维吾尔族的生活礼仪及禁忌
维吾尔族是一个非常注重日常生活礼仪的一个民族，在这方面民间也有许多讲究。亲友见面时一般都要必互致问候，即使是陌生人也要问候，男性之间，熟人相见时不分尊卑，必定轮流握完。如见到尊长或朋友时，把右手放在左胸前，把身体向前倾斜30度半鞠躬，说声“艾斯拉木艾莱苦木”（意为“祝你平安”），然后握手。女性相互见面也有讲究，如果对方是亲友，要相互拥抱，左右脸面要挨一下，陌生人或者熟人时说一声“提西里克木？”（意为“平安吗？”）。长辈和小孩见面时，长辈要亲吻小孩的额头。
维吾尔族一贯尊敬师长，孝敬老人，晚辈无论在何处都不能从长辈面前横穿过去，晚辈在任何场合见到长辈要先起立后再施礼请长辈坐上席，喝茶吃饭要先端给老人长辈。走路、进屋也请长辈先走、先进，吃饭时也让长辈先吃，说话时也让长辈先说，晚辈绝不能背对长辈，不能伸腿坐，需要经过时，也要从长辈身后走过去。晚辈不能在长辈面前抽烟、喝酒和说龌龊的话，在任何情况下晚辈不能与长辈顶撞。
维吾尔族按习惯人际关系中不直称呼别人的名字，在族内长幼辈之间、师徒长幼辈之间也忌讳相互直呼对方名字。凡是长辈忌讳直呼他们的名字，如果晚辈要提及长辈，就用一些辈分称谓代替名字，非常忌讳说“”Qeri”（老头）。长辈称谓晚辈时，也多用其爱称。同辈人（特别是同辈老人）之间，一般在名字后加上表示尊敬的附加后缀如“Jan”、“Gul”、“Ahun”、“Han”等。维吾尔族在各行业和教育领域内非常注意语言道德。一般来说，学徒学生严禁直呼师傅或老师的名字，而且用“师傅”、“老师”一类的表示师徒、师生关系的词来称呼他们。一个家族里的成员之间也禁忌直呼其名字。如女婿和媳妇一般不得直呼其岳母和岳父的名字，妻子称丈夫“孩子的爸”、“我们的人”、“我们的男人”，丈夫叫妻子“孩子的妈”、“家里的”、“我们的妻子”。晚辈称呼长辈时，一般应以辈分称谓代替名字，如称“chong dada”（爷爷）、“chong ana”（奶奶），“Tagha”（叔叔），“Hamma”（阿姨）、“Anika”（姥姥）等等。这类称谓可明示辈分关系，也含有尊敬的含义。
乐于助人是每一个维吾尔人自觉遵行的社会风尚。同乡亲、邻居和睦相处，邻里或亲朋好友之间需要帮忙时，大家一定会齐心协力，互相帮助。尤其在婚丧嫁娶上，如谁家有了丧事立即放下自己的事情，赶到死者家去向死者的亲属表示慰问，甚至陪死者家属一整天或两三天；无论那一家举行婚礼、葬礼大家都主动去帮忙，直到婚礼、葬礼结束。在广大农村哪一家盖新房，同样大家一起帮忙到盖完为止。
维吾尔族热情好客，尺是到家里来的客人，不论相识与否都会受到主人的热情接待。维吾尔族待客和作客都有一套讲究。每家都备有布褥，宽1—2尺，长4—5尺，做为坐垫。家里来客人时，女主人首先为客人铺好褥子，请客人坐在褥子上，以表示对客人的尊敬。然后，主人手执洗手壶和接水盆，请客人洗手，最后把餐布铺上。一般必捕上餐布才能上食物，不然对食物或对客人的不尊重，因为维吾尔人非常忌讳不铺餐布而进餐。民俗信仰中，餐布是给家里带来幸福吉利的灵物，所以每一个维吾尔人家里至少有两三块餐布，一块是供餐时铺的餐布，一块是妇女参加各种仪式时包食物用的餐布，另一块是专为客人准备的餐布，一般吃饭或喝茶前铺餐布，很忌讳踩或跨餐布，尽量全铺开，习俗以为全铺餐布、幸福吉祥也增多。
餐布上不可缺少的食物就是馕，一般客人面前不放碎馕，要放整馕，以示对客人的尊敬，当着客人的面掰成四、五块并面朝上地放到客人面前，接着就把冰糖或方块糖各种干果、点心和饼干、果酱、新鲜水果端上来，然后给客人敬上一小碗热气腾腾的茶水或奶茶。倒茶也有讲究，泡好茶后先把洗好的茶碗放在桌子上，当着客人的面往茶碗里倒上一点点热茶，用茶水涮一涮，以表示已消毒，在维吾尔族饮食习惯中，人们倒茶时要顺着碗边徐徐倒入，禁
忌抬高茶壶倒茶，避免冲起泡沫（认为冲起泡沫是对客人的不敬和失礼）倒七八成就可以了，把倒好的茶放在托盘上用双手递给客人。忌用单手送茶，对方也忌用单手接茶。喝完茶之后，做饭菜来招待客人。女主人做饭时还忌不戴头巾，为的是避免头发落到饭中。客人不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。开始吃饭时一般年长者先开始动筷，如几个人共餐，吃肉吃菜时任何人不许满盘子乱选乱挑，也不能嗅食物，忌伸手去取别人跟前的食物或乱搅碗中的饭，已取的饭亦忌倒回到碗中，不能狼吞虎咽，忌凝视他人吃东西。不能将饭粒落地，万一掉到地上，要拣起来放在餐布上。尽量要把碗中的饭吃干净。吃馕或馓子时，不许整个拿到手里吃，而是要掰开后再吃。用餐当中，如有事要离席，不能从人前走过，必须绕到人后走。吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。吃完饭须待收拾餐布后才能离去，一般到某人家里作客如果天色已很晚时，主人总要盛情地挽留客人住在家里。并拿出专为客人准备的被褥给客人用。如果是贵客和远道而来的亲朋好友到家，经济条件好一点的家庭要宰羊热情款待客人，一家来了客人，亲友邻居轮流相请。家里有客人时维吾尔人非常忌讳家里有吵闹声和锅碗瓢盆所发出的响声，尽量轻拿轻放。还忌讳当着客人的面扫地等，这些举动都被视为对客人的不敬的表现。
当客人起身告辞时，主人总是要挽留客人，多坐一会或多住几天。客人表明非走不可时，还要把客人送到大门外，并祝客人平安，求真主保佑。从以上礼仪中可以清楚地看到维吾尔人注意道德礼仪，礼貌待人，热情而好客的性格。
维吾尔民间非常禁忌背后议论和忌妒他人的行为。主张不侵占他人财物，珍惜友情，不背叛朋友等。另外不做乡里乡亲所厌恶的事，如抽麻烟、酗酒、赌博、打架斗殴、奸淫、撒谎、暗算他人、占别人的便宜、偷窃他人财物等，以上都被视为丑恶行为，受到舆论谴责。
维吾尔族在日常生活中还有许多礼仪及禁忌，由于篇幅限制下面简要介绍几种忌俗。 维吾尔族有忌朝天空或地上吐口水的习俗，古代先民也有过这种习俗。“突厥语大词典”里记载过“吐天落脸”的谚语。这种做法被视作是对天神的一种亵渎。因此维吾尔族忌讳朝西方，清真寺、麻扎、坟地等地吐口水。人们在打喷嚏时也遵循一些规矩，面朝别人喷嚏视为对他人的不敬，因此一定转向别处或捂住嘴巴。在公众场合中擤涕、吐痰、抠鼻子被视为非常没有教养的行为。因此，人们在这些方面十分谨慎。除此之外，禁止往流水和池塘里吐痰、倒垃圾，是民间的优良传统作风。维吾尔族将吐唾沫视为对别人的不敬，侮辱和否认，因此特别忌讳做出类似的行为。
盐和维吾尔族的生活习俗是密切相关的。维吾尔族非常崇尚咸盐，因为古代先民将盐视为具有超自然力量的、神圣的灵物，所以在生活上形成了有关咸盐的各种忌俗。人民往往用咸盐或“古兰经”的名义起誓，对含有盐的任何食物表示，一种尊崇的态度，所以民们不轻易践踏含有盐的食物或把含有粮食和盐的洗腕水，面汤等随意倒在行人道上，更不能向盐和含有盐的东西上大小便，否则违反者变瞎倒运。因此，人们一般把盐和含盐的水倒在人踩踏不到的地方。人们把家里的幸福和盐放在同等的地位来对待，如盖新房、结婚时，乔迁都要用盐，以此来祈求平安、吉祥和幸福。总之，盐象征着避免灾难、爱情、誓言、平安、吉祥和幸福。
有些数字在民间有吉凶的分别。一般民间有喜单忌双的传统。维吾尔族所崇尚的单数是“3”、“7”、“9”等。就拿“9”这个吉祥数字来讲，维吾尔人的祖先认为，天、地以及七曜星构成了宇宙的起源，从而也就对“9”这个数字非常崇尚，因此“9”被以为是完美、高尚、富足的象征。传统习惯认为，妇女怀孕期是9个月9天9时9分。“9”在民俗信仰中被成为了推崇的数字。因此胎儿在这个期限出生也是完美的高尚的象征。民间有与“9”数有关的许多习俗和俗语。“7”和“3”数同宗教有十分密切的关系，如一般维吾尔族每隔七天在清真寺举行一次集体礼拜。男孩子到了七岁时进行割礼，人死后，第七天和第三天举行一次祭事，结婚时，阿訇问新娘是否愿意结为夫妻时连问三次；在离婚时，如果男人连说三次“塔
拉克”即表达了离婚的决心，人死后在墓穴就要封口时，先撒七个坎土曼土，缠死尸时男的用三层白布，洗手、洗脸只倒三次水；如果拣到某东西，要先喊三声：“这是谁的东西？”如果无人答应，才能动手拣起来等，像这种崇尚单数的礼俗在维吾尔族的生活当中到处可见。
维吾尔族有崇右忌左的习俗，民间还有“左眼跳一悲，右眼跳一喜”的说法。维吾尔人一般吃饭、穿衣、出门都用右手或右脚来开始操作。
维吾尔人针对某些人的眼睛、言行有“毒眼”、“毒舌”的说法，因此禁忌他们用“毒眼”凝视自己的小孩、宠物、丰茂的果园和田地，否则以为小孩会生病，宠物会病死，果树和庄稼会干死，会导致天灾人祸。所以在现实生活中为了防止“毒睛”人的眼光，“毒舌”人带来的伤害，形成了佩带护符的习俗。护身符是原始社会遗留下来的，人们保护自己的一种灵物。维吾尔族历代佩带的护身符有多种，它在很大程度上受到宗教信仰的影响。因此，维吾尔民间多用包有《古兰经》章节制作的三角形小皮袋子护身符。护身符分身上佩带和家里、商店里放的两种，习俗认为在家里、商店，将护身符挂在门上，就没有必要忌讳“毒眼”人、“毒舌”人。实际上护身符只起到一种安慰的作用。除此之外民间还有用动物器官、符珠、火（香熏）等方法来消除或防范“毒眼”人和“毒舌”人的习俗。在民俗习惯中，部分动物的器官被认为有祛邪避凶的作用。维吾尔人给婴儿的摇床上挂上一个狼踝骨或在婴儿的帽子上缝一个狼踝骨，成年人在狼踝骨上系绳子挂在脖子上，佩带狼踝骨的婴儿和成人就可避开“毒眼”人，“毒舌”人的骚扰。这是狼图腾在维吾尔民间保留下来的残余之一。维吾尔人还常用一种黑色的上面有几粒白点的玛瑙，挂在婴儿手腕和缝在帽子上。这种符珠称为“kQZ tash”或“kQz munqak”（意为眼右，眼珠），民间认为这种符珠的上面有几只“眼睛”它能预防“毒眼”。还有一个常用的避邪的方法就是“香熏”法，传统萨满教信仰中，火是萨满巫医常使用的手段，它的残余现象表现在：维吾尔族搬入新房、婴儿入摇床前、远征、去集市时进行点火烟熏。到目前为止，民间仍然采取以上避邪手段免遭“毒眼”“毒舌”的侵害。但现在大城市里的大多数人已不信这些。
总而言之，以上所说的各种生活礼仪，不仅是维吾尔族的传统美德，同时也是维吾尔族家庭道德教育的很重要的组成部分。以上有关道德观范畴的和人际关系交往的禁忌观念及习俗，在维吾尔族日常生活中，为促进民族文化的健康发展发挥着积极的作用。
维吾尔族的生活礼仪及禁忌
维吾尔族是一个非常注重日常生活礼仪的一个民族，在这方面民间也有许多讲究。亲友见面时一般都要必互致问候，即使是陌生人也要问候，男性之间，熟人相见时不分尊卑，必定轮流握完。如见到尊长或朋友时，把右手放在左胸前，把身体向前倾斜30度半鞠躬，说声“艾斯拉木艾莱苦木”（意为“祝你平安”），然后握手。女性相互见面也有讲究，如果对方是亲友，要相互拥抱，左右脸面要挨一下，陌生人或者熟人时说一声“提西里克木？”（意为“平安吗？”）。长辈和小孩见面时，长辈要亲吻小孩的额头。
维吾尔族一贯尊敬师长，孝敬老人，晚辈无论在何处都不能从长辈面前横穿过去，晚辈在任何场合见到长辈要先起立后再施礼请长辈坐上席，喝茶吃饭要先端给老人长辈。走路、进屋也请长辈先走、先进，吃饭时也让长辈先吃，说话时也让长辈先说，晚辈绝不能背对长辈，不能伸腿坐，需要经过时，也要从长辈身后走过去。晚辈不能在长辈面前抽烟、喝酒和说龌龊的话，在任何情况下晚辈不能与长辈顶撞。
维吾尔族按习惯人际关系中不直称呼别人的名字，在族内长幼辈之间、师徒长幼辈之间也忌讳相互直呼对方名字。凡是长辈忌讳直呼他们的名字，如果晚辈要提及长辈，就用一些辈分称谓代替名字，非常忌讳说“”Qeri”（老头）。长辈称谓晚辈时，也多用其爱称。同辈人（特别是同辈老人）之间，一般在名字后加上表示尊敬的附加后缀如“Jan”、“Gul”、“Ahun”、“Han”等。维吾尔族在各行业和教育领域内非常注意语言道德。一般来说，学徒学生严禁直呼师傅或老师的名字，而且用“师傅”、“老师”一类的表示师徒、师生关系的词来称呼他们。一个家族里的成员之间也禁忌直呼其名字。如女婿和媳妇一般不得直呼其岳母和岳父的名字，妻子称丈夫“孩子的爸”、“我们的人”、“我们的男人”，丈夫叫妻子“孩子的妈”、“家里的”、“我们的妻子”。晚辈称呼长辈时，一般应以辈分称谓代替名字，如称“chong dada”（爷爷）、“chong ana”（奶奶），“Tagha”（叔叔），“Hamma”（阿姨）、“Anika”（姥姥）等等。这类称谓可明示辈分关系，也含有尊敬的含义。
乐于助人是每一个维吾尔人自觉遵行的社会风尚。同乡亲、邻居和睦相处，邻里或亲朋好友之间需要帮忙时，大家一定会齐心协力，互相帮助。尤其在婚丧嫁娶上，如谁家有了丧事立即放下自己的事情，赶到死者家去向死者的亲属表示慰问，甚至陪死者家属一整天或两三天；无论那一家举行婚礼、葬礼大家都主动去帮忙，直到婚礼、葬礼结束。在广大农村哪一家盖新房，同样大家一起帮忙到盖完为止。
维吾尔族热情好客，尺是到家里来的客人，不论相识与否都会受到主人的热情接待。维吾尔族待客和作客都有一套讲究。每家都备有布褥，宽1—2尺，长4—5尺，做为坐垫。家里来客人时，女主人首先为客人铺好褥子，请客人坐在褥子上，以表示对客人的尊敬。然后，主人手执洗手壶和接水盆，请客人洗手，最后把餐布铺上。一般必捕上餐布才能上食物，不然对食物或对客人的不尊重，因为维吾尔人非常忌讳不铺餐布而进餐。民俗信仰中，餐布是给家里带来幸福吉利的灵物，所以每一个维吾尔人家里至少有两三块餐布，一块是供餐时铺的餐布，一块是妇女参加各种仪式时包食物用的餐布，另一块是专为客人准备的餐布，一般吃饭或喝茶前铺餐布，很忌讳踩或跨餐布，尽量全铺开，习俗以为全铺餐布、幸福吉祥也增多。
餐布上不可缺少的食物就是馕，一般客人面前不放碎馕，要放整馕，以示对客人的尊敬，当着客人的面掰成四、五块并面朝上地放到客人面前，接着就把冰糖或方块糖各种干果、点心和饼干、果酱、新鲜水果端上来，然后给客人敬上一小碗热气腾腾的茶水或奶茶。倒茶也有讲究，泡好茶后先把洗好的茶碗放在桌子上，当着客人的面往茶碗里倒上一点点热茶，用茶水涮一涮，以表示已消毒，在维吾尔族饮食习惯中，人们倒茶时要顺着碗边徐徐倒入，禁
忌抬高茶壶倒茶，避免冲起泡沫（认为冲起泡沫是对客人的不敬和失礼）倒七八成就可以了，把倒好的茶放在托盘上用双手递给客人。忌用单手送茶，对方也忌用单手接茶。喝完茶之后，做饭菜来招待客人。女主人做饭时还忌不戴头巾，为的是避免头发落到饭中。客人不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。开始吃饭时一般年长者先开始动筷，如几个人共餐，吃肉吃菜时任何人不许满盘子乱选乱挑，也不能嗅食物，忌伸手去取别人跟前的食物或乱搅碗中的饭，已取的饭亦忌倒回到碗中，不能狼吞虎咽，忌凝视他人吃东西。不能将饭粒落地，万一掉到地上，要拣起来放在餐布上。尽量要把碗中的饭吃干净。吃馕或馓子时，不许整个拿到手里吃，而是要掰开后再吃。用餐当中，如有事要离席，不能从人前走过，必须绕到人后走。吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。吃完饭须待收拾餐布后才能离去，一般到某人家里作客如果天色已很晚时，主人总要盛情地挽留客人住在家里。并拿出专为客人准备的被褥给客人用。如果是贵客和远道而来的亲朋好友到家，经济条件好一点的家庭要宰羊热情款待客人，一家来了客人，亲友邻居轮流相请。家里有客人时维吾尔人非常忌讳家里有吵闹声和锅碗瓢盆所发出的响声，尽量轻拿轻放。还忌讳当着客人的面扫地等，这些举动都被视为对客人的不敬的表现。
当客人起身告辞时，主人总是要挽留客人，多坐一会或多住几天。客人表明非走不可时，还要把客人送到大门外，并祝客人平安，求真主保佑。从以上礼仪中可以清楚地看到维吾尔人注意道德礼仪，礼貌待人，热情而好客的性格。
维吾尔民间非常禁忌背后议论和忌妒他人的行为。主张不侵占他人财物，珍惜友情，不背叛朋友等。另外不做乡里乡亲所厌恶的事，如抽麻烟、酗酒、赌博、打架斗殴、奸淫、撒谎、暗算他人、占别人的便宜、偷窃他人财物等，以上都被视为丑恶行为，受到舆论谴责。
维吾尔族在日常生活中还有许多礼仪及禁忌，由于篇幅限制下面简要介绍几种忌俗。 维吾尔族有忌朝天空或地上吐口水的习俗，古代先民也有过这种习俗。“突厥语大词典”里记载过“吐天落脸”的谚语。这种做法被视作是对天神的一种亵渎。因此维吾尔族忌讳朝西方，清真寺、麻扎、坟地等地吐口水。人们在打喷嚏时也遵循一些规矩，面朝别人喷嚏视为对他人的不敬，因此一定转向别处或捂住嘴巴。在公众场合中擤涕、吐痰、抠鼻子被视为非常没有教养的行为。因此，人们在这些方面十分谨慎。除此之外，禁止往流水和池塘里吐痰、倒垃圾，是民间的优良传统作风。维吾尔族将吐唾沫视为对别人的不敬，侮辱和否认，因此特别忌讳做出类似的行为。
盐和维吾尔族的生活习俗是密切相关的。维吾尔族非常崇尚咸盐，因为古代先民将盐视为具有超自然力量的、神圣的灵物，所以在生活上形成了有关咸盐的各种忌俗。人民往往用咸盐或“古兰经”的名义起誓，对含有盐的任何食物表示，一种尊崇的态度，所以民们不轻易践踏含有盐的食物或把含有粮食和盐的洗腕水，面汤等随意倒在行人道上，更不能向盐和含有盐的东西上大小便，否则违反者变瞎倒运。因此，人们一般把盐和含盐的水倒在人踩踏不到的地方。人们把家里的幸福和盐放在同等的地位来对待，如盖新房、结婚时，乔迁都要用盐，以此来祈求平安、吉祥和幸福。总之，盐象征着避免灾难、爱情、誓言、平安、吉祥和幸福。
有些数字在民间有吉凶的分别。一般民间有喜单忌双的传统。维吾尔族所崇尚的单数是“3”、“7”、“9”等。就拿“9”这个吉祥数字来讲，维吾尔人的祖先认为，天、地以及七曜星构成了宇宙的起源，从而也就对“9”这个数字非常崇尚，因此“9”被以为是完美、高尚、富足的象征。传统习惯认为，妇女怀孕期是9个月9天9时9分。“9”在民俗信仰中被成为了推崇的数字。因此胎儿在这个期限出生也是完美的高尚的象征。民间有与“9”数有关的许多习俗和俗语。“7”和“3”数同宗教有十分密切的关系，如一般维吾尔族每隔七天在清真寺举行一次集体礼拜。男孩子到了七岁时进行割礼，人死后，第七天和第三天举行一次祭事，结婚时，阿訇问新娘是否愿意结为夫妻时连问三次；在离婚时，如果男人连说三次“塔
拉克”即表达了离婚的决心，人死后在墓穴就要封口时，先撒七个坎土曼土，缠死尸时男的用三层白布，洗手、洗脸只倒三次水；如果拣到某东西，要先喊三声：“这是谁的东西？”如果无人答应，才能动手拣起来等，像这种崇尚单数的礼俗在维吾尔族的生活当中到处可见。
维吾尔族有崇右忌左的习俗，民间还有“左眼跳一悲，右眼跳一喜”的说法。维吾尔人一般吃饭、穿衣、出门都用右手或右脚来开始操作。
维吾尔人针对某些人的眼睛、言行有“毒眼”、“毒舌”的说法，因此禁忌他们用“毒眼”凝视自己的小孩、宠物、丰茂的果园和田地，否则以为小孩会生病，宠物会病死，果树和庄稼会干死，会导致天灾人祸。所以在现实生活中为了防止“毒睛”人的眼光，“毒舌”人带来的伤害，形成了佩带护符的习俗。护身符是原始社会遗留下来的，人们保护自己的一种灵物。维吾尔族历代佩带的护身符有多种，它在很大程度上受到宗教信仰的影响。因此，维吾尔民间多用包有《古兰经》章节制作的三角形小皮袋子护身符。护身符分身上佩带和家里、商店里放的两种，习俗认为在家里、商店，将护身符挂在门上，就没有必要忌讳“毒眼”人、“毒舌”人。实际上护身符只起到一种安慰的作用。除此之外民间还有用动物器官、符珠、火（香熏）等方法来消除或防范“毒眼”人和“毒舌”人的习俗。在民俗习惯中，部分动物的器官被认为有祛邪避凶的作用。维吾尔人给婴儿的摇床上挂上一个狼踝骨或在婴儿的帽子上缝一个狼踝骨，成年人在狼踝骨上系绳子挂在脖子上，佩带狼踝骨的婴儿和成人就可避开“毒眼”人，“毒舌”人的骚扰。这是狼图腾在维吾尔民间保留下来的残余之一。维吾尔人还常用一种黑色的上面有几粒白点的玛瑙，挂在婴儿手腕和缝在帽子上。这种符珠称为“kQZ tash”或“kQz munqak”（意为眼右，眼珠），民间认为这种符珠的上面有几只“眼睛”它能预防“毒眼”。还有一个常用的避邪的方法就是“香熏”法，传统萨满教信仰中，火是萨满巫医常使用的手段，它的残余现象表现在：维吾尔族搬入新房、婴儿入摇床前、远征、去集市时进行点火烟熏。到目前为止，民间仍然采取以上避邪手段免遭“毒眼”“毒舌”的侵害。但现在大城市里的大多数人已不信这些。
总而言之，以上所说的各种生活礼仪，不仅是维吾尔族的传统美德，同时也是维吾尔族家庭道德教育的很重要的组成部分。以上有关道德观范畴的和人际关系交往的禁忌观念及习俗，在维吾尔族日常生活中，为促进民族文化的健康发展发挥着积极的作用。