较完好的番禹余荫山房、顺德清晖园、东莞可园、佛山梁园被称为粤中四大名园。
（2）岭南园林基本特色
①规模较小，且多与居住建筑结合在一起，庭院空间一般以建筑空间为主，山石湖池皆从属于之。
②岭南园林布局颇有地方特色，多从适宜出发，常有明显的随意性，有的还采用几何图形并沿中轴线对称布置。
③岭南园林中的建筑重在选址，不以华丽夺人，而多素构，抒发出简朴清新的岭南气息。 ④园林中的叠山风格独特，分为壁形、峰形和孤散形三种。
⑤因庭院面积通常不大，故理水上不求模仿真山真水，而好用较规则的水池，如方形、回字形等。
⑥花木配植注重本地植物材料的应用。
4、少数民族造园活动
·建国以前，我国各民族的经济、文化水平存在着极大差异，它们的园林艺术水平也有较大差异，到建国前多数尚处于萌芽状态，只有藏族园林初具风格。罗布林卡是现存的少数几座藏族园林中规模最大、内容最充实的一座。
第五节 明清时期的寺观园林建设
1. 与唐宋相比，明清时期的寺观园林建设略显得式微，但仍有寺观园林的出现。
2. 寺观园林继承宋代以来的世俗化、文人化的传统，一般与司家爱园林几乎没有区别。
3. 由于长期发展，寺观园林以幽谷宁静的景观环境成为人们的交往与游览的地方。
第六节 明清时期的造园匠师和理论著作
6.1 明清时期的造园匠师
1 过去的造园匠师在长期实践中积累了丰富的经验，世代薪火相传，共同创造了优秀的园林艺术。宋代就已有园艺工人和叠山工人的记载。至明清时代，苏州的叠山匠师被称为“花园子”，一园设计之成败往往取决于叠山之佳否，故他们也是主要的造园匠师。
2 明代以前造园匠师的社会地位一直很低，明清时期江南地区的造园活动十分频繁，工匠的需求量很大，造园匠师中技艺精湛者逐渐受到社会重视而知名于世。他们往往在园主人或文人与一般匠人之间起着重要的桥梁作用，从而大大提高了造园的水平和效率。
3 这些知名的造园匠师有一部分是普通工匠出身，通过大量实践和自身素质的提高而成为造园家；另一部分本是文人，因独爱造园而涉足其中，最终因造园而闻名。
第六节 明清时期的造园匠师和理论著作
4 著名造园匠师
张南垣（张琏）与张陶庵（张然）
张南垣原籍江苏华亭，生于明万历年间，少时学画，后反对传统的缩移模拟自然山脉整体形象的叠山方法，他从追求意境深远和形象真实的可入可游出发，主张以截取大山一角而让人联想到大山整体形象的做法，开创了叠山艺术的一个新流派。
张南垣所筑园子很多，但是留下的不多，其死后，有四子继承父业，以张然成就最大，曾为 18
清朝内庭供奉三十多年，参与了西苑瀛台、玉泉山行宫（静明园）、畅春园等的叠山及园林规划活动。他的后人有继承其业、成为北方著名的叠山世家——“山子张”。
石涛
又称道济和尚，与八大山人一起以画著称，亦工于叠山，尤精选石，曾为江都余氏盐商在扬州筑万石园，又筑片石山房的池中假山。
戈裕良
清末常州人，以选石和叠山著称，能使大小石钩带联络，积久弥固。且对亭馆池台甚至内部装修也无不擅长，筑园很多。著名的有文园（如皋）、一榭园（苏州虎丘）、燕谷园（常熟）等。
李渔
明末清初一位多才多艺的艺术家，号笠翁，著有《闲情偶寄》（《一家言》），曾在北京筑半亩园、芥子园。
计成
字无否，江苏吴江人，生于明万历年间，少年时即以绘画知名，中年漫游北方及两湖，返回江南后定居镇江，其后精研造园技艺，足迹遍布江南，成为了著名的专业造园家，并于造园实践之余，总结丰富经验，写成《园冶》一书。
6.2明清时期的造园理论著作
明清时期的造园理论著作较多，其中专门成书的有《园冶》、《闲情偶寄》和《长物志》是比较全面而又代表性的三部著作，此外，关于园林的记叙和评论还散见于其他著作如《游金陵诸园记》、《扬州画舫录》等以及地方府志等。
1《园冶》计三卷十篇，是我国第一部园林艺术理论的专著
第一卷：
● 兴造论
● 园说：
第一篇相地
第二篇立基
第三篇屋宇
第四篇装折
第二卷 栏杆
第三卷
第五篇门窗
第六篇墙垣
第七篇铺地
第八篇掇山
第九篇选石
第十篇借景
2《闲情偶寄》
全书共有九卷，其中八卷分别讲述词曲、戏剧、声容、器玩。第四卷为“居室部”专论建筑和造园理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。
3《长物志》
作者文震亨，字启美，是明代著名文人画家文征明的曾孙。能诗善画，多才多艺，对园林有比较系统的见解，可视为当时文人园林观的代表。
全书共十二卷，其中与造园有直接关系的为室庐、花木、水石和禽鱼四卷。
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