饮食、男女，人之大欲
人吃饭是为了活着，但是人活着绝不是仅仅为了吃饭。饮食构成了人生的一个必要条件，而将生活的这个必要条件渲染倒极致，这又绝对是只有聪明人才能做到的事。这样的聪明人，李安算一个，《饮食男女》就是这样的一部片子。它可以淡到与无，没有激烈冲突的情节，甚至淡到只剩下吃吃喝喝的生活，但这样的淡，本来就是生活的本色。生活本来的样子，通过饮食来展现，并做到淋漓尽致。
影片表面上说的是食，可暗地里写的是欲，一明一暗两条线相得益彰。三女在食的方面无忧，在欲方面的在我们面前就表现的淋漓尽致。我们暂且不说那个性格独立的二儿女家倩了，她在食、欲方面表现的就非常清晰。一开始极力想摆脱这个家庭的就是她。她把自己所有的积蓄都投资到了买房上面。就是想搬出那个她认为让她压抑的家。她和以前的男友保持着藕断丝连的关系，甚至他们可以在一起做出只有爱人之间可以做出的事情来。而到后来，前男友提出了他就要结婚，可惜新娘不是她。而让人感到恶心的是，他似乎想保持这样的关系，说是可以做他的情人。在影片的最后，留在那个家里的人恰恰是她，不得不说这是一个意料之外。而最小的那个女儿，看似一第三者的身份挤进了好朋友的恋情之中，一直以为会是最后一个离开那个家的人，竟让第一个离开了，而且是怀着那个看书只看陀思妥耶夫斯基书的男生的孩子，又不得不说这是第二个意料之外。她的爱情好似她的双眼，纯真无邪。我们都是饮食男女，每个人都有着自己追逐幸福的权利，每个人都有着自己独有的欲望，是不容他人来干涉的。所以，我们在影片(01:17:30）中，我们可以看到信奉基督教的大姐家珍，大声的质问二妹家倩“为什么你会觉得你可以干涉我的生活？你有说明权利告诉我，我改怎么感受”大姐家珍也有自己的大欲，尽管她一直生活在自己编造的情感世界里，畏惧爱情，伪装成一副整日沉浸在旧爱中不可自拔的模样。甚至他找了耶稣做了自己的“男朋友”，但是，我觉得她其实是个“伪基督教徒”。在基督教中，讲究的是“忍让”。
但是我们在影片中不止一次的对她家隔壁的那两个唱歌的表示反感，甚至在后来，她拿出了自己的音箱，放起了基督教的音乐，来对抗外界。难道这就是她在教会中学到的吗？所以，随之而来的是一支口红，再接着就是她在学校近似于疯狂的举动，摆脱了情书的困扰。最终她强吻了自己暗恋的体育教师，最后又是在父亲不知情的情况下，直接将夫婿带回了家，而且是自以为是已经请牧师公正了，认为他们就顺理成章的可以成为夫妻了。
影片中“星期天的晚宴”——食，似乎是维系这个家庭感情的唯一纽带，而女儿们接二连三的“宣布”——欲，逐渐打破了这个家的平静。当然相对于子女的“宣布”，父亲的宣布才是真正的“狂风暴雨”、“惊涛骇浪”。我们一直也相信父亲也有欲，甚至我们按照常理，我们会期待他会和那个“老巫婆”有段“黄昏恋”。但是他宣布的是他要和锦荣结婚，气的“老巫婆”哭天抢地，痛不欲生。要和自己的女儿断绝关系。这个时候我们才恍然大悟，父亲去医院检查身体，不是因为身体的问题，而是为了结婚„„他为了自己的爱情——欲，放弃了自己的厨房„——食。这是影片中最大的欲，这大欲看似在意料之外，恰是又在情理之中。因为他们之间有“珊珊”这个焦点。父亲公布了自己的珍贵的，不停守护的爱情——大欲，可是被当成是“疯了”“醉了”，这些话看起来是表达他们的不相信，惊讶的同时，难道不是在暗示他们的不理解。或许在他们的意识中，“老巫婆”和父亲在一起才可以被看成是正确的。只有父亲自己才是能理解他自己的灵魂的人，“难道要等着站到的躺下为止？像老温似的？”本我自我的反复较劲，外界的要求和自我的愿望不一致的角力，无论是否经历过一样的故事，我们一定感受过这样的状态。而我们出路，不会是选择极端后的血肉模糊，常常是委屈求全后隐隐在心头的疼。所以感谢那些打破平衡的人，感谢饮食男女的爸爸、卧虎藏龙的玉娇龙……生活还有捅破那层纸的另一种可能。
人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。饮食男女，人之大欲。世界最好的滋味，谁尝过？下一个是你吗？还是我？
饮食、男女，人之大欲
人吃饭是为了活着，但是人活着绝不是仅仅为了吃饭。饮食构成了人生的一个必要条件，而将生活的这个必要条件渲染倒极致，这又绝对是只有聪明人才能做到的事。这样的聪明人，李安算一个，《饮食男女》就是这样的一部片子。它可以淡到与无，没有激烈冲突的情节，甚至淡到只剩下吃吃喝喝的生活，但这样的淡，本来就是生活的本色。生活本来的样子，通过饮食来展现，并做到淋漓尽致。
影片表面上说的是食，可暗地里写的是欲，一明一暗两条线相得益彰。三女在食的方面无忧，在欲方面的在我们面前就表现的淋漓尽致。我们暂且不说那个性格独立的二儿女家倩了，她在食、欲方面表现的就非常清晰。一开始极力想摆脱这个家庭的就是她。她把自己所有的积蓄都投资到了买房上面。就是想搬出那个她认为让她压抑的家。她和以前的男友保持着藕断丝连的关系，甚至他们可以在一起做出只有爱人之间可以做出的事情来。而到后来，前男友提出了他就要结婚，可惜新娘不是她。而让人感到恶心的是，他似乎想保持这样的关系，说是可以做他的情人。在影片的最后，留在那个家里的人恰恰是她，不得不说这是一个意料之外。而最小的那个女儿，看似一第三者的身份挤进了好朋友的恋情之中，一直以为会是最后一个离开那个家的人，竟让第一个离开了，而且是怀着那个看书只看陀思妥耶夫斯基书的男生的孩子，又不得不说这是第二个意料之外。她的爱情好似她的双眼，纯真无邪。我们都是饮食男女，每个人都有着自己追逐幸福的权利，每个人都有着自己独有的欲望，是不容他人来干涉的。所以，我们在影片(01:17:30）中，我们可以看到信奉基督教的大姐家珍，大声的质问二妹家倩“为什么你会觉得你可以干涉我的生活？你有说明权利告诉我，我改怎么感受”大姐家珍也有自己的大欲，尽管她一直生活在自己编造的情感世界里，畏惧爱情，伪装成一副整日沉浸在旧爱中不可自拔的模样。甚至他找了耶稣做了自己的“男朋友”，但是，我觉得她其实是个“伪基督教徒”。在基督教中，讲究的是“忍让”。
但是我们在影片中不止一次的对她家隔壁的那两个唱歌的表示反感，甚至在后来，她拿出了自己的音箱，放起了基督教的音乐，来对抗外界。难道这就是她在教会中学到的吗？所以，随之而来的是一支口红，再接着就是她在学校近似于疯狂的举动，摆脱了情书的困扰。最终她强吻了自己暗恋的体育教师，最后又是在父亲不知情的情况下，直接将夫婿带回了家，而且是自以为是已经请牧师公正了，认为他们就顺理成章的可以成为夫妻了。
影片中“星期天的晚宴”——食，似乎是维系这个家庭感情的唯一纽带，而女儿们接二连三的“宣布”——欲，逐渐打破了这个家的平静。当然相对于子女的“宣布”，父亲的宣布才是真正的“狂风暴雨”、“惊涛骇浪”。我们一直也相信父亲也有欲，甚至我们按照常理，我们会期待他会和那个“老巫婆”有段“黄昏恋”。但是他宣布的是他要和锦荣结婚，气的“老巫婆”哭天抢地，痛不欲生。要和自己的女儿断绝关系。这个时候我们才恍然大悟，父亲去医院检查身体，不是因为身体的问题，而是为了结婚„„他为了自己的爱情——欲，放弃了自己的厨房„——食。这是影片中最大的欲，这大欲看似在意料之外，恰是又在情理之中。因为他们之间有“珊珊”这个焦点。父亲公布了自己的珍贵的，不停守护的爱情——大欲，可是被当成是“疯了”“醉了”，这些话看起来是表达他们的不相信，惊讶的同时，难道不是在暗示他们的不理解。或许在他们的意识中，“老巫婆”和父亲在一起才可以被看成是正确的。只有父亲自己才是能理解他自己的灵魂的人，“难道要等着站到的躺下为止？像老温似的？”本我自我的反复较劲，外界的要求和自我的愿望不一致的角力，无论是否经历过一样的故事，我们一定感受过这样的状态。而我们出路，不会是选择极端后的血肉模糊，常常是委屈求全后隐隐在心头的疼。所以感谢那些打破平衡的人，感谢饮食男女的爸爸、卧虎藏龙的玉娇龙……生活还有捅破那层纸的另一种可能。
人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。饮食男女，人之大欲。世界最好的滋味，谁尝过？下一个是你吗？还是我？