南昌大学科技学院2011～2012学年第一学期期末考试试卷
2011--2012第一学期马克思主义基本原理概论B卷答案
一、单项选择题(每题1分，共10分)
1、A 2、D 3、B 4、C 5、B 6、D 7、D 8、C 9、B 10、D 4、多项选择题
1、BCD 2、AD 3、ABCD 4、CD 5、ABC 6、ABCD 7、ACD 8、ACD 9、AB 10、ABCD
三、简答题（每题5分，共25分）
1、马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的 第一，从不同的角度可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 2、关系：（1）矛盾的普遍性和特殊性相互区别。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的 （2）矛盾的普遍性和特殊性相互统一。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
（3）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件可以相互转化。
意义：矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于矛盾问题的精髓。它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。 3、由实践到认识，再由认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环之内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识从简单到复杂、从低级到高级、从有限趋于无限发展的总规律和总过程。
4、根据既有的社会主义各国的实践经验，可以对社会主义社会的基本特征作如下的概
括：
第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。 第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。 第三，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。
第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民政权，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。
第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。 第六，以人为本，构建和谐社会。
5、生产剩余价值的两种基本方法。资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。 第一，绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。在资本主义制度下，工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分。在必要劳动时间既定的条件下，工作日越长，剩余劳动时间越长，资本家从工人身上榨取的剩余价值就越多，从而剩余价值率就越高。另外，由提高劳动强度而产生的剩余价值，同样是绝对剩余价值。 第二，相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延
长剩余劳动时间生产的剩余价值。绝对延长劳动时间生产剩余价值的方法受到工作日时间长度的限制，也容易引起工人阶级的反抗。为了在工作日既定的条件下提高剥削程度，资本家在调整必要劳动时间与剩余劳动时间的比例上下功夫，通过缩短必要劳动时间、相对延长剩余劳动时间的方法，增加剩余价值的生产。而缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的。
四、辨析题（每题15分，共30分）
1、这一观点是错误的。马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。它虽然诞生于19世纪，但并没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
列宁对马克思主义的发展：“一国胜利论”以及领导俄国十月革命的胜利，使科学社会主义从理论变为现实。
毛泽东对马克思主义的发展：毛泽东思想以及中国革命的胜利，是马克思主义在实践中不断得到发展的典范。
邓小平对马克思主义的发展：邓小平理论及中国改革开放的实践的成功。
新一代领导集体对马克思主义的发展：三个代表的思想及科学发展观，必将对解决我国发展中面临的问题，实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图发挥重要的指导作用。
2、这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。
社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域的发展却是领先的。
五、论述题（15分）
运用绝对真理性和相对真理的辩证关系的原理，说明应当如何正确对待马克思主义。 （1）任何真理都是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性或绝对真理是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都是人们对客观事物及其规律性的正确反映，都包含着不依人的意志为转移的客观内容，都同谬误有原则的界限。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的，任何真理都是对客观世界的某一阶段、某一方面的正确的反映。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
绝对真理和相对真理是客观真理的两重属性，它们既有区别，又是辩证统一的。表现在：第一，绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理都包含绝对真理的成分和颗粒；绝对之中有相对，绝对真理通过具体的相对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。第二，绝对真理和相对真理辩证转化。人类认识是不断扩展、深化和发展的，它永远处在由相对真理到绝对真理的转化和发展中，任何一个真理性的认识，都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
（2）马列主义、毛泽东思想作为客观真理，也是绝对性和相对性的统一，因而对待马列主义、毛泽东思想的正确态度应该是既坚持又发展。一方面，马列主义、毛泽东思想是在无产阶级的革命实践中产生的，它正确地揭示了物质世界，特别是人类社会发展的一般规律，是经过无产阶级革命和社会主义建设的实践反复证明了的客观真理，它的基本原理具有普遍性和绝对性，因而我们必须坚持，任何时候都不能违背。另一方面，马列主义、毛泽东思想
并没有也不可能穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，它的许多具体观点、具体结论都是在一定的时间、地点、条件下做出的，有着特定的历史背景和针对性，并不是任何条件都适用，它要随着客观历史的变化和社会实践的发展而不断扩展、深化和完善，因而它又是相对真理，又必须发展。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持，才谈得上发展；只有发展，才是真正的坚持。 坚持和发展马克思主义，必须反对两种错误倾向：一是要反对把马克思主义当作僵死不变的教条的教条主义倾向；二是要反对认为马克思主义已经过时、否认它的指导作用的资产阶级自由化倾向。
南昌大学科技学院2011～2012学年第一学期期末考试试卷
2011--2012第一学期马克思主义基本原理概论B卷答案
一、单项选择题(每题1分，共10分)
1、A 2、D 3、B 4、C 5、B 6、D 7、D 8、C 9、B 10、D 4、多项选择题
1、BCD 2、AD 3、ABCD 4、CD 5、ABC 6、ABCD 7、ACD 8、ACD 9、AB 10、ABCD
三、简答题（每题5分，共25分）
1、马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的 第一，从不同的角度可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 2、关系：（1）矛盾的普遍性和特殊性相互区别。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的 （2）矛盾的普遍性和特殊性相互统一。共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
（3）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件可以相互转化。
意义：矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于矛盾问题的精髓。它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。 3、由实践到认识，再由认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环之内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识从简单到复杂、从低级到高级、从有限趋于无限发展的总规律和总过程。
4、根据既有的社会主义各国的实践经验，可以对社会主义社会的基本特征作如下的概
括：
第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。 第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。 第三，对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。
第四，在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民政权，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。
第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。 第六，以人为本，构建和谐社会。
5、生产剩余价值的两种基本方法。资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。 第一，绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。在资本主义制度下，工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分。在必要劳动时间既定的条件下，工作日越长，剩余劳动时间越长，资本家从工人身上榨取的剩余价值就越多，从而剩余价值率就越高。另外，由提高劳动强度而产生的剩余价值，同样是绝对剩余价值。 第二，相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延
长剩余劳动时间生产的剩余价值。绝对延长劳动时间生产剩余价值的方法受到工作日时间长度的限制，也容易引起工人阶级的反抗。为了在工作日既定的条件下提高剥削程度，资本家在调整必要劳动时间与剩余劳动时间的比例上下功夫，通过缩短必要劳动时间、相对延长剩余劳动时间的方法，增加剩余价值的生产。而缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的。
四、辨析题（每题15分，共30分）
1、这一观点是错误的。马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。它虽然诞生于19世纪，但并没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
列宁对马克思主义的发展：“一国胜利论”以及领导俄国十月革命的胜利，使科学社会主义从理论变为现实。
毛泽东对马克思主义的发展：毛泽东思想以及中国革命的胜利，是马克思主义在实践中不断得到发展的典范。
邓小平对马克思主义的发展：邓小平理论及中国改革开放的实践的成功。
新一代领导集体对马克思主义的发展：三个代表的思想及科学发展观，必将对解决我国发展中面临的问题，实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图发挥重要的指导作用。
2、这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。
社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域的发展却是领先的。
五、论述题（15分）
运用绝对真理性和相对真理的辩证关系的原理，说明应当如何正确对待马克思主义。 （1）任何真理都是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性或绝对真理是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都是人们对客观事物及其规律性的正确反映，都包含着不依人的意志为转移的客观内容，都同谬误有原则的界限。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的，任何真理都是对客观世界的某一阶段、某一方面的正确的反映。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
绝对真理和相对真理是客观真理的两重属性，它们既有区别，又是辩证统一的。表现在：第一，绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理都包含绝对真理的成分和颗粒；绝对之中有相对，绝对真理通过具体的相对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。第二，绝对真理和相对真理辩证转化。人类认识是不断扩展、深化和发展的，它永远处在由相对真理到绝对真理的转化和发展中，任何一个真理性的认识，都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
（2）马列主义、毛泽东思想作为客观真理，也是绝对性和相对性的统一，因而对待马列主义、毛泽东思想的正确态度应该是既坚持又发展。一方面，马列主义、毛泽东思想是在无产阶级的革命实践中产生的，它正确地揭示了物质世界，特别是人类社会发展的一般规律，是经过无产阶级革命和社会主义建设的实践反复证明了的客观真理，它的基本原理具有普遍性和绝对性，因而我们必须坚持，任何时候都不能违背。另一方面，马列主义、毛泽东思想
并没有也不可能穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，它的许多具体观点、具体结论都是在一定的时间、地点、条件下做出的，有着特定的历史背景和针对性，并不是任何条件都适用，它要随着客观历史的变化和社会实践的发展而不断扩展、深化和完善，因而它又是相对真理，又必须发展。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持，才谈得上发展；只有发展，才是真正的坚持。 坚持和发展马克思主义，必须反对两种错误倾向：一是要反对把马克思主义当作僵死不变的教条的教条主义倾向；二是要反对认为马克思主义已经过时、否认它的指导作用的资产阶级自由化倾向。