自认为自己是个完美主义者，每项工作都去认真完成，并要努力做好；工作之余，还要抽时间写些东西；更要处理好家庭的、社会的一些杂七碎八的事情。每天的计划都排得满满的，累得精疲力竭。年复一年，身体渐渐觉得有些吃不消，夜间常常失眠，尽管自己坚持再坚持，努力又努力，工作效率反而不断降低。
一日，有两位物业管理人员挥舞着长长的剪刀，在住宅小区里为栽种的海棠果树疏枝。我驻足看了许久，不由问了一句：这好好的枝条剪掉可惜了。一位疏枝人员停住剪刀笑着对我说：只有剪掉这些多余的枝条，通风才能更好，光照才能更足，树木的养分供给才能更到位，这样果实才能结的更多，果实才能长的更大，果实才能更甜。
这真可谓是听君一席话，胜读十年书。习惯了多多益善并追求完美的我，被疏枝人员的几句话猛然惊醒，获得了对“疏”最真挚明了的诠释，“疏”之有理！大自然是这样，人生又何尝不是如此。或许，“疏”才是务实的表现，“疏”才是能量的蓄积，“疏”才是收获的必需。
我们知道，众多的种田人头顶一片天，脚踏一方地，俯首属于绿色田野，仰头属于万里晴空。累了，毫无顾忌地坐在田间地头上小憩；倦了，躺在树阴下很快就会进入梦乡。只要置身于乡野，你便无法不“疏”。它的一花一木，一虫一鸟，一沙一石，一水一泉，无不拥有神奇的魔力，攫取你的杂念，清除你的污垢，“疏”理着你的身体、精神和灵魂，让你只觉体态是轻松的，精神是愉悦的，生活是幸福的。这该是一种怎样的享受呢？而当我们城市人生活在处处充满竞争的社会环境中时，极力追求满、密时，虽有得到，却只是短暂的欢愉、表象的喜悦。当“疏”这样一种欢欣如脱俗之感浸润我们干涸的灵魂时，似乎长长地呼吸了一口无比新鲜的空气，既沁人心脾又豁达释然。
人生需要留“疏”，人生需要“疏”理。从那以后，我对自己的生活态度做出了微调。不再那样什么都想做，什么都要办，不再那样面面俱到，不再那样处处完美。而是更加专注那些自己必须做的事情，并主动地安排一些时间听听音乐，跑跑步，打打球。这样几个月下来，不但失眠症消失了，精神状态也比以前好了许多，工作效率也有了非常明显的提高。
的确，枝疏者果众，枝密者果稀。如果把枝的疏密比作人生的过程，把果的多少比作人生的目的，这对我们理解二者的关系，也许会有所启迪。因为简洁而专注的人常有充实的生命，把生活人为复杂化的人常使生命落空，什么都想得到的人常会事与愿违。
编辑/吕毅
自认为自己是个完美主义者，每项工作都去认真完成，并要努力做好；工作之余，还要抽时间写些东西；更要处理好家庭的、社会的一些杂七碎八的事情。每天的计划都排得满满的，累得精疲力竭。年复一年，身体渐渐觉得有些吃不消，夜间常常失眠，尽管自己坚持再坚持，努力又努力，工作效率反而不断降低。
一日，有两位物业管理人员挥舞着长长的剪刀，在住宅小区里为栽种的海棠果树疏枝。我驻足看了许久，不由问了一句：这好好的枝条剪掉可惜了。一位疏枝人员停住剪刀笑着对我说：只有剪掉这些多余的枝条，通风才能更好，光照才能更足，树木的养分供给才能更到位，这样果实才能结的更多，果实才能长的更大，果实才能更甜。
这真可谓是听君一席话，胜读十年书。习惯了多多益善并追求完美的我，被疏枝人员的几句话猛然惊醒，获得了对“疏”最真挚明了的诠释，“疏”之有理！大自然是这样，人生又何尝不是如此。或许，“疏”才是务实的表现，“疏”才是能量的蓄积，“疏”才是收获的必需。
我们知道，众多的种田人头顶一片天，脚踏一方地，俯首属于绿色田野，仰头属于万里晴空。累了，毫无顾忌地坐在田间地头上小憩；倦了，躺在树阴下很快就会进入梦乡。只要置身于乡野，你便无法不“疏”。它的一花一木，一虫一鸟，一沙一石，一水一泉，无不拥有神奇的魔力，攫取你的杂念，清除你的污垢，“疏”理着你的身体、精神和灵魂，让你只觉体态是轻松的，精神是愉悦的，生活是幸福的。这该是一种怎样的享受呢？而当我们城市人生活在处处充满竞争的社会环境中时，极力追求满、密时，虽有得到，却只是短暂的欢愉、表象的喜悦。当“疏”这样一种欢欣如脱俗之感浸润我们干涸的灵魂时，似乎长长地呼吸了一口无比新鲜的空气，既沁人心脾又豁达释然。
人生需要留“疏”，人生需要“疏”理。从那以后，我对自己的生活态度做出了微调。不再那样什么都想做，什么都要办，不再那样面面俱到，不再那样处处完美。而是更加专注那些自己必须做的事情，并主动地安排一些时间听听音乐，跑跑步，打打球。这样几个月下来，不但失眠症消失了，精神状态也比以前好了许多，工作效率也有了非常明显的提高。
的确，枝疏者果众，枝密者果稀。如果把枝的疏密比作人生的过程，把果的多少比作人生的目的，这对我们理解二者的关系，也许会有所启迪。因为简洁而专注的人常有充实的生命，把生活人为复杂化的人常使生命落空，什么都想得到的人常会事与愿违。
编辑/吕毅