又到记者节
年年过节年年过，今年自是大不同。
刚刚欣闻来自全国各地的“记头”、“记代”们聚首北京，参加中国记协成立70周年庆典，什么《打龙袍》、《春闺梦》，好一派歌舞升平的景象；又闻，智联招聘的一项调查，说是7000上班族有七成想改行当记者，认为记者这一行当富有挑战性，能有更多的机会见识世界；再闻，单位招聘编辑、记者和校对人员，有限的几个岗位，不到两天有近百人报名。在他们的眼中，“无冕之王”的光环还在记者的头顶熠熠生辉。
我真的不想亵渎“记者”，她已经神圣得让人无法侵犯，她是正义的化身，是社会的观察者、记录者和守望者，“铁肩担道义，妙手著文章”经常被用在记者身上，赞美的语言太多了。徐宝璜在其《新闻学纲要》中 “社会之耳目也，国民之喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也”的说法，更是高看了记者。然而，“寒冬腊月饮冰水，点滴在心头”，我想说的是，不经过自身体验，就不会知道记者职业的甘苦。记者还有另一面，她并是大家想象的那样光辉灿烂，在她的背后还有很多人所未知的故事，她所面临的生存困境，她所面临的尴尬和无奈，与一般的老百姓没什么差别。
前一段时间读到一首题为《记者的酸甜苦辣》的顺口溜，比较形象：“表面风光，内心彷徨；颜容未老，心已沧桑；成就没有，郁闷经常；偶感优越，袋里紧张；偶尔糊涂，被人当枪；扪心自问，比民工强。常常是：饿不着，吃不胖，人一走，茶就凉。”还有更简练的说法：“一辈了吹牛皮，到老混个次高级”应该说，这都是一些牢骚话，说的都是一种表面现象。
应该看到，这种表面现象的背后，是记者的尴尬和无奈。没办法，“正面宣传为主”的方针在那摆着，“喉舌论”和“祸福说”时刻在提醒着，你只能做“吹鼓手”，表面风光一下，漂漂亮亮，行了。想做“正义的化身”，想伸张正义，免了吧，你那点舆论监督权只不过是附着于行政权的“软权力”，给你你就用，不给也就只能干看着。
作为一个新闻从业人员，我们知道新闻的功能不仅仅是报道新闻、传播信息，她还有惩恶扬善、扶正祛邪，实施舆论监督的功能。早在1849年，马克思
在针对《新莱茵报》的审判法庭上，就曾明确指出：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”
如果对我们的新闻事业有一点坚守的话，那么实施正常的舆论监督可以说是记者的本分，更何况还有“正义的化身”这句话在激励着我们。但是，没办法，当你正义凛然对某件事实施舆论监督时，人或许未到单位，就已被告知“稿不必写了，算任务”；也许稿件刚见报，就来个紧急更正，或者来一篇正面报道，给自己一个响亮的耳光。总之，在权利和权力的博弈中，软的就是软的，“软权力”和“硬权力”没法比，记者只能是一个弱者。
在这种情况下，要充分发挥舆论监督的作用，可能吗？不可能！有人干脆说现在的舆论监督是“伪舆论监督”，深有同感。“伪舆论监督”就是媒体以“舆论监督”的形式，间接描述新闻事件的部分真相，在引起相关部门的关注后，媒体主动转移“议程设置”，使新闻当事人成为舆论监督影响的最终承担者的现象。它的突出特点是，媒体因为外界的压力或受到自身经济利益的驱使，被迫或主动退出“议程设置”。这种“伪舆论监督”非常可怕，它使新闻当事人，比记者还弱的弱者，通过新闻媒体完完全全地暴露在光天化日之下，又被新闻媒体无情地抛弃，后果可想而知。
对“伪舆论监督”的说法，也许有人不会同意，但人民群众对当今新闻界舆论监督的现状普遍不满却是不争的事实。特别是地市级新闻媒体，长期以来，在“报喜不报忧”观念的驱使下，好事、喜事充斥版面和频道，回避问题和矛盾，对人民群众反映强烈的热点难点问题不敢报、不愿碰硬，对社会丑恶现象不能旗帜鲜明地去揭露、去批判，以至于当地正常的舆论监督要靠以中央电视台《焦点访谈》为代表的中央级新闻媒体和以《南方周末》为代表的外地新闻媒体进行，而离新闻源最近的当地新闻媒体却大都集体失语。“伪舆论监督”对地市级媒体的从业人员来说未免太奢侈。
作为一个新闻从业人员，对新闻能做到一知半解，也未尝不是一种幸福。“当一天和尚，撞一天钟”，领导安排什么做什么，不需要考虑新闻的作用和功能，不需要考虑新闻的角度和体裁，不需要在新闻理念和领导意志之间比较权衡，更不需要忍受职业伦理和现实冲突的煎熬，何乐而不为！
又到记者节，我不愿说自己是记者。
又到记者节
年年过节年年过，今年自是大不同。
刚刚欣闻来自全国各地的“记头”、“记代”们聚首北京，参加中国记协成立70周年庆典，什么《打龙袍》、《春闺梦》，好一派歌舞升平的景象；又闻，智联招聘的一项调查，说是7000上班族有七成想改行当记者，认为记者这一行当富有挑战性，能有更多的机会见识世界；再闻，单位招聘编辑、记者和校对人员，有限的几个岗位，不到两天有近百人报名。在他们的眼中，“无冕之王”的光环还在记者的头顶熠熠生辉。
我真的不想亵渎“记者”，她已经神圣得让人无法侵犯，她是正义的化身，是社会的观察者、记录者和守望者，“铁肩担道义，妙手著文章”经常被用在记者身上，赞美的语言太多了。徐宝璜在其《新闻学纲要》中 “社会之耳目也，国民之喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也”的说法，更是高看了记者。然而，“寒冬腊月饮冰水，点滴在心头”，我想说的是，不经过自身体验，就不会知道记者职业的甘苦。记者还有另一面，她并是大家想象的那样光辉灿烂，在她的背后还有很多人所未知的故事，她所面临的生存困境，她所面临的尴尬和无奈，与一般的老百姓没什么差别。
前一段时间读到一首题为《记者的酸甜苦辣》的顺口溜，比较形象：“表面风光，内心彷徨；颜容未老，心已沧桑；成就没有，郁闷经常；偶感优越，袋里紧张；偶尔糊涂，被人当枪；扪心自问，比民工强。常常是：饿不着，吃不胖，人一走，茶就凉。”还有更简练的说法：“一辈了吹牛皮，到老混个次高级”应该说，这都是一些牢骚话，说的都是一种表面现象。
应该看到，这种表面现象的背后，是记者的尴尬和无奈。没办法，“正面宣传为主”的方针在那摆着，“喉舌论”和“祸福说”时刻在提醒着，你只能做“吹鼓手”，表面风光一下，漂漂亮亮，行了。想做“正义的化身”，想伸张正义，免了吧，你那点舆论监督权只不过是附着于行政权的“软权力”，给你你就用，不给也就只能干看着。
作为一个新闻从业人员，我们知道新闻的功能不仅仅是报道新闻、传播信息，她还有惩恶扬善、扶正祛邪，实施舆论监督的功能。早在1849年，马克思
在针对《新莱茵报》的审判法庭上，就曾明确指出：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”
如果对我们的新闻事业有一点坚守的话，那么实施正常的舆论监督可以说是记者的本分，更何况还有“正义的化身”这句话在激励着我们。但是，没办法，当你正义凛然对某件事实施舆论监督时，人或许未到单位，就已被告知“稿不必写了，算任务”；也许稿件刚见报，就来个紧急更正，或者来一篇正面报道，给自己一个响亮的耳光。总之，在权利和权力的博弈中，软的就是软的，“软权力”和“硬权力”没法比，记者只能是一个弱者。
在这种情况下，要充分发挥舆论监督的作用，可能吗？不可能！有人干脆说现在的舆论监督是“伪舆论监督”，深有同感。“伪舆论监督”就是媒体以“舆论监督”的形式，间接描述新闻事件的部分真相，在引起相关部门的关注后，媒体主动转移“议程设置”，使新闻当事人成为舆论监督影响的最终承担者的现象。它的突出特点是，媒体因为外界的压力或受到自身经济利益的驱使，被迫或主动退出“议程设置”。这种“伪舆论监督”非常可怕，它使新闻当事人，比记者还弱的弱者，通过新闻媒体完完全全地暴露在光天化日之下，又被新闻媒体无情地抛弃，后果可想而知。
对“伪舆论监督”的说法，也许有人不会同意，但人民群众对当今新闻界舆论监督的现状普遍不满却是不争的事实。特别是地市级新闻媒体，长期以来，在“报喜不报忧”观念的驱使下，好事、喜事充斥版面和频道，回避问题和矛盾，对人民群众反映强烈的热点难点问题不敢报、不愿碰硬，对社会丑恶现象不能旗帜鲜明地去揭露、去批判，以至于当地正常的舆论监督要靠以中央电视台《焦点访谈》为代表的中央级新闻媒体和以《南方周末》为代表的外地新闻媒体进行，而离新闻源最近的当地新闻媒体却大都集体失语。“伪舆论监督”对地市级媒体的从业人员来说未免太奢侈。
作为一个新闻从业人员，对新闻能做到一知半解，也未尝不是一种幸福。“当一天和尚，撞一天钟”，领导安排什么做什么，不需要考虑新闻的作用和功能，不需要考虑新闻的角度和体裁，不需要在新闻理念和领导意志之间比较权衡，更不需要忍受职业伦理和现实冲突的煎熬，何乐而不为！
又到记者节，我不愿说自己是记者。