王屋山，位于河南济源市西北部，世人多因“愚公移山”的故事而知晓其名，少有人知道其亦是道教圣地，被誉为“天下第一洞天”。道教何时传入王屋山，已难稽考。司马承祯、贺兰栖真、丘处机都曾在济源建造道教宫观，并在此长期修炼、传道。诗人李白、杜甫、白居易、韩愈等曾到王屋山寻幽探胜，访道吟诗。李商隐两次入王屋山学道隐居。目前在王屋山修行的道士并不多，只有四五十名，多数住在深山道观中，也有人独居山洞。其中既有开了十多年出租车的司机，也有刚毕业工作没多久的大学生，还有生意失败的商人，甚至有留学美国的博士。（《凤凰网》04-17）?
已经出家三年多的申理兴道长，目前住在王屋山紫微宫。她开朗爱笑，只要跟她聊天，就能听到她“哈哈”的笑声。申道长出家前在郑州开了15年出租车，育有一子一女。出家前的事，她不愿多谈，只是会用“自私、爱发脾气、贪念重”等字眼形容自己。她出家时，女儿很支持，但儿子不同意，后来见她状态改变许多，也逐渐认可。目前在澳门工作的儿女，常会寄钱给她，以贴补日常花销。?
从济源市区出发，驱车十几分钟，出城后往西北行四、五里路，便到达济渎庙。济渎庙占地130余亩，是河南现存最大的一处古建筑群落。济渎庙目前仅有2名道士，曾经的商人张宝义，便是其中之一，出家后道号为张李义。张道长今年48岁，黑龙江人，个子不高，但看上去硬朗、清瘦；讲话很慢，声音低沉，有人问他问题，他会思考一下，再有条不紊地回答。他出家时间不长，不到一年。出家前做过各种生意，90年代开过汽车修理厂，后来收过山货，卖过珠宝，倒腾过服装，个人资产最高时达到80万。全国四处奔走的他，遇到过一些道教方面的人，便开始对道教有所接触和了解。去年生意失败后，他决定出家。跟儿子谈起出家的事，张道长说：“他平静地接受了，因为这不是我第一次动出家念头，他预感到迟早会有这一天。”出家后，除了儿子，他再没跟之前的朋友联系。
笔者看了河南王屋山隐士的新闻报道，对他们隐士生活，愈看愈有味道，愈看愈领悟他们的生活潇洒脱俗。可以用“极乐”、“涅槃”这些词语来形容他们的生活。
许多俗世之人，对他们这种隐士生活并不是很理解。但是，笔者在此先讲一个关于女隐士的真实故事，辅助理解这起新闻事件，希望给人们一些生活的启示。笔者曾在广东茂名的一个偏僻的寺庙里认识一个叫“梁康”的女隐士。她原来是一个很有名气的婚纱设计师，找她设计婚纱的人很多，在八十、九十年代，她月薪收入约一万元，她不缺钱。她的儿子在澳门工作，收入很不错。她的丈夫在上海开有公司，她的丈夫也舍不得她，要她去上海。但她选择了一种归隐的生活。她向笔者讲起一个她不为人知的经历，在未当隐士前，由于长期过劳工作，她的身体面临崩溃了，肛门时常大出血，跑了许多大医院都不见好转。后来，她每年都有几段时间到寺庙当隐士，在寺庙过着出世的生活，她的身体渐渐恢复。大约两年后，她的身体健康状况明显好转。笔者讲这个真实的事例，并不是要人们生了病不去治病，而跑去拜佛可以代替治病。人生了病一定要去医院治病。而是认为，那些身体过劳，身体健康或精神面临崩溃的人，不妨到寺庙去过一种放下，出世的阶段性的生活。人会因为长期的压力而精神变态或崩溃。而归隐的生活，是一种返璞归真的生活。当一个人返璞归真，人性之中的善会出现，人的爱心也会出现，人的心灵世界会面临枯木逢春的世界。前段时间，“八十后暮气沉沉”的话题引发网民的热议，其中八十后变得苍老，主要的原因是压力过大。如果八十后在假日里关注减压，懂得放下，懂得看破，懂得出世，他们的生活会重焕活力。生活是有压力的，但压力并不是万恶之首。而笔者认为，不会生活，不懂放下，不懂处理好出世与入世的生活，才是生活不幸的根源。因此，生活的不幸不全是压力，而是会不会生活的问题。
对于那些隐士，我们时常用猎奇的眼光来看，但很少去关注他们归隐时那一种静修养身、养心、养慧的境界。静能生慧，静能养生。在远古年代，这些生活智慧就被发现了。此外，出世的生活，还可以空掉、倒掉心灵的垃圾，让心灵回归空灵。
笔者认为，网友们不只从猎奇的眼光来看此事，而应该从学习生活来看此事。生活的价值观是多元的，一个人，不应只有一种价值观，人应有有益身心的多元的价值观。
特别是对于那些在生活中具有超脱、超越精神的人，我们不要只是新奇地看待，也不要认为他们不现实。具有有益的多元价值观的人，他们往往比普通人更能领略人生的幸福感，往往更有生活的智慧。具有有益的多元价值观的人，他们的视野更广阔，更会从不同角度地思考生活，更不会走向井底之蛙的人生盲区。
入世人生职场生活，出世的归隐生活，都在为我们提供不同的价值观和思考角度，只要是有益的，这都是在完善我们的智慧和人生。
笔者在此想起一句流行很广的佛语：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这些佛语，归隐的人会悟得更深，更能体会到这此佛语的体温、情感与智慧。这里向人们启示，心灵充满智慧的人，不会执迷尘世之物欲。而从一些细小的获得，也会很快乐。心灵富足，生活不富有不繁华也会快乐。
归隐的人能从“一草”看到“一天堂”，能从“一砂”看到“一极乐”，是大智慧的人。因此，笔者对于那些隐士，满怀敬意。
王屋山，位于河南济源市西北部，世人多因“愚公移山”的故事而知晓其名，少有人知道其亦是道教圣地，被誉为“天下第一洞天”。道教何时传入王屋山，已难稽考。司马承祯、贺兰栖真、丘处机都曾在济源建造道教宫观，并在此长期修炼、传道。诗人李白、杜甫、白居易、韩愈等曾到王屋山寻幽探胜，访道吟诗。李商隐两次入王屋山学道隐居。目前在王屋山修行的道士并不多，只有四五十名，多数住在深山道观中，也有人独居山洞。其中既有开了十多年出租车的司机，也有刚毕业工作没多久的大学生，还有生意失败的商人，甚至有留学美国的博士。（《凤凰网》04-17）?
已经出家三年多的申理兴道长，目前住在王屋山紫微宫。她开朗爱笑，只要跟她聊天，就能听到她“哈哈”的笑声。申道长出家前在郑州开了15年出租车，育有一子一女。出家前的事，她不愿多谈，只是会用“自私、爱发脾气、贪念重”等字眼形容自己。她出家时，女儿很支持，但儿子不同意，后来见她状态改变许多，也逐渐认可。目前在澳门工作的儿女，常会寄钱给她，以贴补日常花销。?
从济源市区出发，驱车十几分钟，出城后往西北行四、五里路，便到达济渎庙。济渎庙占地130余亩，是河南现存最大的一处古建筑群落。济渎庙目前仅有2名道士，曾经的商人张宝义，便是其中之一，出家后道号为张李义。张道长今年48岁，黑龙江人，个子不高，但看上去硬朗、清瘦；讲话很慢，声音低沉，有人问他问题，他会思考一下，再有条不紊地回答。他出家时间不长，不到一年。出家前做过各种生意，90年代开过汽车修理厂，后来收过山货，卖过珠宝，倒腾过服装，个人资产最高时达到80万。全国四处奔走的他，遇到过一些道教方面的人，便开始对道教有所接触和了解。去年生意失败后，他决定出家。跟儿子谈起出家的事，张道长说：“他平静地接受了，因为这不是我第一次动出家念头，他预感到迟早会有这一天。”出家后，除了儿子，他再没跟之前的朋友联系。
笔者看了河南王屋山隐士的新闻报道，对他们隐士生活，愈看愈有味道，愈看愈领悟他们的生活潇洒脱俗。可以用“极乐”、“涅槃”这些词语来形容他们的生活。
许多俗世之人，对他们这种隐士生活并不是很理解。但是，笔者在此先讲一个关于女隐士的真实故事，辅助理解这起新闻事件，希望给人们一些生活的启示。笔者曾在广东茂名的一个偏僻的寺庙里认识一个叫“梁康”的女隐士。她原来是一个很有名气的婚纱设计师，找她设计婚纱的人很多，在八十、九十年代，她月薪收入约一万元，她不缺钱。她的儿子在澳门工作，收入很不错。她的丈夫在上海开有公司，她的丈夫也舍不得她，要她去上海。但她选择了一种归隐的生活。她向笔者讲起一个她不为人知的经历，在未当隐士前，由于长期过劳工作，她的身体面临崩溃了，肛门时常大出血，跑了许多大医院都不见好转。后来，她每年都有几段时间到寺庙当隐士，在寺庙过着出世的生活，她的身体渐渐恢复。大约两年后，她的身体健康状况明显好转。笔者讲这个真实的事例，并不是要人们生了病不去治病，而跑去拜佛可以代替治病。人生了病一定要去医院治病。而是认为，那些身体过劳，身体健康或精神面临崩溃的人，不妨到寺庙去过一种放下，出世的阶段性的生活。人会因为长期的压力而精神变态或崩溃。而归隐的生活，是一种返璞归真的生活。当一个人返璞归真，人性之中的善会出现，人的爱心也会出现，人的心灵世界会面临枯木逢春的世界。前段时间，“八十后暮气沉沉”的话题引发网民的热议，其中八十后变得苍老，主要的原因是压力过大。如果八十后在假日里关注减压，懂得放下，懂得看破，懂得出世，他们的生活会重焕活力。生活是有压力的，但压力并不是万恶之首。而笔者认为，不会生活，不懂放下，不懂处理好出世与入世的生活，才是生活不幸的根源。因此，生活的不幸不全是压力，而是会不会生活的问题。
对于那些隐士，我们时常用猎奇的眼光来看，但很少去关注他们归隐时那一种静修养身、养心、养慧的境界。静能生慧，静能养生。在远古年代，这些生活智慧就被发现了。此外，出世的生活，还可以空掉、倒掉心灵的垃圾，让心灵回归空灵。
笔者认为，网友们不只从猎奇的眼光来看此事，而应该从学习生活来看此事。生活的价值观是多元的，一个人，不应只有一种价值观，人应有有益身心的多元的价值观。
特别是对于那些在生活中具有超脱、超越精神的人，我们不要只是新奇地看待，也不要认为他们不现实。具有有益的多元价值观的人，他们往往比普通人更能领略人生的幸福感，往往更有生活的智慧。具有有益的多元价值观的人，他们的视野更广阔，更会从不同角度地思考生活，更不会走向井底之蛙的人生盲区。
入世人生职场生活，出世的归隐生活，都在为我们提供不同的价值观和思考角度，只要是有益的，这都是在完善我们的智慧和人生。
笔者在此想起一句流行很广的佛语：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这些佛语，归隐的人会悟得更深，更能体会到这此佛语的体温、情感与智慧。这里向人们启示，心灵充满智慧的人，不会执迷尘世之物欲。而从一些细小的获得，也会很快乐。心灵富足，生活不富有不繁华也会快乐。
归隐的人能从“一草”看到“一天堂”，能从“一砂”看到“一极乐”，是大智慧的人。因此，笔者对于那些隐士，满怀敬意。