人怎么样，世界就怎么样
——《铁皮鼓》中表现的人与世界之间的关联
文学院 2011级汉语言文学专业 韩 雪 2011010747
一位教师，正在为学生改作业本，他的六岁男孩，却吵着要爸爸讲故事，教师不胜其烦，信手拿起一张印有世界地图的旧报纸，把这张报纸 撕成了十多张碎片，然后 对孩子说：“你要能把世界地图拼出来，我就讲故事。”过了十多分钟，孩子高兴地说：“我拼好了。”教师起身查看，孩子果然拼出了地图，而且没有差错，教师奇怪，问儿子怎么拼。孩子说：“世界地图另一面是一个人的照片，我就拼人像，人怎么样，世界就怎么样。”
看了《铁皮鼓》这个影片，我不禁想起了这个曾经出现在语文卷子上的故事，人怎么样，世界就怎么样。《铁皮鼓》改编自君特格拉斯创作的长篇小说，风格怪诞，视角独特。不得不说这是一部很长的电影，故事的开端就以一种常人难以接受的形式展开。在奥斯卡外祖母裙下躲避追捕的约瑟夫竟然在生命都无法保障的情况下成为了阿格尼丝的父亲，奥斯卡的外祖父，但故事还在发展，以一种我料想不到的方式。
到如今我依旧想不通，为什么奥斯卡的“父亲“能够容忍自己的妻子与其表哥苟合，甚至可以对不是自己孩子的奥斯卡付出父爱（后期他不愿将奥斯卡送到疗养院表现得最明显）。在妻子怀孕却不愿意孩子出生的时候，他竟然说出“是谁的都无所谓”这种话，要我相信他是因为深爱着奥斯卡的妈妈才做到如此地步，我是说什么都不会理解的。妻子、丈夫、表哥，三人之间复杂又肮脏的关系无非是荒诞且动乱年代的缩影，奥斯卡受不了成人世界的肮脏与淫乱，自己又不能对这个现状做出改变，所以只能以铁皮鼓和尖锐的叫声引起人们的注意，想要人们听见他的呐喊，但这个方式显然失败了。他将铁皮鼓挂在圣子的脖子上，想要上帝帮帮他，警醒世人，但显然上帝也抛弃了他。没有人注意到他的挣扎与反抗，于是乎他开始逃避母亲和父亲相继离世，将上帝赋予他的武器——叫声和铁皮鼓，用以表演。奥斯卡沦落了，在经历了恋人萝丝维塔的死亡之后，奥斯卡终于决定回到“父亲”的家，他用自己的双手结束了这个占有他情人以及孩子的男人的性命。但也诚如他自己所言，他成了真正的孤儿了，他开始决定要长大，而自己的孩子也帮自己实现了这个愿望。影片在一片平静中结束，但谁又能说这样的平静不是满含着心酸与叹息呢。
《铁皮鼓》这部电影灵活运用了象征手法。在第二次世界大战这个大背景中，以荒诞的手法展现了人与人之间纷繁复杂电影中出现的每一个角色都有其特殊的含义，甚至于，连“铁皮鼓”都被赋予了特殊的情感色彩与现实意义。电影用人来反映世界，用“现实”来表现“超现实，成功塑造了奥斯卡这个在动乱年代挣扎反抗却无力改变现状的“可怜人”形象。他象征着二战中的知识分子，一味的挣扎呐喊却受不到人们的重视，关键时刻选择躲避（他在看到叔叔与母亲桌面上道貌岸然地打牌，桌面下却做着不为人知的苟且之事时选择了躲避到外祖母的裙子底下，虽然这次的躲避遭到了外祖母的拒绝，但是他却采取了更为极端的方式，通过制造意外假象来使自己停留在三岁，以此来逃避现实带给他的冲撞），这注定了他斗争的失败，而电影中那透露着哀伤的音乐和并不亮丽的色彩也为这部电影定下了这样的感情基调。
人是怎么样，世界就是怎么样。当作为现实主体的人都不愿意对眼前不堪入目的现状做出努力，而选择一味的逃避时，可想而知世界的发展也是不会好到哪里去的。影片《铁皮鼓》也透露着这样的道理，只有重建人的世界观、价值观与道德标准，人才能真正地成长，国家才能真正地强大起来。世界依靠人的主观能动性发生改变，只有真正去做了，才有改变世界，
改变现状的可能。
人怎么样，世界就怎么样
——《铁皮鼓》中表现的人与世界之间的关联
文学院 2011级汉语言文学专业 韩 雪 2011010747
一位教师，正在为学生改作业本，他的六岁男孩，却吵着要爸爸讲故事，教师不胜其烦，信手拿起一张印有世界地图的旧报纸，把这张报纸 撕成了十多张碎片，然后 对孩子说：“你要能把世界地图拼出来，我就讲故事。”过了十多分钟，孩子高兴地说：“我拼好了。”教师起身查看，孩子果然拼出了地图，而且没有差错，教师奇怪，问儿子怎么拼。孩子说：“世界地图另一面是一个人的照片，我就拼人像，人怎么样，世界就怎么样。”
看了《铁皮鼓》这个影片，我不禁想起了这个曾经出现在语文卷子上的故事，人怎么样，世界就怎么样。《铁皮鼓》改编自君特格拉斯创作的长篇小说，风格怪诞，视角独特。不得不说这是一部很长的电影，故事的开端就以一种常人难以接受的形式展开。在奥斯卡外祖母裙下躲避追捕的约瑟夫竟然在生命都无法保障的情况下成为了阿格尼丝的父亲，奥斯卡的外祖父，但故事还在发展，以一种我料想不到的方式。
到如今我依旧想不通，为什么奥斯卡的“父亲“能够容忍自己的妻子与其表哥苟合，甚至可以对不是自己孩子的奥斯卡付出父爱（后期他不愿将奥斯卡送到疗养院表现得最明显）。在妻子怀孕却不愿意孩子出生的时候，他竟然说出“是谁的都无所谓”这种话，要我相信他是因为深爱着奥斯卡的妈妈才做到如此地步，我是说什么都不会理解的。妻子、丈夫、表哥，三人之间复杂又肮脏的关系无非是荒诞且动乱年代的缩影，奥斯卡受不了成人世界的肮脏与淫乱，自己又不能对这个现状做出改变，所以只能以铁皮鼓和尖锐的叫声引起人们的注意，想要人们听见他的呐喊，但这个方式显然失败了。他将铁皮鼓挂在圣子的脖子上，想要上帝帮帮他，警醒世人，但显然上帝也抛弃了他。没有人注意到他的挣扎与反抗，于是乎他开始逃避母亲和父亲相继离世，将上帝赋予他的武器——叫声和铁皮鼓，用以表演。奥斯卡沦落了，在经历了恋人萝丝维塔的死亡之后，奥斯卡终于决定回到“父亲”的家，他用自己的双手结束了这个占有他情人以及孩子的男人的性命。但也诚如他自己所言，他成了真正的孤儿了，他开始决定要长大，而自己的孩子也帮自己实现了这个愿望。影片在一片平静中结束，但谁又能说这样的平静不是满含着心酸与叹息呢。
《铁皮鼓》这部电影灵活运用了象征手法。在第二次世界大战这个大背景中，以荒诞的手法展现了人与人之间纷繁复杂电影中出现的每一个角色都有其特殊的含义，甚至于，连“铁皮鼓”都被赋予了特殊的情感色彩与现实意义。电影用人来反映世界，用“现实”来表现“超现实，成功塑造了奥斯卡这个在动乱年代挣扎反抗却无力改变现状的“可怜人”形象。他象征着二战中的知识分子，一味的挣扎呐喊却受不到人们的重视，关键时刻选择躲避（他在看到叔叔与母亲桌面上道貌岸然地打牌，桌面下却做着不为人知的苟且之事时选择了躲避到外祖母的裙子底下，虽然这次的躲避遭到了外祖母的拒绝，但是他却采取了更为极端的方式，通过制造意外假象来使自己停留在三岁，以此来逃避现实带给他的冲撞），这注定了他斗争的失败，而电影中那透露着哀伤的音乐和并不亮丽的色彩也为这部电影定下了这样的感情基调。
人是怎么样，世界就是怎么样。当作为现实主体的人都不愿意对眼前不堪入目的现状做出努力，而选择一味的逃避时，可想而知世界的发展也是不会好到哪里去的。影片《铁皮鼓》也透露着这样的道理，只有重建人的世界观、价值观与道德标准，人才能真正地成长，国家才能真正地强大起来。世界依靠人的主观能动性发生改变，只有真正去做了，才有改变世界，
改变现状的可能。