论命理之极限性与或然性
作者黄大陆
上帝创造的事物总是不完善的，因为一旦完善就意味着终结。于是，人们便用种种神话来满足自己对完善的渴望。从亲亲至善的大同社会，到各取所需的共产主义；从钻天入地的孙悟空，到打不死的007邦德；从飞檐走壁踏雪无痕的奇绝武功，到毫不利己专门利人的高尚品德，处处都渲染上了迷人的神话色彩。
传统预测学也不例外，大大小小的卦师命师相师们，也多已被描写成了无所不测、测无不准的神话般人物。众多爱好者则和那些缺乏理智的影视迷一样，闹哄哄的追逐着这个“易圣”那个“易仙”，一会儿风从“新派”，一会儿盲从“盲派”。很少有人能够冷静下来，仔仔细细、扎扎实实地研究一些理论和实际问题，以至于有些人连传统预测学的极限性与或然性也不考虑了。
为什么古人创造了八卦预测，还要再创造六爻预测呢？为什么有了八卦六爻，还要再创造八字、六壬、太乙、奇门、紫微斗数等其它预测方法呢？因为没有一种方法是万能的，无所不测的，是可以替代其它一切预测方法的。虽然说八卦能上测天，下测地，中测人事，但是谁能测出天上有多少颗星星，地下有多少矿藏吗？谁能从乾隆皇帝所卜的卦中，算出他具体有多少老婆、多少子女吗？谁能从李嘉诚所卜的卦中，看出他是个亿万富翁吗？谁又能从李嘉诚的八字里算出他发财多少的具体数目吗？更有谁能从李泽楷的八字中看出他父亲是个超级大富翁吗？不能。因为这许多问题都已超出了传统预测学的极限。
再说，个人的努力和谋算是受个人命运制约的，而个人命运则是受国家命运制约的，国家命运又受世界命运的制约，世界命运又受到地球命运乃至宇宙命运的制约。在不能准确预测世界命运和国家命运的前提下，预测个人命运就必然具有一定的或然性。
在原始社会里，即使是贵如皇帝之命，也还是个没衣穿、没房住、没银子使的大毛猴。在现代发达国家里，就算是穷如乞丐之命，其所享受的物质生活也比那“大毛猴”好上千百倍！
战国时，越王勾践为了尽快发展人口，规定14岁不结婚就属违法。到了唐朝，杜牧的诗还说：“婷婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”诗人这不是在色迷迷地欣赏13岁的小姑娘吗？到了这后来的民国时期，蒋介石、毛泽东、贺龙等人也都是14、5岁结婚的。可是现在呢，这种年龄结婚就属违法，够上了强奸罪，要坐大牢的。想想，八字还是那些八字，岁运还是那些岁运，结婚的年限却已大不一样！如果给你一个八字，不说是哪朝哪代的，你见13、4岁有异性缘动的信息，胆儿大也就说人家情窦初开罢了，你还敢用什么“流月流日法”推断人家哪月哪天哪时有巫山云雨之事吗？人家不当场拆了你的骨头架子才怪呢！
古代有三岁皇帝，现在就没有。现在有女外长，而古代就没有。古代文盲满街走。现在文盲很少有。古代社会九成是农民，现在的农民很多都已成为打工族或经商族。毛泽东时期的商人是可耻的“二道贩子”和“资本主义尾巴”，跟过街老鼠似的，属于人人喊打的对象。人们看见那些天天被整得不成人样的地主、资本家，连发财的梦都不敢做了，所以那时的商人数量是极少的。而现在的商人比海里的鱼儿还多，且都是叫得欢的“老板”，大老板比大首长还阔，根本不把红旗车当车看。三十年前的“万元户”就是大富翁，现在的“万元户”就是“贫困户”，深圳刚够格的“百万富翁”也还是没钱购房娶老婆的穷汉子。以前生育十个八个子女的夫妻是常见的，现在就比大熊猫还罕见了。
想想，完全一样的八个字，由于受种种外界因素的影响，便在事业趋向、当官大小、发财多少、文化高低、成婚年限、生育数量等许多事情上，都有了一些不可铁口直断的或然性结果。这说明，上帝在冥冥之中给我们编写的命运程序，或许只像是描述了主要故事情节的影视剧本，而不是记流
水账式的日志。其中某些故事情节还是可以前后挪动的，譬如将第三集的内容挪动到第一集或第二集。此外，大量无关整体命运的生活细节也没有被编写进去，都得靠演员自己临场发挥。换句话说，就是八字预测只能简略地勾勒命运层次，粗线条地描绘人生际遇，类比性地提示某些事物的形象及其变化趋势。上帝并没有为我们编制命运日程表，现实中大量的日常生活细节都不是八字预测所能算尽算绝的。
然而，不少人惑于一些当今命理书籍上的广告式宣传（古代命书上没有这种宣传），不能清醒地认识到命理学的这种极限性和或然性。他们相信，个中高手能将人之一生的大小事情均可以如数家珍一般推算无遗，且能将吉凶应期推算到某年某月某日某时。有些命师还宣称能根据“流日流时法”算出你这几天都干了些什么具体事情，包括今天早上见了什么人、晚上是否与情人上了床等等。 笔者就认识一位瞎整八字多年的朋友，他痴信命书上的“流日流时法”，像记狗肉账似的天天记录着自己的大小事情，希望有一天能把人家的吉凶祸福铁口直断到具体某一个时辰。他经常拿共和国成立日期的八字揣测国家大事，或者拿上海证交所挂牌日期的八字推断股市行情，又或者拿某酒店开业日期的八字预言其生意盛衰。他还经常拿亲友的八字乱侃人家最近两天私底下都干了些什么。因为没什么准头，亲友们都拿他当“候补神经”看待。
这后来，他一个人鼓捣的没劲了，就拉笔者跟他一起瞎整。笔者问他：历史上许多短命政府，当初在新政府成立时都曾请个中高手选择过吉日良辰，其八字自然是好的。即如袁世凯、阎锡山、陈济棠等人就全是如此，可为什么他们的新政权都只是昙花一现，眨巴眼就玩没了呢？倘若证交所挂牌日期的八字能够决定股市涨跌，那你择个好日子开店岂不要一发不可收拾？如果有什么流日信息可以预测的话，那么请问每年高考的那几天，难道几百万考生的流日信息都一致显示着正在考试吗？每年放暑假、寒假的时候，难道所有学生的八字都一致显示着不在上学吗？难道所有上班族的八字以前都一致显示着星期天在休息，现在又都显示着双休日没有上班吗？有些男人在牢房里一蹲就是十年二十年的，妻财星与日元相生相合的时候起码有成千上万次，可这些人一直连女人的味儿都没有闻着，试想这流日信息都显示在哪里呢？前些年不是有一位著书立说的大师自称能用八字断人家死期到日到时吗？现在这位大师怎么就没有声气儿了呢？
可怜的朋友，被笔者一顿好问，当即一佛出世，二佛生天，狂晕了好一会儿，也没有完全醒过神来。
笔者对他谈了自己的想法：量子力学的“测不准原理”告诉我们，世界不是由彼此分离的、独立的部分所组成的，我们研究的对象与其所处的环境是一个整体，物质之间存在着种种相互作用，因此要想孤立地观测某一物质，便会有“测不准”现象发生。个人命运又何尝不是如此啊，社会制度、社会条件、家世和风水等多种因素均与个人命运紧密相关，且相互作用，相互影响，这就会使命运带上一定的或然性，从而使得命运预测不可避免的会出现一些“测不准”现象。
虽然，从逻辑上说，只要能推算流年吉凶，也就能按同样的法则推算流月、流日、流时的吉凶。但是，有些事情在嘴巴上讲得通，而在实际当中是行不通的。比如说一颗铁钉，每天取其一半，如此取一百年也取之不尽。这话在逻辑上没问题，但在现实中却不行，因为只要连续取一天恐怕连铁分子也难找着了，哪里还有什么钉子！
其实，我们对许多事物的认定都只能精确到一定程度，超过了这个程度就只能模糊了局，以“测不准”收场。即如医学界对于死亡时间的定义，老早是以呼吸停止确定死亡的，鼻子没风就报销了。后来则以心脏停跳来确定，一摸脉搏没动静就宣布死亡。现在则要以脑电波停动来确定了，因为有些人鼻子没风、脉搏停跳了几天又活了过来。但是，更多的人则是死了几天而脑电波还在活动啊，所以对死亡时间的定义至今还没个准。
因此，命理中有些事情的推断，本来就没有流年流月可推，譬如先天性疾病，先天性缺陷等，与生俱来，只能从八字命局上推，而不能从流年流月上推。有些事情呢，则只能推断到流年而不能推断到流月，譬如孩子上学，就只能推断到是哪一年而不能推断到是哪一月，因为哪一月开学是国家统一规定的。还有更多的事情呢，则顶多只能推断到流年流月，而不能推断到流日流时，比如家
庭贫困期、生活好转期、久病痊愈期、学习成绩下降期、房子破旧期、视力衰弱期、高血压产生期、感情出轨期、夫妻矛盾期、女儿厌学期、儿子拍拖期等等，一般均不能确定到是具体哪一天，甚至是哪几天，更不用说确定到哪个时辰了。至于今天吃没吃早餐，吃的是萝卜还是白菜，遇见了什么人，出门捡到了10元钱，中午和三个同事玩牌，下午买了一只股票，晚上过了7点钟小孩和老婆还没有回家等等，这些无关整体命运的日常小事，则都不是用八字可以推算出来的。否则，每天都要和同事打交道的上班族，其流月流日的信息恐怕都得全带上比劫了。
即使有些事情是可以推断到流日流时的，如车祸发生期、意外创伤期、彩票中奖期、父母丧亡期、妻子生产期等，但也不一定就铁定是这个时期而不是另一个时期。为什么呢？因为如果说八字是人生的先天信息库，岁运是激活有关信息的触发点，那这触发点是只有一点还是有多点呢？假设只有一点，那么吉凶应期就是铁定到某年某月某日某时的。但如果不止是一点而是有多点呢？那么，吉凶应期就有了或然性，或者应在这一年，或者应在那一年，或者应在这一月，或者应在那一月，或者应在这一日，或者应在那一日。事实上，我们只有承认这种或然性的存在，才能合理解释有些有着同样八字的命主为什么不全是同时丧亡父母，同时结婚生子，同时升官发财，同时生病遭灾等事实。至于有些事件为什么不在这个触发点而要在那个触发点引发，其原因则很可能与国家法律和政策、社会风俗和阴阳宅风水等诸多因素有关。或者说国家法律和政策本身就是触发点之一。 命理上的这种或然性在子平命书中有没有理论依据呢？有。《渊海子平·论命细法》在说到八字印星过多时指出：“印绶多母众，或食众乳，或又养外人家。”意即八字中代表母亲的印星多了，或者会有几个母亲，或者小时候吃几个妇人的奶长大，或者在别人家里寄养大等等。该书在“论父”一章里又说：“„„如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或死绝冲刑之地，主克父也，不然主离异，不然或疾病残伤„„”意即八字比劫多有克父的信息，有的人是父亲早亡，有的是父母离异，有的则只是父亲多病带残。《三命通会》论女命“招嫁不定”时说：“若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。”意思是说，女命夫星弱或受克制，不一定就是克夫，或者是出嫁迟，或者不是明媒正娶，或者是丈夫没出息，或者是自己有外情等等。在论及父母信息时，倘若八字没有代表母亲的正印，而只有偏印，《三命通会》就说“„„非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。”意即会出现四种可能的结果：一是婚龄很小，如指腹为婚或童养媳之类；二是在戴孝期内成婚；三是母亲的年龄比父亲大；四是离异后再婚。我们进一步推想，童养媳的婚龄与“失婚而再配”的婚龄肯定不会是同一个年龄段，这就意味着在结婚年龄上是有或然性的。至于上述引文中的每一个“或”字，则都是子平命理存在或然性的明证。
在实际生活中，笔者也有过这样的亲身经历：小弟大升3岁时，母亲给他算命，算命先生说：“如果这娃儿出生前家里打死过一条蛇，那么这个娃儿就养不大，今年恐怕就难过这道坎了。如果没有打死蛇的话，这娃儿将来会有出息的。”母亲回答说，当时家里确实进过一条蛇，还咬客人呢，但是把它打死了。结果，当年冬天小弟就病亡了。后来，母亲62岁时，几次重病垂危，我姐请算命先生算，算命先生说：“你母亲今年不死也要脱一层皮啊，恐怕难闯过去了。除非她曾经救过人家性命，否则就保不住了。”我姐说我母亲曾经几次救过人家性命，算命先生就推断说：“如果是这样，那就还可以再活十年，到72岁。”果然，我母亲活到72岁时病逝。
可见啊，能够激活命局信息的触发点绝非只有一点，而是有多点的。这就是说，凡是宣扬事事都能铁口直断的命学理论，都属于不可采信的命学神话。
当然，承认命理预测有或然性，并不等于否定命运的可预测性。正如量子力学的测不准原理，并没有否定现实生活中存在的种种常规检验和预测技术。我们既不能否定八字预测具有较高的准确率，又不可将八字预测吹得无所不测。须知，任何理论与技术都有其自身的极限和适用范围，命学自然也不例外。八字预测技术更适合总体的、长远的把握人生，在对富贵程度、事业趋向、盛衰时期，以及人生重大事件的预测上，要长于同类其他预测技术。但对于一些近期的、较为具体的小事，特别是日常生活中的琐碎杂事，八字预测的精准度则不如八卦、六壬、奇门等其它预测技术。如果说八字预测是长枪大戟，不适合近身搏斗，那么八卦预测等就是短刀匕首，不适合远距离作战。
至于有些人拿八字当八卦使，例如用八字预测股市行情，预测国家大事，预测失物、行人等日常生活小事，笔者认为这种做法是还有待商榷的。因为古人创造八字预测学的目的并不在此，也没有留下预测这些事情的方法和经验。当然，我们可以尝试这种做法，但不能急于下结论，以免贻误后学。
笔者在此拿几个实例来研究研究，为了避免任意解释之嫌，就以众人皆知的汶川大地震为例吧。2008年5月12日14.28分，其八字为：
杀 财 日 财
戊 丁 壬 丁
子 巳 子 未
八字财旺生杀，杀强无制而克身，正符合命书所谓“财生七杀赶身衰”的破格八字。杀重克身而无制，必然灾重而死伤甚多。七杀戊土代表山体、楼房、砖墙、水泥板。子水劫财代表兄弟朋友、同学同事，为受灾同胞。戊土盖头压住子水，即为倒塌的砖墙、水泥板压住同胞身体之象。子水也代表名字带水的地区，故重灾区为“四川”、“汶川”、“北川”、“青川”、“都江堰”等名字带水的地方。水被土制，便形成了许多“堰塞湖”。戊土七杀没有印化食制，只能靠壬水比肩抗杀，而比肩是代表人气的，所以举国上下人气如虹，众志成城。子水又是阳刃，有坚忍、顽强之义，故灾民表现坚强，殊死抵抗。丁壬有合木之意，木为食伤，代表救灾的军队和少年儿童。食伤有制杀之功，故军队为救灾主力。也出了不少英雄少年。但丁壬不能悉数化木，即不能完全制住戊土七杀，因此还是有十万人遇难。壬子水要等到阴历7月（即申月）才有生扶，兆示灾情要到那时方能结束，这与国家地震局预测的余震将持续两个月的结论是基本一致的。
如此看来，似乎震发时间的八字确实含有这场灾情的大量信息啊，可惜这只是与灾情相吻合的一部分，还有一些与灾情不相吻合的部分呢。首先，既然以杀为灾，那么接下来的戊午、己未月就是官杀更为旺强的两个月，地震的震级就只会提高而不会减小，灾情也只会比丁巳月更严重。可现实情况却是灾情在日渐减轻啊，虽有余震，但震级在减小，其危害也比丁巳月的震发期小多了。到己未月时就已经是灾后重建的阶段了。
其次，若按流日信息看，除了16日甲辰、17日乙巳有食伤制杀，灾情应该大减之外，其余的18日丙午、19日丁未，以及后来的28日丙辰、29日丁巳、30日戊午等，都应该是灾情加重的日子啊，然而不是。这些日子灾情都在减轻。最后，如果按此八字来推算未来情况，那么，今年己丑又是官杀临太岁，岂不又要再来一番更为厉害的地震？或者往前推，2006年是丙戌，财杀两旺，按说要比08年震的还厉害呀，可是却风平浪静。这又怎么解释呢？也许，前面看似与现实相吻合的种种解释都是碰巧套上的吧。
我们再看唐山地震。1976年7月28日3点42分，在我国唐山地区发生了7.8级的强烈地震，当场有80多万人被掩埋在倒塌的建筑物下，其中24万人顷刻丧生！其八字为：
官 财 日 劫
丙 乙 辛 庚
辰 未 巳 寅
这像是有大灾大难的八字吗？绝对不像！八字无凶神显露，财官相生，官印相生，尽管格局不是很高，但也没有破格呀。怎么看也看不出会有那么大的响动、那么大的灾难吧？要知道这场灾难几乎从地球上抹平了整个唐山大市，余震持续了20多年啊！
再看印尼海啸。2004年12月26日7.58分，印尼发生强烈地震，并引发印度洋沿岸十几个国家和地区的巨大海啸，仅印尼就有12万人随波逐浪、浮尸海上！其八字为：
官 印 日 劫
甲 丙 己 戊
申 子 卯 辰
八字虽然三合水局，且生杀克身，似乎有沧海横流、人为鱼鳖之凶象。但是毕竟官生印而印生
身，八字无冲战，格局未大破，又怎么会有那么多的生灵被滔天巨浪所吞噬呢？
以上三大灾难都是世界级的巨大灾难。其事发时间的八字有的带有一些相关信息，有的则极少带有相关信息。大事尚且如此，如果是小事呢，相关信息则只怕会更少。比如1999年2月24日16时29分，由成都飞往温州的一架客机，在瑞安上空失事，机上50名乘客，11名机组人员全部遇难，无一生还。事发时间的八字为：
食 劫 日 伤
己 丙 丁 戊
卯 寅 未 申
按此八字，格成食伤吐秀，戊己相神无伤，没有任何大灾大难之象。查《协记辩方书》，这天为黄道吉日，天德、四相等吉神值日，利于出行、移徙、会亲友等。可是，为什么却会发生这样大的空难呢？结论只能是：根据事发时间所起的八字，其所包含的相关信息远没有我们想象的那么多。择日学也不可尽信。
再看一件日常小事。2007年9月18日中午11.30分，某幼儿园不见了一个小孩。老师急忙找笔者推算。当时，上文说的那位“候补神经”也在场，他立即排出当时的八字：
食 财 日 印
丁 己 乙 壬
亥 酉 卯 午
他推断说：丁火食神代表走失的小孩，壬水印星代表幼儿园，丁壬合，显示小孩并没有走远，还在校园里。合有收藏或被物件遮挡之象，表示小孩可能躲在校园北方的某个角落里。回校园找找就能找着。
笔者则当即起卦，得离之旅，然后推断说：小孩正在校外四处乱走，位置在东南方600米之内，要到下午近3点钟左右才可以找到。
结果，当日下午2、53分，幼儿园老师来电告知，刚刚在东南方粮食局附近找到了正在乱走的小孩。
通过上述实例分析，我们可以看出，事发时间的八字其所含相关信息并不多，更不全面，以之推断个人命运之外的事情，其应验率是很不理想的。
有人会问：为什么用人的生辰八字算命可以获得较高的应验率，而用事情发生时间的八字就不能呢？这个问题确实还有待研究。笔者认为，由于八字命学是创造者专门用来预测个人命运的，而不是用来预测其他什么事情的，因此它具有较强的针对性和适用范围，倘若不考虑它的针对性和适用范围而加以滥用，那么就会增加它的或然性，从而降低它的应验率。须知任何一种预测术都不是万能的，所以其它预测术才有其存在的理由。
论命理之极限性与或然性
作者黄大陆
上帝创造的事物总是不完善的，因为一旦完善就意味着终结。于是，人们便用种种神话来满足自己对完善的渴望。从亲亲至善的大同社会，到各取所需的共产主义；从钻天入地的孙悟空，到打不死的007邦德；从飞檐走壁踏雪无痕的奇绝武功，到毫不利己专门利人的高尚品德，处处都渲染上了迷人的神话色彩。
传统预测学也不例外，大大小小的卦师命师相师们，也多已被描写成了无所不测、测无不准的神话般人物。众多爱好者则和那些缺乏理智的影视迷一样，闹哄哄的追逐着这个“易圣”那个“易仙”，一会儿风从“新派”，一会儿盲从“盲派”。很少有人能够冷静下来，仔仔细细、扎扎实实地研究一些理论和实际问题，以至于有些人连传统预测学的极限性与或然性也不考虑了。
为什么古人创造了八卦预测，还要再创造六爻预测呢？为什么有了八卦六爻，还要再创造八字、六壬、太乙、奇门、紫微斗数等其它预测方法呢？因为没有一种方法是万能的，无所不测的，是可以替代其它一切预测方法的。虽然说八卦能上测天，下测地，中测人事，但是谁能测出天上有多少颗星星，地下有多少矿藏吗？谁能从乾隆皇帝所卜的卦中，算出他具体有多少老婆、多少子女吗？谁能从李嘉诚所卜的卦中，看出他是个亿万富翁吗？谁又能从李嘉诚的八字里算出他发财多少的具体数目吗？更有谁能从李泽楷的八字中看出他父亲是个超级大富翁吗？不能。因为这许多问题都已超出了传统预测学的极限。
再说，个人的努力和谋算是受个人命运制约的，而个人命运则是受国家命运制约的，国家命运又受世界命运的制约，世界命运又受到地球命运乃至宇宙命运的制约。在不能准确预测世界命运和国家命运的前提下，预测个人命运就必然具有一定的或然性。
在原始社会里，即使是贵如皇帝之命，也还是个没衣穿、没房住、没银子使的大毛猴。在现代发达国家里，就算是穷如乞丐之命，其所享受的物质生活也比那“大毛猴”好上千百倍！
战国时，越王勾践为了尽快发展人口，规定14岁不结婚就属违法。到了唐朝，杜牧的诗还说：“婷婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”诗人这不是在色迷迷地欣赏13岁的小姑娘吗？到了这后来的民国时期，蒋介石、毛泽东、贺龙等人也都是14、5岁结婚的。可是现在呢，这种年龄结婚就属违法，够上了强奸罪，要坐大牢的。想想，八字还是那些八字，岁运还是那些岁运，结婚的年限却已大不一样！如果给你一个八字，不说是哪朝哪代的，你见13、4岁有异性缘动的信息，胆儿大也就说人家情窦初开罢了，你还敢用什么“流月流日法”推断人家哪月哪天哪时有巫山云雨之事吗？人家不当场拆了你的骨头架子才怪呢！
古代有三岁皇帝，现在就没有。现在有女外长，而古代就没有。古代文盲满街走。现在文盲很少有。古代社会九成是农民，现在的农民很多都已成为打工族或经商族。毛泽东时期的商人是可耻的“二道贩子”和“资本主义尾巴”，跟过街老鼠似的，属于人人喊打的对象。人们看见那些天天被整得不成人样的地主、资本家，连发财的梦都不敢做了，所以那时的商人数量是极少的。而现在的商人比海里的鱼儿还多，且都是叫得欢的“老板”，大老板比大首长还阔，根本不把红旗车当车看。三十年前的“万元户”就是大富翁，现在的“万元户”就是“贫困户”，深圳刚够格的“百万富翁”也还是没钱购房娶老婆的穷汉子。以前生育十个八个子女的夫妻是常见的，现在就比大熊猫还罕见了。
想想，完全一样的八个字，由于受种种外界因素的影响，便在事业趋向、当官大小、发财多少、文化高低、成婚年限、生育数量等许多事情上，都有了一些不可铁口直断的或然性结果。这说明，上帝在冥冥之中给我们编写的命运程序，或许只像是描述了主要故事情节的影视剧本，而不是记流
水账式的日志。其中某些故事情节还是可以前后挪动的，譬如将第三集的内容挪动到第一集或第二集。此外，大量无关整体命运的生活细节也没有被编写进去，都得靠演员自己临场发挥。换句话说，就是八字预测只能简略地勾勒命运层次，粗线条地描绘人生际遇，类比性地提示某些事物的形象及其变化趋势。上帝并没有为我们编制命运日程表，现实中大量的日常生活细节都不是八字预测所能算尽算绝的。
然而，不少人惑于一些当今命理书籍上的广告式宣传（古代命书上没有这种宣传），不能清醒地认识到命理学的这种极限性和或然性。他们相信，个中高手能将人之一生的大小事情均可以如数家珍一般推算无遗，且能将吉凶应期推算到某年某月某日某时。有些命师还宣称能根据“流日流时法”算出你这几天都干了些什么具体事情，包括今天早上见了什么人、晚上是否与情人上了床等等。 笔者就认识一位瞎整八字多年的朋友，他痴信命书上的“流日流时法”，像记狗肉账似的天天记录着自己的大小事情，希望有一天能把人家的吉凶祸福铁口直断到具体某一个时辰。他经常拿共和国成立日期的八字揣测国家大事，或者拿上海证交所挂牌日期的八字推断股市行情，又或者拿某酒店开业日期的八字预言其生意盛衰。他还经常拿亲友的八字乱侃人家最近两天私底下都干了些什么。因为没什么准头，亲友们都拿他当“候补神经”看待。
这后来，他一个人鼓捣的没劲了，就拉笔者跟他一起瞎整。笔者问他：历史上许多短命政府，当初在新政府成立时都曾请个中高手选择过吉日良辰，其八字自然是好的。即如袁世凯、阎锡山、陈济棠等人就全是如此，可为什么他们的新政权都只是昙花一现，眨巴眼就玩没了呢？倘若证交所挂牌日期的八字能够决定股市涨跌，那你择个好日子开店岂不要一发不可收拾？如果有什么流日信息可以预测的话，那么请问每年高考的那几天，难道几百万考生的流日信息都一致显示着正在考试吗？每年放暑假、寒假的时候，难道所有学生的八字都一致显示着不在上学吗？难道所有上班族的八字以前都一致显示着星期天在休息，现在又都显示着双休日没有上班吗？有些男人在牢房里一蹲就是十年二十年的，妻财星与日元相生相合的时候起码有成千上万次，可这些人一直连女人的味儿都没有闻着，试想这流日信息都显示在哪里呢？前些年不是有一位著书立说的大师自称能用八字断人家死期到日到时吗？现在这位大师怎么就没有声气儿了呢？
可怜的朋友，被笔者一顿好问，当即一佛出世，二佛生天，狂晕了好一会儿，也没有完全醒过神来。
笔者对他谈了自己的想法：量子力学的“测不准原理”告诉我们，世界不是由彼此分离的、独立的部分所组成的，我们研究的对象与其所处的环境是一个整体，物质之间存在着种种相互作用，因此要想孤立地观测某一物质，便会有“测不准”现象发生。个人命运又何尝不是如此啊，社会制度、社会条件、家世和风水等多种因素均与个人命运紧密相关，且相互作用，相互影响，这就会使命运带上一定的或然性，从而使得命运预测不可避免的会出现一些“测不准”现象。
虽然，从逻辑上说，只要能推算流年吉凶，也就能按同样的法则推算流月、流日、流时的吉凶。但是，有些事情在嘴巴上讲得通，而在实际当中是行不通的。比如说一颗铁钉，每天取其一半，如此取一百年也取之不尽。这话在逻辑上没问题，但在现实中却不行，因为只要连续取一天恐怕连铁分子也难找着了，哪里还有什么钉子！
其实，我们对许多事物的认定都只能精确到一定程度，超过了这个程度就只能模糊了局，以“测不准”收场。即如医学界对于死亡时间的定义，老早是以呼吸停止确定死亡的，鼻子没风就报销了。后来则以心脏停跳来确定，一摸脉搏没动静就宣布死亡。现在则要以脑电波停动来确定了，因为有些人鼻子没风、脉搏停跳了几天又活了过来。但是，更多的人则是死了几天而脑电波还在活动啊，所以对死亡时间的定义至今还没个准。
因此，命理中有些事情的推断，本来就没有流年流月可推，譬如先天性疾病，先天性缺陷等，与生俱来，只能从八字命局上推，而不能从流年流月上推。有些事情呢，则只能推断到流年而不能推断到流月，譬如孩子上学，就只能推断到是哪一年而不能推断到是哪一月，因为哪一月开学是国家统一规定的。还有更多的事情呢，则顶多只能推断到流年流月，而不能推断到流日流时，比如家
庭贫困期、生活好转期、久病痊愈期、学习成绩下降期、房子破旧期、视力衰弱期、高血压产生期、感情出轨期、夫妻矛盾期、女儿厌学期、儿子拍拖期等等，一般均不能确定到是具体哪一天，甚至是哪几天，更不用说确定到哪个时辰了。至于今天吃没吃早餐，吃的是萝卜还是白菜，遇见了什么人，出门捡到了10元钱，中午和三个同事玩牌，下午买了一只股票，晚上过了7点钟小孩和老婆还没有回家等等，这些无关整体命运的日常小事，则都不是用八字可以推算出来的。否则，每天都要和同事打交道的上班族，其流月流日的信息恐怕都得全带上比劫了。
即使有些事情是可以推断到流日流时的，如车祸发生期、意外创伤期、彩票中奖期、父母丧亡期、妻子生产期等，但也不一定就铁定是这个时期而不是另一个时期。为什么呢？因为如果说八字是人生的先天信息库，岁运是激活有关信息的触发点，那这触发点是只有一点还是有多点呢？假设只有一点，那么吉凶应期就是铁定到某年某月某日某时的。但如果不止是一点而是有多点呢？那么，吉凶应期就有了或然性，或者应在这一年，或者应在那一年，或者应在这一月，或者应在那一月，或者应在这一日，或者应在那一日。事实上，我们只有承认这种或然性的存在，才能合理解释有些有着同样八字的命主为什么不全是同时丧亡父母，同时结婚生子，同时升官发财，同时生病遭灾等事实。至于有些事件为什么不在这个触发点而要在那个触发点引发，其原因则很可能与国家法律和政策、社会风俗和阴阳宅风水等诸多因素有关。或者说国家法律和政策本身就是触发点之一。 命理上的这种或然性在子平命书中有没有理论依据呢？有。《渊海子平·论命细法》在说到八字印星过多时指出：“印绶多母众，或食众乳，或又养外人家。”意即八字中代表母亲的印星多了，或者会有几个母亲，或者小时候吃几个妇人的奶长大，或者在别人家里寄养大等等。该书在“论父”一章里又说：“„„如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或死绝冲刑之地，主克父也，不然主离异，不然或疾病残伤„„”意即八字比劫多有克父的信息，有的人是父亲早亡，有的是父母离异，有的则只是父亲多病带残。《三命通会》论女命“招嫁不定”时说：“若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。”意思是说，女命夫星弱或受克制，不一定就是克夫，或者是出嫁迟，或者不是明媒正娶，或者是丈夫没出息，或者是自己有外情等等。在论及父母信息时，倘若八字没有代表母亲的正印，而只有偏印，《三命通会》就说“„„非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。”意即会出现四种可能的结果：一是婚龄很小，如指腹为婚或童养媳之类；二是在戴孝期内成婚；三是母亲的年龄比父亲大；四是离异后再婚。我们进一步推想，童养媳的婚龄与“失婚而再配”的婚龄肯定不会是同一个年龄段，这就意味着在结婚年龄上是有或然性的。至于上述引文中的每一个“或”字，则都是子平命理存在或然性的明证。
在实际生活中，笔者也有过这样的亲身经历：小弟大升3岁时，母亲给他算命，算命先生说：“如果这娃儿出生前家里打死过一条蛇，那么这个娃儿就养不大，今年恐怕就难过这道坎了。如果没有打死蛇的话，这娃儿将来会有出息的。”母亲回答说，当时家里确实进过一条蛇，还咬客人呢，但是把它打死了。结果，当年冬天小弟就病亡了。后来，母亲62岁时，几次重病垂危，我姐请算命先生算，算命先生说：“你母亲今年不死也要脱一层皮啊，恐怕难闯过去了。除非她曾经救过人家性命，否则就保不住了。”我姐说我母亲曾经几次救过人家性命，算命先生就推断说：“如果是这样，那就还可以再活十年，到72岁。”果然，我母亲活到72岁时病逝。
可见啊，能够激活命局信息的触发点绝非只有一点，而是有多点的。这就是说，凡是宣扬事事都能铁口直断的命学理论，都属于不可采信的命学神话。
当然，承认命理预测有或然性，并不等于否定命运的可预测性。正如量子力学的测不准原理，并没有否定现实生活中存在的种种常规检验和预测技术。我们既不能否定八字预测具有较高的准确率，又不可将八字预测吹得无所不测。须知，任何理论与技术都有其自身的极限和适用范围，命学自然也不例外。八字预测技术更适合总体的、长远的把握人生，在对富贵程度、事业趋向、盛衰时期，以及人生重大事件的预测上，要长于同类其他预测技术。但对于一些近期的、较为具体的小事，特别是日常生活中的琐碎杂事，八字预测的精准度则不如八卦、六壬、奇门等其它预测技术。如果说八字预测是长枪大戟，不适合近身搏斗，那么八卦预测等就是短刀匕首，不适合远距离作战。
至于有些人拿八字当八卦使，例如用八字预测股市行情，预测国家大事，预测失物、行人等日常生活小事，笔者认为这种做法是还有待商榷的。因为古人创造八字预测学的目的并不在此，也没有留下预测这些事情的方法和经验。当然，我们可以尝试这种做法，但不能急于下结论，以免贻误后学。
笔者在此拿几个实例来研究研究，为了避免任意解释之嫌，就以众人皆知的汶川大地震为例吧。2008年5月12日14.28分，其八字为：
杀 财 日 财
戊 丁 壬 丁
子 巳 子 未
八字财旺生杀，杀强无制而克身，正符合命书所谓“财生七杀赶身衰”的破格八字。杀重克身而无制，必然灾重而死伤甚多。七杀戊土代表山体、楼房、砖墙、水泥板。子水劫财代表兄弟朋友、同学同事，为受灾同胞。戊土盖头压住子水，即为倒塌的砖墙、水泥板压住同胞身体之象。子水也代表名字带水的地区，故重灾区为“四川”、“汶川”、“北川”、“青川”、“都江堰”等名字带水的地方。水被土制，便形成了许多“堰塞湖”。戊土七杀没有印化食制，只能靠壬水比肩抗杀，而比肩是代表人气的，所以举国上下人气如虹，众志成城。子水又是阳刃，有坚忍、顽强之义，故灾民表现坚强，殊死抵抗。丁壬有合木之意，木为食伤，代表救灾的军队和少年儿童。食伤有制杀之功，故军队为救灾主力。也出了不少英雄少年。但丁壬不能悉数化木，即不能完全制住戊土七杀，因此还是有十万人遇难。壬子水要等到阴历7月（即申月）才有生扶，兆示灾情要到那时方能结束，这与国家地震局预测的余震将持续两个月的结论是基本一致的。
如此看来，似乎震发时间的八字确实含有这场灾情的大量信息啊，可惜这只是与灾情相吻合的一部分，还有一些与灾情不相吻合的部分呢。首先，既然以杀为灾，那么接下来的戊午、己未月就是官杀更为旺强的两个月，地震的震级就只会提高而不会减小，灾情也只会比丁巳月更严重。可现实情况却是灾情在日渐减轻啊，虽有余震，但震级在减小，其危害也比丁巳月的震发期小多了。到己未月时就已经是灾后重建的阶段了。
其次，若按流日信息看，除了16日甲辰、17日乙巳有食伤制杀，灾情应该大减之外，其余的18日丙午、19日丁未，以及后来的28日丙辰、29日丁巳、30日戊午等，都应该是灾情加重的日子啊，然而不是。这些日子灾情都在减轻。最后，如果按此八字来推算未来情况，那么，今年己丑又是官杀临太岁，岂不又要再来一番更为厉害的地震？或者往前推，2006年是丙戌，财杀两旺，按说要比08年震的还厉害呀，可是却风平浪静。这又怎么解释呢？也许，前面看似与现实相吻合的种种解释都是碰巧套上的吧。
我们再看唐山地震。1976年7月28日3点42分，在我国唐山地区发生了7.8级的强烈地震，当场有80多万人被掩埋在倒塌的建筑物下，其中24万人顷刻丧生！其八字为：
官 财 日 劫
丙 乙 辛 庚
辰 未 巳 寅
这像是有大灾大难的八字吗？绝对不像！八字无凶神显露，财官相生，官印相生，尽管格局不是很高，但也没有破格呀。怎么看也看不出会有那么大的响动、那么大的灾难吧？要知道这场灾难几乎从地球上抹平了整个唐山大市，余震持续了20多年啊！
再看印尼海啸。2004年12月26日7.58分，印尼发生强烈地震，并引发印度洋沿岸十几个国家和地区的巨大海啸，仅印尼就有12万人随波逐浪、浮尸海上！其八字为：
官 印 日 劫
甲 丙 己 戊
申 子 卯 辰
八字虽然三合水局，且生杀克身，似乎有沧海横流、人为鱼鳖之凶象。但是毕竟官生印而印生
身，八字无冲战，格局未大破，又怎么会有那么多的生灵被滔天巨浪所吞噬呢？
以上三大灾难都是世界级的巨大灾难。其事发时间的八字有的带有一些相关信息，有的则极少带有相关信息。大事尚且如此，如果是小事呢，相关信息则只怕会更少。比如1999年2月24日16时29分，由成都飞往温州的一架客机，在瑞安上空失事，机上50名乘客，11名机组人员全部遇难，无一生还。事发时间的八字为：
食 劫 日 伤
己 丙 丁 戊
卯 寅 未 申
按此八字，格成食伤吐秀，戊己相神无伤，没有任何大灾大难之象。查《协记辩方书》，这天为黄道吉日，天德、四相等吉神值日，利于出行、移徙、会亲友等。可是，为什么却会发生这样大的空难呢？结论只能是：根据事发时间所起的八字，其所包含的相关信息远没有我们想象的那么多。择日学也不可尽信。
再看一件日常小事。2007年9月18日中午11.30分，某幼儿园不见了一个小孩。老师急忙找笔者推算。当时，上文说的那位“候补神经”也在场，他立即排出当时的八字：
食 财 日 印
丁 己 乙 壬
亥 酉 卯 午
他推断说：丁火食神代表走失的小孩，壬水印星代表幼儿园，丁壬合，显示小孩并没有走远，还在校园里。合有收藏或被物件遮挡之象，表示小孩可能躲在校园北方的某个角落里。回校园找找就能找着。
笔者则当即起卦，得离之旅，然后推断说：小孩正在校外四处乱走，位置在东南方600米之内，要到下午近3点钟左右才可以找到。
结果，当日下午2、53分，幼儿园老师来电告知，刚刚在东南方粮食局附近找到了正在乱走的小孩。
通过上述实例分析，我们可以看出，事发时间的八字其所含相关信息并不多，更不全面，以之推断个人命运之外的事情，其应验率是很不理想的。
有人会问：为什么用人的生辰八字算命可以获得较高的应验率，而用事情发生时间的八字就不能呢？这个问题确实还有待研究。笔者认为，由于八字命学是创造者专门用来预测个人命运的，而不是用来预测其他什么事情的，因此它具有较强的针对性和适用范围，倘若不考虑它的针对性和适用范围而加以滥用，那么就会增加它的或然性，从而降低它的应验率。须知任何一种预测术都不是万能的，所以其它预测术才有其存在的理由。