高 跷 双 面 人
《高跷双面人》是辉南县石道河镇内流传100多年的民间舞蹈，舞蹈起源于清朝末年，由石道河镇原住居民创作，由师徒口传相授的办法一代又一代地流传至今，是一种载歌载舞、亦说亦唱的民间以东北大秧歌、二人传曲调为主的高跷秧歌中以独舞为主的综合性表演艺术形式。表演者一人两面，一身二角，其前脸成戏曲小生的俊脸，头部剃光，脑后是一个丑角的假脸，所有动作均在高跷上完成，并且有一些高难度动作在高跷上完成，因而不同于一般双面人的表演形式，显示出表演者深厚的功底，具观赏性，《高跷双面人》的独特之处在背面。表演者利用颈部的前后活动构成背脸的垂头和仰面，而左右动则构成背脸的咧嘴拧腮，两肩上下、前后耸动，又成为两面人物反差性的体态方位，便出现与之相应的各种形象。而且当中还掺杂表演者在高跷上完成的一些难度动作，如：就地十八滚、苏秦背剑、双飞娟等，极具观赏性。
今天的《高跷双面人》形式诙谐，风格独特，广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的灵性和风情，融泼辣、幽默、文静、稳重于一体，将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒的淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在板上，扭在腰上，是东北跷最大的特点。同时，不受时间、不受秧歌队形限制、边逗边扭，配合节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，则是《高跷双面人》的特色。
《高跷双面人》传承人王兴义，把此项艺术在原有传统曲目及表现形式上加入了现代器乐伴奏，深受当地群众喜爱。其表现手法和艺术形式充分融合了二人传等民间曲目。对丰富群众性文化生活，引导群众树立正确的社会、文化、生活观念起到了一定的推动作用。《高跷双面人》于2011年6月正式进入吉林省非物质文化保护遗产名录。
高 跷 双 面 人
《高跷双面人》是辉南县石道河镇内流传100多年的民间舞蹈，舞蹈起源于清朝末年，由石道河镇原住居民创作，由师徒口传相授的办法一代又一代地流传至今，是一种载歌载舞、亦说亦唱的民间以东北大秧歌、二人传曲调为主的高跷秧歌中以独舞为主的综合性表演艺术形式。表演者一人两面，一身二角，其前脸成戏曲小生的俊脸，头部剃光，脑后是一个丑角的假脸，所有动作均在高跷上完成，并且有一些高难度动作在高跷上完成，因而不同于一般双面人的表演形式，显示出表演者深厚的功底，具观赏性，《高跷双面人》的独特之处在背面。表演者利用颈部的前后活动构成背脸的垂头和仰面，而左右动则构成背脸的咧嘴拧腮，两肩上下、前后耸动，又成为两面人物反差性的体态方位，便出现与之相应的各种形象。而且当中还掺杂表演者在高跷上完成的一些难度动作，如：就地十八滚、苏秦背剑、双飞娟等，极具观赏性。
今天的《高跷双面人》形式诙谐，风格独特，广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的灵性和风情，融泼辣、幽默、文静、稳重于一体，将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒的淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在板上，扭在腰上，是东北跷最大的特点。同时，不受时间、不受秧歌队形限制、边逗边扭，配合节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，则是《高跷双面人》的特色。
《高跷双面人》传承人王兴义，把此项艺术在原有传统曲目及表现形式上加入了现代器乐伴奏，深受当地群众喜爱。其表现手法和艺术形式充分融合了二人传等民间曲目。对丰富群众性文化生活，引导群众树立正确的社会、文化、生活观念起到了一定的推动作用。《高跷双面人》于2011年6月正式进入吉林省非物质文化保护遗产名录。