党的文献２００８年第１期
ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥＯＦＣＨＩＮＥＳＥＣＯＭＭＵＮＩＳＴＰＡＲＴＹ
Ｎｏ．Ｉ，２００８
【文章编号】１００５—１５９７（２００８）０１—００９２—０２
Ｏ曾
琚
唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。
唐太宗的纳谏之风主要体现在四个方面。一是昭示闻谏之诚，倡导直谏；二是纳谏方法得当，兼听则明；三是注重纳谏效果，择善而从；四是完善制度措施，畅达言路。
第一，倡导直谏。关于纳谏，即所谓“匡正君主，谏诤得失”，我国古代在总结历史经验的基础上，逐渐形成了在一定范围和程度上对君主的言谏制度。《孔子家语・辨政》提出了忠臣“谏君”的五种方式：一日谲谏。正其事以谲谏其君；二日戆谏，戆谏无文饰也；三日降谏，卑降其体所以谏也；四日直谏；五日风谏，唯度主而行之。吾从其风谏乎。到了唐朝，
《唐六典》记载，“谏有五：
一曰讽谏（风之以言），二日顺谏（顺其君之所欲，以微动之），三日规谏（陈其规而正其事），四日致谏（致物以明其意），五日直谏（直言君之过失不得已，然后为之者）”。唐太宗即皇位后，十分重视总结隋朝灭亡的原因，鼓励并倡导大臣直谏。但在“尊尊君为首”的封建等级社会，直谏又谈何容易！针对臣子“龙可扰而驯，然喉下有逆鳞”的担心，唐太宗即位之初即从思想上打消群臣的顾虑。显示自己闻言听谏的诚心诚意。他对大臣们说：“人欲自照ｉ必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？……至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
万
方数据９２
前事不远，公等每看事有不利于人，必须极
言规谏。”唐太宗还大力奖赏敢于直谏的人，鼓励谏诤。贞观元年，一个叫元律师的人犯了罪，被判死刑。司法官孙伏伽不同意这种判法，进谏说：依据现行法律，元律师不该被处死，法官不能因为憎恨而滥加刑罚。唐太宗听后。不仅不怒，反而将价值百万钱的兰陵公主园奖赏给了他。一些大臣表示不理解，唐太宗解释说：我刚刚即位，需要在朝堂上下形成敢于直谏的风气。孙伏伽是我登基以来第一个敢于批评朝政的，所以要重赏。在唐太宗虚己纳下的恳切诚意下，贞观朝出现了前所未见的直谏之风。以直谏闻名的魏徵说：
“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛
下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”这实在是句真心话。在封建社会中，即便是
像魏徵这样的大臣也不是不怕‘祀龙鳞”。而
是因为他辅佐的是一位倡导直谏的君主。这才在思想上消除了顾虑。从这个角度上说，唐太宗的确有其他封建帝王不及的一面。
第二，兼听则明。贞观二年正月的一天，唐太宗突然问魏徵道：“人主何为而明．何为而暗？”魏徵对日：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信殊异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳。则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”唐太宗听了非常赞同。目睹隋朝灭亡的唐太宗。深知“明主思短而益善，暗主护短而永愚”的道理。他常向大臣们提起“好自矜夸。护短拒
谈谈唐太宗的纳谏
谏，诚亦实难犯忤”的隋炀帝。这位偏信虞世基的亡国之君。在农民起义已经风起云涌之时却什么也不知道，给后人留下了“身不闻过，恶积祸盈。灭亡斯及”的笑柄。前车之鉴让唐太宗更加明白兼听的重要性和偏信的危害性。唐太宗重视“兼听”的事例很多０‘从贞观初年始，他就诏令五品以上的官员必须轮流在禁中的中书省值宿，以备随时召见。每次召见时，唐太宗都赐坐交谈，详细询问外面的情况，力求掌握朝廷政策对百姓是利还是弊，了解政令的得失与教化的成败。唐太宗认为“天下之广，四海之众。千端万绪”，为避免个人局限性，要“须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行”。唐太宗主张群臣献策献计，集思广益，目的就是要消除政事“独断一人”可能带来的严重后果。
第三，择善而从。对臣下的诛议，唐太宗“每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨”。作为一个君王，有这样反省自己错误的心胸和气魄是难能可贵的。贞观元年，太宗诏令，官员凡假造官阶和阅历的，不自首就处死刑。后来，果然查出有造假的人。唐太宗判他们死刑。大理少卿戴胄认为依照唐律不应该处死刑，反对皇帝一生气就杀人的做法，唐太宗收回了成命。贞观三年，唐太宗下诏“关中免二年租税，关东给复一年”，但不久就变了卦，魏徵批评他“追悔前言，二三其德”，唐太宗虚心接受了魏徵的意见。贞观五年，唐太宗在盛怒之下轻信谗言，错杀了大理丞张蕴古，经房玄龄澄清事实后，十分后悔，随后诏令：“自今有死罪，虽令即决。仍三覆奏乃行刑。”贞观六年，唐太宗欲封禅泰山，魏徵屡次劝说太宗：百姓生活尚未十分殷实，仓廪尚虚，国力尚弱，此时祭告天地，以为帝王功业已就，十分不妥。唐
［作者曾瑁，中共中央文献研究室助理馆员，北京１０００１７］
（责任编辑：戚义明）
太宗随即打消了封禅的念头。
第四，畅达言路。唐太宗从制度上采取了一系列措施，以保证谏议工作的顺利开展。首先。强化三省职能。唐初继承了隋朝的三省制，中书省负责签署中书舍人的诏敕。然后交门下省封驳，论其得失，最后由尚书省执行。但是中书省、尚书省的部分官员常常碍于情面或拖沓－踌懒，并没有就决策正确与否提出意见．而是充当了照抄照转诏令的收发员的角色。为此，唐太宗强调：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。”他要求大臣们要敢于说真话。可以驳回不适当的政令。三省应分别担当的决策、封驳和执行作用的全面发挥，在很大程度上保证了言路的畅通和政令的恰＂－３。其次，重视谏官作用。贞观元年。唐太宗诏令：今后凡是宰相进内廷商议国事时，必须安排谏官跟着一起来，让他们了解政事。谏官发表的意见，一定要虚心听取采纳。唐太宗让谏官听政，从而能够听取朝中不同的声音，为自己的朝政决策提供了参考依据。此外，唐太宗还将杰出的谏官提拔到重要的岗位上来。比如贞观时期的魏徵、．王硅、褚遂良、马周等都是因为敢于直谏而后被委以重任的。
当然，作为一个封建君王，唐太宗的纳谏是具有时代和阶级局限性的。他的纳谏只是迫于“覆舟”的恐惧，臣下进谏也必须以忠君为前提。然而，从治政方法和艺术的角度看。唐太宗的别具特色的纳谏之风，还是值得后人研究和借鉴的。
万方数据
９３
谈谈唐太宗的纳谏
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
曾珺
中共中央文献研究室,北京,100017党的文献
LITERATURE OF CHINESE COMMUNIST PARTY2008(1)
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党的文献２００８年第１期
ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥＯＦＣＨＩＮＥＳＥＣＯＭＭＵＮＩＳＴＰＡＲＴＹ
Ｎｏ．Ｉ，２００８
【文章编号】１００５—１５９７（２００８）０１—００９２—０２
Ｏ曾
琚
唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。
唐太宗的纳谏之风主要体现在四个方面。一是昭示闻谏之诚，倡导直谏；二是纳谏方法得当，兼听则明；三是注重纳谏效果，择善而从；四是完善制度措施，畅达言路。
第一，倡导直谏。关于纳谏，即所谓“匡正君主，谏诤得失”，我国古代在总结历史经验的基础上，逐渐形成了在一定范围和程度上对君主的言谏制度。《孔子家语・辨政》提出了忠臣“谏君”的五种方式：一日谲谏。正其事以谲谏其君；二日戆谏，戆谏无文饰也；三日降谏，卑降其体所以谏也；四日直谏；五日风谏，唯度主而行之。吾从其风谏乎。到了唐朝，
《唐六典》记载，“谏有五：
一曰讽谏（风之以言），二日顺谏（顺其君之所欲，以微动之），三日规谏（陈其规而正其事），四日致谏（致物以明其意），五日直谏（直言君之过失不得已，然后为之者）”。唐太宗即皇位后，十分重视总结隋朝灭亡的原因，鼓励并倡导大臣直谏。但在“尊尊君为首”的封建等级社会，直谏又谈何容易！针对臣子“龙可扰而驯，然喉下有逆鳞”的担心，唐太宗即位之初即从思想上打消群臣的顾虑。显示自己闻言听谏的诚心诚意。他对大臣们说：“人欲自照ｉ必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？……至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
万
方数据９２
前事不远，公等每看事有不利于人，必须极
言规谏。”唐太宗还大力奖赏敢于直谏的人，鼓励谏诤。贞观元年，一个叫元律师的人犯了罪，被判死刑。司法官孙伏伽不同意这种判法，进谏说：依据现行法律，元律师不该被处死，法官不能因为憎恨而滥加刑罚。唐太宗听后。不仅不怒，反而将价值百万钱的兰陵公主园奖赏给了他。一些大臣表示不理解，唐太宗解释说：我刚刚即位，需要在朝堂上下形成敢于直谏的风气。孙伏伽是我登基以来第一个敢于批评朝政的，所以要重赏。在唐太宗虚己纳下的恳切诚意下，贞观朝出现了前所未见的直谏之风。以直谏闻名的魏徵说：
“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛
下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”这实在是句真心话。在封建社会中，即便是
像魏徵这样的大臣也不是不怕‘祀龙鳞”。而
是因为他辅佐的是一位倡导直谏的君主。这才在思想上消除了顾虑。从这个角度上说，唐太宗的确有其他封建帝王不及的一面。
第二，兼听则明。贞观二年正月的一天，唐太宗突然问魏徵道：“人主何为而明．何为而暗？”魏徵对日：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信殊异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳。则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”唐太宗听了非常赞同。目睹隋朝灭亡的唐太宗。深知“明主思短而益善，暗主护短而永愚”的道理。他常向大臣们提起“好自矜夸。护短拒
谈谈唐太宗的纳谏
谏，诚亦实难犯忤”的隋炀帝。这位偏信虞世基的亡国之君。在农民起义已经风起云涌之时却什么也不知道，给后人留下了“身不闻过，恶积祸盈。灭亡斯及”的笑柄。前车之鉴让唐太宗更加明白兼听的重要性和偏信的危害性。唐太宗重视“兼听”的事例很多０‘从贞观初年始，他就诏令五品以上的官员必须轮流在禁中的中书省值宿，以备随时召见。每次召见时，唐太宗都赐坐交谈，详细询问外面的情况，力求掌握朝廷政策对百姓是利还是弊，了解政令的得失与教化的成败。唐太宗认为“天下之广，四海之众。千端万绪”，为避免个人局限性，要“须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行”。唐太宗主张群臣献策献计，集思广益，目的就是要消除政事“独断一人”可能带来的严重后果。
第三，择善而从。对臣下的诛议，唐太宗“每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨”。作为一个君王，有这样反省自己错误的心胸和气魄是难能可贵的。贞观元年，太宗诏令，官员凡假造官阶和阅历的，不自首就处死刑。后来，果然查出有造假的人。唐太宗判他们死刑。大理少卿戴胄认为依照唐律不应该处死刑，反对皇帝一生气就杀人的做法，唐太宗收回了成命。贞观三年，唐太宗下诏“关中免二年租税，关东给复一年”，但不久就变了卦，魏徵批评他“追悔前言，二三其德”，唐太宗虚心接受了魏徵的意见。贞观五年，唐太宗在盛怒之下轻信谗言，错杀了大理丞张蕴古，经房玄龄澄清事实后，十分后悔，随后诏令：“自今有死罪，虽令即决。仍三覆奏乃行刑。”贞观六年，唐太宗欲封禅泰山，魏徵屡次劝说太宗：百姓生活尚未十分殷实，仓廪尚虚，国力尚弱，此时祭告天地，以为帝王功业已就，十分不妥。唐
［作者曾瑁，中共中央文献研究室助理馆员，北京１０００１７］
（责任编辑：戚义明）
太宗随即打消了封禅的念头。
第四，畅达言路。唐太宗从制度上采取了一系列措施，以保证谏议工作的顺利开展。首先。强化三省职能。唐初继承了隋朝的三省制，中书省负责签署中书舍人的诏敕。然后交门下省封驳，论其得失，最后由尚书省执行。但是中书省、尚书省的部分官员常常碍于情面或拖沓－踌懒，并没有就决策正确与否提出意见．而是充当了照抄照转诏令的收发员的角色。为此，唐太宗强调：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。”他要求大臣们要敢于说真话。可以驳回不适当的政令。三省应分别担当的决策、封驳和执行作用的全面发挥，在很大程度上保证了言路的畅通和政令的恰＂－３。其次，重视谏官作用。贞观元年。唐太宗诏令：今后凡是宰相进内廷商议国事时，必须安排谏官跟着一起来，让他们了解政事。谏官发表的意见，一定要虚心听取采纳。唐太宗让谏官听政，从而能够听取朝中不同的声音，为自己的朝政决策提供了参考依据。此外，唐太宗还将杰出的谏官提拔到重要的岗位上来。比如贞观时期的魏徵、．王硅、褚遂良、马周等都是因为敢于直谏而后被委以重任的。
当然，作为一个封建君王，唐太宗的纳谏是具有时代和阶级局限性的。他的纳谏只是迫于“覆舟”的恐惧，臣下进谏也必须以忠君为前提。然而，从治政方法和艺术的角度看。唐太宗的别具特色的纳谏之风，还是值得后人研究和借鉴的。
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谈谈唐太宗的纳谏
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
曾珺
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