孔子的祖先，是宋国
(国都在今河南商丘市)贵
族。宋的始祖是微子启。
微子启卒，由弟微仲继
位。这微仲就是现有资料
可溯查到的孔子的远祖。
从微仲到叔梁纥共传十四
代。
微仲的第九代孙叫孔
父嘉，又叫孔嘉父。这
“父”字不是名，也不是
“父亲”的意思，而是后
代对祖先名字所加的一种
尊称，下同。自孔嘉开
始，即正式以“孔”为姓
了。孔嘉官为大夫。在一
次宫廷政变中，和宋殇公
(熙)一起被华督所杀。其
子木金父为避难奔鲁，在
陬邑(今山东曲阜)定居下
来。木金父生祁父，祁父
生防叔，防叔生伯夏，伯
夏生叔粱纥。因为要避
祸，所以他们仍沿古习，
只称其兄弟辈行次加本
名，不公开冠“孔”姓。
叔梁纥约生于公元前
618年，卒于公元前548
年。初为鲁国权臣孟献子
的一名武士，膂力过人，
勇敢善战。立过两次显赫
战功：
第一次，鲁襄公十年
(前563年)，晋鲁联军攻
打逼阳(今山东枣庄东南)。鲁军率先攻人，守军突
然把吊起的城门放下，企图把他们围歼在城内。叔
梁纥大吼一声，奋力用手托起徐徐降落的城门，直
到鲁军安全撤出。从此，以勇闻于诸侯。
第二次，鲁襄公十七年(前556年)，齐军大举
侵鲁，重重包围防邑(今山东费城东北)。叔梁纥率
三百甲士，乘夜突出重围，将防邑大夫臧纥护送至
口文史杂谈口
旅松鲁营，又转身杀回防邑城中，日夜督兵固守。
齐军久攻不下，又怕腹背受敌，只好退去。
于是，叔粱纥被封为陬邑大夫(一说为陬邑
宰)。
此前，叔梁纥曾娶施氏为妻，连生九胎都是
女；纳施氏一丫环为妾，生一个儿子叫伯尼(又名
孟皮)，是个跛子。六十多岁才跻身“大夫”之列
的叔梁纥，觉得伯尼作为继承人很不体面。因而，
便向邑中一颜姓家求婚。颜家有三女，老大和老二
都嫌其老而不愿意。独不满二十岁的三女颜征在，
因慕叔梁纥为国之英雄，不顾世俗观念而请嫁。叔
梁纥娶颜征在时年已六十六岁了。古俗认为：年过
六十四岁结婚，不合礼仪。不合礼仪就叫“野”。
如《论语>云： “野哉，由也!”司马迁在
世家》中说： “纥为颜氏女野合而生孔子。”这
“野合”，其义为不合礼仪的结合，不合礼仪的婚
嫁，而非为在野外交配。
孔子因其对中华民族思想、文化和教育的非凡
贡献，被后世尊为“大成至圣先师”，封为“文宣
王”，其后代便成了“圣族”。孔子自然也就成了
“圣族”的一世祖。
为了光耀其祖宗，历代王朝对孔子的先人谥封
有加。至清雍正元年(1723年)，竟追封孔子上五
世祖为王而建祭殿，殿名“崇圣祠”。他们是：
五世祖肇圣王木金父；
高祖裕圣王祁父；
曾祖诒圣王防叔；
祖父昌圣王伯夏；
父亲启圣王叔梁纥。
未给他们冠“孔”姓，并不是说他们不姓
“孔”，而是有两点原因：
一、体现孔子的“祭如在，祭神如神在”和
“仍旧贯(惯)”的祭礼主张；
二、表示他们隐姓的“孔”与作为“圣族”的
“孔”姓，既有启承又有区别。
所以，追封仍用他们生前的惯称名号。
以孔子为一世祖的“圣族”(含孔、颜、曾、
孟四姓)，其世谱班辈排行，已传近八十代，至今
在海内外都未曾紊乱，故有“华夏第一族”之称。
孔子的祖先，是宋国
(国都在今河南商丘市)贵
族。宋的始祖是微子启。
微子启卒，由弟微仲继
位。这微仲就是现有资料
可溯查到的孔子的远祖。
从微仲到叔梁纥共传十四
代。
微仲的第九代孙叫孔
父嘉，又叫孔嘉父。这
“父”字不是名，也不是
“父亲”的意思，而是后
代对祖先名字所加的一种
尊称，下同。自孔嘉开
始，即正式以“孔”为姓
了。孔嘉官为大夫。在一
次宫廷政变中，和宋殇公
(熙)一起被华督所杀。其
子木金父为避难奔鲁，在
陬邑(今山东曲阜)定居下
来。木金父生祁父，祁父
生防叔，防叔生伯夏，伯
夏生叔粱纥。因为要避
祸，所以他们仍沿古习，
只称其兄弟辈行次加本
名，不公开冠“孔”姓。
叔梁纥约生于公元前
618年，卒于公元前548
年。初为鲁国权臣孟献子
的一名武士，膂力过人，
勇敢善战。立过两次显赫
战功：
第一次，鲁襄公十年
(前563年)，晋鲁联军攻
打逼阳(今山东枣庄东南)。鲁军率先攻人，守军突
然把吊起的城门放下，企图把他们围歼在城内。叔
梁纥大吼一声，奋力用手托起徐徐降落的城门，直
到鲁军安全撤出。从此，以勇闻于诸侯。
第二次，鲁襄公十七年(前556年)，齐军大举
侵鲁，重重包围防邑(今山东费城东北)。叔梁纥率
三百甲士，乘夜突出重围，将防邑大夫臧纥护送至
口文史杂谈口
旅松鲁营，又转身杀回防邑城中，日夜督兵固守。
齐军久攻不下，又怕腹背受敌，只好退去。
于是，叔粱纥被封为陬邑大夫(一说为陬邑
宰)。
此前，叔梁纥曾娶施氏为妻，连生九胎都是
女；纳施氏一丫环为妾，生一个儿子叫伯尼(又名
孟皮)，是个跛子。六十多岁才跻身“大夫”之列
的叔梁纥，觉得伯尼作为继承人很不体面。因而，
便向邑中一颜姓家求婚。颜家有三女，老大和老二
都嫌其老而不愿意。独不满二十岁的三女颜征在，
因慕叔梁纥为国之英雄，不顾世俗观念而请嫁。叔
梁纥娶颜征在时年已六十六岁了。古俗认为：年过
六十四岁结婚，不合礼仪。不合礼仪就叫“野”。
如《论语>云： “野哉，由也!”司马迁在
世家》中说： “纥为颜氏女野合而生孔子。”这
“野合”，其义为不合礼仪的结合，不合礼仪的婚
嫁，而非为在野外交配。
孔子因其对中华民族思想、文化和教育的非凡
贡献，被后世尊为“大成至圣先师”，封为“文宣
王”，其后代便成了“圣族”。孔子自然也就成了
“圣族”的一世祖。
为了光耀其祖宗，历代王朝对孔子的先人谥封
有加。至清雍正元年(1723年)，竟追封孔子上五
世祖为王而建祭殿，殿名“崇圣祠”。他们是：
五世祖肇圣王木金父；
高祖裕圣王祁父；
曾祖诒圣王防叔；
祖父昌圣王伯夏；
父亲启圣王叔梁纥。
未给他们冠“孔”姓，并不是说他们不姓
“孔”，而是有两点原因：
一、体现孔子的“祭如在，祭神如神在”和
“仍旧贯(惯)”的祭礼主张；
二、表示他们隐姓的“孔”与作为“圣族”的
“孔”姓，既有启承又有区别。
所以，追封仍用他们生前的惯称名号。
以孔子为一世祖的“圣族”(含孔、颜、曾、
孟四姓)，其世谱班辈排行，已传近八十代，至今
在海内外都未曾紊乱，故有“华夏第一族”之称。