豳 圈 目
《 寡人之 于围 是儒 家经
典 著 作 《 子》 里 面 的 一 个 名 孟 篇 ，这个作 品形式 上是一篇 记叙
文 ，但 实 质 上 是 一 篇 精 妙 的 说 理 文 章 。 孟 子 借 助 这 个 作 品在 展 现 他游说 梁惠 王施行 政过程 的 同 时 ，还 巧 妙 说 理 ， 向 当 时 和 后 世
《 寡人２于国也 的说理艺术 》
回罗 辉 戢运 辉
个 结 果 中并 没 有 “ 国之 民 不 加 邻 少 ，寡 人 之 民 不 加 多 ，何 也 ” 的
的统治 者提 出了王天 下必须 奉行 政 的 主 张 。孟 子 的这 次 巧 妙 说 理 ，依次体 现在 以下 几点 。
首 先 ，孟 子 的 这 次 说 理 及 时 的找 准 了说理 的切人 点 。 《 寡人 之 于 同 也》 开 头 ，梁 惠 王 向 孟 子 提 出了 自己心 中的一 个 疑问 ： “ 人 之 于 围也 ，尽 心 焉 耳 矣 。 寡
… …
原 因。 “ 同之 民不加少 ，寡人 邻
之 民 不 加 多 ” 的原 因 到 底 是 什 么 呢？那就 是孟子讲 故事前 轻描淡 写 地 提 及 的一 句 话 ： “ 好 战 。 王 ” 孟 子 虽 然 反 对 战 争 ，但 是 这 次 针 对梁 惠王他并 没有 直接尖锐地 说 出这 个 结 论 ，显 得 比 较 含 蓄 ，他 只 是在 下 文提及 的 “ 违 农 时 ， 不 谷 不 可 胜 食 ” 中给 了 暗 示 ，好 战 必 然 违 农 时 ，必 然 让 百 姓 无 可 食 ， 好 战 才 是 “ 不 加 多 ” 的 本 民 质原 因 。
邻 国 之 民 不 加 少 ，寡 人 之 民
不 加 多 ，何 也 ？ “ 心 ” 这 里 ” 尽 是 梁 惠 王 说 他 一 方 面 具 有 上 进 心 ，另 一方 面在治 国上 也付诸 了 定 行 动 ； “ 不 加 多 ” 是 说 他 民 的 国 家 并 没 有 因 为 他 的 付 出 而 变
一
步 ”的故事 ，并 以 “ 王好 战 ，请 以战 喻”引入 。 因为孟子讲 的是
梁 惠 王 关 心 的 武 力 ，这 极 大 的 引 发 了 梁 惠 王 的 兴 趣 ，让 梁 惠 王 侧
耳 以听。
另外 ，孟 子 的这 次说理使 他 推行 的仁政 变得 明确化 。孟 子使 他推 行 的仁 政变得 明确化 主要体 现在 以下 三点 ：一 、将ｆ 政 分步 ■ 骤进 行 ；二 、让ｆ 政变成具体 的 ＿
措 施 ；三 、展 示 政 蓝 图 。 “ 不 违农 时” “ 罟不入 湾池 ” “ 数 斧 斤 以 时 人 山林 ” 这 是 施 行 １ 政 的 ＿ 第一 步 ，实行 休养 生息 ，达 到百 姓 与 统 治 者 的 和 谐 、人 与 自然 的 和 谐 ，解 决 温 饱 问 题 。 “ 亩 之 五 宅 ， 树 之 以 桑 ” “ 豚 狗 彘 之 鸡 畜 ，无 失 其 时 ” “ 亩 之 田 ，勿 百
强 。凭 借 自己的努力 怎么就 不能
使 自己 的 国
家 强 盛 起 来 ，这 是 梁
孟 子 在 讲 完 “ 十 步 笑 百 五
步 ” 的故事 后 引 出 了一 个 问题 ，
惠王心 中的疑 问 ，但这 也是 卉时 诸 多 有 志 统 治 者 心 中 的 疑 问 ，梁
惠 王 在 某 种 程 度 上 是 起 了代 言 人 的 作 用 ，他 的这 个 问题 是 具 有 普 遍 意 义 的 。 巧 于 说 理 的 孟 子 在 和 梁惠王 的对话 中及时把 握住说 理 的 切 入 点 ，从 而 让 自己 的说 理 既 针 对 梁 惠 王 ，又 具 有 普 遍 意 义 。
其 次 ，孟 子 的 这 次 说 理 在 注
“ 五 十 步笑 百 步 ，则 何 如 ” 以 。 梁惠 王在听 故事 时不 自觉 的就 已 经进 了孟子 的圈套 ，他没有 经过
任何思考就 回答了问题 ： “ 不 可 。 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 。 ” 文 章 由 于 以说 理 为 主 ， 自然 也 就 没 有 描 写 粱 惠 王 回答 完 问 题 后 的 脸 茫 然 ，但 是 可 以 想 象 ，梁 惠
一
王 回 答 完 问 题 后 肯 定 会 产 生 疑
重 通 俗 和 启 发 的 同 时 ，还 注 重 激
发听者 的兴趣 ，讲究 含蓄 。文章 第 二 段 孟 子 针 对 梁 惠 王 提 出 的 问
题 ， 没 有 直 接 分 析 原 因 进 行 回
问 ，孟 子 为 什 么 要 讲 这 个 故 事 ？ “ 十步 笑百 步 ” 有 什么 言外 之 五 意 ？ “ 十 步 ” 说 的 是 我 吗 ？ 五 五
夺 其 时 ”这 是施 行 仁 政 的 第 二 步 ，在休养 生息 中让百姓 吃好并 且 穿 好 ，让 百 姓 变 得 富 有 。 “ 谨 庠 序 之 教 ， 申之 以孝 悌 之 义 ”
这 是 施 行 政 的第 三 步 ，通 过 教
十步 和一百 步仅仅存 在逃得 快与 慢 的 区别 ，其 本质 都 是 一样 的 。 孟子 凭借故事 中这个 通俗 易懂的
道 理 启 发 梁 惠 王 明 白 了另 一 个 难 懂 的 道 理 ，他 的用 心 和 其 他 诸 侯
答 ，而 是讲 了一 个 “ 五十步笑 百 步 ” 的 故 事 展 开 说 理 ，让 梁 惠 王
自 己作 了 回 答 。 梁 惠 王 生 活 的 战 国 时 期 是 一
育 让 百 姓 为 富 而 彳 ，从 而 实 现 物 ＿ ＝
个群雄 争霸 的时期 ，诸 侯 国之间 的纷争 主要依 靠武力解 决 。梁惠
王 就 是 这 个 时 期 一 个 有 上 进 心 的 诸侯 ，他和 《 齐桓晋 文之事》 中 的 齐 宣 王 有 着 一 样 的 心 思— — 羡
王是 一样 的 ，没有 真正为 百姓着 想 ，他仅仅 就做 了一些救 助灾 民 的事 情 ，从 而 不 可 能 实 现 “ 民加
多 ”的奢望 。
质 与精神 的高度发 展 。在 五 、六 两段 中，由于孟子 让 政 变成 了 具体 行为 ，指 出了仁政 的现实好
处 ， 并 且 可 以 由 低 到 高 逐 步
实
现 ，这样他 的说理 就使统 治者尝
试着 去施行ｆ政 变为 了可能。 ＝ ＿
罗辉 ，戢 运辉 ，教 师 ，现 居湖 北房
然 而 ，孟 子 用 这 个 故 事 只 是
让 梁 惠 王 自己 否 定 了 自 己 的 “ 用
慕齐桓 依靠武 力建立 的霸业 。面 对梁 惠王 的提 问 ，孟 子 当场 就创 作 了与 战争有 关的 “ 五十步 笑百
心 ”，让 他 明 白 了他 的 “ 心 ” 用 是不 可能让 他的百 姓加多 的。这
豳 圈 目
《 寡人之 于围 是儒 家经
典 著 作 《 子》 里 面 的 一 个 名 孟 篇 ，这个作 品形式 上是一篇 记叙
文 ，但 实 质 上 是 一 篇 精 妙 的 说 理 文 章 。 孟 子 借 助 这 个 作 品在 展 现 他游说 梁惠 王施行 政过程 的 同 时 ，还 巧 妙 说 理 ， 向 当 时 和 后 世
《 寡人２于国也 的说理艺术 》
回罗 辉 戢运 辉
个 结 果 中并 没 有 “ 国之 民 不 加 邻 少 ，寡 人 之 民 不 加 多 ，何 也 ” 的
的统治 者提 出了王天 下必须 奉行 政 的 主 张 。孟 子 的这 次 巧 妙 说 理 ，依次体 现在 以下 几点 。
首 先 ，孟 子 的 这 次 说 理 及 时 的找 准 了说理 的切人 点 。 《 寡人 之 于 同 也》 开 头 ，梁 惠 王 向 孟 子 提 出了 自己心 中的一 个 疑问 ： “ 人 之 于 围也 ，尽 心 焉 耳 矣 。 寡
… …
原 因。 “ 同之 民不加少 ，寡人 邻
之 民 不 加 多 ” 的原 因 到 底 是 什 么 呢？那就 是孟子讲 故事前 轻描淡 写 地 提 及 的一 句 话 ： “ 好 战 。 王 ” 孟 子 虽 然 反 对 战 争 ，但 是 这 次 针 对梁 惠王他并 没有 直接尖锐地 说 出这 个 结 论 ，显 得 比 较 含 蓄 ，他 只 是在 下 文提及 的 “ 违 农 时 ， 不 谷 不 可 胜 食 ” 中给 了 暗 示 ，好 战 必 然 违 农 时 ，必 然 让 百 姓 无 可 食 ， 好 战 才 是 “ 不 加 多 ” 的 本 民 质原 因 。
邻 国 之 民 不 加 少 ，寡 人 之 民
不 加 多 ，何 也 ？ “ 心 ” 这 里 ” 尽 是 梁 惠 王 说 他 一 方 面 具 有 上 进 心 ，另 一方 面在治 国上 也付诸 了 定 行 动 ； “ 不 加 多 ” 是 说 他 民 的 国 家 并 没 有 因 为 他 的 付 出 而 变
一
步 ”的故事 ，并 以 “ 王好 战 ，请 以战 喻”引入 。 因为孟子讲 的是
梁 惠 王 关 心 的 武 力 ，这 极 大 的 引 发 了 梁 惠 王 的 兴 趣 ，让 梁 惠 王 侧
耳 以听。
另外 ，孟 子 的这 次说理使 他 推行 的仁政 变得 明确化 。孟 子使 他推 行 的仁 政变得 明确化 主要体 现在 以下 三点 ：一 、将ｆ 政 分步 ■ 骤进 行 ；二 、让ｆ 政变成具体 的 ＿
措 施 ；三 、展 示 政 蓝 图 。 “ 不 违农 时” “ 罟不入 湾池 ” “ 数 斧 斤 以 时 人 山林 ” 这 是 施 行 １ 政 的 ＿ 第一 步 ，实行 休养 生息 ，达 到百 姓 与 统 治 者 的 和 谐 、人 与 自然 的 和 谐 ，解 决 温 饱 问 题 。 “ 亩 之 五 宅 ， 树 之 以 桑 ” “ 豚 狗 彘 之 鸡 畜 ，无 失 其 时 ” “ 亩 之 田 ，勿 百
强 。凭 借 自己的努力 怎么就 不能
使 自己 的 国
家 强 盛 起 来 ，这 是 梁
孟 子 在 讲 完 “ 十 步 笑 百 五
步 ” 的故事 后 引 出 了一 个 问题 ，
惠王心 中的疑 问 ，但这 也是 卉时 诸 多 有 志 统 治 者 心 中 的 疑 问 ，梁
惠 王 在 某 种 程 度 上 是 起 了代 言 人 的 作 用 ，他 的这 个 问题 是 具 有 普 遍 意 义 的 。 巧 于 说 理 的 孟 子 在 和 梁惠王 的对话 中及时把 握住说 理 的 切 入 点 ，从 而 让 自己 的说 理 既 针 对 梁 惠 王 ，又 具 有 普 遍 意 义 。
其 次 ，孟 子 的 这 次 说 理 在 注
“ 五 十 步笑 百 步 ，则 何 如 ” 以 。 梁惠 王在听 故事 时不 自觉 的就 已 经进 了孟子 的圈套 ，他没有 经过
任何思考就 回答了问题 ： “ 不 可 。 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 。 ” 文 章 由 于 以说 理 为 主 ， 自然 也 就 没 有 描 写 粱 惠 王 回答 完 问 题 后 的 脸 茫 然 ，但 是 可 以 想 象 ，梁 惠
一
王 回 答 完 问 题 后 肯 定 会 产 生 疑
重 通 俗 和 启 发 的 同 时 ，还 注 重 激
发听者 的兴趣 ，讲究 含蓄 。文章 第 二 段 孟 子 针 对 梁 惠 王 提 出 的 问
题 ， 没 有 直 接 分 析 原 因 进 行 回
问 ，孟 子 为 什 么 要 讲 这 个 故 事 ？ “ 十步 笑百 步 ” 有 什么 言外 之 五 意 ？ “ 十 步 ” 说 的 是 我 吗 ？ 五 五
夺 其 时 ”这 是施 行 仁 政 的 第 二 步 ，在休养 生息 中让百姓 吃好并 且 穿 好 ，让 百 姓 变 得 富 有 。 “ 谨 庠 序 之 教 ， 申之 以孝 悌 之 义 ”
这 是 施 行 政 的第 三 步 ，通 过 教
十步 和一百 步仅仅存 在逃得 快与 慢 的 区别 ，其 本质 都 是 一样 的 。 孟子 凭借故事 中这个 通俗 易懂的
道 理 启 发 梁 惠 王 明 白 了另 一 个 难 懂 的 道 理 ，他 的用 心 和 其 他 诸 侯
答 ，而 是讲 了一 个 “ 五十步笑 百 步 ” 的 故 事 展 开 说 理 ，让 梁 惠 王
自 己作 了 回 答 。 梁 惠 王 生 活 的 战 国 时 期 是 一
育 让 百 姓 为 富 而 彳 ，从 而 实 现 物 ＿ ＝
个群雄 争霸 的时期 ，诸 侯 国之间 的纷争 主要依 靠武力解 决 。梁惠
王 就 是 这 个 时 期 一 个 有 上 进 心 的 诸侯 ，他和 《 齐桓晋 文之事》 中 的 齐 宣 王 有 着 一 样 的 心 思— — 羡
王是 一样 的 ，没有 真正为 百姓着 想 ，他仅仅 就做 了一些救 助灾 民 的事 情 ，从 而 不 可 能 实 现 “ 民加
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质 与精神 的高度发 展 。在 五 、六 两段 中，由于孟子 让 政 变成 了 具体 行为 ，指 出了仁政 的现实好
处 ， 并 且 可 以 由 低 到 高 逐 步
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慕齐桓 依靠武 力建立 的霸业 。面 对梁 惠王 的提 问 ，孟 子 当场 就创 作 了与 战争有 关的 “ 五十步 笑百
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