我国文学诸门类中，形制最为短小而应用最为广泛的，是对联。对联之中，最能感动人心者，应数挽联。挽联不仅为传统文化之瑰宝，又为优良的民族习俗，而且於逝者意义非凡。一副好的挽联，远胜於已成官样文章的长篇悼词。悼词过后便无人记起，而好挽联却是可以流布人口、载之纸帛的，死者「亦庶几死而不死矣」。一个人，尤其是人生较为辉煌者，还有一辈子舞文弄墨的文人，若生命终了离开这个世界时，未得一副可诵之挽联，自然为憾事。所以，从城市到农村，凡死了人，一般都要有挽联，於此可见人们对挽联之重视。以故自古及今，已然形成一种挽联文化。
可惜的是，如今的挽联却鲜有佳者。
当年鲁迅逝世，尚有好挽联。如人们常提到的蔡元培联：「著述最谨严，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。」又如人们不多提到的施佳之联：「妻子莫痛，朋友休悲，且遵遗嘱，管自己的事，越专越好；民族将亡，奴隶更苦，若求生存，学先生榜样，不屈不挠。」其实也不错。就连美国记者埃德加．斯诺的挽联，居然也佳：「译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！」切其事，有力而沉痛。
巴金逝世，上海巴金文学研究会挽联为：「寒夜前头仍须随想，激流尽处应是黎明。」四川巴金文学院所送挽联为：「乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞烧长夜；讲真话而忧心系国，楷模一代，如冰晚节映太阳。」嵌入巴金著作名，或欲展现其文学功绩，或欲颂扬其崇高人格，惜皆只赞未挽，几成寿联，且均欠大气，难称精美，不能作佳联传世。巴金为一代文学巨匠，辞世时尚无一副可以同其名字一起流传於世的好挽联，则不能不说是此生一大缺憾。如今才过去半个多世纪，巴金逝世，便没有好挽联了。巴金真是「死不逢时」。
再看看专力从事楹联创作者的挽联。河北省楹联学会会长张某逝世，中国楹联学会挽联为：「学苑宗工，桂绿莲红留世范；社团枢轴，德高望重念先生。」显然又逊於上举挽巴金二联。书法家刘炳森逝世，中国楹联学会某副会长所送挽联为：「好德秉彝昭弈代；对时以茂表瀛寰。」无疑更差，刘先生地下读之，想会苦笑的。由此不难看出，如今挽联之水平，衰败何似。
如今有些人舍得花钱大办丧事，却不知为逝者求一副好挽联。有的人因不会撰挽联，就泛泛写两句赞扬的话，只要大体相对就行了。更有人乾脆从书中或网上抄一副现成的来用。毋庸讳言，这些其实都是不解挽联之重要，更是对死者的不敬。因了对生命的敬重和对逝者的哀挽，好的挽联最易感人、动人。所以一些关注对联的人，尤其关注挽联。然而却偏偏是挽联最不易写。如今已难得见好挽联，应是文坛的尴尬。就作者个人而言，或才情所限，或读古人书甚少而力难逮也。因风气浮躁，极少数较有水平者也不肯为此而下工夫。文坛和文化界不予重视，不求高雅，对目下状况熟视无睹，是社会的原因。目前情况下，诗人作家们，应该警醒，更要沉稳、努力，锲而不舍，多储古人诗文於胸中，力争撰出一些较好之联。若能有一批作者不懈努力，不惮下苦，多作探讨和切磋，以切实提高水平和技巧，挽联质量之提高，前人风致之延续，尚有可能。
我们绝不能让挽联这一精美绝伦的传统文学样式，丧失於我们这个时代。有志於此道者，勉乎哉！
我国文学诸门类中，形制最为短小而应用最为广泛的，是对联。对联之中，最能感动人心者，应数挽联。挽联不仅为传统文化之瑰宝，又为优良的民族习俗，而且於逝者意义非凡。一副好的挽联，远胜於已成官样文章的长篇悼词。悼词过后便无人记起，而好挽联却是可以流布人口、载之纸帛的，死者「亦庶几死而不死矣」。一个人，尤其是人生较为辉煌者，还有一辈子舞文弄墨的文人，若生命终了离开这个世界时，未得一副可诵之挽联，自然为憾事。所以，从城市到农村，凡死了人，一般都要有挽联，於此可见人们对挽联之重视。以故自古及今，已然形成一种挽联文化。
可惜的是，如今的挽联却鲜有佳者。
当年鲁迅逝世，尚有好挽联。如人们常提到的蔡元培联：「著述最谨严，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。」又如人们不多提到的施佳之联：「妻子莫痛，朋友休悲，且遵遗嘱，管自己的事，越专越好；民族将亡，奴隶更苦，若求生存，学先生榜样，不屈不挠。」其实也不错。就连美国记者埃德加．斯诺的挽联，居然也佳：「译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！」切其事，有力而沉痛。
巴金逝世，上海巴金文学研究会挽联为：「寒夜前头仍须随想，激流尽处应是黎明。」四川巴金文学院所送挽联为：「乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞烧长夜；讲真话而忧心系国，楷模一代，如冰晚节映太阳。」嵌入巴金著作名，或欲展现其文学功绩，或欲颂扬其崇高人格，惜皆只赞未挽，几成寿联，且均欠大气，难称精美，不能作佳联传世。巴金为一代文学巨匠，辞世时尚无一副可以同其名字一起流传於世的好挽联，则不能不说是此生一大缺憾。如今才过去半个多世纪，巴金逝世，便没有好挽联了。巴金真是「死不逢时」。
再看看专力从事楹联创作者的挽联。河北省楹联学会会长张某逝世，中国楹联学会挽联为：「学苑宗工，桂绿莲红留世范；社团枢轴，德高望重念先生。」显然又逊於上举挽巴金二联。书法家刘炳森逝世，中国楹联学会某副会长所送挽联为：「好德秉彝昭弈代；对时以茂表瀛寰。」无疑更差，刘先生地下读之，想会苦笑的。由此不难看出，如今挽联之水平，衰败何似。
如今有些人舍得花钱大办丧事，却不知为逝者求一副好挽联。有的人因不会撰挽联，就泛泛写两句赞扬的话，只要大体相对就行了。更有人乾脆从书中或网上抄一副现成的来用。毋庸讳言，这些其实都是不解挽联之重要，更是对死者的不敬。因了对生命的敬重和对逝者的哀挽，好的挽联最易感人、动人。所以一些关注对联的人，尤其关注挽联。然而却偏偏是挽联最不易写。如今已难得见好挽联，应是文坛的尴尬。就作者个人而言，或才情所限，或读古人书甚少而力难逮也。因风气浮躁，极少数较有水平者也不肯为此而下工夫。文坛和文化界不予重视，不求高雅，对目下状况熟视无睹，是社会的原因。目前情况下，诗人作家们，应该警醒，更要沉稳、努力，锲而不舍，多储古人诗文於胸中，力争撰出一些较好之联。若能有一批作者不懈努力，不惮下苦，多作探讨和切磋，以切实提高水平和技巧，挽联质量之提高，前人风致之延续，尚有可能。
我们绝不能让挽联这一精美绝伦的传统文学样式，丧失於我们这个时代。有志於此道者，勉乎哉！