道家悟道心得：明心见性之坦然问心
2016-03-22 11:27阅读：447
问心，是明心见性过程中至关重要的一部分。
明心见性，明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。简单来说，是恢复一种孩童至真的状态。
当我们恢复到孩童至真状态，那么就已经具备了“问心”的基础，如此，步入明心见性的之门则心灵不生妄想或疑惑。
相反，如果你没有进入至真的状态，那么，你所说的、你所做的、你所想的，未必是你自己本来想说、本来所想和本来所做的，这样—你也就不是你自己。
这里有个关键词—“我非我”。其实，并不矛盾，我们很多人不论工作、生活、特别是人生中的各项选择上，往往做出不是本来意愿的事情，不是几乎，而是每个人都是如此，没有例外……
问心—是超越学问、超越艺术的存在。佛门说-心即是佛；道家言：修心止念万缘了，万缘放下莫心焦。古道者们都强调的—由此看出，心—本是人类甚至万物生灵的一种自然的特别的能量。
先讲几个小故事轻松一下吧（先启发一下所谓的-问心之道吧）：
故事一：
苏东坡在江北瓜州任职的时候，与一江相隔的金山寺住持佛印禅师要好，常常请教和交流禅悟的心得体会。一天，东坡若有所悟，便即兴赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派遣书童过江将诗送给佛印禅师指点品评。东坡提到的这个“八风”在佛法是指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”等八种情绪，大概是说自己已经不为这些俗情左右，内心泰然澄清的意思。
佛印禅师读了东坡“八风吹不动”的大作，只在诗稿后面批了一个字，就让书童带回去。东坡看时，只见上面批了一个斗大的“屁”字，当下无名火起，于是立马乘船过江找佛印理论。
船快到金山寺时，佛印禅师已经等在江边，见了苏东坡呵呵笑道：“先生不是说‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”
简评：苏东坡的才华毋庸置疑比佛印禅师高，只是败在了自己的心境上，由此看出，技法和心法是俩嘛事，你可以通过技法学识而知-道，没有心灵的触动，是无法帮你悟道的。
故事二：
神对一猴子说：可怜的猴子，你在猴王争霸中被打败，我要将你点化成人。猴子很感激。神问，成人后你第一件事想干什么？猴子说，拿一杆枪打死现在猴王，夺回王位，所有母猴都归我。思维定势决定了人性的悲哀，有些人你可以给他更高级的身体，更高级的职位，却给不了他更高级的思想。
简评：万事
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万物都有一个本质，它—是心灵。
故事三：
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长;给我，他肯定要心疼。
简评：道德经-圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信…孔子做为一个导师，无疑是出色的，如果作为一个道者，那么，何不选择-知者不言，难得糊涂呢？（也许-这是儒家和道家的差别之一吧）
故事四：
他和她都是小工人，薪水不高，但是足够生活。丈夫很普通，妻子却很漂亮，也很伶俐。
因为彼此都很有时间，他们每个月或是出去看场电影，或是去逛逛公园，间或出去吃顿晚餐。只要妻子想，丈夫就陪着。什么事都顺着妻子，只要妻子高兴，只要条件允许，从来不说半个“不”字，好像从来就没有自己的想法。一次，他们出去吃晚饭，妻子让丈夫点菜，丈夫说，点你爱吃的吧，妻子有点生气，你就没一点自己的主见！是不是有点窝囊！丈夫楞了，叹了口气：我只是一个普通的工人，不能给你宽敞的住房和漂亮汽车，我只想在己“能”的范围内，给你最好的。
世界上有卑微的男女，却没有卑微的爱情。
简评：个人不是太懂男女之情所以不为此做说明。以前，我一直以为“爱”是一种纯粹的本能，之后常海沧老师告诉我一句话：爱，也是需要学习的。这句话-让我瞬间愣住了。爱是纯粹的本能不错，但-我们会表达这份心意么？对父母、好友、爱人，甚至天地万物有过感恩么，把父母朋友爱人对你-都当成理所当然对么？有些人甚至只是计算自己的利益与得失，我好奇的是—这世界谁有本事计算爱的重量？计算，来自大脑而不是心灵。
故事五：
这个故事相信大家都听过…南隐是一位禅师。一天，一位学者来向他问禅，但自己喋喋不休。南隐则默默无语，以茶相待。他将茶水注入这位客人的杯子，满了也不停下来，
而是继续往里面倒。
眼睁睁看着茶水不停地溢出杯外，客人着急地说：“已经满出来了，不要再倒了！”
南隐说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和成见。如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”
以上四个故事，只是为了强调当下人们所忽视的心灵的一种能量。第五个故事，才是要传达的问心之道的操作方法：
首先，不是让你直接腾空杯子，而是要让你看清楚杯子里面装置的水，杯子如心之器，而水—是我们心里所承载的，也就是说，如果我们心有疑惑，就看清楚疑惑是什么；如果我们心乱了，就看清楚乱的是什么？如果我们表面带着伪装的面具，那么就把它卸下来看清楚它是什么（这只是对-自己坦诚而已）？只有明白杯子（心）里装着的东西，才能更轻松任意的把它从杯子里倒出来，杯子（心）也就轻松了，心不染尘如此则大自在。
其次，在细节上，你需要面对杯子（心）里水，既然它是装在杯子里的，那么潜意识就没那么容易吧它放下，那么，我们必须向杯子（心灵）更深的走进一步，拿起杯子，切身感觉它的重量，里面很多东西，如电脑垃圾一样，是需要清理的，清空或放下才能轻松，那么，我们还在纠结什么？
最后，不论杯子（心里）装的是什么，前尘往事、喜怒哀乐，我们只是如看电影一般静心的看，我们的往事已成过往，我们无需把生命定格在过往上，再走近一步，往事是促使我们成长的，那欢喜悲伤我们在如轮回般的问心过程中坦然微笑，再走进一步吧，原来我们过去所走的路、所有的经历，只是为了让我们当下和未来变得更美好！
人生是体验而不是负担，没有必要把所谓的明心见性想成多么高深的东西，它如问心一样很简单，它是一个过程，是一个教你如何做真诚的真实的自我。
作者：无界居士 道号：无名子 其他悟道文章：
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问心，是明心见性过程中至关重要的一部分。
明心见性，明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。简单来说，是恢复一种孩童至真的状态。
当我们恢复到孩童至真状态，那么就已经具备了“问心”的基础，如此，步入明心见性的之门则心灵不生妄想或疑惑。
相反，如果你没有进入至真的状态，那么，你所说的、你所做的、你所想的，未必是你自己本来想说、本来所想和本来所做的，这样—你也就不是你自己。
这里有个关键词—“我非我”。其实，并不矛盾，我们很多人不论工作、生活、特别是人生中的各项选择上，往往做出不是本来意愿的事情，不是几乎，而是每个人都是如此，没有例外……
问心—是超越学问、超越艺术的存在。佛门说-心即是佛；道家言：修心止念万缘了，万缘放下莫心焦。古道者们都强调的—由此看出，心—本是人类甚至万物生灵的一种自然的特别的能量。
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故事一：
苏东坡在江北瓜州任职的时候，与一江相隔的金山寺住持佛印禅师要好，常常请教和交流禅悟的心得体会。一天，东坡若有所悟，便即兴赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派遣书童过江将诗送给佛印禅师指点品评。东坡提到的这个“八风”在佛法是指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”等八种情绪，大概是说自己已经不为这些俗情左右，内心泰然澄清的意思。
佛印禅师读了东坡“八风吹不动”的大作，只在诗稿后面批了一个字，就让书童带回去。东坡看时，只见上面批了一个斗大的“屁”字，当下无名火起，于是立马乘船过江找佛印理论。
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故事二：
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故事四：
他和她都是小工人，薪水不高，但是足够生活。丈夫很普通，妻子却很漂亮，也很伶俐。
因为彼此都很有时间，他们每个月或是出去看场电影，或是去逛逛公园，间或出去吃顿晚餐。只要妻子想，丈夫就陪着。什么事都顺着妻子，只要妻子高兴，只要条件允许，从来不说半个“不”字，好像从来就没有自己的想法。一次，他们出去吃晚饭，妻子让丈夫点菜，丈夫说，点你爱吃的吧，妻子有点生气，你就没一点自己的主见！是不是有点窝囊！丈夫楞了，叹了口气：我只是一个普通的工人，不能给你宽敞的住房和漂亮汽车，我只想在己“能”的范围内，给你最好的。
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其次，在细节上，你需要面对杯子（心）里水，既然它是装在杯子里的，那么潜意识就没那么容易吧它放下，那么，我们必须向杯子（心灵）更深的走进一步，拿起杯子，切身感觉它的重量，里面很多东西，如电脑垃圾一样，是需要清理的，清空或放下才能轻松，那么，我们还在纠结什么？
最后，不论杯子（心里）装的是什么，前尘往事、喜怒哀乐，我们只是如看电影一般静心的看，我们的往事已成过往，我们无需把生命定格在过往上，再走近一步，往事是促使我们成长的，那欢喜悲伤我们在如轮回般的问心过程中坦然微笑，再走进一步吧，原来我们过去所走的路、所有的经历，只是为了让我们当下和未来变得更美好！
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