孝为先 忠为首
——“感恩伴我成长，孝心回馈父母”的寒假实践心得体会
专业班级：播音与主持艺术11级4班 学号：[1**********] 姓名：江翰
摘要： 古王永彬曾说过，百善孝为先；葛洪亦有云，烈士之爱国也如家。忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。
关键词：孝顺 忠义
我相信每个人都知道中华民族有着千千万万的优良传统，而其中有一个是最为重要的，‘十月胎恩重，三生报答轻’这句简简单单的诗句就反映出了这个优良传统——孝顺。 孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。可在如今的社会有的人却连禽兽也不如。
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫困，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”这就是有名的百里负米的故事。当今社会，世易时移，随着人们工作的变动，居无定所，家庭观念逐渐淡薄，孝已从“治国，平天下”的领域退入道德和个人修养领域之中，并慢慢淡化。原本很简单的的尽孝，似乎也便变得复杂困难起来，工作、生意、会议等等，阻碍了孝顺的路，各种理由推脱，堵住了回家的门，比那一线城市的交通堵车还要严重。父母老人，在偌大的被空调烘暖房子里却没有一丝暖意。常回家看看，似乎真成了空荡回响的歌曲，而看望父母亲，似乎也成了特定节日里才进行的活动。 母亲节，父亲节，父母生日早已被各种各样洋节，众多同学生日所掩盖了。爸爸妈妈天天在外忙碌工作，已经很累了，回到家岂非不想休息吗？想，但已经成为放工后还要绞尽脑汁为我们想着，做着我们喜欢吃饭菜，每年生日爸爸妈妈都为我们过，但已经成为我们长这么大有几回已经成为为父母过生日。更可悲已经成为，有白叟养育了一辈子儿女，到头来只已经成为孤零零一个人，每个周末，儿女都会由于各种各样应酬不回家看望，每个生日都会由于事业繁忙礼物到而人不到。那些自作智慧儿女们认为给父母买套大屋子，装上最好家用电器，那就已经成为对父母最好答谢。然而，父母们对那些高档产品毫无爱好，面临那些物质上孝顺，父母们只能长叹：“都忙啊！”对于老年人来说，物质上需求都已经成为次要，而精神上知足才已经成为最重要。为什么那些忙碌儿女们就不能抽空陪陪父母？工作虽然重要，但养育了我们父母更重要，他们年青时为我们能有好糊口奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着准备好一桌饭菜无奈叹气。
我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母生日？父母最喜欢
吃东西？父母鞋码？我们随着年龄的不断增长，这逐渐对他们提出诸多要求，可他们却从未要求过我们什么，只是一直默默地奉献，给予。他们记得在我们生日的时候送上大蛋糕或礼物，他们知道在家里或在餐馆我们最喜欢的那几道菜，不断茁壮成长的身体和脚丫子，使他们给予我们再合适不过的新衣裳新鞋袜。我们在幻想着一点一点地成熟，长高，皱纹已经随岁月驻留在他们的眼角，曾经的年轻小伙、漂亮姑娘，如今已被生活的担子压弯了腰，发髻斑斑了。
寒假回家，看见前来接我的父亲，不经又感叹半年不见，却像是老了两三岁，那厚重的眼袋是因为少了睡眠休息，那前额稀疏的发髻是由于长时间的工作，看上去比同龄人更显老。家里是做夜市餐馆生意的，父母亲的生物钟时间于是颠倒过来了，晚上忙忙碌碌，白天休息。假期里，我试着在餐馆里帮忙，发现只能做一些类似于打扫卫生的小活儿，没过几个钟头，就累得只想休息了。几天下来，就已经厌倦了，很难想象父母亲长年累月如此的劳累。顿时心生马上参加工作的想法，好让劳累了半辈子的父母可以好好休息，放下不分昼夜的工作，享享生活的乐趣；又或者为家里分担一部分，顶起那一片天。仔细回过头好好想，其实自己现在就能孝顺父母，只不过都是些日常生活里未曾注意的琐碎小事，大多数都被我们忽略了。帮母亲做做家务，减轻他们的繁忙，陪父亲聊聊家事国事，增添闲暇的趣味，甚至只是安安分分的陪他们一起看看春晚，放放烟花。他们是看在眼里，喜在心头，原来孝顺很简单。父母一天天老去，我们不能总盼望着明天，工作后的某一天，成家立业后的某一天，去尽自己姗姗来迟的孝道。他们从我们的小时候就一直盼望，我在盼望下长大，他们在期待中白发，不能总是等，不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”之时才悔悟。你有几个十年、二十年可以耗，而他们又有几个十年、二十年可以盼？
《诗经》中曾提到过“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，而当我们正做着“齐家”中的孝顺时，也不能忘却“治国、平天下”的责任，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。在顾及到“小家”的同时，也不能忘了“大家”的集体建设和贡献，也就是“忠义”二字。
其实忠孝本是共存的，孟子就有过“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，人人亲其亲、长其长，而天下太平。”的言论，其指出了家庭关系的和睦稳定与国家安危的重要关联，孝也是上升到社会政治忠的基础。而儒家把孝推广到社会，便移“孝”为“忠”。把维护宗法血亲关系同维护封建等级制度联系起来。于是忠孝变为一体，孝是忠的基础，忠是孝的结果，忠是孝的扩大，孝是忠的缩小。一个人在家能孝顺父母，在朝就能终于君主，所以便有“求忠臣于孝子之门”一说。历代统治阶级也都标榜“以孝治天下”，汉代以后，都将忠孝规范于法律的效力，《唐律》中把“不忠”、“不孝”作为“十恶”的重罪。而古时忠孝两全的人则被传颂为佳话，历史上的巾帼英雄花木兰，在国家民族受到侵略的时候，替父从军，保家卫国的故事，在广大人民群众中世代相传、歌颂赞美。儒家的“爱人”要从爱自己的父母开始，“以仁孝为先”这不符合人的认知规律，也找到了人道意识培养的起点，试想，一个连自己父母都不孝的人，又怎么能要求他去博爱他人，忠于国家。
许多仁人志士在践行忠孝道德时，孝不唯从父，还推得敬老爱众；忠不囿于事君，而扩大为国家社稷，忠于国家和民族，在家庭和国家关系上，坚持社会本位，忠孝不能两全时、精忠报国为最大的孝，如古代的岳飞，当代的孔繁森等等，从而使忠孝规范博大而崇高，具有巨大的道德感召力。中华民族历来把忠孝作为重要的道德规范，在世界各民族中，是率先垂范的民族。
忠国孝亲是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的需要，从忠国孝亲的道德功能上看，对协调家庭关系，维护社会安定，培养人们对国家，对社会，对家庭的义务感，责任心等方面都有积极的促进作用，对促进生产力的解放与发展，完善市场经济秩序也有一定的推动作用，对促进生产力的解放与发展，完善市场经济秩序也有一定的推动作用。忠国孝亲更是我国社会进步与发展的强烈要求。当代中国，还处于社会主义社会的初级阶段，在
生产力水平还不够发达，家庭还是生产或消费单位的情况下，子女赡养失去劳动能力的老人是不可回避的义务，即使将来生产力发展到很高的水平，养老的问题可以由社会来解决，但孝亲、敬老依然是严重的社会问题。
家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。如今，我们不应再拘于被动，而是主动去忠国孝亲，从现在做起，从自身做起，践行与当下的大学生活中！
孝为先 忠为首
——“感恩伴我成长，孝心回馈父母”的寒假实践心得体会
专业班级：播音与主持艺术11级4班 学号：[1**********] 姓名：江翰
摘要： 古王永彬曾说过，百善孝为先；葛洪亦有云，烈士之爱国也如家。忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任。
关键词：孝顺 忠义
我相信每个人都知道中华民族有着千千万万的优良传统，而其中有一个是最为重要的，‘十月胎恩重，三生报答轻’这句简简单单的诗句就反映出了这个优良传统——孝顺。 孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。可在如今的社会有的人却连禽兽也不如。
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫困，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”这就是有名的百里负米的故事。当今社会，世易时移，随着人们工作的变动，居无定所，家庭观念逐渐淡薄，孝已从“治国，平天下”的领域退入道德和个人修养领域之中，并慢慢淡化。原本很简单的的尽孝，似乎也便变得复杂困难起来，工作、生意、会议等等，阻碍了孝顺的路，各种理由推脱，堵住了回家的门，比那一线城市的交通堵车还要严重。父母老人，在偌大的被空调烘暖房子里却没有一丝暖意。常回家看看，似乎真成了空荡回响的歌曲，而看望父母亲，似乎也成了特定节日里才进行的活动。 母亲节，父亲节，父母生日早已被各种各样洋节，众多同学生日所掩盖了。爸爸妈妈天天在外忙碌工作，已经很累了，回到家岂非不想休息吗？想，但已经成为放工后还要绞尽脑汁为我们想着，做着我们喜欢吃饭菜，每年生日爸爸妈妈都为我们过，但已经成为我们长这么大有几回已经成为为父母过生日。更可悲已经成为，有白叟养育了一辈子儿女，到头来只已经成为孤零零一个人，每个周末，儿女都会由于各种各样应酬不回家看望，每个生日都会由于事业繁忙礼物到而人不到。那些自作智慧儿女们认为给父母买套大屋子，装上最好家用电器，那就已经成为对父母最好答谢。然而，父母们对那些高档产品毫无爱好，面临那些物质上孝顺，父母们只能长叹：“都忙啊！”对于老年人来说，物质上需求都已经成为次要，而精神上知足才已经成为最重要。为什么那些忙碌儿女们就不能抽空陪陪父母？工作虽然重要，但养育了我们父母更重要，他们年青时为我们能有好糊口奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着准备好一桌饭菜无奈叹气。
我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母生日？父母最喜欢
吃东西？父母鞋码？我们随着年龄的不断增长，这逐渐对他们提出诸多要求，可他们却从未要求过我们什么，只是一直默默地奉献，给予。他们记得在我们生日的时候送上大蛋糕或礼物，他们知道在家里或在餐馆我们最喜欢的那几道菜，不断茁壮成长的身体和脚丫子，使他们给予我们再合适不过的新衣裳新鞋袜。我们在幻想着一点一点地成熟，长高，皱纹已经随岁月驻留在他们的眼角，曾经的年轻小伙、漂亮姑娘，如今已被生活的担子压弯了腰，发髻斑斑了。
寒假回家，看见前来接我的父亲，不经又感叹半年不见，却像是老了两三岁，那厚重的眼袋是因为少了睡眠休息，那前额稀疏的发髻是由于长时间的工作，看上去比同龄人更显老。家里是做夜市餐馆生意的，父母亲的生物钟时间于是颠倒过来了，晚上忙忙碌碌，白天休息。假期里，我试着在餐馆里帮忙，发现只能做一些类似于打扫卫生的小活儿，没过几个钟头，就累得只想休息了。几天下来，就已经厌倦了，很难想象父母亲长年累月如此的劳累。顿时心生马上参加工作的想法，好让劳累了半辈子的父母可以好好休息，放下不分昼夜的工作，享享生活的乐趣；又或者为家里分担一部分，顶起那一片天。仔细回过头好好想，其实自己现在就能孝顺父母，只不过都是些日常生活里未曾注意的琐碎小事，大多数都被我们忽略了。帮母亲做做家务，减轻他们的繁忙，陪父亲聊聊家事国事，增添闲暇的趣味，甚至只是安安分分的陪他们一起看看春晚，放放烟花。他们是看在眼里，喜在心头，原来孝顺很简单。父母一天天老去，我们不能总盼望着明天，工作后的某一天，成家立业后的某一天，去尽自己姗姗来迟的孝道。他们从我们的小时候就一直盼望，我在盼望下长大，他们在期待中白发，不能总是等，不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”之时才悔悟。你有几个十年、二十年可以耗，而他们又有几个十年、二十年可以盼？
《诗经》中曾提到过“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，而当我们正做着“齐家”中的孝顺时，也不能忘却“治国、平天下”的责任，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。在顾及到“小家”的同时，也不能忘了“大家”的集体建设和贡献，也就是“忠义”二字。
其实忠孝本是共存的，孟子就有过“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，人人亲其亲、长其长，而天下太平。”的言论，其指出了家庭关系的和睦稳定与国家安危的重要关联，孝也是上升到社会政治忠的基础。而儒家把孝推广到社会，便移“孝”为“忠”。把维护宗法血亲关系同维护封建等级制度联系起来。于是忠孝变为一体，孝是忠的基础，忠是孝的结果，忠是孝的扩大，孝是忠的缩小。一个人在家能孝顺父母，在朝就能终于君主，所以便有“求忠臣于孝子之门”一说。历代统治阶级也都标榜“以孝治天下”，汉代以后，都将忠孝规范于法律的效力，《唐律》中把“不忠”、“不孝”作为“十恶”的重罪。而古时忠孝两全的人则被传颂为佳话，历史上的巾帼英雄花木兰，在国家民族受到侵略的时候，替父从军，保家卫国的故事，在广大人民群众中世代相传、歌颂赞美。儒家的“爱人”要从爱自己的父母开始，“以仁孝为先”这不符合人的认知规律，也找到了人道意识培养的起点，试想，一个连自己父母都不孝的人，又怎么能要求他去博爱他人，忠于国家。
许多仁人志士在践行忠孝道德时，孝不唯从父，还推得敬老爱众；忠不囿于事君，而扩大为国家社稷，忠于国家和民族，在家庭和国家关系上，坚持社会本位，忠孝不能两全时、精忠报国为最大的孝，如古代的岳飞，当代的孔繁森等等，从而使忠孝规范博大而崇高，具有巨大的道德感召力。中华民族历来把忠孝作为重要的道德规范，在世界各民族中，是率先垂范的民族。
忠国孝亲是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的需要，从忠国孝亲的道德功能上看，对协调家庭关系，维护社会安定，培养人们对国家，对社会，对家庭的义务感，责任心等方面都有积极的促进作用，对促进生产力的解放与发展，完善市场经济秩序也有一定的推动作用，对促进生产力的解放与发展，完善市场经济秩序也有一定的推动作用。忠国孝亲更是我国社会进步与发展的强烈要求。当代中国，还处于社会主义社会的初级阶段，在
生产力水平还不够发达，家庭还是生产或消费单位的情况下，子女赡养失去劳动能力的老人是不可回避的义务，即使将来生产力发展到很高的水平，养老的问题可以由社会来解决，但孝亲、敬老依然是严重的社会问题。
家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。如今，我们不应再拘于被动，而是主动去忠国孝亲，从现在做起，从自身做起，践行与当下的大学生活中！