1. 中国5000年的辉煌历史和文化源头在夏商周，这是中国文化的前轴心时代，是中华文化的根脉。中国史学界一直坚持认为中国传统文化中，夏商周三代是中华文明的母源与主体，是中华文化的核心内容。人类文化史上，有亚非欧五大文化中心，即非洲东北部尼罗河下游的古埃及地区，西亚两河流域的美索不达米亚地区，南亚印度河流域的南亚次大陆地区，中国黄河中下游的中原地区和欧洲爱琴海的克里特岛。唯一有史料可查，绵延5000年不断的只有中原文化。
华夏历史文化一向主张创新，汤之《盘铭》曰：“苟日新、日日新、又日新。”《康诰》曰：“作新民。”要求君子“与时偕行”，每天都要进步，达到一个新的境界。《诗经》称：“周虽旧邦，其命维新。”周是继承商而来，虽是旧邦，使命是新的。中国有几千年的历史，也可以说是旧邦，但有新命，新命就是现代化。商周时期的人为了让子孙牢记使命，不断创新，把这些话刻在器物上，甚至要求他们做到日新、日日新、又日新，作新民，不要保守，要创新，要进步。早在周朝人们就认识到创新有利于发展，不创新就会落后，落后就没有生命力。河南提出创建华夏历史文明传承创新区，重心是传承和创新。传承和创新是中原区域文化发展的关键所在。任何一种文化，都必须是在传承与创新中发展壮大并得以提升的。
要想认识、了解和传承华夏历史文化，就必须对华夏历史文化进行深入研究，分辨其精华和糟泊，取其精华为今所用。所谓创新，就是要适应时代的需要，实现华夏历史文化的现代性、创造性转化，融入现代精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念，赋予其新的内涵与活力，让华夏历史文化转化为推动当代社会发展的物质和精神动力，为中原崛起发挥重要的引领作用。
2. 传统文化所彰显的魅力屡屡让世人惊叹, 加之传统文化的稀缺性, 国学经典教育越来越得到社会各界的重视。世界几大古文明只有中国文明一以贯之，延续至今，没有断裂，中华文明的消化力与顺应力之强由此可见一斑。尽管众多专家学者与国学爱好者也都组织过各种活动，试图让传统文化的优秀部分发扬光大，但影响甚微。一方面是由于规模不够，另一方面传统文化要在全社会范围内形成影响，必须分阶段施行，由有影响力的“国学信徒”去影响更广泛的人群。
“国学启蒙教育师资班”项目负责人之一的李广斌教授谈在接受采访时就谈到，师者，所以传道授业解惑也。教师是否承载“师道”，是否具有师德师品和能力，直接决定着文化推进的效果。就国学教育的推进来说，首先要让我们的老师了解国学经典，领悟到国学经典的精髓，才能带动国学经典教育走进校园、走进课堂。现在全国各地大量的幼儿园和小学开始重视国学特色，但是真正懂国学，能够教好国学的老师却不多，出现了大面积的“教师荒”，这是国学教育推进的障碍。“如果让一批没有资质的老师去作传统文化的宣传者，贻误自己事小，贻误一批批的孩子事大。我们授课老师迫切需要提高传统文化知识水平和经典教学水
平，才能对得起为人师表这几个字。”李广斌如是说。
3. 中国在上世纪70年代百业待兴、资金短缺之际，毅然决定免除日本1200亿美元对华战争赔款。面对南海岛屿归属争端，中国政府提出“搁置争议，共同开发”原则加以解决。国际金融危机袭来，欧美对华保护主义抬头，甚至强迫人民币升值，而中国却对欧洲派出大型采购团，对美国扩大进口，用实际行动促进世界经济复苏，推动全球经贸合作。
《论语》说“人不知而不愠，不亦君子乎”，指君子能坦然原谅别人不了解自己的德行。《左传》载“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，是对他人犯错的宽容和对改过自新的鼓励。中国古人讲“以德报怨”和“以直报怨”，是指以恩惠和公心去对待怨恨。
中国是传统文化积淀深厚的国家，德不孤，必有邻。通过文化交流、经贸往来和外交活动，中国文化精神及内在的价值理念已经走出亚洲，走向世界，并终将为世界文明和人类进步作出独特的贡献
请你根据给定材料，围绕“弘扬传统文化”写出文章的分论点。
要求：紧扣材料，结构工整，分论点明确。
【标题】
弘扬传统文化 促进文化传承
【分论点一】
弘扬传统文化要注重挖掘精华。中华文化博大精深、源远流长，积淀着中华民族深层次的精神追求，包含了中华民族最根本的精神基因，是中华民族独特的精神标识，是中华民族发展壮大的丰厚土壤，是世界文明的宝贵财富。“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”;追求理性和情感交融的人生，认为“乐与政通”、“人皆可以为尧舜”;注重学习和人格完善，追求“发愤忘食，乐以忘忧”、“博学于文，约之以礼”等等。这些思想对于推动人们树立正确的国家观、是非观、义利观、人生观，注重挖掘符合时代和实践发展要求的内容，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。
【分论点二】
弘扬传统文化要注重文化交流。开放包容、兼容并蓄是中华传统文化的重要特征。作为传统文化主体的儒家文化，在其发展历程中就吸收了道家、墨家、法家、禅宗等思想来丰富自己，汲取了外来的印度文化、阿拉伯文化、波斯文化等的有益成分来发展自己。中国是传统文化积淀深厚的国家，德不孤，必有邻。通过文化交流、经贸往来和外交活动，中国文化精神及内在的价值理念已经走出亚洲，走向世界，可以说，正是在与外来文化的交流和碰撞中，中华传统文化才获得了新鲜的血液，不断提升和发展自己。
【分论点三】
弘扬传统文化要注重文化创新。华夏历史文化一向主张创新，汤之《盘铭》曰：“苟日新、日日新、又日新。”《康诰》曰：“作新民。”要求君子“与时偕行”，每天都要进步，达到一个新的境界。《诗经》称：“周虽旧邦，其命维新。”周是继承商而来，虽是旧邦，使命是新的。当前，随着改革开放和社会主义现代化建设的不断深入，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等日益多样化，文化赖以生存和发展的经济基础、体制环境、社会条件等都发生了深刻变化。只有适应新形势新变化，不断推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，才能使优秀传统文化始终与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性、体现时代性。只有不断丰富文化的生产方式和表现形式，特别是高度重视网络等高新技术的运用，使优秀传统文化不断得到传承发展。
1. 中国5000年的辉煌历史和文化源头在夏商周，这是中国文化的前轴心时代，是中华文化的根脉。中国史学界一直坚持认为中国传统文化中，夏商周三代是中华文明的母源与主体，是中华文化的核心内容。人类文化史上，有亚非欧五大文化中心，即非洲东北部尼罗河下游的古埃及地区，西亚两河流域的美索不达米亚地区，南亚印度河流域的南亚次大陆地区，中国黄河中下游的中原地区和欧洲爱琴海的克里特岛。唯一有史料可查，绵延5000年不断的只有中原文化。
华夏历史文化一向主张创新，汤之《盘铭》曰：“苟日新、日日新、又日新。”《康诰》曰：“作新民。”要求君子“与时偕行”，每天都要进步，达到一个新的境界。《诗经》称：“周虽旧邦，其命维新。”周是继承商而来，虽是旧邦，使命是新的。中国有几千年的历史，也可以说是旧邦，但有新命，新命就是现代化。商周时期的人为了让子孙牢记使命，不断创新，把这些话刻在器物上，甚至要求他们做到日新、日日新、又日新，作新民，不要保守，要创新，要进步。早在周朝人们就认识到创新有利于发展，不创新就会落后，落后就没有生命力。河南提出创建华夏历史文明传承创新区，重心是传承和创新。传承和创新是中原区域文化发展的关键所在。任何一种文化，都必须是在传承与创新中发展壮大并得以提升的。
要想认识、了解和传承华夏历史文化，就必须对华夏历史文化进行深入研究，分辨其精华和糟泊，取其精华为今所用。所谓创新，就是要适应时代的需要，实现华夏历史文化的现代性、创造性转化，融入现代精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念，赋予其新的内涵与活力，让华夏历史文化转化为推动当代社会发展的物质和精神动力，为中原崛起发挥重要的引领作用。
2. 传统文化所彰显的魅力屡屡让世人惊叹, 加之传统文化的稀缺性, 国学经典教育越来越得到社会各界的重视。世界几大古文明只有中国文明一以贯之，延续至今，没有断裂，中华文明的消化力与顺应力之强由此可见一斑。尽管众多专家学者与国学爱好者也都组织过各种活动，试图让传统文化的优秀部分发扬光大，但影响甚微。一方面是由于规模不够，另一方面传统文化要在全社会范围内形成影响，必须分阶段施行，由有影响力的“国学信徒”去影响更广泛的人群。
“国学启蒙教育师资班”项目负责人之一的李广斌教授谈在接受采访时就谈到，师者，所以传道授业解惑也。教师是否承载“师道”，是否具有师德师品和能力，直接决定着文化推进的效果。就国学教育的推进来说，首先要让我们的老师了解国学经典，领悟到国学经典的精髓，才能带动国学经典教育走进校园、走进课堂。现在全国各地大量的幼儿园和小学开始重视国学特色，但是真正懂国学，能够教好国学的老师却不多，出现了大面积的“教师荒”，这是国学教育推进的障碍。“如果让一批没有资质的老师去作传统文化的宣传者，贻误自己事小，贻误一批批的孩子事大。我们授课老师迫切需要提高传统文化知识水平和经典教学水
平，才能对得起为人师表这几个字。”李广斌如是说。
3. 中国在上世纪70年代百业待兴、资金短缺之际，毅然决定免除日本1200亿美元对华战争赔款。面对南海岛屿归属争端，中国政府提出“搁置争议，共同开发”原则加以解决。国际金融危机袭来，欧美对华保护主义抬头，甚至强迫人民币升值，而中国却对欧洲派出大型采购团，对美国扩大进口，用实际行动促进世界经济复苏，推动全球经贸合作。
《论语》说“人不知而不愠，不亦君子乎”，指君子能坦然原谅别人不了解自己的德行。《左传》载“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，是对他人犯错的宽容和对改过自新的鼓励。中国古人讲“以德报怨”和“以直报怨”，是指以恩惠和公心去对待怨恨。
中国是传统文化积淀深厚的国家，德不孤，必有邻。通过文化交流、经贸往来和外交活动，中国文化精神及内在的价值理念已经走出亚洲，走向世界，并终将为世界文明和人类进步作出独特的贡献
请你根据给定材料，围绕“弘扬传统文化”写出文章的分论点。
要求：紧扣材料，结构工整，分论点明确。
【标题】
弘扬传统文化 促进文化传承
【分论点一】
弘扬传统文化要注重挖掘精华。中华文化博大精深、源远流长，积淀着中华民族深层次的精神追求，包含了中华民族最根本的精神基因，是中华民族独特的精神标识，是中华民族发展壮大的丰厚土壤，是世界文明的宝贵财富。“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”;追求理性和情感交融的人生，认为“乐与政通”、“人皆可以为尧舜”;注重学习和人格完善，追求“发愤忘食，乐以忘忧”、“博学于文，约之以礼”等等。这些思想对于推动人们树立正确的国家观、是非观、义利观、人生观，注重挖掘符合时代和实践发展要求的内容，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。
【分论点二】
弘扬传统文化要注重文化交流。开放包容、兼容并蓄是中华传统文化的重要特征。作为传统文化主体的儒家文化，在其发展历程中就吸收了道家、墨家、法家、禅宗等思想来丰富自己，汲取了外来的印度文化、阿拉伯文化、波斯文化等的有益成分来发展自己。中国是传统文化积淀深厚的国家，德不孤，必有邻。通过文化交流、经贸往来和外交活动，中国文化精神及内在的价值理念已经走出亚洲，走向世界，可以说，正是在与外来文化的交流和碰撞中，中华传统文化才获得了新鲜的血液，不断提升和发展自己。
【分论点三】
弘扬传统文化要注重文化创新。华夏历史文化一向主张创新，汤之《盘铭》曰：“苟日新、日日新、又日新。”《康诰》曰：“作新民。”要求君子“与时偕行”，每天都要进步，达到一个新的境界。《诗经》称：“周虽旧邦，其命维新。”周是继承商而来，虽是旧邦，使命是新的。当前，随着改革开放和社会主义现代化建设的不断深入，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等日益多样化，文化赖以生存和发展的经济基础、体制环境、社会条件等都发生了深刻变化。只有适应新形势新变化，不断推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，才能使优秀传统文化始终与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性、体现时代性。只有不断丰富文化的生产方式和表现形式，特别是高度重视网络等高新技术的运用，使优秀传统文化不断得到传承发展。