虽说如今人们的生活一天比一天好了，谁也不愿意回到过去物质匮乏的年代，但对于某些事我仍然喜欢“过去式”，譬如爱看经典名著，喜欢古典美女，对爱情自然也就向往那种两小无猜，从相识一直可以厮守到雪花满头的农耕时代的爱情。
听母亲说过曾经是水灵得可以滴下水来的二姨婆的事。在浙江余姚那些雕满了图画的老房子里，盘着高高发髻的二姨婆在敞大的院子里大门不出，二门不迈地做着女红。在命运鬼使神差般地牵引下，她与一个高大的着一袭青色长衫的少年相遇了。在余姚成片诱人的杨梅林中，相会的少男少女以梅为誓。随着新郎怀揣留有新娘体香的荷包远赴黄埔求功名利禄，岁月如春花一般谢了又开，日子如秋月一样圆了又缺，而二姨婆始终在那个充满幽深梦想的老屋里向着南方静静地怀想，一如樟木箱上越积越高的圆口黑布鞋。
从十七八岁水嫩欲滴的少女，到六七十岁酱色浓重的老妇，近半个世纪的寂寞光阴，对一个女人来说，实在是一种煎熬。但二姨婆身上却丝毫没有受煎熬的影子，整日喜乐有加。无事就闲坐在小院里与人聊她的男人，聊得神采飞扬的时候，那眼神可以晃悠得很远很远，闪烁着迷醉的光彩。江南女子特有的古典与婉约，从那张幸福的脸上极富立体感地呈现出来。
我不知道那样的时代有多少这样凄美的故事发生，但我清楚，这些农耕时代的爱情后来都变成老人们口中一个个“梁山伯与祝英台双双化蝶”般美丽的传说。如果我将这些“昨日的童话”讲给时下的年轻人听，他们会不会以为是痴人说梦？抑或认为故事里的男女都有病？在这个什么都讲究物质的年代里，那些曾经是人类至美高洁情感的爱情，已被时代的脂粉和现实的唇膏涂抹得看不出本来面目了。如今都市里的物欲男女已将爱情贴上“真情如金不变”、“钻石恒久远，一颗永流传”的实用标签，挂在橱窗里向人“出卖”了。
不少人认为，为了找到属于自己的真爱，就要不断地更新恋爱对象，直至找到自己的幸福。事实是，这个世界从来就没有产生过完美的男人，也不会有完美的女人，更不会有完美的婚姻，就算钻戒也要分多少克拉呢。所谓幸福的婚姻，应当就是当事男女拥有了完美适应对方的能力吧。
农耕时代的爱情，它的经典就在于习惯彼此，包容对方。
《江南时报》 (2005年10月25日 第二十二版)
虽说如今人们的生活一天比一天好了，谁也不愿意回到过去物质匮乏的年代，但对于某些事我仍然喜欢“过去式”，譬如爱看经典名著，喜欢古典美女，对爱情自然也就向往那种两小无猜，从相识一直可以厮守到雪花满头的农耕时代的爱情。
听母亲说过曾经是水灵得可以滴下水来的二姨婆的事。在浙江余姚那些雕满了图画的老房子里，盘着高高发髻的二姨婆在敞大的院子里大门不出，二门不迈地做着女红。在命运鬼使神差般地牵引下，她与一个高大的着一袭青色长衫的少年相遇了。在余姚成片诱人的杨梅林中，相会的少男少女以梅为誓。随着新郎怀揣留有新娘体香的荷包远赴黄埔求功名利禄，岁月如春花一般谢了又开，日子如秋月一样圆了又缺，而二姨婆始终在那个充满幽深梦想的老屋里向着南方静静地怀想，一如樟木箱上越积越高的圆口黑布鞋。
从十七八岁水嫩欲滴的少女，到六七十岁酱色浓重的老妇，近半个世纪的寂寞光阴，对一个女人来说，实在是一种煎熬。但二姨婆身上却丝毫没有受煎熬的影子，整日喜乐有加。无事就闲坐在小院里与人聊她的男人，聊得神采飞扬的时候，那眼神可以晃悠得很远很远，闪烁着迷醉的光彩。江南女子特有的古典与婉约，从那张幸福的脸上极富立体感地呈现出来。
我不知道那样的时代有多少这样凄美的故事发生，但我清楚，这些农耕时代的爱情后来都变成老人们口中一个个“梁山伯与祝英台双双化蝶”般美丽的传说。如果我将这些“昨日的童话”讲给时下的年轻人听，他们会不会以为是痴人说梦？抑或认为故事里的男女都有病？在这个什么都讲究物质的年代里，那些曾经是人类至美高洁情感的爱情，已被时代的脂粉和现实的唇膏涂抹得看不出本来面目了。如今都市里的物欲男女已将爱情贴上“真情如金不变”、“钻石恒久远，一颗永流传”的实用标签，挂在橱窗里向人“出卖”了。
不少人认为，为了找到属于自己的真爱，就要不断地更新恋爱对象，直至找到自己的幸福。事实是，这个世界从来就没有产生过完美的男人，也不会有完美的女人，更不会有完美的婚姻，就算钻戒也要分多少克拉呢。所谓幸福的婚姻，应当就是当事男女拥有了完美适应对方的能力吧。
农耕时代的爱情，它的经典就在于习惯彼此，包容对方。
《江南时报》 (2005年10月25日 第二十二版)