战国是法家思想大放异彩的时代。三大法家，慎到重勢、申不害重術，商鞅重法。而韩非子则为法家思想集大成者，将法术势统一起来，以成君王之道。
势，是指权力、威严等无形但众人信奉的东西。
法，则是指规章制度、法律，众人服从的东西。法是势的巩固。
术，是指办事的方法，手段。
韩非子认为，将法术势三者并举，国君才能稳治天下。 这在集权专制的历史朝代中，的确是无上哲学。
而在法、术、势三大要素中，韩非认为最重要的就是势。他指出："圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂"。这名话不论是否有理，已为绝大多数国人奉为圭璧。我们常叹为何现在国人如此势利，根源就在这里。
我们已经看到，对大众而言，现在是术的天下。术精深者，专家也。专家不是很受人尊敬了吗。时过境迁，势的作用虽然不如从前，但在传统领域依然巨大。
势是个信念上的东西，来得缓但去得快。得势如细流成海，涓涓不止，日久乃成。失势如山崩地裂，只在顷刻之间。
看毛泽东选集第一卷第二篇的时候，在写到农民革命运动的时候有一段描述，“四个月前被一般人看不起的所谓农民会，现在却变成了一顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民的权力之下。。。” 压迫农民数千年的封建地主阶级对农民的统治几个月就瓦解了。
势术法的定义不仅适用国人，也同样适用于外国人。
比尔盖茨大学没有毕业，从学位的角度来说没有得势。难道他真能没有借势却能成事吗？非也，他抓住了微型计算机将风行天下的自然之势，所以他有乘势。如果他1810年或者2010躲在车库里想搞鼓电脑操作系统，纵然他绝顶聪明，即使他小学就退学，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比尔盖茨。他放弃学位之势是因为他已经发现更大更好的势。
想当初大学本科及硕士留学阶段，我受这些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退学创业，实际是在放弃学位的势。在没有其它势可以抓住的情况下，这实际是愚不可及的。
在现代企业的运营中，企业所有者掌握着企业所有资源，决定企业大小诸事，所以是典型的中央集权。法术势的地位与古代中央集权政治统治更是相似。
古代已经总结出来国家治理势最重要，法巩固之，术以为辅。我们有一些公司，特别是初学外国经验的公司，还只把术学会。什么6个西格玛、决策树、360度人才评估。。。这些"术"是很重要，但是都可以由自己公司创造的。其实最重要的还是势与法。
企业的势，除却法律加之于的强制之势，最重要的就是企业文化了。这往往被学习西方的人忽略的地方，但实际却是最精粹的东西。
法也西方特别强调的东西，就是将很多东西流程化，数量化，规格化。而我们还在朝令夕改，口头指令的阶段。
人生境界，修身、齐家、治国、平天下。这里面的全都可以融入法术势的因素。没有婚取，不谈齐家；不是政客，不谓治国；不操军国，无以平天下。所以，暂且只喻修身。
我们学生苦读书，一边学做事从业的知识方法，但是获得了学位。学位是让众人信奉的东西，谓人为而设之势。我们学的内容博大精深，关乎如何做事，这些就是术。我们有的人刻苦努力，持之以衡，处事有自己的风格，这种就是法。一个学生能学到高深的东西，能拿到学位，又能持之以衡，此为学生时代修身之道。
战国是法家思想大放异彩的时代。三大法家，慎到重勢、申不害重術，商鞅重法。而韩非子则为法家思想集大成者，将法术势统一起来，以成君王之道。
势，是指权力、威严等无形但众人信奉的东西。
法，则是指规章制度、法律，众人服从的东西。法是势的巩固。
术，是指办事的方法，手段。
韩非子认为，将法术势三者并举，国君才能稳治天下。 这在集权专制的历史朝代中，的确是无上哲学。
而在法、术、势三大要素中，韩非认为最重要的就是势。他指出："圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂"。这名话不论是否有理，已为绝大多数国人奉为圭璧。我们常叹为何现在国人如此势利，根源就在这里。
我们已经看到，对大众而言，现在是术的天下。术精深者，专家也。专家不是很受人尊敬了吗。时过境迁，势的作用虽然不如从前，但在传统领域依然巨大。
势是个信念上的东西，来得缓但去得快。得势如细流成海，涓涓不止，日久乃成。失势如山崩地裂，只在顷刻之间。
看毛泽东选集第一卷第二篇的时候，在写到农民革命运动的时候有一段描述，“四个月前被一般人看不起的所谓农民会，现在却变成了一顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民的权力之下。。。” 压迫农民数千年的封建地主阶级对农民的统治几个月就瓦解了。
势术法的定义不仅适用国人，也同样适用于外国人。
比尔盖茨大学没有毕业，从学位的角度来说没有得势。难道他真能没有借势却能成事吗？非也，他抓住了微型计算机将风行天下的自然之势，所以他有乘势。如果他1810年或者2010躲在车库里想搞鼓电脑操作系统，纵然他绝顶聪明，即使他小学就退学，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比尔盖茨。他放弃学位之势是因为他已经发现更大更好的势。
想当初大学本科及硕士留学阶段，我受这些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退学创业，实际是在放弃学位的势。在没有其它势可以抓住的情况下，这实际是愚不可及的。
在现代企业的运营中，企业所有者掌握着企业所有资源，决定企业大小诸事，所以是典型的中央集权。法术势的地位与古代中央集权政治统治更是相似。
古代已经总结出来国家治理势最重要，法巩固之，术以为辅。我们有一些公司，特别是初学外国经验的公司，还只把术学会。什么6个西格玛、决策树、360度人才评估。。。这些"术"是很重要，但是都可以由自己公司创造的。其实最重要的还是势与法。
企业的势，除却法律加之于的强制之势，最重要的就是企业文化了。这往往被学习西方的人忽略的地方，但实际却是最精粹的东西。
法也西方特别强调的东西，就是将很多东西流程化，数量化，规格化。而我们还在朝令夕改，口头指令的阶段。
人生境界，修身、齐家、治国、平天下。这里面的全都可以融入法术势的因素。没有婚取，不谈齐家；不是政客，不谓治国；不操军国，无以平天下。所以，暂且只喻修身。
我们学生苦读书，一边学做事从业的知识方法，但是获得了学位。学位是让众人信奉的东西，谓人为而设之势。我们学的内容博大精深，关乎如何做事，这些就是术。我们有的人刻苦努力，持之以衡，处事有自己的风格，这种就是法。一个学生能学到高深的东西，能拿到学位，又能持之以衡，此为学生时代修身之道。
战国是法家思想大放异彩的时代。三大法家，慎到重勢、申不害重術，商鞅重法。而韩非子则为法家思想集大成者，将法术势统一起来，以成君王之道。
势，是指权力、威严等无形但众人信奉的东西。
法，则是指规章制度、法律，众人服从的东西。法是势的巩固。
术，是指办事的方法，手段。
韩非子认为，将法术势三者并举，国君才能稳治天下。 这在集权专制的历史朝代中，的确是无上哲学。
而在法、术、势三大要素中，韩非认为最重要的就是势。他指出："圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂"。这名话不论是否有理，已为绝大多数国人奉为圭璧。我们常叹为何现在国人如此势利，根源就在这里。
我们已经看到，对大众而言，现在是术的天下。术精深者，专家也。专家不是很受人尊敬了吗。时过境迁，势的作用虽然不如从前，但在传统领域依然巨大。
势是个信念上的东西，来得缓但去得快。得势如细流成海，涓涓不止，日久乃成。失势如山崩地裂，只在顷刻之间。
看毛泽东选集第一卷第二篇的时候，在写到农民革命运动的时候有一段描述，“四个月前被一般人看不起的所谓农民会，现在却变成了一顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民的权力之下。。。” 压迫农民数千年的封建地主阶级对农民的统治几个月就瓦解了。
势术法的定义不仅适用国人，也同样适用于外国人。
比尔盖茨大学没有毕业，从学位的角度来说没有得势。难道他真能没有借势却能成事吗？非也，他抓住了微型计算机将风行天下的自然之势，所以他有乘势。如果他1810年或者2010躲在车库里想搞鼓电脑操作系统，纵然他绝顶聪明，即使他小学就退学，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比尔盖茨。他放弃学位之势是因为他已经发现更大更好的势。
想当初大学本科及硕士留学阶段，我受这些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退学创业，实际是在放弃学位的势。在没有其它势可以抓住的情况下，这实际是愚不可及的。
在现代企业的运营中，企业所有者掌握着企业所有资源，决定企业大小诸事，所以是典型的中央集权。法术势的地位与古代中央集权政治统治更是相似。
古代已经总结出来国家治理势最重要，法巩固之，术以为辅。我们有一些公司，特别是初学外国经验的公司，还只把术学会。什么6个西格玛、决策树、360度人才评估。。。这些"术"是很重要，但是都可以由自己公司创造的。其实最重要的还是势与法。
企业的势，除却法律加之于的强制之势，最重要的就是企业文化了。这往往被学习西方的人忽略的地方，但实际却是最精粹的东西。
法也西方特别强调的东西，就是将很多东西流程化，数量化，规格化。而我们还在朝令夕改，口头指令的阶段。
人生境界，修身、齐家、治国、平天下。这里面的全都可以融入法术势的因素。没有婚取，不谈齐家；不是政客，不谓治国；不操军国，无以平天下。所以，暂且只喻修身。
我们学生苦读书，一边学做事从业的知识方法，但是获得了学位。学位是让众人信奉的东西，谓人为而设之势。我们学的内容博大精深，关乎如何做事，这些就是术。我们有的人刻苦努力，持之以衡，处事有自己的风格，这种就是法。一个学生能学到高深的东西，能拿到学位，又能持之以衡，此为学生时代修身之道。
战国是法家思想大放异彩的时代。三大法家，慎到重勢、申不害重術，商鞅重法。而韩非子则为法家思想集大成者，将法术势统一起来，以成君王之道。
势，是指权力、威严等无形但众人信奉的东西。
法，则是指规章制度、法律，众人服从的东西。法是势的巩固。
术，是指办事的方法，手段。
韩非子认为，将法术势三者并举，国君才能稳治天下。 这在集权专制的历史朝代中，的确是无上哲学。
而在法、术、势三大要素中，韩非认为最重要的就是势。他指出："圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂"。这名话不论是否有理，已为绝大多数国人奉为圭璧。我们常叹为何现在国人如此势利，根源就在这里。
我们已经看到，对大众而言，现在是术的天下。术精深者，专家也。专家不是很受人尊敬了吗。时过境迁，势的作用虽然不如从前，但在传统领域依然巨大。
势是个信念上的东西，来得缓但去得快。得势如细流成海，涓涓不止，日久乃成。失势如山崩地裂，只在顷刻之间。
看毛泽东选集第一卷第二篇的时候，在写到农民革命运动的时候有一段描述，“四个月前被一般人看不起的所谓农民会，现在却变成了一顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民的权力之下。。。” 压迫农民数千年的封建地主阶级对农民的统治几个月就瓦解了。
势术法的定义不仅适用国人，也同样适用于外国人。
比尔盖茨大学没有毕业，从学位的角度来说没有得势。难道他真能没有借势却能成事吗？非也，他抓住了微型计算机将风行天下的自然之势，所以他有乘势。如果他1810年或者2010躲在车库里想搞鼓电脑操作系统，纵然他绝顶聪明，即使他小学就退学，也鼓弄不出windows, 成不了今日的比尔盖茨。他放弃学位之势是因为他已经发现更大更好的势。
想当初大学本科及硕士留学阶段，我受这些IT精英故事的鼓舞，三番五次的想退学创业，实际是在放弃学位的势。在没有其它势可以抓住的情况下，这实际是愚不可及的。
在现代企业的运营中，企业所有者掌握着企业所有资源，决定企业大小诸事，所以是典型的中央集权。法术势的地位与古代中央集权政治统治更是相似。
古代已经总结出来国家治理势最重要，法巩固之，术以为辅。我们有一些公司，特别是初学外国经验的公司，还只把术学会。什么6个西格玛、决策树、360度人才评估。。。这些"术"是很重要，但是都可以由自己公司创造的。其实最重要的还是势与法。
企业的势，除却法律加之于的强制之势，最重要的就是企业文化了。这往往被学习西方的人忽略的地方，但实际却是最精粹的东西。
法也西方特别强调的东西，就是将很多东西流程化，数量化，规格化。而我们还在朝令夕改，口头指令的阶段。
人生境界，修身、齐家、治国、平天下。这里面的全都可以融入法术势的因素。没有婚取，不谈齐家；不是政客，不谓治国；不操军国，无以平天下。所以，暂且只喻修身。
我们学生苦读书，一边学做事从业的知识方法，但是获得了学位。学位是让众人信奉的东西，谓人为而设之势。我们学的内容博大精深，关乎如何做事，这些就是术。我们有的人刻苦努力，持之以衡，处事有自己的风格，这种就是法。一个学生能学到高深的东西，能拿到学位，又能持之以衡，此为学生时代修身之道。