摘要：《红楼梦》(原名《石头记》)使描绘普通人感情世界的人情小说达到了一个真正的新的高峰。这部作品人物众多且各具特色，其人物构成大体可分成三类：一类是各种各样的主子，另一类是各种各样的奴仆，还有一些是游离于二者之外但同时又与此二者有着密切关系的一部分“自由人”。在这三类人物中，我则把更多的目光投向了那些处在社会底层的被侮辱与被损害的人们身上。晴雯是曹雪芹最喜爱的丫环，她在《红楼梦》读者的心中有着重要乃至崇高的地位，是《金陵十二钗又副册》的一二号人物，她堪称是中国和世界文学史上丫环侍女形象中，成就最为杰出的艺术典型。 关键词：叛逆者；傲立群芳；温顺；奴性 《红楼梦》是中国古典小说中最伟大的现实主义巨著。小说描述了一个具有典型特征的封建贵族家庭贾府由盛而衰的过程。 晴雯，是个非常有灵性的女孩子。她任情任性，充满反奴性色彩。 (一)一朵带刺的玫瑰 如果让我用一句话来概括晴雯这个人物，我以为最恰当的说法莫过于把她比作“一朵带刺的玫瑰”。在她身上有着如玫瑰花般娇艳的容貌，更重要的是她始终试图要在那浑浊的环境中保持自己独立的人格尊严和作为人的权利，因此她的美是只可远观而不容被狎邪的。 晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。睛雯者，“情文”也。晴雯的形象，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形像的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想像与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无暇的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毡上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息：在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中。看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽身处下贱，却是一个大写的“人”! 晴雯是这样一位人物，我们并不明了她的家世，连她姓什么也不知道。我们所知道的。她是一个无父母孤苦伶仃的小姑娘，她没有在家庭里受到处世为人的“教养”，任情任性，刚强暴躁，带来了一身的“野气”，后来她被赖大的母亲“孝敬”了贾母。就带着一身可爱的野气，进入了贵族社会华丽的客厅。她不知道天高地厚，不知道贵贱尊卑，不理解封建贵族家庭中人吃人的法则、更没有学会那一套奴隶道德，并且利用那一套道德往上爬，保持自己的生活和生命。这样一个叛逆人物，曹雪芹故意把她送到怡红院，于是使这一人物性格，得到了充分发展的环境。 《红楼梦》的读者，都知道在贾府的丫头群中，晴雯是第一个美丽的。但曹雪芹写晴雯的美，不同于写袭人和平儿。在袭人、平儿的身上，堆满了绫罗绸缎，珠光宝气和浓妆艳抹的涂饰，晴雯却没有这些庸俗的富贵气。“水蛇腰，削肩膀儿”，“钗甜鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态”。曹雪芹只用这样几笔水墨的勾勒，就把晴雯的天然美貌，送到读者的眼前。她像“一盆才透出嫩箭的兰花”，宝玉用这样的抒情诗的语言，来赞美晴雯的形象。这不仅写出了晴雯的美貌，也写出了她纯洁的精神。但在王夫人的眼里，觉得她“眉眼又有些像林妹妹”。不错。晴雯不仅面貌精神像林黛玉，更重要的是她的性格在追求解放与自由上，同林黛玉有基本上的一致性。晴雯虽然是“奴才的奴才”，地位低下，而且也会和别的丫鬟一样赌钱，也会对人说话看高低，但是她始终有着自己的一套是非标准。她觉得她天生并不比人家低什么，她敢说、敢哭、敢笑、敢闹，始终保持着一颗率性自然的童心。比如，第二十六回中，当她和碧痕二人拌了嘴，正没好气，对来看宝玉的宝钗背地里发牢骚，又转而在不知情的情况下对黛玉撒气，“使性子说道：‘凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放进人来呢!’”这言行粗看有点跋扈，但细想一下，何尝不能说成是晴雯率性的一种表现呢，她自己不高兴，便真实地表露出来，才不管人家高不高兴呢。这一点，与黛玉的爱耍小脾气又是多么相像。晴雯撕扇，同样也是她率性的表现。玫瑰露事件，也只有她敢点破真相，“太太那边的露再无别人，分明是彩云偷了给环哥儿去了，你们可瞎乱说。”还有第七十四回中王善保家的搜园时，晴雯“豁啷”一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。从这些细节中，均可见晴雯率性自然的真性情流露。当然，形成她这种性格，与宝玉有很大关系，如果没有宝玉的欣赏与默许，晴雯是绝不敢如此放肆的，那么大观园中也将少了一位灵秀的女孩子了。晴雯的率性性格中最突出的是反奴性。她的反奴性一方面表现为虽身为奴才却要维护做人的尊严，反对别人奴视自己。关于这点，前人已做过很多描述，在这里就不赘述了。我只想谈谈她反奴性的另一方面表现――反对别人的奴性。晴雯不允许自己有奴性，对她周围的姐妹们所表现出来的奴性更是极为不齿的。她最看不惯的便是奴性婢态最重的袭人，老是借机挖苦。冷嘲热讽，毫不留情，甚至连与宝玉偷试云雨之事也给抖鳝出来。晴雯对“位高”的袭人如此，对其他人更不用说。当小红因受到凤姐赏识，有点洋洋自得时，晴雯噼里啪啦一顿抢白，“有本事从今儿出了这院子，长长远远的在高枝上才算好呢!”对小红那种奔走钻营的奴才相加以鄙视与唾弃，锋芒毕露。同样，在秋纹以夸耀的语调卖弄得了王夫人两件赏衣时，她便立即指出“难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气!”真是好厉害的一张嘴，心直口快，遇到不平等待遇，便敢于吐出心中的不平，同时又尖锐地讽刺那些哈巴狗。为其感到可耻。从晴雯反奴性性格中表现出来的“心比天高”的特点，与黛玉的“质本洁来还洁去”是何等的相似。晴雯虽没有黛玉的诗才，但却也有她特有的才情。晴雯补裘，就可见一斑了。 (二)一段深埋于心的情感 以前有人认为，晴雯与宝玉之间并无任何暧昧的男女之情，纯系一对知己相投、惺惺相惜的挚友。我也认为，他们是知己和朋友这一点是勿庸质疑的，而在第77回里王夫人诬晴雯以狐媚勾引宝玉并将其逼死，确是残暴的封建主对不愿服从的奴隶强加的莫须有的罪名和扼杀的圈套。在这里我不想多谈具有泛爱思想的贾宝玉，但关于晴雯对宝玉的感情，我却还有自己的看法。 首先，请大家留意第77回晴雯受尽折磨又被赶出贾府后，宝玉偷偷来看她时，她“忽闻有人唤她，强展双眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方说道：‘我只道不得见你了。’”纵览全书，好强的她几时有过此等柔情之语，可见宝玉在她心目中地位之高。虽然这还不能证明什么，但请继续注意这之后她对宝玉的倾诉：“我已知横竖不过三五日光景，我就好回去了。只是一件，我死也不甘心。我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸
精’!我今日既担了虚名，况且没了远限，不是我说句后悔的话：早知如此，我当日……(哽咽无语)”这一句没有说出的“后悔的话”，真可谓意蕴深长、发人深思，晴雯虽然没有告诉我们她“当日”究竟后悔了什么，但我想：她后悔的应该是一直以来她为了要维护自身的纯洁和尊严，而始终压抑着自己对于宝玉的挚爱之情。出身贫贱、文化不高的她是不懂得才子佳人式的恋爱的，而且她极强的自尊心又不允许她靠出卖自己的身体和放弃尊严的下流勾当来换取宝玉的爱，因此，她炽热的情感从始至终都被深埋在心底并处于一种矛盾的状态，直到命在垂危的这一刻，才不顾一切的全部倾泻出来。无比的悲愤和对爱人的留恋，使她狠命“把两根葱管一般的指甲齐根咬下，拉了宝玉的手，将指甲搁在他手里”，又拼死“将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下”来留给了她心爱的人。 当然，晴雯对宝玉的爱也是有一个发展过程的，行文严谨的曹雪芹并没有忽视这一点，而这份感情也正是在这个过程中被压抑、被扭曲的。“跌扇撕扇”和“补裘”这两个重要情节都从不同侧面揭示了这一点。只不过后者主要体现了她在生活上对宝玉的关心和爱护，试想：若无一片真情，怎来这拼死之勇。(在这一点上和她处在同一个层面上的袭人怕是做不到吧?)而前者则更多地表现了她情感上的一种自我矛盾，作者表面写的是二人行为上的冲突。而实际写的却是晴雯自身思想上的冲突，这才是挖掘她内心思想的重要一环：她确实非常倾慕宝玉，但同时爱宝玉对她来说又是很可怕的，因为那就标志着她要放下自己作为人的尊严，去走和袭人一样的路，所以她很矛盾，于是就只能保持一种思想上的“关心”，而不企求二人有什么“实质”上的进展。但“跌扇”一事使她看到了宝玉思想上残留的劣根性(仍视她为奴)，其失望可谓深矣，按她不屈的个性，冲突的爆发也就在所难免了。况且，如果袭人不夹在其中的话，她的爆发可能会没有那么激烈。其实晴雯和袭人的矛盾是由来已久的，二人不仅在思想上、价值观上截然不同，而且又同时倾心于一个男人，嫉妒和摩擦便在所难免，而且这一次处在调解地位的袭人处处把自己和宝玉放在一起以显示自己已经是主子了，她如此行事高傲的晴雯哪会不愤怒?于是更深层的原因也就暴露出来了：晴雯怎能容忍她既践踏自己的尊严，又时时想把自己心爱的人控制、摆弄在她手里，所以“不觉又添了醋意”。因此，她将更尖锐的矛头指向袭人也就顺理成章了。随着这一深层矛盾的爆发，晴雯本来就不佳的人际关系也便进一步恶化，并对她最终悲剧命运的形成起到了推动作用。然而晴雯个人是根本不想离开宝玉的，她自己不也说：“我为什么出去?要嫌我，变着法儿打发我去，也不能够的。”“我一头碰死了，也不出这门儿。”所以当宝玉最终向她道歉时，她还是妥协了，只不过借“撕扇”之举把怨气发泄出来罢了。 诚然，从封建时代社会地位的角度看，高贵的公子和低贱的婢女，确是一个在天上，一个在地下，而与公子哥儿产生爱情的，只应该是那些个千金小姐，卑贱的丫环又岂能与豪门公子比翼齐飞呢?然而，人毕竟是人，是有血有肉有感情的生命，所以这一对少年男女的情愫是不会按老朽们设计的等级制度来发展的，翩翩公子的潇洒风度难免会让这个情窦初开的少女芳心暗许，而清纯少女的天真浪漫又足以使多情公子悄然心动。于是，这样一种不般配的爱情便有可能产生。尽管在那样一个充满残酷压迫的环境里，其结局往往是悲剧…… (三)她真的是那么完美无瑕吗? 首先让我们来关注一下第52回晴雯病中获知坠儿偷窃虾须镯一事之后的表现：她“欠身一把将他(坠儿)的手抓住，向枕边拿出一丈青来，向他身上乱戳，又骂道：‘要这爪子做什么!拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃!眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了!’坠儿疼得乱喊……”晴雯这一举动，固然有恨铁不成钢的成份在里面，但她对同为婢女的坠儿加以辱骂乃至于殴打，此种行为和王夫人等主子折磨她们又有什么本质区别呢?难道只因为她本身也是奴隶，就可以说她这么做完全是在为人民内部“清理门户”吗?实际上，晴雯作为封建社会的一员。其思想、行为也不是完全不受当时封建礼教之主奴观的影响和熏陶：所以在她眼中，坠儿是比她更低贱的奴才。因此在坠儿面前，她就当然有资格以主子的面目出现，也就有权力按照她的方式对其进行惩罚了。从这一点我们可以看到。由于封建思想的毒害，做为封建统治根基之一的主奴意识在晴雯内心深处也是存在的，因而她的反抗只不过是她受压迫、自身利益被损害后的本能反应；是性格使然；是一种自发的个人行为，根本没有升华到阶级立场的高度，这样一来，她的反奴性也就仅仅局限于只反对别人把自己当作奴，但却并不反对自己将别人视为婢而已。 或许有人会说这只是晴雯病中一种因极端愤怒而不能自已的过激行为。纯属偶然，若这么说，那就请再看看第73回宝玉温书时她的举动吧：当时夜已渐深，小丫环们困得“前仰后合”，晴雯便骂道：“什么小蹄子们!一个个黑夜白日挺尸还不够，偶然一次睡迟了些，就装出这个腔调儿来!再这么着，我拿针扎你们两下了!”接着有个小丫头坐着打盹，一头撞到壁上，从梦中惊醒，却正是晴雯说这话之时，他怔怔地只当是晴雯打了他一下子，遂哭着央说：“好姐姐!我再不敢了!”在这里，作者仅用了一个貌似笑话的小片断就让我们看到了小丫环们对晴雯是何等畏惧，而且书中也写到了她平时对她们就常有恫吓之语。 另外，晴雯的任性使气，简直到了极点。极爱她的宝玉，也已招架不住；但宝玉实在太喜欢她了，为了讨她的欢心，任她一再顶嘴、对抗，还让她随意撕扇，“千金买美人一笑”。宝玉是养尊处优的贵族公子，不知生活之艰难，好随意毁坏物品，有的评论家竟认为此举乃“表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性”，此说难以令人苟同。暴殄天物，尚且不可，更且是劳动者辛苦制成的器物，随意毁坏取乐，完全是剥削者、寄生虫式纨绔子弟和任性的贵族妇女的恶习。《红楼梦》写出生活真实，晴雯撕扇是书中的千古名篇之一，但书中人物的这种举动和性格，作者也并不希望读者赞赏喝彩的。 在这样一种矛盾的心境下，晴雯既不能勉强自己与袭人、麝月等甘心为奴的人为友，又没办法和同受压迫的坠儿、芳官等人进行沟通，所以她在宝玉房中显得非常孤立，没有一个真正可以倾诉的朋友，但每个人又都是需要朋友的。于是她的性格也就变得越来越孤僻、越来越偏激，另外，由于对宝玉的痴情，她和袭人一样时时在谛听着身边有谁的脚步正靠向宝玉，而宝玉的心又在为谁而跳动着，所以她把周围很多人都当做了假想敌，对其充满敌意。然而她的个性终究没有袭人深沉虚伪，不懂得掩饰自己真实的想法，处处“抓尖要强”，因此也就使自己的人际关系变得越来越糟糕了。 因此，晴雯最后被赶出大观园，从客观上讲确是封建黑暗势力对她的残酷迫害，值得我们同情与愤慨：而从主观上讲，她的不顾一切后果的任性使气的性格，必然要带她走向夭折的结
局，有其深刻的人生教训，这也是任何社会的人们必须警惕和避免的。难怪大某山民的评语说“晴雯移气于宝钗，复得罪于黛玉，仗着模样儿，目中无人，钗、黛尚然，何况于众?其不谐同辈，有自来也。” 当然，我们并不能因为晴雯虐待过比她更弱小的奴婢，或是说过言不由衷的话、做过虚伪的事，就把她当做是“恶”的化身――和她处在同一层面的袭人等很多人不是也说过、做过不少诸如此类的话和事吗?她们行事之所以会这样，完全是因为长期生活在那种封建的主奴压迫的环境中而导致的，此所谓“白沙在涅，与之俱黑”；同样，我们也不能仅仅因为她反抗过封建主的压迫，或是偶尔不肯屈服于其淫威，则说她一定是“善”的代表――那就太片面了，君不见她也曾为封建压迫制度摇旗呐喊、身体力行吗?晴雯形象的成功之处正源于《红楼梦》写人艺术的秒笔并不注重描绘脸谱式的人物，而是从多角度全方位地刻画人物，让善与恶在同一个人身上达到交融统一，其可贵之处不仅在于反抗，更在于她的真实可信。 (四)“矛盾”二字是对她的人生最好的诠释 晴雯始终处在一种具有不统一性的反差中，晴雯的性格有其两面性。一方面，她极有骨气，鄙视俾卑污，不搞钻营，纯洁真诚，热情爽朗，在大观园贵贱女性中卓立特行，无以伦比；另一方面，她一味任性任情，锋芒毕露，又凶猛暴躁，只刚不柔，且无视一切，树敌过多。她的智慧，也有两面性。一方面，她智力超群，女红出众，觉察敏锐，对别人做的那些“鬼鬼祟祟的勾当”，宝玉与袭人的暧昧关系，袭人暗中“立功”而多拿津贴和各类阴谋诡计，都能一眼识破；另一方面，她对人缺乏防范之心，心直口快，经常毫无顾忌、直言不讳地道出别人的隐私，表现自己的嫉恨和不满。还随口刺人，并穷追猛打，不留退路。在这阴险冷酷、伪诈机变的世界中她毫不懂得保护自己的方法。这也与从小没有父母，并缺乏指点、帮助有关。唯一真心与她相好的宝玉，他本也是毫无心机和城府的公子哥儿，也不懂如何保护她，更无力给予保护。她渴望获得人与人之间的平等和做为独立的人应有的权利，而这一向往与追求又导致了等级森严的封建制度对她进一步的压迫和摧折，因而加深了她的性格与社会环境的冲突，并最终促使了她为那个社会所不容和毁灭。因此，这两方面既是晴雯形象所包含的反差中最本源的部分，又是形成她身上其它矛盾的基础。
摘要：《红楼梦》(原名《石头记》)使描绘普通人感情世界的人情小说达到了一个真正的新的高峰。这部作品人物众多且各具特色，其人物构成大体可分成三类：一类是各种各样的主子，另一类是各种各样的奴仆，还有一些是游离于二者之外但同时又与此二者有着密切关系的一部分“自由人”。在这三类人物中，我则把更多的目光投向了那些处在社会底层的被侮辱与被损害的人们身上。晴雯是曹雪芹最喜爱的丫环，她在《红楼梦》读者的心中有着重要乃至崇高的地位，是《金陵十二钗又副册》的一二号人物，她堪称是中国和世界文学史上丫环侍女形象中，成就最为杰出的艺术典型。 关键词：叛逆者；傲立群芳；温顺；奴性 《红楼梦》是中国古典小说中最伟大的现实主义巨著。小说描述了一个具有典型特征的封建贵族家庭贾府由盛而衰的过程。 晴雯，是个非常有灵性的女孩子。她任情任性，充满反奴性色彩。 (一)一朵带刺的玫瑰 如果让我用一句话来概括晴雯这个人物，我以为最恰当的说法莫过于把她比作“一朵带刺的玫瑰”。在她身上有着如玫瑰花般娇艳的容貌，更重要的是她始终试图要在那浑浊的环境中保持自己独立的人格尊严和作为人的权利，因此她的美是只可远观而不容被狎邪的。 晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。睛雯者，“情文”也。晴雯的形象，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形像的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想像与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无暇的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毡上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息：在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中。看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽身处下贱，却是一个大写的“人”! 晴雯是这样一位人物，我们并不明了她的家世，连她姓什么也不知道。我们所知道的。她是一个无父母孤苦伶仃的小姑娘，她没有在家庭里受到处世为人的“教养”，任情任性，刚强暴躁，带来了一身的“野气”，后来她被赖大的母亲“孝敬”了贾母。就带着一身可爱的野气，进入了贵族社会华丽的客厅。她不知道天高地厚，不知道贵贱尊卑，不理解封建贵族家庭中人吃人的法则、更没有学会那一套奴隶道德，并且利用那一套道德往上爬，保持自己的生活和生命。这样一个叛逆人物，曹雪芹故意把她送到怡红院，于是使这一人物性格，得到了充分发展的环境。 《红楼梦》的读者，都知道在贾府的丫头群中，晴雯是第一个美丽的。但曹雪芹写晴雯的美，不同于写袭人和平儿。在袭人、平儿的身上，堆满了绫罗绸缎，珠光宝气和浓妆艳抹的涂饰，晴雯却没有这些庸俗的富贵气。“水蛇腰，削肩膀儿”，“钗甜鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态”。曹雪芹只用这样几笔水墨的勾勒，就把晴雯的天然美貌，送到读者的眼前。她像“一盆才透出嫩箭的兰花”，宝玉用这样的抒情诗的语言，来赞美晴雯的形象。这不仅写出了晴雯的美貌，也写出了她纯洁的精神。但在王夫人的眼里，觉得她“眉眼又有些像林妹妹”。不错。晴雯不仅面貌精神像林黛玉，更重要的是她的性格在追求解放与自由上，同林黛玉有基本上的一致性。晴雯虽然是“奴才的奴才”，地位低下，而且也会和别的丫鬟一样赌钱，也会对人说话看高低，但是她始终有着自己的一套是非标准。她觉得她天生并不比人家低什么，她敢说、敢哭、敢笑、敢闹，始终保持着一颗率性自然的童心。比如，第二十六回中，当她和碧痕二人拌了嘴，正没好气，对来看宝玉的宝钗背地里发牢骚，又转而在不知情的情况下对黛玉撒气，“使性子说道：‘凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放进人来呢!’”这言行粗看有点跋扈，但细想一下，何尝不能说成是晴雯率性的一种表现呢，她自己不高兴，便真实地表露出来，才不管人家高不高兴呢。这一点，与黛玉的爱耍小脾气又是多么相像。晴雯撕扇，同样也是她率性的表现。玫瑰露事件，也只有她敢点破真相，“太太那边的露再无别人，分明是彩云偷了给环哥儿去了，你们可瞎乱说。”还有第七十四回中王善保家的搜园时，晴雯“豁啷”一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。从这些细节中，均可见晴雯率性自然的真性情流露。当然，形成她这种性格，与宝玉有很大关系，如果没有宝玉的欣赏与默许，晴雯是绝不敢如此放肆的，那么大观园中也将少了一位灵秀的女孩子了。晴雯的率性性格中最突出的是反奴性。她的反奴性一方面表现为虽身为奴才却要维护做人的尊严，反对别人奴视自己。关于这点，前人已做过很多描述，在这里就不赘述了。我只想谈谈她反奴性的另一方面表现――反对别人的奴性。晴雯不允许自己有奴性，对她周围的姐妹们所表现出来的奴性更是极为不齿的。她最看不惯的便是奴性婢态最重的袭人，老是借机挖苦。冷嘲热讽，毫不留情，甚至连与宝玉偷试云雨之事也给抖鳝出来。晴雯对“位高”的袭人如此，对其他人更不用说。当小红因受到凤姐赏识，有点洋洋自得时，晴雯噼里啪啦一顿抢白，“有本事从今儿出了这院子，长长远远的在高枝上才算好呢!”对小红那种奔走钻营的奴才相加以鄙视与唾弃，锋芒毕露。同样，在秋纹以夸耀的语调卖弄得了王夫人两件赏衣时，她便立即指出“难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气!”真是好厉害的一张嘴，心直口快，遇到不平等待遇，便敢于吐出心中的不平，同时又尖锐地讽刺那些哈巴狗。为其感到可耻。从晴雯反奴性性格中表现出来的“心比天高”的特点，与黛玉的“质本洁来还洁去”是何等的相似。晴雯虽没有黛玉的诗才，但却也有她特有的才情。晴雯补裘，就可见一斑了。 (二)一段深埋于心的情感 以前有人认为，晴雯与宝玉之间并无任何暧昧的男女之情，纯系一对知己相投、惺惺相惜的挚友。我也认为，他们是知己和朋友这一点是勿庸质疑的，而在第77回里王夫人诬晴雯以狐媚勾引宝玉并将其逼死，确是残暴的封建主对不愿服从的奴隶强加的莫须有的罪名和扼杀的圈套。在这里我不想多谈具有泛爱思想的贾宝玉，但关于晴雯对宝玉的感情，我却还有自己的看法。 首先，请大家留意第77回晴雯受尽折磨又被赶出贾府后，宝玉偷偷来看她时，她“忽闻有人唤她，强展双眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽了半日，方说道：‘我只道不得见你了。’”纵览全书，好强的她几时有过此等柔情之语，可见宝玉在她心目中地位之高。虽然这还不能证明什么，但请继续注意这之后她对宝玉的倾诉：“我已知横竖不过三五日光景，我就好回去了。只是一件，我死也不甘心。我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸
精’!我今日既担了虚名，况且没了远限，不是我说句后悔的话：早知如此，我当日……(哽咽无语)”这一句没有说出的“后悔的话”，真可谓意蕴深长、发人深思，晴雯虽然没有告诉我们她“当日”究竟后悔了什么，但我想：她后悔的应该是一直以来她为了要维护自身的纯洁和尊严，而始终压抑着自己对于宝玉的挚爱之情。出身贫贱、文化不高的她是不懂得才子佳人式的恋爱的，而且她极强的自尊心又不允许她靠出卖自己的身体和放弃尊严的下流勾当来换取宝玉的爱，因此，她炽热的情感从始至终都被深埋在心底并处于一种矛盾的状态，直到命在垂危的这一刻，才不顾一切的全部倾泻出来。无比的悲愤和对爱人的留恋，使她狠命“把两根葱管一般的指甲齐根咬下，拉了宝玉的手，将指甲搁在他手里”，又拼死“将贴身穿着的一件旧红绫小袄儿脱下”来留给了她心爱的人。 当然，晴雯对宝玉的爱也是有一个发展过程的，行文严谨的曹雪芹并没有忽视这一点，而这份感情也正是在这个过程中被压抑、被扭曲的。“跌扇撕扇”和“补裘”这两个重要情节都从不同侧面揭示了这一点。只不过后者主要体现了她在生活上对宝玉的关心和爱护，试想：若无一片真情，怎来这拼死之勇。(在这一点上和她处在同一个层面上的袭人怕是做不到吧?)而前者则更多地表现了她情感上的一种自我矛盾，作者表面写的是二人行为上的冲突。而实际写的却是晴雯自身思想上的冲突，这才是挖掘她内心思想的重要一环：她确实非常倾慕宝玉，但同时爱宝玉对她来说又是很可怕的，因为那就标志着她要放下自己作为人的尊严，去走和袭人一样的路，所以她很矛盾，于是就只能保持一种思想上的“关心”，而不企求二人有什么“实质”上的进展。但“跌扇”一事使她看到了宝玉思想上残留的劣根性(仍视她为奴)，其失望可谓深矣，按她不屈的个性，冲突的爆发也就在所难免了。况且，如果袭人不夹在其中的话，她的爆发可能会没有那么激烈。其实晴雯和袭人的矛盾是由来已久的，二人不仅在思想上、价值观上截然不同，而且又同时倾心于一个男人，嫉妒和摩擦便在所难免，而且这一次处在调解地位的袭人处处把自己和宝玉放在一起以显示自己已经是主子了，她如此行事高傲的晴雯哪会不愤怒?于是更深层的原因也就暴露出来了：晴雯怎能容忍她既践踏自己的尊严，又时时想把自己心爱的人控制、摆弄在她手里，所以“不觉又添了醋意”。因此，她将更尖锐的矛头指向袭人也就顺理成章了。随着这一深层矛盾的爆发，晴雯本来就不佳的人际关系也便进一步恶化，并对她最终悲剧命运的形成起到了推动作用。然而晴雯个人是根本不想离开宝玉的，她自己不也说：“我为什么出去?要嫌我，变着法儿打发我去，也不能够的。”“我一头碰死了，也不出这门儿。”所以当宝玉最终向她道歉时，她还是妥协了，只不过借“撕扇”之举把怨气发泄出来罢了。 诚然，从封建时代社会地位的角度看，高贵的公子和低贱的婢女，确是一个在天上，一个在地下，而与公子哥儿产生爱情的，只应该是那些个千金小姐，卑贱的丫环又岂能与豪门公子比翼齐飞呢?然而，人毕竟是人，是有血有肉有感情的生命，所以这一对少年男女的情愫是不会按老朽们设计的等级制度来发展的，翩翩公子的潇洒风度难免会让这个情窦初开的少女芳心暗许，而清纯少女的天真浪漫又足以使多情公子悄然心动。于是，这样一种不般配的爱情便有可能产生。尽管在那样一个充满残酷压迫的环境里，其结局往往是悲剧…… (三)她真的是那么完美无瑕吗? 首先让我们来关注一下第52回晴雯病中获知坠儿偷窃虾须镯一事之后的表现：她“欠身一把将他(坠儿)的手抓住，向枕边拿出一丈青来，向他身上乱戳，又骂道：‘要这爪子做什么!拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃!眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了!’坠儿疼得乱喊……”晴雯这一举动，固然有恨铁不成钢的成份在里面，但她对同为婢女的坠儿加以辱骂乃至于殴打，此种行为和王夫人等主子折磨她们又有什么本质区别呢?难道只因为她本身也是奴隶，就可以说她这么做完全是在为人民内部“清理门户”吗?实际上，晴雯作为封建社会的一员。其思想、行为也不是完全不受当时封建礼教之主奴观的影响和熏陶：所以在她眼中，坠儿是比她更低贱的奴才。因此在坠儿面前，她就当然有资格以主子的面目出现，也就有权力按照她的方式对其进行惩罚了。从这一点我们可以看到。由于封建思想的毒害，做为封建统治根基之一的主奴意识在晴雯内心深处也是存在的，因而她的反抗只不过是她受压迫、自身利益被损害后的本能反应；是性格使然；是一种自发的个人行为，根本没有升华到阶级立场的高度，这样一来，她的反奴性也就仅仅局限于只反对别人把自己当作奴，但却并不反对自己将别人视为婢而已。 或许有人会说这只是晴雯病中一种因极端愤怒而不能自已的过激行为。纯属偶然，若这么说，那就请再看看第73回宝玉温书时她的举动吧：当时夜已渐深，小丫环们困得“前仰后合”，晴雯便骂道：“什么小蹄子们!一个个黑夜白日挺尸还不够，偶然一次睡迟了些，就装出这个腔调儿来!再这么着，我拿针扎你们两下了!”接着有个小丫头坐着打盹，一头撞到壁上，从梦中惊醒，却正是晴雯说这话之时，他怔怔地只当是晴雯打了他一下子，遂哭着央说：“好姐姐!我再不敢了!”在这里，作者仅用了一个貌似笑话的小片断就让我们看到了小丫环们对晴雯是何等畏惧，而且书中也写到了她平时对她们就常有恫吓之语。 另外，晴雯的任性使气，简直到了极点。极爱她的宝玉，也已招架不住；但宝玉实在太喜欢她了，为了讨她的欢心，任她一再顶嘴、对抗，还让她随意撕扇，“千金买美人一笑”。宝玉是养尊处优的贵族公子，不知生活之艰难，好随意毁坏物品，有的评论家竟认为此举乃“表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性”，此说难以令人苟同。暴殄天物，尚且不可，更且是劳动者辛苦制成的器物，随意毁坏取乐，完全是剥削者、寄生虫式纨绔子弟和任性的贵族妇女的恶习。《红楼梦》写出生活真实，晴雯撕扇是书中的千古名篇之一，但书中人物的这种举动和性格，作者也并不希望读者赞赏喝彩的。 在这样一种矛盾的心境下，晴雯既不能勉强自己与袭人、麝月等甘心为奴的人为友，又没办法和同受压迫的坠儿、芳官等人进行沟通，所以她在宝玉房中显得非常孤立，没有一个真正可以倾诉的朋友，但每个人又都是需要朋友的。于是她的性格也就变得越来越孤僻、越来越偏激，另外，由于对宝玉的痴情，她和袭人一样时时在谛听着身边有谁的脚步正靠向宝玉，而宝玉的心又在为谁而跳动着，所以她把周围很多人都当做了假想敌，对其充满敌意。然而她的个性终究没有袭人深沉虚伪，不懂得掩饰自己真实的想法，处处“抓尖要强”，因此也就使自己的人际关系变得越来越糟糕了。 因此，晴雯最后被赶出大观园，从客观上讲确是封建黑暗势力对她的残酷迫害，值得我们同情与愤慨：而从主观上讲，她的不顾一切后果的任性使气的性格，必然要带她走向夭折的结
局，有其深刻的人生教训，这也是任何社会的人们必须警惕和避免的。难怪大某山民的评语说“晴雯移气于宝钗，复得罪于黛玉，仗着模样儿，目中无人，钗、黛尚然，何况于众?其不谐同辈，有自来也。” 当然，我们并不能因为晴雯虐待过比她更弱小的奴婢，或是说过言不由衷的话、做过虚伪的事，就把她当做是“恶”的化身――和她处在同一层面的袭人等很多人不是也说过、做过不少诸如此类的话和事吗?她们行事之所以会这样，完全是因为长期生活在那种封建的主奴压迫的环境中而导致的，此所谓“白沙在涅，与之俱黑”；同样，我们也不能仅仅因为她反抗过封建主的压迫，或是偶尔不肯屈服于其淫威，则说她一定是“善”的代表――那就太片面了，君不见她也曾为封建压迫制度摇旗呐喊、身体力行吗?晴雯形象的成功之处正源于《红楼梦》写人艺术的秒笔并不注重描绘脸谱式的人物，而是从多角度全方位地刻画人物，让善与恶在同一个人身上达到交融统一，其可贵之处不仅在于反抗，更在于她的真实可信。 (四)“矛盾”二字是对她的人生最好的诠释 晴雯始终处在一种具有不统一性的反差中，晴雯的性格有其两面性。一方面，她极有骨气，鄙视俾卑污，不搞钻营，纯洁真诚，热情爽朗，在大观园贵贱女性中卓立特行，无以伦比；另一方面，她一味任性任情，锋芒毕露，又凶猛暴躁，只刚不柔，且无视一切，树敌过多。她的智慧，也有两面性。一方面，她智力超群，女红出众，觉察敏锐，对别人做的那些“鬼鬼祟祟的勾当”，宝玉与袭人的暧昧关系，袭人暗中“立功”而多拿津贴和各类阴谋诡计，都能一眼识破；另一方面，她对人缺乏防范之心，心直口快，经常毫无顾忌、直言不讳地道出别人的隐私，表现自己的嫉恨和不满。还随口刺人，并穷追猛打，不留退路。在这阴险冷酷、伪诈机变的世界中她毫不懂得保护自己的方法。这也与从小没有父母，并缺乏指点、帮助有关。唯一真心与她相好的宝玉，他本也是毫无心机和城府的公子哥儿，也不懂如何保护她，更无力给予保护。她渴望获得人与人之间的平等和做为独立的人应有的权利，而这一向往与追求又导致了等级森严的封建制度对她进一步的压迫和摧折，因而加深了她的性格与社会环境的冲突，并最终促使了她为那个社会所不容和毁灭。因此，这两方面既是晴雯形象所包含的反差中最本源的部分，又是形成她身上其它矛盾的基础。