《我所了解的孔子和孟子》参考资料
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。
孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉（zhǎng）氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”、“断织教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传。
据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。
《论语》是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前４００年左右）。东汉时，《论语》进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。
《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（１８４０～１９３１），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。
十六世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。
孔子的思想：
１、孔子的伦理思想──“仁”。孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想， 也是个人修养的最高标准。
２、孔子的政治理论──“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应“正己然后正人”， 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域， 要求君主爱民， 施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民， 都应安守本分， 名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。
３、孔子的天命观──敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀， 是对鬼神表示诚敬的意思， 至于鬼神是否存在， 则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。
４、孔子的教育观──
有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚， 而要一视同仁， 开平民教育之先河。
因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。
学思并重：在治学方法上， 孔子主张学思并重， 认为“学而不思则罔， 思而不学则殆”。
均衡发展：对于学术的传授， 孔子教以“文、行、忠、信”四目， 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教， 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。
孟子的主要思想：
１、性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范──仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。
２、“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”、“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。
３、理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。
【附】
一、成语精选
１、《论语》中的成语精选：
欲速不达（《子路》）
温故知新（《为政》）
尽善尽美（《八佾》）
不耻下问（《公冶长》）
举一反三（《述而》）
废寝忘食（《述而》）
任重道远（《泰伯》）
杀身成仁（《卫灵公》）
察言观色（《颜渊》）
各得其所（《子罕》）
分崩离析（《季氏》）
道听途说（《阳货》）
巧言令色（《学而》）
见贤思齐（《里仁》）
文质彬彬（《雍也》）
怨天尤人（《宪问》）
２、《孟子》中的成语精选：
明察秋毫 缘木求鱼（《梁惠王章句上》）
揠苗助长 出类拔萃（《公孙丑章句上》）
为富不仁 一傅众咻（《滕文公章句上》）
自暴自弃 好为人师（《离娄章句上》）
左右逢源 夜以继日（《离娄章句下》）
集大成者 金声玉振（《万章句下》）
一曝十寒 专心致志（《告子章句上》）
生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）
言近指远 同流合污（《尽心章句下》）
出尔反尔（《梁惠王章句下》）
绰绰有余（《公孙丑章句下》）
自怨自艾（《万章句上》）
不言而喻（《尽心章句上》）
二、名句精选
孔子哲理名言：
１、人生态度：
⑴ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
⑵ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑶ 见利思义，见危授命。
⑷ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
⑸ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
⑹ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
⑺ 君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。
⑻ 岁寒，然后知松柏之后凋也。
２、做人格言：
⑴ 不学礼，无以立。
⑵ 己所不欲，勿施于人。
⑶ 己欲立而立人，己欲达而达人。
⑷ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑸ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
⑹ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
《孟子》名句精选：
１、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
２、穷则独善其身，达则兼济天下。
３、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
４、天时不如地利，地利不如人和。
５、得道者多助，失道者寡助。
６、民为贵，社稷次之，君为轻。
７、生于忧患，死于安乐。
８、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
９、尽信书，则不如无书。
１０、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《我所了解的孔子和孟子》参考资料
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。
孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。
孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉（zhǎng）氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”、“断织教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传。
据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。
《论语》是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前４００年左右）。东汉时，《论语》进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。
《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（１８４０～１９３１），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。
十六世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。
孔子的思想：
１、孔子的伦理思想──“仁”。孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想， 也是个人修养的最高标准。
２、孔子的政治理论──“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应“正己然后正人”， 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域， 要求君主爱民， 施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民， 都应安守本分， 名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。
３、孔子的天命观──敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀， 是对鬼神表示诚敬的意思， 至于鬼神是否存在， 则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。
４、孔子的教育观──
有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚， 而要一视同仁， 开平民教育之先河。
因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。
学思并重：在治学方法上， 孔子主张学思并重， 认为“学而不思则罔， 思而不学则殆”。
均衡发展：对于学术的传授， 孔子教以“文、行、忠、信”四目， 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教， 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。
孟子的主要思想：
１、性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范──仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。
２、“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”、“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。
３、理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。
【附】
一、成语精选
１、《论语》中的成语精选：
欲速不达（《子路》）
温故知新（《为政》）
尽善尽美（《八佾》）
不耻下问（《公冶长》）
举一反三（《述而》）
废寝忘食（《述而》）
任重道远（《泰伯》）
杀身成仁（《卫灵公》）
察言观色（《颜渊》）
各得其所（《子罕》）
分崩离析（《季氏》）
道听途说（《阳货》）
巧言令色（《学而》）
见贤思齐（《里仁》）
文质彬彬（《雍也》）
怨天尤人（《宪问》）
２、《孟子》中的成语精选：
明察秋毫 缘木求鱼（《梁惠王章句上》）
揠苗助长 出类拔萃（《公孙丑章句上》）
为富不仁 一傅众咻（《滕文公章句上》）
自暴自弃 好为人师（《离娄章句上》）
左右逢源 夜以继日（《离娄章句下》）
集大成者 金声玉振（《万章句下》）
一曝十寒 专心致志（《告子章句上》）
生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）
言近指远 同流合污（《尽心章句下》）
出尔反尔（《梁惠王章句下》）
绰绰有余（《公孙丑章句下》）
自怨自艾（《万章句上》）
不言而喻（《尽心章句上》）
二、名句精选
孔子哲理名言：
１、人生态度：
⑴ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
⑵ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑶ 见利思义，见危授命。
⑷ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
⑸ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
⑹ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
⑺ 君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。
⑻ 岁寒，然后知松柏之后凋也。
２、做人格言：
⑴ 不学礼，无以立。
⑵ 己所不欲，勿施于人。
⑶ 己欲立而立人，己欲达而达人。
⑷ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑸ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
⑹ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
《孟子》名句精选：
１、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
２、穷则独善其身，达则兼济天下。
３、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
４、天时不如地利，地利不如人和。
５、得道者多助，失道者寡助。
６、民为贵，社稷次之，君为轻。
７、生于忧患，死于安乐。
８、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
９、尽信书，则不如无书。
１０、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。