对人与自然的理解
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人与自然关系的经典言论。
事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。、全球温室效应增强和臭氧层破坏，、 一些杀虫剂和化学物质、一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失；国内一些地方毁林开荒，导致土地荒漠化。
他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助，快乐和幸福。。《鸟叫》中作者用充满诗意的文字详细地描绘了记忆中的乡村风景，然而寻找中的人是绝不允许将浪漫进行到底的，于是风景中掺杂了灰色，家园终究要遗失的，像是那几千只乌鸦踩踏的那棵死掉的老榆树，“第二年春天，也没长出叶子。”怕是永远也长不出叶子了。可是作者的记忆不会像老榆树一样枯死，四十岁依然记得儿时惊醒自己的那几声鸟叫，是八声，像我外爷的声音，“我”被吓坏了，如此清晰，却没有一个其他人听见。以致于“我”会认为“那只鸟就是叫给我一个人听的”。因为孤独和寂寞，我听见了，而别人听不见。
“现在，这一切了无凭据。……曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。再也没有人从这个高度，经历他所经历的一切。”在那片精神腐朽的荒芜之地，儿时把作者举到高处的东西是什么，鸟叫？来自绿洲的喜悦和安慰？还是挚爱的家园？作者又在寻找什么，过去活着的证明？还是仅仅只为了那记忆中的“八声鸟叫”？此时，洗净铅华的文字也变得混沌了，他说“ 堆在院子里的苞谷棒子少了几根，又好像一根没少，什么事都没有发生，一切和往日一模一样”。一切都没有改变，改变的是鸟和家园，鸟叫出了孤独和寂寞，家园颓败在时光中，“而我一声没吭”。
《鸟叫》充满了令人动容的生活场景和心理描写，鸟叫惊醒了“我”，却没有惊醒其他人，没有人会为痛失过去美好的家园而伤怀。生活在继续，寻找在继续，痛失也还在继续，但当所有人都被惊醒起来的时候，也许会有人想起几十年前的一个夜晚也有这样的鸟叫，可是现在，家园已经没有了。
对人与自然的理解
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人与自然关系的经典言论。
事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。、全球温室效应增强和臭氧层破坏，、 一些杀虫剂和化学物质、一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失；国内一些地方毁林开荒，导致土地荒漠化。
他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助，快乐和幸福。。《鸟叫》中作者用充满诗意的文字详细地描绘了记忆中的乡村风景，然而寻找中的人是绝不允许将浪漫进行到底的，于是风景中掺杂了灰色，家园终究要遗失的，像是那几千只乌鸦踩踏的那棵死掉的老榆树，“第二年春天，也没长出叶子。”怕是永远也长不出叶子了。可是作者的记忆不会像老榆树一样枯死，四十岁依然记得儿时惊醒自己的那几声鸟叫，是八声，像我外爷的声音，“我”被吓坏了，如此清晰，却没有一个其他人听见。以致于“我”会认为“那只鸟就是叫给我一个人听的”。因为孤独和寂寞，我听见了，而别人听不见。
“现在，这一切了无凭据。……曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。再也没有人从这个高度，经历他所经历的一切。”在那片精神腐朽的荒芜之地，儿时把作者举到高处的东西是什么，鸟叫？来自绿洲的喜悦和安慰？还是挚爱的家园？作者又在寻找什么，过去活着的证明？还是仅仅只为了那记忆中的“八声鸟叫”？此时，洗净铅华的文字也变得混沌了，他说“ 堆在院子里的苞谷棒子少了几根，又好像一根没少，什么事都没有发生，一切和往日一模一样”。一切都没有改变，改变的是鸟和家园，鸟叫出了孤独和寂寞，家园颓败在时光中，“而我一声没吭”。
《鸟叫》充满了令人动容的生活场景和心理描写，鸟叫惊醒了“我”，却没有惊醒其他人，没有人会为痛失过去美好的家园而伤怀。生活在继续，寻找在继续，痛失也还在继续，但当所有人都被惊醒起来的时候，也许会有人想起几十年前的一个夜晚也有这样的鸟叫，可是现在，家园已经没有了。