红楼梦里有一位大大的无良老师，就是警幻仙子。
瞧她教唆宝玉云雨之后所说的话，“不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢。从今后，万万解释，改悟前情，留意于孔孟中间，委身于经济之道。”----不是一般的虚伪！
譬如一只小猫儿，原不知鱼的腥味儿，虽天性爱吃鱼，若老猫儿一心教它喝粥，它此生或只爱喝粥；当它一旦领略到鱼的腥味儿，再想让它喝粥，恐怕就真是“满纸荒唐言”了。这就是后天教育的重要意义。
梦境或许当不得真，但这位无良老师的话，却能折射出贾府教育的弊端----一方面将正在青春期的孩子置于群芳之中，一方面又要求他读那些刻板陈腐的教科书，难怪曹公叹曰：“都云作者痴，谁解其中味？”
还好贾宝玉不是凡人，他觉悟了----身在世俗，绝不做“蠢物”。
书中明确写了两次宝玉的性，一是和秦可卿，显然是梦遗，说明宝玉进入青春期了；另一次是与丫头袭人，属于偷吃禁果性质，说明宝玉发育良好，生理心理都很正常。也就是说，宝玉的青春萌动由此开始。
且看宝玉是如何处理的。
一，希望美好得以永恒。
他“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌”，也觊觎“天下之美女”，只不过所要的不是“片时”而是永恒。他的心理要求是按住时光的流逝，将美好的一切予以固定；当他明白固定的不可能，因而也时而悲凉，时而也痛心疾首。
这些都是少男少女的天性，由于教育的失当，贾宝玉最终选择了幻灭。这是一弊，也不怪宝玉，实是时代使然。
总结出这一点，有何启迪呢？
家长不妨引导鼓励孩子正确理解贾宝玉的幻灭，帮助孩子将美好的人与事物进行定格，比如多结交良师益友，多出去领略风景，多参加一些沙龙聚会，等等，通过写日记、摄影、摄像等方式，以完成孩子的希望，尽可能的消弭孩子的失落及可能的心理创伤。
二，早恋的分寸感。
宝玉固然多情，但也纯情。他情窦初开，频频的亲近女儿家，充满性的意识，但绝无淫言秽行。他爱慕过同性，睡过丫头，无事就往姑娘堆里凑，背下《西厢记》的戏文，解得薛呆子的一根什么的酒令。
在有过这一切事迹之后，他仍是个冰清玉洁的公子。
这里似乎大有学问，也就是分寸感把握得很好。
青春期的孩子，大多在这方面走过弯路，其实不要紧的，人生历练嘛，关键在于把握一个度，及时醒悟并回头。
比如说宝玉与黛玉的早恋，遇到如今的家长，肯定会训三斥四，但是如果了解了宝玉的分寸，那就应该给予孩子以宽容。
宝玉与黛玉的早恋是明显的，但就行动而论，他又是适可而止的，从来没有出格，比柳下惠还柳下惠。他至多不过凑上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍宝钗雪白的胳膊，为史湘云梳一回头。
如今孩子的早恋问题，固然不宜鼓励，但也不可视为洪水猛兽，只要加以引导，使得孩子在品尝爱情滋味的同时，从中寻觅到甘醇的体验，让孩子接受成人化的洗礼，无疑是可喜的。
三，培养健康的性观念。
尽管那位无良的警幻仙子封宝玉为“天下古今第一淫人”，但实际上宝玉并未听“老师”的话，他有自己的一套绝活----泛爱而不淫。
贾宝玉所喜欢的，清一色都是未婚的女孩子，甚至都是弱女子。如对凤姐，他就从未有过情思。凤姐在他眼中，是个准长辈，长辈的代理人。何况她也太强，强到像个男儿的替身。所以，秦可卿一死，需要个管事的，他立即推荐了凤辣子。这个泛爱方法，也是颇有意味的。
愚以为宝玉是在有意识的养成健康性观念，通过女子的“弱”，反衬自己的“强”，时时提醒自己是个男人。
从书中的叙述来看，宝玉似乎常常忘却自己是男人，至少不将自己视作一般的男人。虽然他无聊时弄弄胭脂，其实无意成为女人，他只是她们永恒的鉴赏者。谁能说鉴赏的过程不是养成的过程呢？他不断地赞美女性，不断在外部压力下逃向女性，又能做到“意”而不秽，恐怕均得益于这种养成。
前两天有新闻说，某地一个男孩居然痴恋干妈到了不可自拔的地步，显然就是缺乏健康的教育与养成，其中既有学校的责任，也有家长的责任。
青春萌动，本是极自然极美好的人生阶段，少男少女花朵儿一般的绽放，泉水似的清纯无忌。这个阶段的教育，理应减少禁锢，正确疏导，让他们全心全意地投入，尽情的品尝生命赐予的快乐与欢愉。
警幻仙子的歪理邪说不可取，贾母、王夫人的极端儿童化的教育方式，也是不可取的。而宝玉自己处理青春萌动的利弊，却有其一定的现实意义，希望家长们从中得到一些启发。（赵炎）
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红楼梦里有一位大大的无良老师，就是警幻仙子。
瞧她教唆宝玉云雨之后所说的话，“不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘世之情景呢。从今后，万万解释，改悟前情，留意于孔孟中间，委身于经济之道。”----不是一般的虚伪！
譬如一只小猫儿，原不知鱼的腥味儿，虽天性爱吃鱼，若老猫儿一心教它喝粥，它此生或只爱喝粥；当它一旦领略到鱼的腥味儿，再想让它喝粥，恐怕就真是“满纸荒唐言”了。这就是后天教育的重要意义。
梦境或许当不得真，但这位无良老师的话，却能折射出贾府教育的弊端----一方面将正在青春期的孩子置于群芳之中，一方面又要求他读那些刻板陈腐的教科书，难怪曹公叹曰：“都云作者痴，谁解其中味？”
还好贾宝玉不是凡人，他觉悟了----身在世俗，绝不做“蠢物”。
书中明确写了两次宝玉的性，一是和秦可卿，显然是梦遗，说明宝玉进入青春期了；另一次是与丫头袭人，属于偷吃禁果性质，说明宝玉发育良好，生理心理都很正常。也就是说，宝玉的青春萌动由此开始。
且看宝玉是如何处理的。
一，希望美好得以永恒。
他“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌”，也觊觎“天下之美女”，只不过所要的不是“片时”而是永恒。他的心理要求是按住时光的流逝，将美好的一切予以固定；当他明白固定的不可能，因而也时而悲凉，时而也痛心疾首。
这些都是少男少女的天性，由于教育的失当，贾宝玉最终选择了幻灭。这是一弊，也不怪宝玉，实是时代使然。
总结出这一点，有何启迪呢？
家长不妨引导鼓励孩子正确理解贾宝玉的幻灭，帮助孩子将美好的人与事物进行定格，比如多结交良师益友，多出去领略风景，多参加一些沙龙聚会，等等，通过写日记、摄影、摄像等方式，以完成孩子的希望，尽可能的消弭孩子的失落及可能的心理创伤。
二，早恋的分寸感。
宝玉固然多情，但也纯情。他情窦初开，频频的亲近女儿家，充满性的意识，但绝无淫言秽行。他爱慕过同性，睡过丫头，无事就往姑娘堆里凑，背下《西厢记》的戏文，解得薛呆子的一根什么的酒令。
在有过这一切事迹之后，他仍是个冰清玉洁的公子。
这里似乎大有学问，也就是分寸感把握得很好。
青春期的孩子，大多在这方面走过弯路，其实不要紧的，人生历练嘛，关键在于把握一个度，及时醒悟并回头。
比如说宝玉与黛玉的早恋，遇到如今的家长，肯定会训三斥四，但是如果了解了宝玉的分寸，那就应该给予孩子以宽容。
宝玉与黛玉的早恋是明显的，但就行动而论，他又是适可而止的，从来没有出格，比柳下惠还柳下惠。他至多不过凑上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍宝钗雪白的胳膊，为史湘云梳一回头。
如今孩子的早恋问题，固然不宜鼓励，但也不可视为洪水猛兽，只要加以引导，使得孩子在品尝爱情滋味的同时，从中寻觅到甘醇的体验，让孩子接受成人化的洗礼，无疑是可喜的。
三，培养健康的性观念。
尽管那位无良的警幻仙子封宝玉为“天下古今第一淫人”，但实际上宝玉并未听“老师”的话，他有自己的一套绝活----泛爱而不淫。
贾宝玉所喜欢的，清一色都是未婚的女孩子，甚至都是弱女子。如对凤姐，他就从未有过情思。凤姐在他眼中，是个准长辈，长辈的代理人。何况她也太强，强到像个男儿的替身。所以，秦可卿一死，需要个管事的，他立即推荐了凤辣子。这个泛爱方法，也是颇有意味的。
愚以为宝玉是在有意识的养成健康性观念，通过女子的“弱”，反衬自己的“强”，时时提醒自己是个男人。
从书中的叙述来看，宝玉似乎常常忘却自己是男人，至少不将自己视作一般的男人。虽然他无聊时弄弄胭脂，其实无意成为女人，他只是她们永恒的鉴赏者。谁能说鉴赏的过程不是养成的过程呢？他不断地赞美女性，不断在外部压力下逃向女性，又能做到“意”而不秽，恐怕均得益于这种养成。
前两天有新闻说，某地一个男孩居然痴恋干妈到了不可自拔的地步，显然就是缺乏健康的教育与养成，其中既有学校的责任，也有家长的责任。
青春萌动，本是极自然极美好的人生阶段，少男少女花朵儿一般的绽放，泉水似的清纯无忌。这个阶段的教育，理应减少禁锢，正确疏导，让他们全心全意地投入，尽情的品尝生命赐予的快乐与欢愉。
警幻仙子的歪理邪说不可取，贾母、王夫人的极端儿童化的教育方式，也是不可取的。而宝玉自己处理青春萌动的利弊，却有其一定的现实意义，希望家长们从中得到一些启发。（赵炎）
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