《红高粱家族》是一部基本以抗日战争为背景的长篇小说，只有极少数内容涉及到解放后的一些故事，并语焉不详，看来似乎属于系列作品的一部分。因为电影《红高粱》的存在，本书的故事情节想必大家都比较熟悉。但是，小说是一种完全不同于电影的艺术，小说中有的，电影中未必就有。比如以下文字，电影就未必能表达：
父亲看到这个鬼子兵是个年轻漂亮的小伙子，两只大眼睛漆黑发亮。（1）
如果电影要表达这一场景，就需要胡歌来演鬼子……
对，莫言的思路和一般人很不一样。如果我对他的用词理解没错的话，他对日本青年们的感情是相当不错的。
一个肩上佩着两块红布、胯上挂着一柄拖地钢刀、牵着一匹狼狗、戴着两只白手套、面孔清癯的日本官儿从帐篷那边走过来。（2）
这个样子可能可以算“面孔清癯”，对不对？
日本兵的死得到了莫言的同情：
十几个汉子，两人一伙，把这些也许是善良的、也许是漂亮的，但基本上都年轻力壮的日本士兵抬起来……（3）
这是要强奸恋儿的日本兵在恋儿眼中的形象：
他面孔清瘦，鼻梁挺拔，尖陡，眼睛黑亮，很像个口齿伶俐、见多识广的读书人。（4）
这个形象真是帅啊，这哪里是日本兵，分明是我老公嘛！
我们再来看余占鳌父子遭遇一名日本兵时发生的事情：
日本兵拿出妻儿合影恳请余占鳌不要杀自己。余占鳌的内心产生了强烈的冲突：父亲眼前一片漆黑，一阵冰凉的寒气贯通全身。绿色和红色的光线照射着父亲紧闭着的双眼。父亲感到心中痛苦万分。而日本兵两行清亮的泪水沿着他肮脏的清癯的面颊流出来。（没错，日本人全都瘦瘦的很帅，全都是胡歌和王凯演的！）余占鳌的儿子已经被打动了，恳请父亲不要杀日本兵，但余占鳌想到被杀的乡亲，还是动了手，不过，内心的痛苦也上升到了宇宙的高度：父亲恍然觉得，有一把在空中自由飞旋的闪着血红光芒的大刀，把爷爷、奶奶、罗汉大爷、日本马兵、马兵的老婆和孩子、哑巴大叔、刘大号、方家兄弟、『痨病四』、任副官……如砍瓜切菜一般，通通切成两半……（5）
这段话的意思就是：我们的敌人不是侵略者，而是来自于哲学层面的人类的劣根性之类的东西。对不起，莫言，你不要那么圣母心，我们中华民族一直认为，日本侵略者就是我们的敌人。
真实的侵华日军照片
对于“二奶奶”恋儿被强奸的事件，莫言更是发表了一段前言不搭后语的评论：
如果那天面对着二奶奶辉煌肉体的不是一个日本兵，二奶奶是否会免遭蹂躏呢？不，不会，当一个雄性兽人单独在一起的时候，由于没有必要猴子戴帽，他会加倍疯狂，他会脱掉那些刺绣着美好文章的楚楚衣冠，像野兽一样扑上去。……也许那天只有一个日本兵面对着二奶奶的肉体，也许他会想起他的母亲或妻子，想到此他也许会悄然而去，会不会啊？（6）
“当一个雄性兽人单独在一起”是什么意思，我看了几遍也没明白。但是下一句还是看明白了——日本兵也有可能想起自己的母亲或妻子，选择不强奸中国女性。那么敢问莫言，如此圣母心的日本兵，你在日本的14年侵华战争中遇到了几个？你考证历史后发现了几个？如果有的话，是不是主流？南京大屠杀三十万同胞的血是不是白流了，就为了你要证明你的圣母心？你的立场到底是站在人民的一边，还是站在极少数“莫须有”的善良又帅气的日本侵略者一边？如果你要重拍《红高粱》，你除了让胡歌演日本兵，准备让谁演余占鳌？
普通日本兵
文革之后，随着“伤痕文学”的出现，“私人叙事”开始称霸文坛。小钰（微信公众号：王小钰）认为，私人叙事从个人角度来体现时代主题，并无不妥，但个人的命运终究是和时代紧密联系在一起的，如果“私人叙事”被用于非典型化的叙事，挖空心思甚至胡编乱造一些完全不符合历史和时代主题，甚至与时代主题相反的例子，来歪曲历史、讽刺时代，那就注定写不出好作品来。然而，这股歪风在目前的文学创作中却时常见到。对此的评述，请继续关注小钰公众号。
（1）莫言：《红高粱家族》，上海文艺出版社，2012年10月第1版，第13页。
（2）同上，第30页。
（3）同上，第127页。
（4）同上，第323页。
（5）同上，第160-162页。
（6）同上，第325页。
《红高粱家族》是一部基本以抗日战争为背景的长篇小说，只有极少数内容涉及到解放后的一些故事，并语焉不详，看来似乎属于系列作品的一部分。因为电影《红高粱》的存在，本书的故事情节想必大家都比较熟悉。但是，小说是一种完全不同于电影的艺术，小说中有的，电影中未必就有。比如以下文字，电影就未必能表达：
父亲看到这个鬼子兵是个年轻漂亮的小伙子，两只大眼睛漆黑发亮。（1）
如果电影要表达这一场景，就需要胡歌来演鬼子……
对，莫言的思路和一般人很不一样。如果我对他的用词理解没错的话，他对日本青年们的感情是相当不错的。
一个肩上佩着两块红布、胯上挂着一柄拖地钢刀、牵着一匹狼狗、戴着两只白手套、面孔清癯的日本官儿从帐篷那边走过来。（2）
这个样子可能可以算“面孔清癯”，对不对？
日本兵的死得到了莫言的同情：
十几个汉子，两人一伙，把这些也许是善良的、也许是漂亮的，但基本上都年轻力壮的日本士兵抬起来……（3）
这是要强奸恋儿的日本兵在恋儿眼中的形象：
他面孔清瘦，鼻梁挺拔，尖陡，眼睛黑亮，很像个口齿伶俐、见多识广的读书人。（4）
这个形象真是帅啊，这哪里是日本兵，分明是我老公嘛！
我们再来看余占鳌父子遭遇一名日本兵时发生的事情：
日本兵拿出妻儿合影恳请余占鳌不要杀自己。余占鳌的内心产生了强烈的冲突：父亲眼前一片漆黑，一阵冰凉的寒气贯通全身。绿色和红色的光线照射着父亲紧闭着的双眼。父亲感到心中痛苦万分。而日本兵两行清亮的泪水沿着他肮脏的清癯的面颊流出来。（没错，日本人全都瘦瘦的很帅，全都是胡歌和王凯演的！）余占鳌的儿子已经被打动了，恳请父亲不要杀日本兵，但余占鳌想到被杀的乡亲，还是动了手，不过，内心的痛苦也上升到了宇宙的高度：父亲恍然觉得，有一把在空中自由飞旋的闪着血红光芒的大刀，把爷爷、奶奶、罗汉大爷、日本马兵、马兵的老婆和孩子、哑巴大叔、刘大号、方家兄弟、『痨病四』、任副官……如砍瓜切菜一般，通通切成两半……（5）
这段话的意思就是：我们的敌人不是侵略者，而是来自于哲学层面的人类的劣根性之类的东西。对不起，莫言，你不要那么圣母心，我们中华民族一直认为，日本侵略者就是我们的敌人。
真实的侵华日军照片
对于“二奶奶”恋儿被强奸的事件，莫言更是发表了一段前言不搭后语的评论：
如果那天面对着二奶奶辉煌肉体的不是一个日本兵，二奶奶是否会免遭蹂躏呢？不，不会，当一个雄性兽人单独在一起的时候，由于没有必要猴子戴帽，他会加倍疯狂，他会脱掉那些刺绣着美好文章的楚楚衣冠，像野兽一样扑上去。……也许那天只有一个日本兵面对着二奶奶的肉体，也许他会想起他的母亲或妻子，想到此他也许会悄然而去，会不会啊？（6）
“当一个雄性兽人单独在一起”是什么意思，我看了几遍也没明白。但是下一句还是看明白了——日本兵也有可能想起自己的母亲或妻子，选择不强奸中国女性。那么敢问莫言，如此圣母心的日本兵，你在日本的14年侵华战争中遇到了几个？你考证历史后发现了几个？如果有的话，是不是主流？南京大屠杀三十万同胞的血是不是白流了，就为了你要证明你的圣母心？你的立场到底是站在人民的一边，还是站在极少数“莫须有”的善良又帅气的日本侵略者一边？如果你要重拍《红高粱》，你除了让胡歌演日本兵，准备让谁演余占鳌？
普通日本兵
文革之后，随着“伤痕文学”的出现，“私人叙事”开始称霸文坛。小钰（微信公众号：王小钰）认为，私人叙事从个人角度来体现时代主题，并无不妥，但个人的命运终究是和时代紧密联系在一起的，如果“私人叙事”被用于非典型化的叙事，挖空心思甚至胡编乱造一些完全不符合历史和时代主题，甚至与时代主题相反的例子，来歪曲历史、讽刺时代，那就注定写不出好作品来。然而，这股歪风在目前的文学创作中却时常见到。对此的评述，请继续关注小钰公众号。
（1）莫言：《红高粱家族》，上海文艺出版社，2012年10月第1版，第13页。
（2）同上，第30页。
（3）同上，第127页。
（4）同上，第323页。
（5）同上，第160-162页。
（6）同上，第325页。