科学技术发展与伦理道德关系研究
（中国矿业大学，安全工程学院，江苏徐州，221008）
摘要：科技与伦理道德的相互作用是一个复杂的过程，解决好科技道德动态上的统一平衡的问题，已成为全人类当前面临的一个重大课。基于此，文章分析了科技发展是现代社会的必然趋势及科技与伦理道德辩证关系，指出实现科技与伦理道德平衡发展途径，对认识科学技术发展与伦理道德的关系有一定的借鉴作用。
关键词：科技发展 伦理道德 平衡研究 协调发展
Research on the relationship between the development of science and
technology and ethics
（China University of Mining and Technology，Faculty of Safety Engineering ，xuzhou221008） Abstact： The mutual effect of science and technology and ethic is complex process, and solving their dynamic balance, it has became the whole human the important task. This paper based on the era background, and put forward own standpoint. This paper analyzes the development of science and technology is the inevitable trend of modern society and science and technology and ethics dialectical relationship, points out that the realization technology and ethics moral balance development way, to know the development of science and technology and ethics is of certain reference to the relationship.
Key words: technological development，ethics and morals，equilibrium research，coordinated growth 0 引言
从科学史的发展可以看出，无论古代、近代、现代还是当代，科学技术与伦理道德之间的关系，似乎永远是难解的结。虽然，二者都是满足人类社会生存和发展需要，是人类社会生活的重要组成部分。但是，人们对二者的态度一直迥然不同，要么是“重伦理道德，轻科学技术”，要么是“重科学技术，轻伦理道德”。在人类数千年的历史长河中，人们基本上是以伦理道德来主导科学技术的发展，以道德的善恶来鉴定科学技术的“真假”，并以此作为标准来决定科学技术是发展还是舍弃的命运。然而，事实却与人们奉行的原则背道而驰，不是道德的原则决定了科学技术的命运，而是科学技术的法则动摇了道德原则。
现代科学技术的发展已把我们带到一个人类历史从来未有过的物质生活和精神生活空前繁荣的时代，特别是在医学、生命科学、生物遗传学、电脑网络等方面有了新的突破。科学技术不但解决了地球上60多亿人口的吃饭、穿衣问题，还使得人类对太空的探索走的更远，对地球的探索走的更深。全世界各国对科学技术前景无不欢心鼓舞，投入巨大人力和物力去发展更新、更多的科学技术。
然而，由科学技术带来的不和谐音随着科学技术的迅猛发展，不但没有销声匿迹，还呈现出比过去人类历史从来没有过的张狂，单是最近席卷全球的几起重大流行疾病，就足以让人类胆战心惊。如，人类在发展现代科学技术时候对自然资源的疯狂掠夺，对自然环境的极大破坏，提高了癌症的
发病率；生育技术、节育技术的提高，为性乱的流行创造了客观条件，爱滋病已就成为人类生命的重要杀手；为了提高牛的生长速度，人为的在牛饲料中添加牛骨头（好比人吃人），虽然满足了人类对牛肉、牛奶的需求，但是也是疯牛病肆虐的根本原因；禽流感从 2004 年开始至今，一直没有被彻底根除过，而且在全球还有蔓延之势，虽然到目前人类还没有找到成病的根本原因，但是我们不要忘记很多地方禽流感的爆发都是从那些利用现代科学技术满足人类对鸡肉、鸡蛋的养鸡场开始，正是现代科学技术的发展才使得大规模养鸡成为可能。所以，人类迈入了科学技术与伦理大碰撞的多事之秋。单在最近的 几年时间内，从美国人兽混血实验到法国换脸手术，科学技术与伦理道德就出现了一个史无前例的碰撞高峰，人们处在一个重重道德忧患的时代，是一个道德空前忧患的时代。美国原子物理学家R·莱普曾忧心忡忡地这样说：“任何人，甚至今天健在的最卓越的科学家，都不能确切地知道科学会把我们引向何处。我们仿佛坐在列车里，列车加快速度沿着铁路奔驰，而铁路上设有许多不知引向何方的岔道，司机室里没有任何一个科学家，而操纵台旁边站着的可能就是一个魔鬼。大多数乘客在最后一节车厢里向后张望，有些乘客担心他们坐上了通往地狱的特别快车，想在适当的时候跳下去。然而看来他们跳车的可能性已不存在。实，这些乘客还能讨论一下形势，试图同前边的乘客联系联系，可能有幸的是，乘客彼此交换一下意见后，启动制动器，把车刹住„”
[1]。现代科学技术与伦理道德能协调发展么？人们对科学技术与伦理道德这一古老话题给予了前所未有的新的关注。
1 科学技术发展的必然性
第二次世界大战以来，科学技术发展速度之快，发展规模之大，发生作用之广泛，影响之深远，是历史上前所未有的。尤其是当代，科技在经济和社会发展中的作用更为显著，已成为推动经济，社会发展的第一位变革力量。世界范围内新技术革命的日新月异，促使全球经济，社会的发展乃至人们生活方式不断发生重大变革，包括微电子技术、信息技术、生物工程、新材料、光纤通信技术等。科技竞争，特别是“高科技”竞争，已经成为世界各国竞争的焦点。毫不夸张地说，科技是当代世界各国，特别是发展中国家经济和社会发展的强大驱动力和腾飞的翅膀。科学技术比以往任何时代对人们社会生活的影响更加直接、更加深远。科学技术发展的主要体现在一下几个方面：
1.1 科学技术加速发展
近30年来，人类所取得的科技成果，即科学新发现和技术新发明的数量，比过去两千年的总和还要多。曾有人估算，截至 1980年，人类社会获得的科技成果90%是第二次世界大战后30余年获得的。到公元 2000年，人类社会获得的知识还将翻一翻。现代物理学中90%的知识是1950年以后取得的。现在全世界每年发展表科技论文数以万篇，发表科技论文的数量每隔一年半就增加1倍。据粗略统计，人类的科技知识，19世纪是每50年增加1倍，20世纪中叶是每10年增加1倍，当前则是每3~5年增加1倍。现在全世界每年批准的专利数量达120万件。由于科技知识的激增，新学科不断涌现，当今学科总数已达到6000多门[2]。
同时，科技知识的更新速度也在加快。现代科学技术的加速度发展特点还体现在科学技术物化
周期愈来愈短。科学技术物化周期是指发现、发明到应用的时间。统计资料表明:科学技术物化周期朝着愈来愈短的趋势发展着，蒸汽机是100年，电动机是65年，电话是56年，无线电是35年，飞机是20年，雷达是15年，电视机是12年，原子弹是6年，晶体管是5年，激光器是1年。现在，科技成果一旦取得，同时就开始物化。
1.2 科学技术日益社会化
现代科学技术日益社会化的显著标志是科研组织的形式改变和科研规模的不断扩大。科学研究的形式出现了由国家规模及国际规模的组织形式，如1954年，西欧12国在日内瓦建立了“欧洲核子研究中心”，集中了欧洲国家350名科学家、工程师、工程技术人员和工人，现拥有4000亿电子伏特的高能同步加速器和世界上最大的质子对撞机[3]。1977年，全世界有144个国家和地区（其中包括我国）联合起来进行第一次全球大气测量。联合国教科文组织正在进行的一项全球性的科研项目“人与生物圈”，这是更大的国际规模的科研活动。
由于社会对科学技术具有更大的需求，社会也必然要对科学技术事业进行大量的投入。二次大战后，全世界用于科研的经费不断增大，60 年代末比本世纪初增长了400倍，现在每年已超过4000亿美元。发达国家的研究与发展经费通常约占国民生产总值的2.5~3％，例如美国、英国和德国，研究与发展投入占GDP的比重为2%~3%，美国研究开发投入近年来一直保持在占GDP的2.6%左右，1996年为1932.06亿美元，1997年比1996年增加了6.5%；日本1996年度的研究开发投资达15万亿日元，比1995年增加了3.4%，欧盟在《2000年议程》中，制定了新的科研框架计划，预算总额为163亿欧元（约合180亿美元）[4]。
1.3 科学技术呈现整体化趋
科学史表明，在科学技术发展进程中一直存在着分化和综合两种趋势。在古代自然科学中，综合趋势一直占据主导地位。在近代自然科学中，分化一直占主导地位。而现代科学技术中，则是一方面继续分化，另一方面又高度综合，特别是第二次世界大战以后，出现了在分化基础上占主导地位的综合趋势，即现代科学技术整体化的趋势。这一特点和趋势主要表现在以下二个方面：第一，大量边缘学科、综合学科、横断学科的出现，促进了各门学科在空间上彼此渗透，出现了科学技术的横向整体化。第二，科学、技术、生产一体化，促进了科学、技术、生产的联系程度在时间上日益紧密，使现代科学技术出现了纵向整体化。第四，科技与经济、教育、文化、社会等的联系和相互影响日益紧密今天，人类面临的众多问题都具有综合性质，如温室效应、臭氧层破坏和资源问题等，既是科技问题，也是经济、社会问题。这些问题的解决超出了自然科学技术能力的范围，必须综合运用各门自然科学、各种技术手段和人文、社会科学的知识去研究、解决。
2 科学技术发展引起的道德问题
在现代社会，高科技几乎在人类所有的领域和行业得到广泛的应用，然而，令人困惑的是，发达的科学技术和高度的物质文明并没有为人类创造一个和平、幸福、和谐的社会，在很大程度上却
造成人类传统伦理道德的退化。科技改变了人类的社会生活，但是，它对社会生活也提出许多新问题，对传统伦理道德提出新挑战[5]。
2.1 生命技术发展提出的伦理困惑
克隆人引起的伦理问题最令人关注，克隆人也许为人类实现长生不老的千年梦想提供了有科学依据的可能。但祸福总相依，克隆行为将会损害被克隆者的公民权益，使被克隆者的唯一性、独特性大大降低。同时，克隆人的出现，很可能使社会传统的伦理崩溃，造成严重的社会混乱。作为当代高科技发展产物，即使它不会危及社会它也一定导致社会关系的新的调整，向传统的伦理发出挑战。
转基因技术应用的安全性问题。转基因技术是利用分子生物学技术，将某些生物的基因转移到其他物种中，改造生物的遗传物质，使遗传物质得到改造的生物在性状、营养和消费品质等方面向人类需要的目标转变[6]。转基因技术在农业生产、动物饲养和医药研究等诸多领域有着广泛的应用前景。尽管转基因技术可以提高作物的产量，增强作物的抗虫害能力，但转基因产品的安全问题却一直存在争议，至今尚无定论。对转基因技术的主要担心有：含有抗虫害基因的食品是否会威胁人类的健康；转基因产品对环境的影响；转基因产品是否会破坏生物的多样性；转基因产品带来的伦理问题等等。
2.2 计算机网络技术与伦理的冲突
高超的信息网络技术的发展，让人类为自己创造了一个虚拟的世界。在虚拟与现实之间，一系列新的社会问题产生了：网络犯罪、网络病毒、网络黑客、网络安全、侵犯隐私权、信息垄断、网上知识产权，等等[7]。网络的开放性使得文化和价值观各异的人们参与到网络中去，在网络的交往活动中，首先面临的是对个人隐私的挑战，如何保护合法的个人隐私、如何防止把个人隐私作为谋取经济利益的手段，成为网络时代首当其冲的伦理问题。
同时，网络经济的出现使知识产权的保护面临种种困惑，知识产权保护问题被进一步提到了社会的议事日程。
2.3 生态环境伦理问题
人与自然环境的关系问题，是自人类出现后就己经存在的老问题。但由于人类对自然资源的长期掠夺性开发，废水、废气和废渣的任意排放，各种化学原料与农药毫无节制地使用，造成生态环境的严重污染，正常的生物链遭到破坏，大量的动物、植物濒临灭绝.使得生态与环境领域的科学伦理问题在今天表现得尤为突出。据国家环境保护总局发布的调查报告：我国西部地区生态系统由于结构性破坏引起功能性紊乱的发展，使西部地区面临九大生态问题，如，水土流失、土地沙化、石漠化、河流断流等。因生态环境破坏严重，自20世纪九十年代初沙尘暴开始回升，西部地区90年
代旱灾发生频率比 80 年代增长了7.5%，洪涝灾害的发生频率增长了49%，因生态环境破坏造成的直接经济损失相当于同期GDP的13.5%。2002年生态破坏的总损失占GDP的2.3%，我国每年环境污染和生态破坏造成的经济损失约占当年国民生产总值的14%其中生态破坏占65%，而且还在增加
[8]。
层出不穷的高科技使科技与伦理价值体系之间的互动陷入一种两难困境：一方面，这些革命性的、可能会给人类社会带来深远影响的高科技常会带来伦理上的巨大恐慌；另一方面，如果绝对禁止新科技，又可能丧失为人类带来巨大福利的新机遇，甚至与新的发展趋势失之交臂。
3 科技与伦理道德的辨证关系
马克思主义认为，科学是人们认识客观世界和主观世界而进行的一种探索性活动，其使命是认识事物的本质和规律;同时，科学作为人类对客观世界和主观世界认识的一种成果，也是一种理论知识体系，是人类知识的结晶。科学作为一种精神财富又是人们进一步探索自然社会和思维等等的行动指南，是推动社会发展的一种革命性力量。而道德是一种社会意识现象，是人与人之间关系的一种反映，并以行为规范、准则等形式来调节人与人之间的关系，使社会得到稳定而和谐的发展。道德依赖于人们的自觉性，是通过人的内心信念和社会舆论的力量来起作用的。道德作为上层建筑中的特殊的意识形态，反映了人们对人际关系的合理性及理想状态的追求。道德观念又是随着历史的发展而不断发展的，并不是一成不变的抽象的概念。科学以求真为最高目标，而道德所追求的则是善，科学与道德之间的关系就是真与善之间的关系。科技发展与道德进步在本质上是一致的，它们之间相互联系，相互渗透，相互促进[9]。
3.1 科技与道德是相互联系的
科学与道德如同同一株树的各个分枝，它们之间总是存在着现象的或本质的、显著的或隐蔽的联系。
（1）科学与道德之间的联系首先表现在科学总是要接受道德的评价。科学就其被理解为一种理性的知识体系或者作为一种纯粹的工具理性（技术方法），本身并不包含或显现其特定的道德价值。但是，由于科学及科学活动是在人类社会中进行的，是人类社会活动及其成果的一部分，并且总是和人类的生存和发展相联系，因此，科学及其活动本身也就是人类道德评价的对象。
（2）科技与道德的联系表现在科学技术从本质上讲是一种革命的力量，能够促进人类社会的进步，为人类带来利益，增进人类的福利。尤其是在现代社会，科学技术已成为第一生产力，科学技术通过与生产力诸要素相结合，从而转化为现实的生产力，为人类创造着巨大的物质财富。从这个意义上来说，科学技术对人类来说具有最大的“善”的价值。
（3）科技与道德的联系表现在科学技术具有内在的“善”的意义。科学技术不仅能够外在地增进
人类的福利，而且还是实现“善”的有效途径。科技是人类获得自由的手段，能够克服人在自己面前和自然界面前的不安全感。科学具有认识功能和实践功能，它的最终目的是指导人们能动地改造世界，使人类在对自然界的关系和社会关系中获得自由。
（4）科技与道德的联系还表现在科学技术在运用中所体现出来的伦理道德的二重性：如果说科学技术对于人类从根本上说是善的话，那么它的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。一方面，它的产生和发展把人类从精疲力竭中解放出来，使生活更加舒适和富裕；另一方面，又给人类带来严重的不安，使人成为技术环境的奴隶，而最大的灾难是为自己创造了许多大规模毁灭的手段，如核技术、生物工程技术等都是如此。正因为这样，科技的道德意义更加突出。
（5）科技与道德的联系还表现在道德中有科学的因子。道德作为一种社会意识形式，作为对人类生活的一种反映和认识，它本身也存在着关于现实的真理性知识，但与科学真理不同的是，它不仅仅是知识的产物，不仅说明价值、范畴和规范的内容，而且体现在人的具体行为中，某个人做出某一行为，不仅是因为其符合道德要求，而且因为其符合真理，是正确的。另外，在一些具体的道德规范中也确实存在着科学的因素。
3.2科技与道德之间是相互渗透、相互转化的
（1）科学技术会向道德转化。科学，即使是纯粹的自然科学也是自然界在人类意识中的反映，是一种观念。这种观念往往会直接或间接地作用于人们的道德观念，从而完成向道德观念的转变。如近代以来，科学事业的发展和壮大就使人们的自由、民主意识得到了不断加强（这是因为在科学活动中人追求自由、民主），注重社会福利和人类幸福的意识观念得到发展。
（2）道德也向科学技术方面转化。道德向科学的转化表现为一定时代的道德，并不转化为相关时代的科学内容本身，而是通过对科学的道德评价，影响人们（包括科学家）对科学事实的解释，从而发掘出某一科学事件或事实的伦理意义。
3.3 科技与道德之间是相互促进的
这主要表现在科技发展和道德进步的一致性上面。回顾历史，我们就会发现，每一次科学技术领域的重大突破与进展，必然会对人们的思维方式、行为方式以及价值观念带来不同程度的冲击，尤其是在道德领域产生一些新的道德观念。当然同时也会带来一些新的道德问题，在处理这些新的道德问题时候，人们的道德观念就会得到提升。而这种新的道德观念则会影响和引导着科学技术继续向前发展，尤其是在现代社会，科技发展对道德的促进作用和道德进步对科技的推动作用则更为明显。核技术的巨大的破坏力使人类第一次意识到地球对自己原来具有如此重要的意义，人类保护地球的意识得到显著增强。而“克隆”技术的发展所产生的巨大震撼作用使人类从来没有像现在这样深刻地思索科学技术的伦理道德意义。从这个意义上讲，世纪末人们因科学技术的发展而产生的恐
慌，又何尝不能成为人类又一次道德成长的良机呢！
4 实现科技与伦理协调发展的途径
4.1 更新观念，树立正确的科技观、文化观
对科学技术最普遍的观点是“乐观论”和“悲观论”。认为科技决定了一切，无往不胜，科技发展可以克服科技进步造成的任何问题，这就是“乐观论”的主要观点；认为科技是罪魁祸首，是万恶之源，科技发展造成的严重问题是人类自身所无法克服的，对人类的未来处境发出哀鸣则是“悲观”。实际上，这两种观念都是片面的，犯了绝对化和形而上学的错误。
随着高科技发展，对科技进行全面地理性判断己成为时代的要求，我们应认识到：科技不是万能的。在现代社会这个复杂的系统中，科技因素起了决定作用，但科技不是一切，对待科技必须有正确的态度。当代社会，科技的迅速发展及其影响的日益深刻，科学技术的负效应，科技与社会的矛盾日益突出，这是无法避免的，但当代西方兴起的反科学思潮对科技以批判者自居，这是对科技的道德难题的畸形回应，我们必须摒弃将罪恶归于科技的观点。今天，全球问题更促使人类反思人与自然关系，科技与社会的关系，树立新的科技观已势在必行。
科技与道德的诸多冲突，其实质也是两种文化的碰撞，两者的平衡发展问题也应是文化的融和与发展的问题，树立新文化观就是树立人文文化与科学文化相结合的大文化观。
科学技术的飞速发展，“地球村”时代已经来临。尽管世界各地发展还不平衡，各地区还有不同的矛盾与冲突，但科技的全球特征已凸现出来，核恐怖，环境污染、能源危机、网络道德等都己与整个人类的利益息息相关。然而，由于种种原因，很多人对此缺乏清晰的认识。大量的科技问题主要是人与人之间，国家与国家之间的冲突，而这种冲突集中表现为利益冲突。这需要我们走出传统狭义的道德模式，“理论标志中的公正合理和认真严谨，高尚的职业道德，从实验工作时的纯真无邪，据说，在严守上述条件下获取的成果，必定有益于人，现在很清楚，仅仅遵奉传统科技活动伦理规范未必始终能如愿以偿”。因此必须拓宽原有的科技伦理的概念，突出生存权和发展权、创造权、平等权，走出狭隘的民族主义，国家主义的樊篱，树立全球一体的意识。
4.2 加强科学家工程师的伦理责任
今天是科学技术一体化的大科学时代，社会、政治、军事、经济因素大规模介入科学的整体运作过程，并在其中起着价值支配作用；科技在工业、军事中具有不可替代的作用。发展科技已成为国家行为，“价值中性论”中的纯科学已不复存在，“纯科学”已被应用科学所代替。从科学技术本身来看，现代科学技术已成为一种社会事业，科学家一般是某个机构的成员，科学技术的发展离不开社会支持，而这种支持也不可能于近期得到回报。显然，为科技而科技已不符合时代要求，科学技术工作者必须考虑科技的社会后果以及自己的伦理责任。
科学家和工程师对科学技术的承担的责任可以从以下两个方面来考虑。第一，科学家和工程师应遵守科学活动本身的伦理规范；第二，科学家和工程师应对科学的社会后果进行伦理评价；第三，
加强对高技术专家的科学技术观的培养。
4.3 创新科技伦理道德运行机制
科技本身负载着价值，科技过程与道德价值的选择具有内在的关联性，必须将它们视为相关行为主体的科技——道德实践，其理想目标是使科技造福于人类与环境，而达到此目标的一个基本途径是以非暴力方式解决科技发展遭遇的道德冲突。为此，必须引入一种促进科技与社会道德良性互动的协调机制一一“软着陆”机制。所谓“软着陆”机制，就是高科技与伦理道德体系之间的缓冲机制。这个机制主要包括两个方面：其一，社会公众对新的或可能出现的高科技所涉及的伦理道德问题进行广泛、深入、具体的讨论，使支持方、反对方和中立方的立场充分展现，并根据实际情况决定其取舍；其二，科技工作者和管理决策者，尽可能客观、公正、负责任地向公众揭示高科技的潜在风险，并且自觉地用伦理价值规范及其伦理精神制约其研究活动。“软着陆”机制在科技与道德冲突之间建立缓冲，为二者的协调发展提供了途径，无疑在今天具有极大的理论与现实意义。在现实生活中，这种“软着陆”机制已得到了普遍的运用，如各国机构成立了生命伦理的审查委员会，在一些高科技领域，科技工作者提出了暂停研究原则和相应的反馈机制。为了保障“软着陆”机制的正常运行，必要的条件是进行科普教育与伦理道德教育，增强社会公众的科技伦理意识。
4.4 大力进行科学教育，提高社会公众的伦理道德素质
科技改变了人们生活中的衣、食、住、行等各个方面，科技既让人们生活丰富，也给生活带来了诸多的负面影响，人们无法回避它，科技开始成为了真正意义上的公众的科技。而公众对科技活动和科技决策的参与程度也越来越成为国家发达程度的标志。要保证科技与道德协调发展的“软着陆”机制正常运行，必须加强公众的宣传与教育。第一，要进行科学技术知识的宣传和普及，让公众了解科技知识，接受科技知识，这是公众参与科技活动的前提。第二，还要向公众传播科学方法、科学思想和科学精神，使得公众能以科学的精神、理性的眼光、求实的态度来对待科学。第三，让公众理解科学。
4.5 完善制度加强科技立法
科技道德与科技法制都是规范和调节科技活动的手段和机制，法制是通过法律制度，以强制手段来约束人们的行为;道德则通过道德教育和舆论教育手段，以其说服力和劝导力来影响和提高人们的道德觉悟，使人们遵守合乎道德的准则。显然，科技法制的强制性约束是不可缺少的，而道德的非强制性规范和教育作用，特别是它对科技工作者思想观念与行为准则产生潜移默化作用也不可替代。当前，制度建设已落后于科技发展的新形势，新科技带来制度的盲点不断涌现，保持科技的可持续性发展完善制度已是势在必行。
5 结语
科学技术是人的智慧的结晶，它不只是一种知识体系，它还是一种价值体系、一种精神体系[10]。科学技术不仅给人智慧和力量，它还应该是人道的，能够促进人类社会发展进步和生命个体的幸福
自由，给人一种进取、拼搏的精神支撑。科技发展的步伐是任何社会力量也阻挡不了的，科技对现有道德伦理的冲击也是必然的。但并不意味着科技的发展会不受社会因素的影响和规范，也不意味着伦理道德会一成不变地固守着不合适宜的传统。
科技和伦理既有相互对立的一面，也有相互促进的一面。问题的关键就在于我们是否能够把握好科技与道德的平衡、协调发展。科学与伦理道德对于人类的作用，正如鸟之两翼，只有当它们保持平衡的时候，鸟儿才能在蓝天上自由的翱翔。高科技时代，我们的一切，包括我们的生活、我们的命运、我们的未来都与科技发展息息相关。21世纪，是高科技时代，也被人称为动荡、危机、多元和虚无的时代。然而它也是充满机遇和希望的时代。新时代的科学发展观也要求我们在理想和现实间保持张力，在科技与伦理间把握平衡，在人与自然之间实现共生。
参考文献：
[1] 姜念涛著，科学家的思维方法，云南人民出版社，1984:35
[2] 刘胜康，现代科学技术发展之我见，贵州民族学院学报（社会科学版），1997，3：4~11
[3] 王利印，谈当代科学技术的特点和阶段，淮北煤范院学报，1997（4）：4~5
[4] 徐超富、吕文栋，发达国家科技投入的特点及启示，长沙铁道学院学报（社会科学版），2005（12）：74~75
[5] 殷登祥，高科技与人文——高科技挑战道德，天津科技出版社，2000（1）
[6] 肖叶，若山，金恩梅主编，高科技十万个为什么—生物工程，北京：昆仑出版社，2003（1）15~29
[7] 肖叶，若山，金恩梅主编，高科技十万个为什么—网络世界，北京：昆仑出版社，2002（1）
[8] 翟为民，国家生态安全：加入WTO背景下环境保护对策探析，中国人口资源与环境2003（2）：57-61
[9] 马文彬，孙向军，科技与伦理的思考，科技伦理，2002（2）：42~45
[10] 赵红，高科技与伦理道德的平衡发展研究，硕士论文，2006.4
科学技术发展与伦理道德关系研究
（中国矿业大学，安全工程学院，江苏徐州，221008）
摘要：科技与伦理道德的相互作用是一个复杂的过程，解决好科技道德动态上的统一平衡的问题，已成为全人类当前面临的一个重大课。基于此，文章分析了科技发展是现代社会的必然趋势及科技与伦理道德辩证关系，指出实现科技与伦理道德平衡发展途径，对认识科学技术发展与伦理道德的关系有一定的借鉴作用。
关键词：科技发展 伦理道德 平衡研究 协调发展
Research on the relationship between the development of science and
technology and ethics
（China University of Mining and Technology，Faculty of Safety Engineering ，xuzhou221008） Abstact： The mutual effect of science and technology and ethic is complex process, and solving their dynamic balance, it has became the whole human the important task. This paper based on the era background, and put forward own standpoint. This paper analyzes the development of science and technology is the inevitable trend of modern society and science and technology and ethics dialectical relationship, points out that the realization technology and ethics moral balance development way, to know the development of science and technology and ethics is of certain reference to the relationship.
Key words: technological development，ethics and morals，equilibrium research，coordinated growth 0 引言
从科学史的发展可以看出，无论古代、近代、现代还是当代，科学技术与伦理道德之间的关系，似乎永远是难解的结。虽然，二者都是满足人类社会生存和发展需要，是人类社会生活的重要组成部分。但是，人们对二者的态度一直迥然不同，要么是“重伦理道德，轻科学技术”，要么是“重科学技术，轻伦理道德”。在人类数千年的历史长河中，人们基本上是以伦理道德来主导科学技术的发展，以道德的善恶来鉴定科学技术的“真假”，并以此作为标准来决定科学技术是发展还是舍弃的命运。然而，事实却与人们奉行的原则背道而驰，不是道德的原则决定了科学技术的命运，而是科学技术的法则动摇了道德原则。
现代科学技术的发展已把我们带到一个人类历史从来未有过的物质生活和精神生活空前繁荣的时代，特别是在医学、生命科学、生物遗传学、电脑网络等方面有了新的突破。科学技术不但解决了地球上60多亿人口的吃饭、穿衣问题，还使得人类对太空的探索走的更远，对地球的探索走的更深。全世界各国对科学技术前景无不欢心鼓舞，投入巨大人力和物力去发展更新、更多的科学技术。
然而，由科学技术带来的不和谐音随着科学技术的迅猛发展，不但没有销声匿迹，还呈现出比过去人类历史从来没有过的张狂，单是最近席卷全球的几起重大流行疾病，就足以让人类胆战心惊。如，人类在发展现代科学技术时候对自然资源的疯狂掠夺，对自然环境的极大破坏，提高了癌症的
发病率；生育技术、节育技术的提高，为性乱的流行创造了客观条件，爱滋病已就成为人类生命的重要杀手；为了提高牛的生长速度，人为的在牛饲料中添加牛骨头（好比人吃人），虽然满足了人类对牛肉、牛奶的需求，但是也是疯牛病肆虐的根本原因；禽流感从 2004 年开始至今，一直没有被彻底根除过，而且在全球还有蔓延之势，虽然到目前人类还没有找到成病的根本原因，但是我们不要忘记很多地方禽流感的爆发都是从那些利用现代科学技术满足人类对鸡肉、鸡蛋的养鸡场开始，正是现代科学技术的发展才使得大规模养鸡成为可能。所以，人类迈入了科学技术与伦理大碰撞的多事之秋。单在最近的 几年时间内，从美国人兽混血实验到法国换脸手术，科学技术与伦理道德就出现了一个史无前例的碰撞高峰，人们处在一个重重道德忧患的时代，是一个道德空前忧患的时代。美国原子物理学家R·莱普曾忧心忡忡地这样说：“任何人，甚至今天健在的最卓越的科学家，都不能确切地知道科学会把我们引向何处。我们仿佛坐在列车里，列车加快速度沿着铁路奔驰，而铁路上设有许多不知引向何方的岔道，司机室里没有任何一个科学家，而操纵台旁边站着的可能就是一个魔鬼。大多数乘客在最后一节车厢里向后张望，有些乘客担心他们坐上了通往地狱的特别快车，想在适当的时候跳下去。然而看来他们跳车的可能性已不存在。实，这些乘客还能讨论一下形势，试图同前边的乘客联系联系，可能有幸的是，乘客彼此交换一下意见后，启动制动器，把车刹住„”
[1]。现代科学技术与伦理道德能协调发展么？人们对科学技术与伦理道德这一古老话题给予了前所未有的新的关注。
1 科学技术发展的必然性
第二次世界大战以来，科学技术发展速度之快，发展规模之大，发生作用之广泛，影响之深远，是历史上前所未有的。尤其是当代，科技在经济和社会发展中的作用更为显著，已成为推动经济，社会发展的第一位变革力量。世界范围内新技术革命的日新月异，促使全球经济，社会的发展乃至人们生活方式不断发生重大变革，包括微电子技术、信息技术、生物工程、新材料、光纤通信技术等。科技竞争，特别是“高科技”竞争，已经成为世界各国竞争的焦点。毫不夸张地说，科技是当代世界各国，特别是发展中国家经济和社会发展的强大驱动力和腾飞的翅膀。科学技术比以往任何时代对人们社会生活的影响更加直接、更加深远。科学技术发展的主要体现在一下几个方面：
1.1 科学技术加速发展
近30年来，人类所取得的科技成果，即科学新发现和技术新发明的数量，比过去两千年的总和还要多。曾有人估算，截至 1980年，人类社会获得的科技成果90%是第二次世界大战后30余年获得的。到公元 2000年，人类社会获得的知识还将翻一翻。现代物理学中90%的知识是1950年以后取得的。现在全世界每年发展表科技论文数以万篇，发表科技论文的数量每隔一年半就增加1倍。据粗略统计，人类的科技知识，19世纪是每50年增加1倍，20世纪中叶是每10年增加1倍，当前则是每3~5年增加1倍。现在全世界每年批准的专利数量达120万件。由于科技知识的激增，新学科不断涌现，当今学科总数已达到6000多门[2]。
同时，科技知识的更新速度也在加快。现代科学技术的加速度发展特点还体现在科学技术物化
周期愈来愈短。科学技术物化周期是指发现、发明到应用的时间。统计资料表明:科学技术物化周期朝着愈来愈短的趋势发展着，蒸汽机是100年，电动机是65年，电话是56年，无线电是35年，飞机是20年，雷达是15年，电视机是12年，原子弹是6年，晶体管是5年，激光器是1年。现在，科技成果一旦取得，同时就开始物化。
1.2 科学技术日益社会化
现代科学技术日益社会化的显著标志是科研组织的形式改变和科研规模的不断扩大。科学研究的形式出现了由国家规模及国际规模的组织形式，如1954年，西欧12国在日内瓦建立了“欧洲核子研究中心”，集中了欧洲国家350名科学家、工程师、工程技术人员和工人，现拥有4000亿电子伏特的高能同步加速器和世界上最大的质子对撞机[3]。1977年，全世界有144个国家和地区（其中包括我国）联合起来进行第一次全球大气测量。联合国教科文组织正在进行的一项全球性的科研项目“人与生物圈”，这是更大的国际规模的科研活动。
由于社会对科学技术具有更大的需求，社会也必然要对科学技术事业进行大量的投入。二次大战后，全世界用于科研的经费不断增大，60 年代末比本世纪初增长了400倍，现在每年已超过4000亿美元。发达国家的研究与发展经费通常约占国民生产总值的2.5~3％，例如美国、英国和德国，研究与发展投入占GDP的比重为2%~3%，美国研究开发投入近年来一直保持在占GDP的2.6%左右，1996年为1932.06亿美元，1997年比1996年增加了6.5%；日本1996年度的研究开发投资达15万亿日元，比1995年增加了3.4%，欧盟在《2000年议程》中，制定了新的科研框架计划，预算总额为163亿欧元（约合180亿美元）[4]。
1.3 科学技术呈现整体化趋
科学史表明，在科学技术发展进程中一直存在着分化和综合两种趋势。在古代自然科学中，综合趋势一直占据主导地位。在近代自然科学中，分化一直占主导地位。而现代科学技术中，则是一方面继续分化，另一方面又高度综合，特别是第二次世界大战以后，出现了在分化基础上占主导地位的综合趋势，即现代科学技术整体化的趋势。这一特点和趋势主要表现在以下二个方面：第一，大量边缘学科、综合学科、横断学科的出现，促进了各门学科在空间上彼此渗透，出现了科学技术的横向整体化。第二，科学、技术、生产一体化，促进了科学、技术、生产的联系程度在时间上日益紧密，使现代科学技术出现了纵向整体化。第四，科技与经济、教育、文化、社会等的联系和相互影响日益紧密今天，人类面临的众多问题都具有综合性质，如温室效应、臭氧层破坏和资源问题等，既是科技问题，也是经济、社会问题。这些问题的解决超出了自然科学技术能力的范围，必须综合运用各门自然科学、各种技术手段和人文、社会科学的知识去研究、解决。
2 科学技术发展引起的道德问题
在现代社会，高科技几乎在人类所有的领域和行业得到广泛的应用，然而，令人困惑的是，发达的科学技术和高度的物质文明并没有为人类创造一个和平、幸福、和谐的社会，在很大程度上却
造成人类传统伦理道德的退化。科技改变了人类的社会生活，但是，它对社会生活也提出许多新问题，对传统伦理道德提出新挑战[5]。
2.1 生命技术发展提出的伦理困惑
克隆人引起的伦理问题最令人关注，克隆人也许为人类实现长生不老的千年梦想提供了有科学依据的可能。但祸福总相依，克隆行为将会损害被克隆者的公民权益，使被克隆者的唯一性、独特性大大降低。同时，克隆人的出现，很可能使社会传统的伦理崩溃，造成严重的社会混乱。作为当代高科技发展产物，即使它不会危及社会它也一定导致社会关系的新的调整，向传统的伦理发出挑战。
转基因技术应用的安全性问题。转基因技术是利用分子生物学技术，将某些生物的基因转移到其他物种中，改造生物的遗传物质，使遗传物质得到改造的生物在性状、营养和消费品质等方面向人类需要的目标转变[6]。转基因技术在农业生产、动物饲养和医药研究等诸多领域有着广泛的应用前景。尽管转基因技术可以提高作物的产量，增强作物的抗虫害能力，但转基因产品的安全问题却一直存在争议，至今尚无定论。对转基因技术的主要担心有：含有抗虫害基因的食品是否会威胁人类的健康；转基因产品对环境的影响；转基因产品是否会破坏生物的多样性；转基因产品带来的伦理问题等等。
2.2 计算机网络技术与伦理的冲突
高超的信息网络技术的发展，让人类为自己创造了一个虚拟的世界。在虚拟与现实之间，一系列新的社会问题产生了：网络犯罪、网络病毒、网络黑客、网络安全、侵犯隐私权、信息垄断、网上知识产权，等等[7]。网络的开放性使得文化和价值观各异的人们参与到网络中去，在网络的交往活动中，首先面临的是对个人隐私的挑战，如何保护合法的个人隐私、如何防止把个人隐私作为谋取经济利益的手段，成为网络时代首当其冲的伦理问题。
同时，网络经济的出现使知识产权的保护面临种种困惑，知识产权保护问题被进一步提到了社会的议事日程。
2.3 生态环境伦理问题
人与自然环境的关系问题，是自人类出现后就己经存在的老问题。但由于人类对自然资源的长期掠夺性开发，废水、废气和废渣的任意排放，各种化学原料与农药毫无节制地使用，造成生态环境的严重污染，正常的生物链遭到破坏，大量的动物、植物濒临灭绝.使得生态与环境领域的科学伦理问题在今天表现得尤为突出。据国家环境保护总局发布的调查报告：我国西部地区生态系统由于结构性破坏引起功能性紊乱的发展，使西部地区面临九大生态问题，如，水土流失、土地沙化、石漠化、河流断流等。因生态环境破坏严重，自20世纪九十年代初沙尘暴开始回升，西部地区90年
代旱灾发生频率比 80 年代增长了7.5%，洪涝灾害的发生频率增长了49%，因生态环境破坏造成的直接经济损失相当于同期GDP的13.5%。2002年生态破坏的总损失占GDP的2.3%，我国每年环境污染和生态破坏造成的经济损失约占当年国民生产总值的14%其中生态破坏占65%，而且还在增加
[8]。
层出不穷的高科技使科技与伦理价值体系之间的互动陷入一种两难困境：一方面，这些革命性的、可能会给人类社会带来深远影响的高科技常会带来伦理上的巨大恐慌；另一方面，如果绝对禁止新科技，又可能丧失为人类带来巨大福利的新机遇，甚至与新的发展趋势失之交臂。
3 科技与伦理道德的辨证关系
马克思主义认为，科学是人们认识客观世界和主观世界而进行的一种探索性活动，其使命是认识事物的本质和规律;同时，科学作为人类对客观世界和主观世界认识的一种成果，也是一种理论知识体系，是人类知识的结晶。科学作为一种精神财富又是人们进一步探索自然社会和思维等等的行动指南，是推动社会发展的一种革命性力量。而道德是一种社会意识现象，是人与人之间关系的一种反映，并以行为规范、准则等形式来调节人与人之间的关系，使社会得到稳定而和谐的发展。道德依赖于人们的自觉性，是通过人的内心信念和社会舆论的力量来起作用的。道德作为上层建筑中的特殊的意识形态，反映了人们对人际关系的合理性及理想状态的追求。道德观念又是随着历史的发展而不断发展的，并不是一成不变的抽象的概念。科学以求真为最高目标，而道德所追求的则是善，科学与道德之间的关系就是真与善之间的关系。科技发展与道德进步在本质上是一致的，它们之间相互联系，相互渗透，相互促进[9]。
3.1 科技与道德是相互联系的
科学与道德如同同一株树的各个分枝，它们之间总是存在着现象的或本质的、显著的或隐蔽的联系。
（1）科学与道德之间的联系首先表现在科学总是要接受道德的评价。科学就其被理解为一种理性的知识体系或者作为一种纯粹的工具理性（技术方法），本身并不包含或显现其特定的道德价值。但是，由于科学及科学活动是在人类社会中进行的，是人类社会活动及其成果的一部分，并且总是和人类的生存和发展相联系，因此，科学及其活动本身也就是人类道德评价的对象。
（2）科技与道德的联系表现在科学技术从本质上讲是一种革命的力量，能够促进人类社会的进步，为人类带来利益，增进人类的福利。尤其是在现代社会，科学技术已成为第一生产力，科学技术通过与生产力诸要素相结合，从而转化为现实的生产力，为人类创造着巨大的物质财富。从这个意义上来说，科学技术对人类来说具有最大的“善”的价值。
（3）科技与道德的联系表现在科学技术具有内在的“善”的意义。科学技术不仅能够外在地增进
人类的福利，而且还是实现“善”的有效途径。科技是人类获得自由的手段，能够克服人在自己面前和自然界面前的不安全感。科学具有认识功能和实践功能，它的最终目的是指导人们能动地改造世界，使人类在对自然界的关系和社会关系中获得自由。
（4）科技与道德的联系还表现在科学技术在运用中所体现出来的伦理道德的二重性：如果说科学技术对于人类从根本上说是善的话，那么它的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。一方面，它的产生和发展把人类从精疲力竭中解放出来，使生活更加舒适和富裕；另一方面，又给人类带来严重的不安，使人成为技术环境的奴隶，而最大的灾难是为自己创造了许多大规模毁灭的手段，如核技术、生物工程技术等都是如此。正因为这样，科技的道德意义更加突出。
（5）科技与道德的联系还表现在道德中有科学的因子。道德作为一种社会意识形式，作为对人类生活的一种反映和认识，它本身也存在着关于现实的真理性知识，但与科学真理不同的是，它不仅仅是知识的产物，不仅说明价值、范畴和规范的内容，而且体现在人的具体行为中，某个人做出某一行为，不仅是因为其符合道德要求，而且因为其符合真理，是正确的。另外，在一些具体的道德规范中也确实存在着科学的因素。
3.2科技与道德之间是相互渗透、相互转化的
（1）科学技术会向道德转化。科学，即使是纯粹的自然科学也是自然界在人类意识中的反映，是一种观念。这种观念往往会直接或间接地作用于人们的道德观念，从而完成向道德观念的转变。如近代以来，科学事业的发展和壮大就使人们的自由、民主意识得到了不断加强（这是因为在科学活动中人追求自由、民主），注重社会福利和人类幸福的意识观念得到发展。
（2）道德也向科学技术方面转化。道德向科学的转化表现为一定时代的道德，并不转化为相关时代的科学内容本身，而是通过对科学的道德评价，影响人们（包括科学家）对科学事实的解释，从而发掘出某一科学事件或事实的伦理意义。
3.3 科技与道德之间是相互促进的
这主要表现在科技发展和道德进步的一致性上面。回顾历史，我们就会发现，每一次科学技术领域的重大突破与进展，必然会对人们的思维方式、行为方式以及价值观念带来不同程度的冲击，尤其是在道德领域产生一些新的道德观念。当然同时也会带来一些新的道德问题，在处理这些新的道德问题时候，人们的道德观念就会得到提升。而这种新的道德观念则会影响和引导着科学技术继续向前发展，尤其是在现代社会，科技发展对道德的促进作用和道德进步对科技的推动作用则更为明显。核技术的巨大的破坏力使人类第一次意识到地球对自己原来具有如此重要的意义，人类保护地球的意识得到显著增强。而“克隆”技术的发展所产生的巨大震撼作用使人类从来没有像现在这样深刻地思索科学技术的伦理道德意义。从这个意义上讲，世纪末人们因科学技术的发展而产生的恐
慌，又何尝不能成为人类又一次道德成长的良机呢！
4 实现科技与伦理协调发展的途径
4.1 更新观念，树立正确的科技观、文化观
对科学技术最普遍的观点是“乐观论”和“悲观论”。认为科技决定了一切，无往不胜，科技发展可以克服科技进步造成的任何问题，这就是“乐观论”的主要观点；认为科技是罪魁祸首，是万恶之源，科技发展造成的严重问题是人类自身所无法克服的，对人类的未来处境发出哀鸣则是“悲观”。实际上，这两种观念都是片面的，犯了绝对化和形而上学的错误。
随着高科技发展，对科技进行全面地理性判断己成为时代的要求，我们应认识到：科技不是万能的。在现代社会这个复杂的系统中，科技因素起了决定作用，但科技不是一切，对待科技必须有正确的态度。当代社会，科技的迅速发展及其影响的日益深刻，科学技术的负效应，科技与社会的矛盾日益突出，这是无法避免的，但当代西方兴起的反科学思潮对科技以批判者自居，这是对科技的道德难题的畸形回应，我们必须摒弃将罪恶归于科技的观点。今天，全球问题更促使人类反思人与自然关系，科技与社会的关系，树立新的科技观已势在必行。
科技与道德的诸多冲突，其实质也是两种文化的碰撞，两者的平衡发展问题也应是文化的融和与发展的问题，树立新文化观就是树立人文文化与科学文化相结合的大文化观。
科学技术的飞速发展，“地球村”时代已经来临。尽管世界各地发展还不平衡，各地区还有不同的矛盾与冲突，但科技的全球特征已凸现出来，核恐怖，环境污染、能源危机、网络道德等都己与整个人类的利益息息相关。然而，由于种种原因，很多人对此缺乏清晰的认识。大量的科技问题主要是人与人之间，国家与国家之间的冲突，而这种冲突集中表现为利益冲突。这需要我们走出传统狭义的道德模式，“理论标志中的公正合理和认真严谨，高尚的职业道德，从实验工作时的纯真无邪，据说，在严守上述条件下获取的成果，必定有益于人，现在很清楚，仅仅遵奉传统科技活动伦理规范未必始终能如愿以偿”。因此必须拓宽原有的科技伦理的概念，突出生存权和发展权、创造权、平等权，走出狭隘的民族主义，国家主义的樊篱，树立全球一体的意识。
4.2 加强科学家工程师的伦理责任
今天是科学技术一体化的大科学时代，社会、政治、军事、经济因素大规模介入科学的整体运作过程，并在其中起着价值支配作用；科技在工业、军事中具有不可替代的作用。发展科技已成为国家行为，“价值中性论”中的纯科学已不复存在，“纯科学”已被应用科学所代替。从科学技术本身来看，现代科学技术已成为一种社会事业，科学家一般是某个机构的成员，科学技术的发展离不开社会支持，而这种支持也不可能于近期得到回报。显然，为科技而科技已不符合时代要求，科学技术工作者必须考虑科技的社会后果以及自己的伦理责任。
科学家和工程师对科学技术的承担的责任可以从以下两个方面来考虑。第一，科学家和工程师应遵守科学活动本身的伦理规范；第二，科学家和工程师应对科学的社会后果进行伦理评价；第三，
加强对高技术专家的科学技术观的培养。
4.3 创新科技伦理道德运行机制
科技本身负载着价值，科技过程与道德价值的选择具有内在的关联性，必须将它们视为相关行为主体的科技——道德实践，其理想目标是使科技造福于人类与环境，而达到此目标的一个基本途径是以非暴力方式解决科技发展遭遇的道德冲突。为此，必须引入一种促进科技与社会道德良性互动的协调机制一一“软着陆”机制。所谓“软着陆”机制，就是高科技与伦理道德体系之间的缓冲机制。这个机制主要包括两个方面：其一，社会公众对新的或可能出现的高科技所涉及的伦理道德问题进行广泛、深入、具体的讨论，使支持方、反对方和中立方的立场充分展现，并根据实际情况决定其取舍；其二，科技工作者和管理决策者，尽可能客观、公正、负责任地向公众揭示高科技的潜在风险，并且自觉地用伦理价值规范及其伦理精神制约其研究活动。“软着陆”机制在科技与道德冲突之间建立缓冲，为二者的协调发展提供了途径，无疑在今天具有极大的理论与现实意义。在现实生活中，这种“软着陆”机制已得到了普遍的运用，如各国机构成立了生命伦理的审查委员会，在一些高科技领域，科技工作者提出了暂停研究原则和相应的反馈机制。为了保障“软着陆”机制的正常运行，必要的条件是进行科普教育与伦理道德教育，增强社会公众的科技伦理意识。
4.4 大力进行科学教育，提高社会公众的伦理道德素质
科技改变了人们生活中的衣、食、住、行等各个方面，科技既让人们生活丰富，也给生活带来了诸多的负面影响，人们无法回避它，科技开始成为了真正意义上的公众的科技。而公众对科技活动和科技决策的参与程度也越来越成为国家发达程度的标志。要保证科技与道德协调发展的“软着陆”机制正常运行，必须加强公众的宣传与教育。第一，要进行科学技术知识的宣传和普及，让公众了解科技知识，接受科技知识，这是公众参与科技活动的前提。第二，还要向公众传播科学方法、科学思想和科学精神，使得公众能以科学的精神、理性的眼光、求实的态度来对待科学。第三，让公众理解科学。
4.5 完善制度加强科技立法
科技道德与科技法制都是规范和调节科技活动的手段和机制，法制是通过法律制度，以强制手段来约束人们的行为;道德则通过道德教育和舆论教育手段，以其说服力和劝导力来影响和提高人们的道德觉悟，使人们遵守合乎道德的准则。显然，科技法制的强制性约束是不可缺少的，而道德的非强制性规范和教育作用，特别是它对科技工作者思想观念与行为准则产生潜移默化作用也不可替代。当前，制度建设已落后于科技发展的新形势，新科技带来制度的盲点不断涌现，保持科技的可持续性发展完善制度已是势在必行。
5 结语
科学技术是人的智慧的结晶，它不只是一种知识体系，它还是一种价值体系、一种精神体系[10]。科学技术不仅给人智慧和力量，它还应该是人道的，能够促进人类社会发展进步和生命个体的幸福
自由，给人一种进取、拼搏的精神支撑。科技发展的步伐是任何社会力量也阻挡不了的，科技对现有道德伦理的冲击也是必然的。但并不意味着科技的发展会不受社会因素的影响和规范，也不意味着伦理道德会一成不变地固守着不合适宜的传统。
科技和伦理既有相互对立的一面，也有相互促进的一面。问题的关键就在于我们是否能够把握好科技与道德的平衡、协调发展。科学与伦理道德对于人类的作用，正如鸟之两翼，只有当它们保持平衡的时候，鸟儿才能在蓝天上自由的翱翔。高科技时代，我们的一切，包括我们的生活、我们的命运、我们的未来都与科技发展息息相关。21世纪，是高科技时代，也被人称为动荡、危机、多元和虚无的时代。然而它也是充满机遇和希望的时代。新时代的科学发展观也要求我们在理想和现实间保持张力，在科技与伦理间把握平衡，在人与自然之间实现共生。
参考文献：
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[7] 肖叶，若山，金恩梅主编，高科技十万个为什么—网络世界，北京：昆仑出版社，2002（1）
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[10] 赵红，高科技与伦理道德的平衡发展研究，硕士论文，2006.4