文化传播与翻译策略研究
1. 文化、翻译和翻译策略简述
对文化的构成文化学家有着不完全一致的划分方法。有文化学家在分析文化构成时，认为文化至少由四个大系统构成，即技术—经济系统、社会系统、观念系统和语言系统；有学者虽然主张四分法，但认为文化由物质文化、制度文化、行为文化和精神文化所构成；也有学者认为文化可分为意识文化、行为文化和物质文化。
翻译是将一种语言的状态或形式转换成另一种语言的状态或形式。翻译并不是一个简单的解码—重组过程，更重要的还是一个交流的过程，一个文化内部或文化之间的相互交流的行为，是一种跨文化的转换。
翻译策略是翻译的具体方法和手段，有归化和异化两种类型。归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。异化是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢。作为两种翻译策略，归化和异化是对立统一，相辅相成的。绝对的归化和异化都是不存在的。本文只要从文化语词翻译、文化典籍翻译、文化旅游翻译三个方面探讨翻译策略，进行文化传播与翻译策略的研究。
2. 文化和翻译之间的关系
翻译与文化存在着互动关系。翻译作为一个活动本身，作为一个活动过程，作为一个活动结果，都带有浓厚的文化意味。翻译既受制于各种文化因素，又在一定程度上促进并体现文化的变化与发展。两者的互动作用永不停止。
3. 文化语词翻译
不同民族间认识事物的思维范式、角度、习惯不同，那么译作中出现译语与源语言表达的不同是在所难免的。汉语和英语中都有“龙”这个词。在汉语中“龙”是皇帝的象征，即所谓“真龙天子。与龙有关的词语很多，且均带褒义，如“龙颜、龙子龙孙、龙凤呈祥”等。在西方人看来“dragon ”是一种怪物，是邪恶的象征，喻指凶恶刁蛮的人。翻译这样的词语时，要理解其中的文化内涵，根据情况进行套译、直译加解释或者是意译。但是，现如今，文化交流日益频繁，中国以及亚洲经济的发展壮大，中华名族的龙的象征已越来越为西方人所接受。如第27届奥运会上中国运动员穿的衣服，后背上的“China ”一词既给出了“中国”的英文对应词，同时又将“China ”设计成优美的“龙”的造型，将汉语的表意功能与英语的表音功能完美地结合在一起，喻意“China 龙（中国龙）”。词的文化意义是可以转化、相互借鉴、互为发展的，所以我们应该以动态的眼光去看待。
4. 文化典籍翻译
在文化典籍的翻译过程中译者应该考虑到作者的意图、文本的类型、翻译的目的和读者的要求这四个可变因素。所以“归化”和“异化”均有其存在和应用的价值。
这里以杨宪益先生和霍克斯对红楼梦的不同翻译方法为例。就《红楼梦》这个书名的翻译两人各有自己的见解。杨宪益先生将之翻译为A Dream of Red Mansion ，他采用了“异化”的手段来处理语言中的文化因素，使译文中尽可能地保留源语言文化。而为了避免中英两种不同文化的冲撞，霍克斯宁可采用《红楼梦》的另一个书名《石头记》，因而译成了The Story of the Stone。
再来看文中的句子翻译：
至于才子佳人等书，······（曹）
As for books of the beauty and talented type,···（Yang ）
And the “boudoir romances” ···（Hawkes ）
从以上例子可以看出，杨宪益先生在翻译这些含有文化因素的汉语成语和四字组词组时，采用了直译的方法，尽可能保留了源语文化的特色；而霍克斯采用直译的方法。虽然他牺牲了源语比喻的形象，但译文因其易懂而更易为读者所接受。
两种方法各有其长，亦各有其短。作为译者，杨宪益先生的目的是想尽可能多地把中国文化介绍给英美读者，是以想多了解中国文化的英美读者为对象的，因而基本上遵循了以源语文化为归宿的原则，即采用了“异化”的方法；霍克斯的翻译目的非常明显是为了取悦于译文读者，是为一般的英美读者翻译的，因此，他遵循了以目的语文化为归宿的原则，即采用了“归化”的方法。
5. 文化旅游翻译
旅游是文化体验的一种方式，而旅游活动本身就是一个跨文化交际过程。 在这里就简要谈谈公示语的翻译现状。公示语是一种受众广泛的语言文字，用以向游客提供指示、引导和服务。但是在旅游景点公示语的情况很不乐观，存在着许多问题。例如：将“老人优先上车”译为“Old people waiting and getting on first”就没有充分考虑到中外文化差异。在中国我们对此欣然接受，但是在西方，老年人不喜欢别人称自己老，尤其是用“old ”一词。考虑到这种差异，应将其改为“Senior Citizen”等委婉的说法。
对公示语加强规划，使之更加和谐，具有引导和指示作用，将会促进跨文化酷游的发展，其结果将是促进文化的传播与交流。当然，除了公示语，在旅游文化的其他方面的翻译也应加强和改善。
6. 结论
翻译以从单一的翻译学科走向了翻译文化论。只有熟悉文化，了解文化之间存在的差异，并根据不同的情况使用正确的翻译策略，才能更好的把一种语言转换为另一种语言，从而推动文化的传播。
（1916汉字）
参考文献
【1】 杨蔚君，“翻译的文化回归”，2012（2）。
【2】 张潮、吴叔尉，“翻译·跨文化旅游研究”，2013（1）。
【3】 辛红娟，“文化翻译读本”，2012（1）。
文化传播与翻译策略研究
1. 文化、翻译和翻译策略简述
对文化的构成文化学家有着不完全一致的划分方法。有文化学家在分析文化构成时，认为文化至少由四个大系统构成，即技术—经济系统、社会系统、观念系统和语言系统；有学者虽然主张四分法，但认为文化由物质文化、制度文化、行为文化和精神文化所构成；也有学者认为文化可分为意识文化、行为文化和物质文化。
翻译是将一种语言的状态或形式转换成另一种语言的状态或形式。翻译并不是一个简单的解码—重组过程，更重要的还是一个交流的过程，一个文化内部或文化之间的相互交流的行为，是一种跨文化的转换。
翻译策略是翻译的具体方法和手段，有归化和异化两种类型。归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。异化是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢。作为两种翻译策略，归化和异化是对立统一，相辅相成的。绝对的归化和异化都是不存在的。本文只要从文化语词翻译、文化典籍翻译、文化旅游翻译三个方面探讨翻译策略，进行文化传播与翻译策略的研究。
2. 文化和翻译之间的关系
翻译与文化存在着互动关系。翻译作为一个活动本身，作为一个活动过程，作为一个活动结果，都带有浓厚的文化意味。翻译既受制于各种文化因素，又在一定程度上促进并体现文化的变化与发展。两者的互动作用永不停止。
3. 文化语词翻译
不同民族间认识事物的思维范式、角度、习惯不同，那么译作中出现译语与源语言表达的不同是在所难免的。汉语和英语中都有“龙”这个词。在汉语中“龙”是皇帝的象征，即所谓“真龙天子。与龙有关的词语很多，且均带褒义，如“龙颜、龙子龙孙、龙凤呈祥”等。在西方人看来“dragon ”是一种怪物，是邪恶的象征，喻指凶恶刁蛮的人。翻译这样的词语时，要理解其中的文化内涵，根据情况进行套译、直译加解释或者是意译。但是，现如今，文化交流日益频繁，中国以及亚洲经济的发展壮大，中华名族的龙的象征已越来越为西方人所接受。如第27届奥运会上中国运动员穿的衣服，后背上的“China ”一词既给出了“中国”的英文对应词，同时又将“China ”设计成优美的“龙”的造型，将汉语的表意功能与英语的表音功能完美地结合在一起，喻意“China 龙（中国龙）”。词的文化意义是可以转化、相互借鉴、互为发展的，所以我们应该以动态的眼光去看待。
4. 文化典籍翻译
在文化典籍的翻译过程中译者应该考虑到作者的意图、文本的类型、翻译的目的和读者的要求这四个可变因素。所以“归化”和“异化”均有其存在和应用的价值。
这里以杨宪益先生和霍克斯对红楼梦的不同翻译方法为例。就《红楼梦》这个书名的翻译两人各有自己的见解。杨宪益先生将之翻译为A Dream of Red Mansion ，他采用了“异化”的手段来处理语言中的文化因素，使译文中尽可能地保留源语言文化。而为了避免中英两种不同文化的冲撞，霍克斯宁可采用《红楼梦》的另一个书名《石头记》，因而译成了The Story of the Stone。
再来看文中的句子翻译：
至于才子佳人等书，······（曹）
As for books of the beauty and talented type,···（Yang ）
And the “boudoir romances” ···（Hawkes ）
从以上例子可以看出，杨宪益先生在翻译这些含有文化因素的汉语成语和四字组词组时，采用了直译的方法，尽可能保留了源语文化的特色；而霍克斯采用直译的方法。虽然他牺牲了源语比喻的形象，但译文因其易懂而更易为读者所接受。
两种方法各有其长，亦各有其短。作为译者，杨宪益先生的目的是想尽可能多地把中国文化介绍给英美读者，是以想多了解中国文化的英美读者为对象的，因而基本上遵循了以源语文化为归宿的原则，即采用了“异化”的方法；霍克斯的翻译目的非常明显是为了取悦于译文读者，是为一般的英美读者翻译的，因此，他遵循了以目的语文化为归宿的原则，即采用了“归化”的方法。
5. 文化旅游翻译
旅游是文化体验的一种方式，而旅游活动本身就是一个跨文化交际过程。 在这里就简要谈谈公示语的翻译现状。公示语是一种受众广泛的语言文字，用以向游客提供指示、引导和服务。但是在旅游景点公示语的情况很不乐观，存在着许多问题。例如：将“老人优先上车”译为“Old people waiting and getting on first”就没有充分考虑到中外文化差异。在中国我们对此欣然接受，但是在西方，老年人不喜欢别人称自己老，尤其是用“old ”一词。考虑到这种差异，应将其改为“Senior Citizen”等委婉的说法。
对公示语加强规划，使之更加和谐，具有引导和指示作用，将会促进跨文化酷游的发展，其结果将是促进文化的传播与交流。当然，除了公示语，在旅游文化的其他方面的翻译也应加强和改善。
6. 结论
翻译以从单一的翻译学科走向了翻译文化论。只有熟悉文化，了解文化之间存在的差异，并根据不同的情况使用正确的翻译策略，才能更好的把一种语言转换为另一种语言，从而推动文化的传播。
（1916汉字）
参考文献
【1】 杨蔚君，“翻译的文化回归”，2012（2）。
【2】 张潮、吴叔尉，“翻译·跨文化旅游研究”，2013（1）。
【3】 辛红娟，“文化翻译读本”，2012（1）。