什么是“道德”？“道德”是现代社会的伦理规范；“儒家礼教”则是中国古代的人伦规范，不要把“儒家礼教”和“道德”混为一谈，不要偷换概念，混淆视听。
道德的准则是协调人际关系，使各人的人格尊严与切身利益不受侵犯。道德主张人与人之间要互相尊重，利己利人，讲究诚信，维护公德。使社会和谐，人际和睦。道德实际上是大家的利益，是公共利益。它是对等的、公平的。道德的前提就是承认每个人的自私性和个人利益，人际间既要维护自身利益，又不可损害他人的利益。
儒家礼教则强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”、“屈民以伸君”，人与人之间要有贵贱尊卑之分。其实质是对卑贱者单方面的苛求，为卑贱者和高贵者设立双重标准，权利与义务关系失调，人的尊严与权利的不平等。损下利上，损卑利尊，维护帝王、官僚的特权和既得利益，愚弄、奴化民众，使卑贱者逆来顺受，唯命是从。它缺乏了公平、正义的人文精神，导致社会失衡失序，道德败坏，乱象丛生，它是阶级矛盾、阶级冲突和人际矛盾、人际冲突的根源。
道德以诚实、诚信为首，忠于事实、真理与良知。以人际平等，公平公正为道德的根基。儒家礼教则强调“忠孝”。“忠孝”是对他人尽心顺从，惟命是从，要求无条件地屈从对方。从根基上颠覆、亵渎了人类道德——公平正义，人际平等，互相尊重，一视同仁的人文精神。
道德底线：利己不损人，利私不损公。将心比心，顾己及人。
道德高调：“大公无私”、“毫不利己，专门利人”。
道德异化：“忠孝节悌”、“存天理，灭人欲”。
什么是“道德”？“道德”是现代社会的伦理规范；“儒家礼教”则是中国古代的人伦规范，不要把“儒家礼教”和“道德”混为一谈，不要偷换概念，混淆视听。
道德的准则是协调人际关系，使各人的人格尊严与切身利益不受侵犯。道德主张人与人之间要互相尊重，利己利人，讲究诚信，维护公德。使社会和谐，人际和睦。道德实际上是大家的利益，是公共利益。它是对等的、公平的。道德的前提就是承认每个人的自私性和个人利益，人际间既要维护自身利益，又不可损害他人的利益。
儒家礼教则强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”、“屈民以伸君”，人与人之间要有贵贱尊卑之分。其实质是对卑贱者单方面的苛求，为卑贱者和高贵者设立双重标准，权利与义务关系失调，人的尊严与权利的不平等。损下利上，损卑利尊，维护帝王、官僚的特权和既得利益，愚弄、奴化民众，使卑贱者逆来顺受，唯命是从。它缺乏了公平、正义的人文精神，导致社会失衡失序，道德败坏，乱象丛生，它是阶级矛盾、阶级冲突和人际矛盾、人际冲突的根源。
道德以诚实、诚信为首，忠于事实、真理与良知。以人际平等，公平公正为道德的根基。儒家礼教则强调“忠孝”。“忠孝”是对他人尽心顺从，惟命是从，要求无条件地屈从对方。从根基上颠覆、亵渎了人类道德——公平正义，人际平等，互相尊重，一视同仁的人文精神。
道德底线：利己不损人，利私不损公。将心比心，顾己及人。
道德高调：“大公无私”、“毫不利己，专门利人”。
道德异化：“忠孝节悌”、“存天理，灭人欲”。