日期：2014-03-13 16:12 作者：奚家政 来源：丽江日报
点击：178
嫁娶是民间婚姻的表现形式。嫁乃女子婚后将到男子家居住之意，并由此承担起贤妻、良母、孝妇、仁嫂的社会角色。娶则是一种占有方式，即男子娶到女子之后，女子便丧失了独立性而成为男性的附属，绝对服从丈夫，以此维系家庭关系，进行生活、开展劳作、繁衍后代。可以说这是对封建世袭婚姻制度的诠释。 20世纪 50年代以前金山白族的嫁娶方式，在“父母之命，媒妁之言”的专制之下，沿袭了这种愚昧、落后的婚姻方式，迫使许多自由恋爱而缠绵悱恻的恋人不能鸳鸯相抱，不少萍水相逢的男女青年却成了结发夫妻，这种违背情缘的嫁娶方式演绎了一曲曲人类姻缘的情感悲剧。可是，当时的人们对几千年来形成的世袭专制无可抗争，长此以往，反而形成金山白族嫁娶的一大习俗。
金山白族的嫁娶程序是繁琐的，大体上要经历探花、问名合婚、订婚送彩礼、请期提日、上头开脸、迎娶成亲 6个过程。
一、探花。探花是在男大当婚时期，男子父母（特别是母亲）就会为儿子的婚事东奔西走，请媒婆（亦称月老、红娘 ,是婚配中不可缺少的中介人物）到处打听在什么村的什么人家有适合做自家儿媳的女子，并在不断张罗的基础上初步选定意中之人，一旦有了相中的女子，男方母亲就会邀请媒婆前住窥视探访，若是相貌出众、个头匹配、举止文雅、健康状况良好，中了男方父母之意，便会被选为未来的儿媳，请媒婆带着薄礼（酒茶之类）到女方走访，为双方牵线搭桥，安排男子与女子见面，互送信物，形成印象，培养情感，为尊崇“父母之命，媒妁之言”奠定基础。
二、问名合婚。目标一待选定，男方父母便会请媒婆进一步问清女方姓啥名谁、出生年月日、属相、健康状况、祖宗三代情况、排行、名声、母姓、田产，作为男方选择的参考条件，结合男方实际以“问卜”或“祷鉴”的方式进行合婚（推算男女双方有无姻缘，有则合无则分）。问卜主要卜女德，在妇德、妇言、妇容、妇功四德之中妇德排行第一，作为女子德行一定要好。其次是卜吉克，过去讲究命理之说，认为男女双方阴阳相调才是天定的姻缘。若是女子的生辰算下来会对男子的未来产生帮助，就有所谓“帮夫运”，便是大吉大利，非娶不可；若算下来有害，甚至克夫，便不能成为眷属。白族还讲究生肖相配，“鼠与牛”“虎与猪”“龙与鸡”“蛇与猴”“马与羊”“兔与狗”都是人们心中理想的配偶，能互相扶持，白头偕老，而对有些生肖配对是忌讳的，有“白马怕青牛”“金鸡怕玉犬”“猪猴不到头”之说。“祷鉴”就是将女子年庚写在粗纸上压在灶前的香炉之下，若 3日之内家中平安，再请阴阳先生算卜；如有不巧，遇上碗碎瓮破之事，则暗喻婚事不祥，只能告吹。有的“祷鉴”是由男方母亲将男女双方的生辰八字分别放在两个碗内，用铜钱压住，于晚饭后祈求祷告，再把两个碗浮放于水缸之中，翌日，若碗互相靠拢即为相合，否则作罢。这种“祷鉴”被称为合水八字。不论是占卜或属相匹配，或是“祷鉴”都是对男女双方是否有缘的一种预测，在白族民间把这种迷信色彩极重的唯心做法称为合婚，是在问名基础上构成男女双方可否成婚的一种判断方法。它表明金山白族人把婚姻看得十分神圣，其诚心乞求天意，显出了对婚姻的郑重其事。
三、订婚送彩礼。订婚送彩礼是在合婚基础上确定男女双方婚姻关系的一项礼俗，其意义特别重大，具有求请之意，送礼也就特别厚重。它是在双方有多次接触，初步达成一些意向的基础上，由男方选一个好日子来完成正式求婚。如果把婚姻比作一份合同书的话，订婚送彩礼就是合同拟定的第一步，因此对送礼特别重视，把送礼作为嫁娶第一礼。送礼之时都要取吉祥之意，或象征资财充盈，或祷夫妇和谐，或求多子多福，因此送礼时必含羊、米、合欢铃、九子墨等以示对求婚的深刻祝福。另外，男方还须把礼物中的金银珠翠、布匹、衣物装入红漆木盘、木箱之内，共凑 10盒或 8盒用彩袱盖上，请专人手捧肩挑，鼓乐相随，送到女家，放在堂屋中央供女家亲友、邻里、朋友观赏，以示排场和富裕。其目的是感谢女方父母培育出如此优秀的女儿，因为女子结婚后就成了夫家的人，亲生父母 10多年的心血只不过为人家培养媳妇，因此更应报答他们的苦心，另外还要用作女子嫁妆和筵席费用的开支。女方收了彩礼之后也要非常郑重地“告盟三界”，还要请夫妻双全的亲戚来开盒子，根据聘礼请单一一验收，给还回执，以示对彩礼的完全接纳。
四、请期是男女双方白头偕老的开启之日，因此也被称作“送白头”或“提日”，是在订婚纳彩之后男方确定迎娶的正日。白族一般忌讳农历七月（七月半为鬼节，阴气太浓，有损男性寿命）和女子经期成婚；在金山白族的祖籍地鹤庆还流行着根据男女生辰八字确定婚期的最佳月份的传说，并有“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、十龙和狗，牛羊五、十一，鼠马六、十二”的《行嫁月》歌。可见男方在确定迎娶正日之时，必须通过查看黄历，避开忌日，结合属相配对的最佳月份，定下吉月吉日吉时，然后差遣媒人带着礼物再次到女方求娶。
五、上头与开脸。上头即是梳头，开脸是在上头之后对面部进行修饰，是迎娶正日头一天女子备嫁必须的整容方式。这天晚上，同性的长辈、亲友齐集女家，为新娘祝福。在一个看得见月亮的窗口下设一桌几案，燃起龙凤烛，祭上一炷清香，供上莲子、红枣、汤圆 3碗，以及生果、烧肉、鸡等，新娘虔心跪拜，以求婚后子孙满堂。梳头工具除了崭新的木梳和蓖子外，还要准备镜子、剪刀、尺等。镜子象征光明，剪刀寓意“利”，尺称作“子孙尺”，除了实用之外，主要取其美满、利后之意。
一般上头由母亲亲自执梳，若家母早寡或家中没有兄弟，便在女性长辈中选一个健康的全福（父母、丈夫、子女齐全）之人，帮忙解开发辫梳理，复又梳起，盘成髻，插上发簪首饰，边做这些边说吉利话，庆贺女子成人，祝福新娘与丈夫白头偕老，多子多福。
上好头后，新娘还要开脸（修容）。全福人利用棉线将新娘髻边的散发和脸上的细小汗毛绞光、眉毛修细，使毛孔舒展，擦干后还要扑一层粉，使棉线在皮肤上滑动得更流畅，绞得也干净，致使新娘面容更为光洁，五官更加靓丽，再施以粉黛，愈发显得娇媚动人，由此，新郎看见美丽动人的妻子，便会喜上眉梢。
六、迎娶成亲是嫁娶的巅峰时刻，经过了太多的磨难与等待，婚礼终于如期举行，这是一个终结。为艰苦的议婚过程，为两个年轻人曾经无忧无虑的青春岁月划上了句号。但它也是一个开始，从这一天起，他们真正成人了，家庭责任的重担背负在肩，事业和崭新的生命由此孕育。这是人生的分水岭，是前所未有的重大时刻，嫁娶中所有的隆重和热烈都从这一天走向巅峰。
这一天，一切都是红的，红衣、红裙、红灯、红烛、红色的花轿、大红的喜字……把婚礼的气氛点缀得热烈而浪漫，它们和喧天的锣鼓、欢腾的人群、被灌得醉醺醺的新郎及风冠霞帔、红巾盖头的新娘，似乎组成了亘古不变的婚礼场景。
可以说嫁娶是金山白族人生中最华美的时刻，等待它的到来，却也要付出沉重的代价，需要花费无数的时间和精力，需要承受繁重的经济负担，换来的却是“父母之命、媒妁之言”造下的苦果，在金山白族嫁娶史上留下了无数残酷的记载。
日期：2014-03-13 16:12 作者：奚家政 来源：丽江日报
点击：178
嫁娶是民间婚姻的表现形式。嫁乃女子婚后将到男子家居住之意，并由此承担起贤妻、良母、孝妇、仁嫂的社会角色。娶则是一种占有方式，即男子娶到女子之后，女子便丧失了独立性而成为男性的附属，绝对服从丈夫，以此维系家庭关系，进行生活、开展劳作、繁衍后代。可以说这是对封建世袭婚姻制度的诠释。 20世纪 50年代以前金山白族的嫁娶方式，在“父母之命，媒妁之言”的专制之下，沿袭了这种愚昧、落后的婚姻方式，迫使许多自由恋爱而缠绵悱恻的恋人不能鸳鸯相抱，不少萍水相逢的男女青年却成了结发夫妻，这种违背情缘的嫁娶方式演绎了一曲曲人类姻缘的情感悲剧。可是，当时的人们对几千年来形成的世袭专制无可抗争，长此以往，反而形成金山白族嫁娶的一大习俗。
金山白族的嫁娶程序是繁琐的，大体上要经历探花、问名合婚、订婚送彩礼、请期提日、上头开脸、迎娶成亲 6个过程。
一、探花。探花是在男大当婚时期，男子父母（特别是母亲）就会为儿子的婚事东奔西走，请媒婆（亦称月老、红娘 ,是婚配中不可缺少的中介人物）到处打听在什么村的什么人家有适合做自家儿媳的女子，并在不断张罗的基础上初步选定意中之人，一旦有了相中的女子，男方母亲就会邀请媒婆前住窥视探访，若是相貌出众、个头匹配、举止文雅、健康状况良好，中了男方父母之意，便会被选为未来的儿媳，请媒婆带着薄礼（酒茶之类）到女方走访，为双方牵线搭桥，安排男子与女子见面，互送信物，形成印象，培养情感，为尊崇“父母之命，媒妁之言”奠定基础。
二、问名合婚。目标一待选定，男方父母便会请媒婆进一步问清女方姓啥名谁、出生年月日、属相、健康状况、祖宗三代情况、排行、名声、母姓、田产，作为男方选择的参考条件，结合男方实际以“问卜”或“祷鉴”的方式进行合婚（推算男女双方有无姻缘，有则合无则分）。问卜主要卜女德，在妇德、妇言、妇容、妇功四德之中妇德排行第一，作为女子德行一定要好。其次是卜吉克，过去讲究命理之说，认为男女双方阴阳相调才是天定的姻缘。若是女子的生辰算下来会对男子的未来产生帮助，就有所谓“帮夫运”，便是大吉大利，非娶不可；若算下来有害，甚至克夫，便不能成为眷属。白族还讲究生肖相配，“鼠与牛”“虎与猪”“龙与鸡”“蛇与猴”“马与羊”“兔与狗”都是人们心中理想的配偶，能互相扶持，白头偕老，而对有些生肖配对是忌讳的，有“白马怕青牛”“金鸡怕玉犬”“猪猴不到头”之说。“祷鉴”就是将女子年庚写在粗纸上压在灶前的香炉之下，若 3日之内家中平安，再请阴阳先生算卜；如有不巧，遇上碗碎瓮破之事，则暗喻婚事不祥，只能告吹。有的“祷鉴”是由男方母亲将男女双方的生辰八字分别放在两个碗内，用铜钱压住，于晚饭后祈求祷告，再把两个碗浮放于水缸之中，翌日，若碗互相靠拢即为相合，否则作罢。这种“祷鉴”被称为合水八字。不论是占卜或属相匹配，或是“祷鉴”都是对男女双方是否有缘的一种预测，在白族民间把这种迷信色彩极重的唯心做法称为合婚，是在问名基础上构成男女双方可否成婚的一种判断方法。它表明金山白族人把婚姻看得十分神圣，其诚心乞求天意，显出了对婚姻的郑重其事。
三、订婚送彩礼。订婚送彩礼是在合婚基础上确定男女双方婚姻关系的一项礼俗，其意义特别重大，具有求请之意，送礼也就特别厚重。它是在双方有多次接触，初步达成一些意向的基础上，由男方选一个好日子来完成正式求婚。如果把婚姻比作一份合同书的话，订婚送彩礼就是合同拟定的第一步，因此对送礼特别重视，把送礼作为嫁娶第一礼。送礼之时都要取吉祥之意，或象征资财充盈，或祷夫妇和谐，或求多子多福，因此送礼时必含羊、米、合欢铃、九子墨等以示对求婚的深刻祝福。另外，男方还须把礼物中的金银珠翠、布匹、衣物装入红漆木盘、木箱之内，共凑 10盒或 8盒用彩袱盖上，请专人手捧肩挑，鼓乐相随，送到女家，放在堂屋中央供女家亲友、邻里、朋友观赏，以示排场和富裕。其目的是感谢女方父母培育出如此优秀的女儿，因为女子结婚后就成了夫家的人，亲生父母 10多年的心血只不过为人家培养媳妇，因此更应报答他们的苦心，另外还要用作女子嫁妆和筵席费用的开支。女方收了彩礼之后也要非常郑重地“告盟三界”，还要请夫妻双全的亲戚来开盒子，根据聘礼请单一一验收，给还回执，以示对彩礼的完全接纳。
四、请期是男女双方白头偕老的开启之日，因此也被称作“送白头”或“提日”，是在订婚纳彩之后男方确定迎娶的正日。白族一般忌讳农历七月（七月半为鬼节，阴气太浓，有损男性寿命）和女子经期成婚；在金山白族的祖籍地鹤庆还流行着根据男女生辰八字确定婚期的最佳月份的传说，并有“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、十龙和狗，牛羊五、十一，鼠马六、十二”的《行嫁月》歌。可见男方在确定迎娶正日之时，必须通过查看黄历，避开忌日，结合属相配对的最佳月份，定下吉月吉日吉时，然后差遣媒人带着礼物再次到女方求娶。
五、上头与开脸。上头即是梳头，开脸是在上头之后对面部进行修饰，是迎娶正日头一天女子备嫁必须的整容方式。这天晚上，同性的长辈、亲友齐集女家，为新娘祝福。在一个看得见月亮的窗口下设一桌几案，燃起龙凤烛，祭上一炷清香，供上莲子、红枣、汤圆 3碗，以及生果、烧肉、鸡等，新娘虔心跪拜，以求婚后子孙满堂。梳头工具除了崭新的木梳和蓖子外，还要准备镜子、剪刀、尺等。镜子象征光明，剪刀寓意“利”，尺称作“子孙尺”，除了实用之外，主要取其美满、利后之意。
一般上头由母亲亲自执梳，若家母早寡或家中没有兄弟，便在女性长辈中选一个健康的全福（父母、丈夫、子女齐全）之人，帮忙解开发辫梳理，复又梳起，盘成髻，插上发簪首饰，边做这些边说吉利话，庆贺女子成人，祝福新娘与丈夫白头偕老，多子多福。
上好头后，新娘还要开脸（修容）。全福人利用棉线将新娘髻边的散发和脸上的细小汗毛绞光、眉毛修细，使毛孔舒展，擦干后还要扑一层粉，使棉线在皮肤上滑动得更流畅，绞得也干净，致使新娘面容更为光洁，五官更加靓丽，再施以粉黛，愈发显得娇媚动人，由此，新郎看见美丽动人的妻子，便会喜上眉梢。
六、迎娶成亲是嫁娶的巅峰时刻，经过了太多的磨难与等待，婚礼终于如期举行，这是一个终结。为艰苦的议婚过程，为两个年轻人曾经无忧无虑的青春岁月划上了句号。但它也是一个开始，从这一天起，他们真正成人了，家庭责任的重担背负在肩，事业和崭新的生命由此孕育。这是人生的分水岭，是前所未有的重大时刻，嫁娶中所有的隆重和热烈都从这一天走向巅峰。
这一天，一切都是红的，红衣、红裙、红灯、红烛、红色的花轿、大红的喜字……把婚礼的气氛点缀得热烈而浪漫，它们和喧天的锣鼓、欢腾的人群、被灌得醉醺醺的新郎及风冠霞帔、红巾盖头的新娘，似乎组成了亘古不变的婚礼场景。
可以说嫁娶是金山白族人生中最华美的时刻，等待它的到来，却也要付出沉重的代价，需要花费无数的时间和精力，需要承受繁重的经济负担，换来的却是“父母之命、媒妁之言”造下的苦果，在金山白族嫁娶史上留下了无数残酷的记载。