摘要：廉洁奉公理念是我党的优良的作风，自改革开放后，国外一些腐朽思想的影响和官员自身的修养放松，逐渐的形成了官僚之风，奢靡之风，形式主义和享乐主义。习近平为核心的领导集体执政后，严刹“四风”，提出了新的要求，要不断保持党的先进性和纯洁性。廉洁奉公也是在新的历史环境必须坚持和提倡的政治伦理观念。 关键词：廉洁；奉公；政治伦理 一、廉洁奉公的政治伦理 （一）“廉洁奉公”的溯源 “廉洁”一词最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞・招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”[1]东汉著名学者王逸在《楚辞・章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”[2]从以上的解释可以得出这样一个解释，廉就是清廉，不贪取不应得的财物。洁就是清洁，清白做人，光明磊落。廉洁则为做人要清清白白，光明磊落，还有就是不贪，这是对于个人而言应是应该遵行的基本操守。 “奉公”最早见著于《商君书・定分》：“故智诈贤能者皆作而为善，皆务自治奉公。”[3]在后来的历朝也见著于各文献，如《后汉书・侯霸传》：“�z 霸 �{在位明察守正，奉公不回。”[4]这是讲侯霸的奉公守法。在古代奉公则是为君上效命，忠于君主，忠于朝廷，君要臣死，不得不死。追求这样的一个美德。而到了现代，君主制度取消了，进入了民主社会，则法就是君主，唯法至上。 （二）廉洁奉公的要求 廉洁奉公的要求可以从以下几个方面来体现。一是，构建起思想的牢固防线。要时刻保持思想上的警惕，保持思想上的纯洁，以清白做人，清廉的操行来处世。二是，依法为行为准则，心中有法，遵守法律法规。三是，要忠诚，而当前的就是为官要忠诚于党的事业，全心全意为人民服务。四是，要善用权力，有权不可任性。 二、习近平的廉洁奉公政治伦理思想 习近平在没有成为党的最高领导人之前，对廉洁奉公的思想就比较有研究，自己也是按照廉洁奉公的标准作为为官准则。当成为党和国家领导人之后，对廉洁奉公的思想也更加的重视，把廉洁教育也当头等大事来抓。这也是习近平的思想的一个延续性。 一是，心系百姓，一心奉公的思想。在《之江新语》一书中习近平这么说道：群众利益无小事。我们是党的干部，人民的公仆，一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，真心诚意的为人民群众做实事、办好事、解难事，要抓实做细事关群众切身利益的每项工作，努力办好每件实事，赢得万人心。这是当时习近平任浙江省委书记时候写的书，可见习近平对奉公思想有着深刻的认识。在后来成为国家领导人后，习近平还特别强调人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。所谓君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟，廉洁奉公这个公就是心系百姓，心中有民。 二是，法律至上，一切依法办事，要讲政治，讲规则。法治是一个国家必要 的手段。依前所述，现在的奉公思想就是恪守法律，律法至上。所以遵法就是奉公思想的具体体现。习近平强调要加强宪法和法律实施，维护社会主义法制的统一、尊严、权威，形成人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境，做到有法必依、执法必严、违法必究。行政机关是实施法律法规的重要主体，要带头严格执法，维护公共利益、人民权益和社会秩序。执法者必须忠实于法律。党在十八届四中全会上，把依法治国作为本次会议的主题。这体现了作为国家领导人的前瞻性的战略眼光。 三是，防微杜渐，时刻给自己的思想上上弦，培养自觉抵制腐败的思想。尤其是在面对经济诱惑和与经商人士的交道中。更应该是秉持廉洁奉公思想，牢记自己的使命。习近平在《之江新语》这么说道：小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业的发展，要亲商、富商、安商；另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。 三、习近平关于廉洁奉公的实现途径的论述 在我国的文化体系中人性善占据着主流地位，希望从内心的修养达到一个圣贤，清廉的标准。可是这在历史的检验中，并没有达到预期的效果。所以要达到廉洁奉公的一个标准，习近平特别强调必须从外部和内部双管齐下，从制度上和思想上着手到达廉洁奉公的一个目标。 （一）外部的监督实现途径 一是，全面依法治国，把权力关进制度的笼子。所有的腐败事例表明，权力没有得到限制，最终导致了腐败的发生。所以最急需要的就是建立起一个完善的法治体系，真正的把权力关进制度的笼子，习近平特别强调把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。让权力无法从中作祟，从而更好的实现廉洁奉公。 二是，全面加强惩治和预防腐败体系建设。加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，健全权力运行制约和监督体系，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，深化腐败问题多发领域和环节的改革，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。 三是，加强舆论监督，新闻和报纸是传统的舆论监督，随着微博，微信等新媒体的出现，应该让其形成一股比较有力的监督力量。在现在的很多腐败的案件中，很多人通过微博实名制举报，从而揪出来了一大批的贪腐分子。说明这个舆论监督是十分有效的，给贪腐分子一种极大的威慑力。 四是，自觉接受人民群众的监督。我党是从群众中来，然后又是到群众中去，全心全意为人民服务的。那就应该自觉的接受人民群众的监督。习近平强调以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督。 （二）内部的监督实现途径 只有建立起牢固的思想防火墙，才能自觉抵制不良思想的诱惑。心中时时刻刻有人民，以廉洁奉公的为官准则，牢记全心全意为人民服务的宗旨。 一是，时时刻刻不忘马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和社会主义核心价值观的学习，坚定共产主义信念。共产主义是每一个共产党员的崇高信仰，而马克思主义则是每个党员干部的精神支柱，是克服私欲和战胜各种腐朽思想的锐利武器。习近平指出腐败要从思想道德抓起具有基础性作用，思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。我们党员、干部必须是坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。 二是，不断加强自我廉政教育，要继续全面加强惩治和预防腐败体系建设，加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，健全权力运行制约和监督体系，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，深化腐败问题多发领域和环节的改革，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。 三是，慎独，干部的自我内在修炼，练好抵制腐败思想的铜皮铁骨。所谓苍蝇不叮无缝的蛋，干部的内修就显得十分的重要。唯物辩证法告诉我们内因才是起决定性作用，外因通过内因才能起作用。 四是，对干部的家属的约束。在很多的腐败案件中，有些是干部的家属被腐化堕落了，随之把官员拖下水了。所以干部除了自身的修养提高外，特别要对自己的家属进行一个廉洁教育。 四、结语 我国自古以来在廉洁奉公思想就有比较多的研究，而廉洁奉公思想也是人们不断的追求。习近平的廉洁奉公政治伦理思想不仅吸收了古代优秀的廉洁奉公的思想，同时在新的国情和世情下，以马克思列宁主义为指导，坚持唯物辩证法和唯物历史观，对廉洁奉公思想又有了新的理解和论述。丰富和完善了中国特色社会主义的理论思想，同时又指出了廉洁奉公思想的具体实现途径。（作者单位：江西师范大学研究生学院） 参考文献： [1]屈原《楚辞・招魂》，北京：中华书局，2001年版。 [2]王逸《楚辞・章句》，北京：中华书局，2007年版。 [3]商鞅《商君书》，北京：中华书局，2006年版。 [4]范晔《后汉书・侯霸传》，北京：中华书局，2005年版。
摘要：廉洁奉公理念是我党的优良的作风，自改革开放后，国外一些腐朽思想的影响和官员自身的修养放松，逐渐的形成了官僚之风，奢靡之风，形式主义和享乐主义。习近平为核心的领导集体执政后，严刹“四风”，提出了新的要求，要不断保持党的先进性和纯洁性。廉洁奉公也是在新的历史环境必须坚持和提倡的政治伦理观念。 关键词：廉洁；奉公；政治伦理 一、廉洁奉公的政治伦理 （一）“廉洁奉公”的溯源 “廉洁”一词最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞・招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”[1]东汉著名学者王逸在《楚辞・章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”[2]从以上的解释可以得出这样一个解释，廉就是清廉，不贪取不应得的财物。洁就是清洁，清白做人，光明磊落。廉洁则为做人要清清白白，光明磊落，还有就是不贪，这是对于个人而言应是应该遵行的基本操守。 “奉公”最早见著于《商君书・定分》：“故智诈贤能者皆作而为善，皆务自治奉公。”[3]在后来的历朝也见著于各文献，如《后汉书・侯霸传》：“�z 霸 �{在位明察守正，奉公不回。”[4]这是讲侯霸的奉公守法。在古代奉公则是为君上效命，忠于君主，忠于朝廷，君要臣死，不得不死。追求这样的一个美德。而到了现代，君主制度取消了，进入了民主社会，则法就是君主，唯法至上。 （二）廉洁奉公的要求 廉洁奉公的要求可以从以下几个方面来体现。一是，构建起思想的牢固防线。要时刻保持思想上的警惕，保持思想上的纯洁，以清白做人，清廉的操行来处世。二是，依法为行为准则，心中有法，遵守法律法规。三是，要忠诚，而当前的就是为官要忠诚于党的事业，全心全意为人民服务。四是，要善用权力，有权不可任性。 二、习近平的廉洁奉公政治伦理思想 习近平在没有成为党的最高领导人之前，对廉洁奉公的思想就比较有研究，自己也是按照廉洁奉公的标准作为为官准则。当成为党和国家领导人之后，对廉洁奉公的思想也更加的重视，把廉洁教育也当头等大事来抓。这也是习近平的思想的一个延续性。 一是，心系百姓，一心奉公的思想。在《之江新语》一书中习近平这么说道：群众利益无小事。我们是党的干部，人民的公仆，一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，真心诚意的为人民群众做实事、办好事、解难事，要抓实做细事关群众切身利益的每项工作，努力办好每件实事，赢得万人心。这是当时习近平任浙江省委书记时候写的书，可见习近平对奉公思想有着深刻的认识。在后来成为国家领导人后，习近平还特别强调人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。所谓君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟，廉洁奉公这个公就是心系百姓，心中有民。 二是，法律至上，一切依法办事，要讲政治，讲规则。法治是一个国家必要 的手段。依前所述，现在的奉公思想就是恪守法律，律法至上。所以遵法就是奉公思想的具体体现。习近平强调要加强宪法和法律实施，维护社会主义法制的统一、尊严、权威，形成人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境，做到有法必依、执法必严、违法必究。行政机关是实施法律法规的重要主体，要带头严格执法，维护公共利益、人民权益和社会秩序。执法者必须忠实于法律。党在十八届四中全会上，把依法治国作为本次会议的主题。这体现了作为国家领导人的前瞻性的战略眼光。 三是，防微杜渐，时刻给自己的思想上上弦，培养自觉抵制腐败的思想。尤其是在面对经济诱惑和与经商人士的交道中。更应该是秉持廉洁奉公思想，牢记自己的使命。习近平在《之江新语》这么说道：小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业的发展，要亲商、富商、安商；另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。 三、习近平关于廉洁奉公的实现途径的论述 在我国的文化体系中人性善占据着主流地位，希望从内心的修养达到一个圣贤，清廉的标准。可是这在历史的检验中，并没有达到预期的效果。所以要达到廉洁奉公的一个标准，习近平特别强调必须从外部和内部双管齐下，从制度上和思想上着手到达廉洁奉公的一个目标。 （一）外部的监督实现途径 一是，全面依法治国，把权力关进制度的笼子。所有的腐败事例表明，权力没有得到限制，最终导致了腐败的发生。所以最急需要的就是建立起一个完善的法治体系，真正的把权力关进制度的笼子，习近平特别强调把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。让权力无法从中作祟，从而更好的实现廉洁奉公。 二是，全面加强惩治和预防腐败体系建设。加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，健全权力运行制约和监督体系，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，深化腐败问题多发领域和环节的改革，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。 三是，加强舆论监督，新闻和报纸是传统的舆论监督，随着微博，微信等新媒体的出现，应该让其形成一股比较有力的监督力量。在现在的很多腐败的案件中，很多人通过微博实名制举报，从而揪出来了一大批的贪腐分子。说明这个舆论监督是十分有效的，给贪腐分子一种极大的威慑力。 四是，自觉接受人民群众的监督。我党是从群众中来，然后又是到群众中去，全心全意为人民服务的。那就应该自觉的接受人民群众的监督。习近平强调以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督。 （二）内部的监督实现途径 只有建立起牢固的思想防火墙，才能自觉抵制不良思想的诱惑。心中时时刻刻有人民，以廉洁奉公的为官准则，牢记全心全意为人民服务的宗旨。 一是，时时刻刻不忘马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和社会主义核心价值观的学习，坚定共产主义信念。共产主义是每一个共产党员的崇高信仰，而马克思主义则是每个党员干部的精神支柱，是克服私欲和战胜各种腐朽思想的锐利武器。习近平指出腐败要从思想道德抓起具有基础性作用，思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。我们党员、干部必须是坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。 二是，不断加强自我廉政教育，要继续全面加强惩治和预防腐败体系建设，加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，健全权力运行制约和监督体系，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，深化腐败问题多发领域和环节的改革，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。 三是，慎独，干部的自我内在修炼，练好抵制腐败思想的铜皮铁骨。所谓苍蝇不叮无缝的蛋，干部的内修就显得十分的重要。唯物辩证法告诉我们内因才是起决定性作用，外因通过内因才能起作用。 四是，对干部的家属的约束。在很多的腐败案件中，有些是干部的家属被腐化堕落了，随之把官员拖下水了。所以干部除了自身的修养提高外，特别要对自己的家属进行一个廉洁教育。 四、结语 我国自古以来在廉洁奉公思想就有比较多的研究，而廉洁奉公思想也是人们不断的追求。习近平的廉洁奉公政治伦理思想不仅吸收了古代优秀的廉洁奉公的思想，同时在新的国情和世情下，以马克思列宁主义为指导，坚持唯物辩证法和唯物历史观，对廉洁奉公思想又有了新的理解和论述。丰富和完善了中国特色社会主义的理论思想，同时又指出了廉洁奉公思想的具体实现途径。（作者单位：江西师范大学研究生学院） 参考文献： [1]屈原《楚辞・招魂》，北京：中华书局，2001年版。 [2]王逸《楚辞・章句》，北京：中华书局，2007年版。 [3]商鞅《商君书》，北京：中华书局，2006年版。 [4]范晔《后汉书・侯霸传》，北京：中华书局，2005年版。