聚居在贵州黔东南州东北部的三穗寨头，素有“千里苗疆门户千户苗寨”之称，《咸同军事史》中记叙“寨头者，苗疆之门户也”。寨头苗族人民在长期的社会生产、生活中，形成了自己独有的特点，特别是那婚姻习俗，颇具特色，别具二格。 寨头的婚姻习俗有两种：一是日娶，即明媒正娶；二是私奔，又称跑婚。私奔，就是说青年男女在恋爱期间，男女双方曾征求过自己父母的意见，因女方家不同意这门亲事，女方便跑到男方家去，叫私奔。日娶，就是说青年男女双方通过玩山对歌情投意合之后，男女双方把真实情况告诉了各自父母，而且双方父母都同意这门亲事，再通过媒人说亲而成的婚事，故为日娶。是私奔也好，是日娶也罢，其婚姻的过程均相同。一是嫁女家当时不请酒设宴；二是新娘回门后才设宴喜庆；三是妻不落夫家。 出嫁不请酒设宴 当媒人说完亲事后，便进入婚期。姑娘出嫁的头一天，姑娘家不请酒设宴喜庆，只是在当天晚上，与姑娘平时要好的朋友和姐妹们来陪嫁。与此同时，原姑娘交往较好的男子也来陪嫁。男子来陪嫁，主要是对歌。双方唱的是别离情或送别情歌等。娶方男家也在婚期的头天晚上，叫三人到女方家去接亲，这三人中，有新郎、弟弟和妹妹。他们一同与嫁娘家的姐妹们对歌守夜……到了下半夜，姑娘的父母杀鸡宰鸭来招待前来接亲的人、当接亲的人吃饭时，嫁娘就开始梳妆打扮。嫁娘一打扮，歌声也就当即停止。嫁娘柿妆打扮完毕，时辰刚好是卯时，即天麻麻亮。这时，早已吃完饭的接亲人，他们在等候着，只要嫁娘同意出门便把新娘接走。去接新娘的三人中，有一人提着装有新娘衣服、首饰的细篾竹篮在前头引路，新娘尾随在后，四人朝男方家走去。 把新娘接到新郎家后，主人便叫一对“福寿双全”的长辈来主持操办这门喜事。男的负责杀鸡、杀鸭，烧香化纸祭祖；女的承担煮油茶……与此同时，主人还叫二三个妹妹陪同新娘去井里挑“喜水”。这“喜水”一挑只能挑七瓢或九瓢水，以免在路上水从桶里溢出。下午大办婚宴。 这天，新郎家杀一头大肥猪来请家族、亲戚、朋友吃喜酒。把肉砍成块并煮熟，然后切成片，一切安排就绪后才就餐，就餐是摆长桌，即用门板、粑板等铺架连接而成的长长桌子。肉片是用来散发的，每人发五片或六片……客主双方猜拳行令，热热闹闹。不过，随着社会的进步与发展，人民生活水平日益提高，这一散发肉片的习俗已渐渐打破，现时兴以圆桌或方桌来宴请。 回门娘家设宴喜庆 姑娘嫁到男方家三天或五天后，姑娘要回娘家，这种回娘家的方式，当地苗族人称为“回门”，也，)L广转脚”。回门这天，男方家族、亲戚、朋友都要来陪伴送行。在此之前，即在回门的头一天，男方家把240公斤大米、80公斤猪肉送到女方娘家去。吃了早饭，大家就出发了。走有前头的是位年轻的小伙子，他挑着一对细篾竹篮，竹篮里盛着5公斤左右的糯米饭；竹篮两头，一头挂着一只鸭子，另一头挂着一刀肉。随后是回门女人和几位陪伴回门女人的姑娘，姑娘中又有一人挑着一对细篾竹篮，竹篮两头，一头盛着男方家送的棉花(半公斤)，另一头装有原姑娘出嫁时的衣服及一把黑伞。跟在最后是家族、亲戚等这些众多的男女老少。女方娘家也叫几位姑娘到半路迎接作伴。 当众人行至女方娘家时，女方娘家早有准备，一是在路口设一道“关卡”，即在路的两边用捆着的三根木棒制成的架子架着，中间横架一根竹杆，竹杆上置放着用线系着的一对牛角，拦住客人喝酒。这种做法，当地人叫“拦路酒”。二是在大门口再设一道“关卡”，俗称“拦门酒”，凡来客者，都要喝上两杯后方能让其走进女方娘家的屋。不会喝酒的人，只要在牛角上面抿一下，表示已喝了主人的酒，便可过关了。 下午三时左右开席。开席前，主人先叫四位青年客人(当作女婿)吃饭，主人中由一位福寿双全、能说会道的长辈来作恭贺语。四方桌上四位后生各坐一方。桌上摆满了酒菜，听候这位长辈的恭贺。未贺之前，这位长辈先在四位小伙子的脑门画上十字形的锅烟，以示号婿，然后恭贺：“婚后，生九男育七女，九男烧柴亮半寨，七女挑水干半井……”四位后生应声道：“谢谢长辈的金口五牙……”饭毕，主人就叫这四位后生把刚才从男方家挑来的那对竹篮挑去……这四位小伙子走后，大家才人席就餐。席间，主客猜拳行令，拳声一浪高过一浪……太阳快要落山了，客人才离席而去。 当客人离席走出家门时，来到路上，这时，主人又叫大伙提着酒壶拦着路，再邀请客人饮酒对歌，以示对客人的敬重。 对歌是由主人唱起，而且是由主人中的一歌手即端牛角酒的人唱起。主人唱：“在远古时代，水已漫到天，淹得没有种，地已破裂完。去何处找种，才得这酒来?”客人对答：“主人间这事，请听我来言，迪炎(传说是人类的祖先)去坡上，包饭做农活，饭挂在树上，昆虫从南来，飞到这树上，喷水着了饭，一半成了酒，一半仍是饭，你说是不是，”客人全答对了……这种在路上用酒对歌的方式是寨头苗族人民特有的婚姻习俗。 妻不落夫家 新娘回门在娘家住上三五天或八九天后，新郎家要到新娘家去接她回家。因为是首次去喊新娘，所以主人特地选一位命好的年轻妇女去。去喊时，还提着一细篾竹篮去，竹篮中置放着生的米粑及糖果之类的东西。来到女方娘家，女方的母亲便将竹蓝里头的生米耙来煮油茶，让主客共同品尝，以示祝贺新郎新娘成家立业，发家致富……把新娘接到男方家住上几天后，新娘又要返回娘家。之后，男方家在第二次或第三次去喊新娘回家时，不一定是叫妇女去，只要有人去喊(接)就行了，或女孩或男孩均可。通过反复多次接送，新娘便慢慢地习惯了，来去由她。两头居住是她的自由，直到身怀有孕，才到男方家长住。不过，随着社会的进步与发展，这一“不落夫家”的习俗正在逐渐改变。如今，有的青年男女一结了婚，妻子就长期住在夫家了。 (作者单位：贵州省三穗县八号镇东门南路中团巷政协，556500)
聚居在贵州黔东南州东北部的三穗寨头，素有“千里苗疆门户千户苗寨”之称，《咸同军事史》中记叙“寨头者，苗疆之门户也”。寨头苗族人民在长期的社会生产、生活中，形成了自己独有的特点，特别是那婚姻习俗，颇具特色，别具二格。 寨头的婚姻习俗有两种：一是日娶，即明媒正娶；二是私奔，又称跑婚。私奔，就是说青年男女在恋爱期间，男女双方曾征求过自己父母的意见，因女方家不同意这门亲事，女方便跑到男方家去，叫私奔。日娶，就是说青年男女双方通过玩山对歌情投意合之后，男女双方把真实情况告诉了各自父母，而且双方父母都同意这门亲事，再通过媒人说亲而成的婚事，故为日娶。是私奔也好，是日娶也罢，其婚姻的过程均相同。一是嫁女家当时不请酒设宴；二是新娘回门后才设宴喜庆；三是妻不落夫家。 出嫁不请酒设宴 当媒人说完亲事后，便进入婚期。姑娘出嫁的头一天，姑娘家不请酒设宴喜庆，只是在当天晚上，与姑娘平时要好的朋友和姐妹们来陪嫁。与此同时，原姑娘交往较好的男子也来陪嫁。男子来陪嫁，主要是对歌。双方唱的是别离情或送别情歌等。娶方男家也在婚期的头天晚上，叫三人到女方家去接亲，这三人中，有新郎、弟弟和妹妹。他们一同与嫁娘家的姐妹们对歌守夜……到了下半夜，姑娘的父母杀鸡宰鸭来招待前来接亲的人、当接亲的人吃饭时，嫁娘就开始梳妆打扮。嫁娘一打扮，歌声也就当即停止。嫁娘柿妆打扮完毕，时辰刚好是卯时，即天麻麻亮。这时，早已吃完饭的接亲人，他们在等候着，只要嫁娘同意出门便把新娘接走。去接新娘的三人中，有一人提着装有新娘衣服、首饰的细篾竹篮在前头引路，新娘尾随在后，四人朝男方家走去。 把新娘接到新郎家后，主人便叫一对“福寿双全”的长辈来主持操办这门喜事。男的负责杀鸡、杀鸭，烧香化纸祭祖；女的承担煮油茶……与此同时，主人还叫二三个妹妹陪同新娘去井里挑“喜水”。这“喜水”一挑只能挑七瓢或九瓢水，以免在路上水从桶里溢出。下午大办婚宴。 这天，新郎家杀一头大肥猪来请家族、亲戚、朋友吃喜酒。把肉砍成块并煮熟，然后切成片，一切安排就绪后才就餐，就餐是摆长桌，即用门板、粑板等铺架连接而成的长长桌子。肉片是用来散发的，每人发五片或六片……客主双方猜拳行令，热热闹闹。不过，随着社会的进步与发展，人民生活水平日益提高，这一散发肉片的习俗已渐渐打破，现时兴以圆桌或方桌来宴请。 回门娘家设宴喜庆 姑娘嫁到男方家三天或五天后，姑娘要回娘家，这种回娘家的方式，当地苗族人称为“回门”，也，)L广转脚”。回门这天，男方家族、亲戚、朋友都要来陪伴送行。在此之前，即在回门的头一天，男方家把240公斤大米、80公斤猪肉送到女方娘家去。吃了早饭，大家就出发了。走有前头的是位年轻的小伙子，他挑着一对细篾竹篮，竹篮里盛着5公斤左右的糯米饭；竹篮两头，一头挂着一只鸭子，另一头挂着一刀肉。随后是回门女人和几位陪伴回门女人的姑娘，姑娘中又有一人挑着一对细篾竹篮，竹篮两头，一头盛着男方家送的棉花(半公斤)，另一头装有原姑娘出嫁时的衣服及一把黑伞。跟在最后是家族、亲戚等这些众多的男女老少。女方娘家也叫几位姑娘到半路迎接作伴。 当众人行至女方娘家时，女方娘家早有准备，一是在路口设一道“关卡”，即在路的两边用捆着的三根木棒制成的架子架着，中间横架一根竹杆，竹杆上置放着用线系着的一对牛角，拦住客人喝酒。这种做法，当地人叫“拦路酒”。二是在大门口再设一道“关卡”，俗称“拦门酒”，凡来客者，都要喝上两杯后方能让其走进女方娘家的屋。不会喝酒的人，只要在牛角上面抿一下，表示已喝了主人的酒，便可过关了。 下午三时左右开席。开席前，主人先叫四位青年客人(当作女婿)吃饭，主人中由一位福寿双全、能说会道的长辈来作恭贺语。四方桌上四位后生各坐一方。桌上摆满了酒菜，听候这位长辈的恭贺。未贺之前，这位长辈先在四位小伙子的脑门画上十字形的锅烟，以示号婿，然后恭贺：“婚后，生九男育七女，九男烧柴亮半寨，七女挑水干半井……”四位后生应声道：“谢谢长辈的金口五牙……”饭毕，主人就叫这四位后生把刚才从男方家挑来的那对竹篮挑去……这四位小伙子走后，大家才人席就餐。席间，主客猜拳行令，拳声一浪高过一浪……太阳快要落山了，客人才离席而去。 当客人离席走出家门时，来到路上，这时，主人又叫大伙提着酒壶拦着路，再邀请客人饮酒对歌，以示对客人的敬重。 对歌是由主人唱起，而且是由主人中的一歌手即端牛角酒的人唱起。主人唱：“在远古时代，水已漫到天，淹得没有种，地已破裂完。去何处找种，才得这酒来?”客人对答：“主人间这事，请听我来言，迪炎(传说是人类的祖先)去坡上，包饭做农活，饭挂在树上，昆虫从南来，飞到这树上，喷水着了饭，一半成了酒，一半仍是饭，你说是不是，”客人全答对了……这种在路上用酒对歌的方式是寨头苗族人民特有的婚姻习俗。 妻不落夫家 新娘回门在娘家住上三五天或八九天后，新郎家要到新娘家去接她回家。因为是首次去喊新娘，所以主人特地选一位命好的年轻妇女去。去喊时，还提着一细篾竹篮去，竹篮中置放着生的米粑及糖果之类的东西。来到女方娘家，女方的母亲便将竹蓝里头的生米耙来煮油茶，让主客共同品尝，以示祝贺新郎新娘成家立业，发家致富……把新娘接到男方家住上几天后，新娘又要返回娘家。之后，男方家在第二次或第三次去喊新娘回家时，不一定是叫妇女去，只要有人去喊(接)就行了，或女孩或男孩均可。通过反复多次接送，新娘便慢慢地习惯了，来去由她。两头居住是她的自由，直到身怀有孕，才到男方家长住。不过，随着社会的进步与发展，这一“不落夫家”的习俗正在逐渐改变。如今，有的青年男女一结了婚，妻子就长期住在夫家了。 (作者单位：贵州省三穗县八号镇东门南路中团巷政协，556500)