《我的千岁寒》实际上是王朔近年来的五部作品的合集，其中包括《我的千岁寒》、京片版《金刚经》、《唯物论史纲》、《宫里的日子》以及剧本《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》。
王朔在为全书做的序《我是谁》中，自称偏爱本来写给张元的《我的千岁寒》，并强调“这部作品让汉语有了时态”。新书中还有充满“科学味”的京片版《金刚经》第二版与《唯物论史纲》。《金刚经》用地道的京片话，通俗地“科学”地重写了《金刚经》。王朔表示，《金刚经》成书于两千年前，那时物理和化学没有现在发达，更多的得靠观心，既然物理都发展到这个地步了，就得拿起物理这个利器，这是把锃亮的刀子。“有的作家还从传统中找灵感，那就是传统的奴隶，你得从科学里找。”
新书中的《唯物论史纲》原来叫《论上帝是物质》，源自王朔给女儿考大学推荐的哲学提纲，后来他一“推”不可收拾，“发现物质后面还有人”，一路推演至今日。新书里还有《宫里的日子》，王朔自评这是“根据《资治通鉴》改编的小武的故事，不完全是史实，有些废太子李承乾的行举‘按’在高阳身上”。他还表明“《宫里的日子》是给老徐写的，希望今年能拍出来”。当然，新书也收入了他为徐静蕾写的电影《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》
对于新书题材风格均与以往作品不同，王朔说：“我把过去自己的东西全部砸碎，这才能绝处逢生。我放眼的是宇宙。以前说，民族的是世界的，我说，个人的才是世界的。”王朔还表示，新书出版后，还将在台湾发行繁体字版。
《我的千岁寒》，是王朔构建的一座森寒文字迷宫。《我的千岁寒》最未的一段话，曰：灵魂，每秒三十万公里；轮回，地球吸引力；涅槃，黑色粒子云，热均衡，孤独地坚持，直至无量无怯无边黑暗中的那一声无人听到的自颓。奇奥！难道不是吗？对佛学涉入太浅的人能看懂吗？还没有把握住本性的人能觉悟吗？
《我的千岁寒》的开篇很奇奥，对“时、大、师、至、韶、州、韦、刺史、与、官、僚”作了新一轮诠释，似有“新填《红楼梦》仙曲十二支”的万里伏笔之妙。收尾，很牛，几大段佛理精深却又用很简单的文字表述出来，认得到字，却难谙其意，把中国文字玩到如此境界，怎能不给人留下广阔的思维空间？
“那声音继续说：——到那时，你必须在这里，回到你原来的地方，生不能忆起，死亡刹那就是全部想起的当刻，是约期，归期，收拾起一地狼籍，约好光星河问路好回家的日子。” “窗里人说：以为自我真实，自我与众不同，自我是这具美好身体——是此刻正在痛苦的思想，就叫觉悟——佛。”
“无上觉悟，一点可能都没有。无上觉悟话不在多少，必须在那边，什么叫本性？见了才知道。在本性中，自然无生死，那里没有问题。难就难在无时不刻，每一念都在本性中，泡在本性里看回来„„万国说这个事儿用词不一，有的叫灵魂，有的叫本性，不管叫什么，讲的都是生命背后的一个根本。”
这些语言，还有很多，也正如王朔自己在文中写的那样：礼佛不如亲佛，亲佛不如做佛。全书通篇在言佛理，以致《我的千岁寒》不得不成为一本佛学哲理书籍，恰如“„„我是逆光座位。”。
文字迷宫里，我还是迷路了。
那我怎么走出去呢？只好把书一合，却记起了序言《我是谁》中的引用济公谢世诗：六十年来狼籍，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。
《我的千岁寒》实际上是王朔近年来的五部作品的合集，其中包括《我的千岁寒》、京片版《金刚经》、《唯物论史纲》、《宫里的日子》以及剧本《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》。
王朔在为全书做的序《我是谁》中，自称偏爱本来写给张元的《我的千岁寒》，并强调“这部作品让汉语有了时态”。新书中还有充满“科学味”的京片版《金刚经》第二版与《唯物论史纲》。《金刚经》用地道的京片话，通俗地“科学”地重写了《金刚经》。王朔表示，《金刚经》成书于两千年前，那时物理和化学没有现在发达，更多的得靠观心，既然物理都发展到这个地步了，就得拿起物理这个利器，这是把锃亮的刀子。“有的作家还从传统中找灵感，那就是传统的奴隶，你得从科学里找。”
新书中的《唯物论史纲》原来叫《论上帝是物质》，源自王朔给女儿考大学推荐的哲学提纲，后来他一“推”不可收拾，“发现物质后面还有人”，一路推演至今日。新书里还有《宫里的日子》，王朔自评这是“根据《资治通鉴》改编的小武的故事，不完全是史实，有些废太子李承乾的行举‘按’在高阳身上”。他还表明“《宫里的日子》是给老徐写的，希望今年能拍出来”。当然，新书也收入了他为徐静蕾写的电影《梦想照进现实》的小说版、调侃性的影视评论《与孙甘露对话》
对于新书题材风格均与以往作品不同，王朔说：“我把过去自己的东西全部砸碎，这才能绝处逢生。我放眼的是宇宙。以前说，民族的是世界的，我说，个人的才是世界的。”王朔还表示，新书出版后，还将在台湾发行繁体字版。
《我的千岁寒》，是王朔构建的一座森寒文字迷宫。《我的千岁寒》最未的一段话，曰：灵魂，每秒三十万公里；轮回，地球吸引力；涅槃，黑色粒子云，热均衡，孤独地坚持，直至无量无怯无边黑暗中的那一声无人听到的自颓。奇奥！难道不是吗？对佛学涉入太浅的人能看懂吗？还没有把握住本性的人能觉悟吗？
《我的千岁寒》的开篇很奇奥，对“时、大、师、至、韶、州、韦、刺史、与、官、僚”作了新一轮诠释，似有“新填《红楼梦》仙曲十二支”的万里伏笔之妙。收尾，很牛，几大段佛理精深却又用很简单的文字表述出来，认得到字，却难谙其意，把中国文字玩到如此境界，怎能不给人留下广阔的思维空间？
“那声音继续说：——到那时，你必须在这里，回到你原来的地方，生不能忆起，死亡刹那就是全部想起的当刻，是约期，归期，收拾起一地狼籍，约好光星河问路好回家的日子。” “窗里人说：以为自我真实，自我与众不同，自我是这具美好身体——是此刻正在痛苦的思想，就叫觉悟——佛。”
“无上觉悟，一点可能都没有。无上觉悟话不在多少，必须在那边，什么叫本性？见了才知道。在本性中，自然无生死，那里没有问题。难就难在无时不刻，每一念都在本性中，泡在本性里看回来„„万国说这个事儿用词不一，有的叫灵魂，有的叫本性，不管叫什么，讲的都是生命背后的一个根本。”
这些语言，还有很多，也正如王朔自己在文中写的那样：礼佛不如亲佛，亲佛不如做佛。全书通篇在言佛理，以致《我的千岁寒》不得不成为一本佛学哲理书籍，恰如“„„我是逆光座位。”。
文字迷宫里，我还是迷路了。
那我怎么走出去呢？只好把书一合，却记起了序言《我是谁》中的引用济公谢世诗：六十年来狼籍，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。