论教育研究的逻辑起点

继续教育研究

１５８

ｊｉ

ＸＵ

ｊｉａｏｙｕｙａｎｊｌｕ２０１０年第２期

论教育研究的逻辑起点

黎聚才

（西南大学教育学院，重庆４００７１５）

摘要：逻辑起点是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。教育研究逻辑起点的定位是从现在研究的逻辑起点出发，通过对教育研究逻辑起点的概念及现状分析着手，探讨教育的本质及其内在规定性，从而提出以教育问题为逻辑起点的教育研究。这就要求研究者增强问题意识，以促进教育研究的发展。

关键词：教育研究；逻辑起点；教育问题

一、教育研究逻辑起点的概念及现状分析知识经济时代的到来使科学技术更新的速度加快，教育如果无法适应产业发展和社会发展对人才的需求，会导致严重的结构性失业，会导致人们对教育更多的批判（教育的发展滞后与社会对其过高期望之间的矛盾）。正因为这一矛盾的不断激化，因而对教育的研究日益得到关注，成为人们研究的热点问题之一。那么教育研究的逻辑起点应是什么呢？该如何选择呢？这是教育研究的首要话题。

任何一门学科或者一种理论体系的研究都有一个最基本的、历史的起点问题，即逻辑起点问题。逻辑起点是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。其含义的理解以及当前教育研究逻辑起点现状的分析有助于我们去进行研究的准确定位。

（一）逻辑起点的概念

既然要探讨教育研究的逻辑起点，那么我们首先有必要了解逻辑起点的内涵。究竟什么是逻辑起点呢？所谓的逻辑起点就是一种理论或一门学科研究的出发点，它是理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴，是理论体系或学科的核心问题，它能演绎出整个理论体系的逻辑主线和结构；是思维从抽象上升到具体的初始概念，是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。它是理论或学科研究中思维的起点。正因如此，各种理论或每门学科都要找出自己的逻辑起点，准确地界定，以其作为研究或分析的开始。

（二）教育研究逻辑起点的现状分析

收稿日期：２００９—１０—１２

从逻辑起点的概念，我们可以窥视其对学科和理论研究的重要作用。那么在当前的教育研究中，主要

有哪些逻辑起点呢？如表１，描述的是近期我国学者

关于教育研究的逻辑起点的不同观点。

表一我国学者关于教育研究逻辑起点的观点表

提出者王幼群刘旭东孙绍荣胡兴宏

观点

教育活动

论文（或书）试论教育学的逻辑起点也谈教育学

发表刊物重庆社会科学教育理论与实践

教育科学教育研究人民教育出版社教育研究九江师专学报

北京师范大学学报（社会科学版）电化教育研究

发表时间

１９８８

教育

．１９８８

活动的逻辑起点基本概念关于教育学逻辑一公理培养目标

起点的思考教育学逻辑起点的思考社会科学争鸣大系

（教育学卷）教育学逻辑起点新论教育学逻辑起点新论论经验是教育学的逻辑起点教育学的逻辑起点和教育技术学的逻辑起点教育研究，路在何方

１９９１

１９９ｌ

翟葆奎多起点

曹世敏刘晓东

教学与学文化

１９９２

１９９４

１９９４

钱立群

授受教育经验知识新人教育规律

１９９７

陈勇勤

２００６

吴灯教学研究

２００９

从表１可以看出，教育研究的逻辑起点，真可谓是众说纷纭。人们通过对教育研究的逻辑起点进行了历史考察，从近代中外教育理论的著作中分析出了：人本、体育、管理、知识、生活、目的、本质、教师、儿童、受教育者、教学等多种起点，在后来的研究中，又提出了教学、生活、知识授受、学习、传播、多起点等起点论；再

后来又提出了教育活动、基本概念（传输和复制）——

作者简介：黎聚才（１９８７一），男，汉族，江西宜春人．西南大学教育学院，硕士研究生，主要从事课程与教学论研究。

万方数据　

２０１０年第２期

继续教育研究

１５９

公理、培养目标、教学和学等起点论。本文对以上种种教育研究的逻辑起点论，均不敢苟同，但又难以一一作出说明。其一，前述逻辑起点论都不是以教育问题作为教育学的对象为前提的，而把教育问题作为教育研究的主要内容，已经成为绝大多数教育学家的共识。我国的孙喜亭教授也指出“教育学的研究对象，可以说是研究以教育事实为基础的教育问题”。其二，其中有些逻辑起点论不是教育研究的范畴，充其量也只是一个边缘概念。因而不能作为教育研究的逻辑起点。其三，即使与教育学的范畴有缘，但又不是单一的范畴，而是范畴的组合，如教学是教和学的组合，不是单一的基本范畴。而逻辑起点应该是理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴。其四，有的不是起始范畴，如学习、目的等。其五，知识是经验的高级形式。而教育经验则依存于教育研究者的个人认知背景，是主观认知与客观事实的有机统一，应而具有个别性。其六，我们的教育研究就是要通过研究教育，以求揭示教育规律，指导教育实践。所以教育规律不应是我们教育研究的逻辑起点，而应该是逻辑终点。

二、教育研究逻辑起点的探寻

上述教育研究的逻辑起点既然有许多的不合理的地方，那么合理的逻辑起点又是什么呢？又该如何去探寻呢？对教育的正确认识及其本质的内在规定性的深入探究，可以帮助我们找到一个合理的教育研究逻辑起点。

（一）教育的本质

何谓本质？本质就是一个事物区别于另一事物的内在的、必然的联系。关于教育本质的含义，在教育史上，有许多让你作过定义。古有“教，上所施，下所效。”前苏联教育家苏霍姆林斯基提出实施和谐的教育，他说；“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现。”这些说法，尽管不同，但是他们的表述都集中在一个基本的共同点上，那就是都把教育看作是培养人的活动，引导人的活动。一句话，教育首先应该关注教育中的“人”，关注生命本身。

其实，对于人的生命的关注从古至今都是教育的核心课题，从苏格拉底把教育转向对人的重视到卢梭和裴斯泰洛奇主张遵循自然的原则，再到杜威，陶行知的生活教育理念。生命的成长是一个过程，是自然生命与精神生命的统一。教育是培养人的活动，而每个人都是鲜活的生命体，因此教育应该关注生命本身，以生命为起点。上海荟思教育机构对教育的本质表述为：“教育的本质在于对每一个孩子生命的发现，对每一个精神生命的养育，对每一个生命力的发扬。”

万　

方数据（二）教育的内在规定性

本文认为，教育的本质在于对受教育者生命的发现。教育因生命而发生，生命随教育而成长，教育成为生命的存在形式。我们的教育应该从“关注知识”转向“关注生命”，因此，“教育的根本课题在于说明和回答人类应当怎样存在，人生应该怎样度过这些人类最重要的课题。”

１．生命的实践性对教育的规定

生命的成长过程就是一个生命不断实践的过程。我们的生命的成长是从不成熟到成熟，不完善到完善，这就需要我们接受教育，参与实践。在从事实践的过程中，由于自身知识和技能的缺乏，又迫使教育的产生和发展。教育使我们能够满足自身生存的需要，成为人类自身获得需要的关键手段。另一方面，又能够使人不仅仅局限于满足生存的需要，还使人能够获得发展和超越。换句话说，教育使人不仅生活在现实性，而且生活在可能性中。

２．生命的文化性对教育的规定

文化的发展和人的生命的发展是密不可分的，同时文化又无时无刻不影响着教育的发展。从文化的产生来看，它源于人的生命的未完善性。人的生命的开放性和不完善性，使人必须与外界进行信息交换才能生存，这种人与环境的相互作用，就产生了文化。所以，从文化的角度看，人的生命的不完善以及由此导致的人的创造性，是文化产生的前提。从人类进化的角度看，原始初民首先是文化的创造者。文化虽然为人所创造，但各个时代、各个民族在不同环境下所创造的文化的累积，成为人类创造力的一种历史积淀。包含因此。个体生来就不可避免地生活在体现人类创造力的客观存在的文化世界中，必然受到历史沉积的文化的限制。因此，对个体来说，每个人又为文化所塑造。每个人都首先生活在已有的文化积淀中，他需要通过教育攀登他降生于其间的文化高峰，使其掌握存在于一个特定文化所具有的存在和行为的先在图式。只有教育的本质是对受教育者生命的发现，从生命的的差距，分析问题，鳃决问题。其次，教育问题符合逻

着人类创造力积淀的文化，具有外在于人的独立价值。通过教育，人获得文化的特质，才能够成为一个人类的个体。才能够成为文化关系中的人。

实践性和文化性对教育的内在规定性可以看出，教育要关注生命，关注生活，必须回归到生活。而教育研究就应该把与教育问题作为研究的逻辑起点。首先，教育问题是教育理论和教育实践的桥梁和中介，它既反映教育生活中的诸多矛盾，又涉及教育理论中的相关概念。它关注生活，立足从教育现象（教育实践的外在表现物）人手，从而发现实际教育状况与预期理想

１６０

继续教育研究

２０１０年第２期

辑起点的内涵要求，教育问题是教育理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴。是理论体系或学科的核心问题，它能演绎出整个理论体系的逻辑主线和结构；是思维从抽象上升到具体的初始概念，是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念。

三、增强问题意识，推动教育研究（一）教育研究者要走出书斋，走向田野

当前，教育研究者从事教育研究，多是坐在书斋里进行研究，依靠广泛的占有资料，不把教育问题作为教育研究的逻辑起点，或者凭空想象出不切实际的“假问题”。“田野”最初是一种地域概念，是指田地和原野。随着学科的发展，对“田野”一词的理解已不限于地域，而是从不同学科的角度赋予了“田野”以新的意义：从文化学的角度来看，“田野”是与书斋相对应的文化；从生态学的角度来看，“田野”被解读为本义上的原初、自然、本真；从人类学角度来看，“田野”则是指一种科学研究方法中的“田野研究”，其含义是进入现场和情境。可见，“田野”的内涵在不同的学科领域有不同的含义。“田野”作为一种“走向实践”的教育研究，要求研究者走向教育教学的实践，在教育教学的实践中运用“田野研究”去进行教育研究。

（－－）教育研究者要淡化功利意识

当前，在学术领域内，一个不容忽视的且危害极大的问题就是过强的功利意识。功利意识是每一个正常的人都具有的，也是无可指责的，因为功利是每个人生活在这个社会上的物质基础。教育研究者当然也会有功利意识，希望通过自己的研究成果来赢得社会更多的承认，从而过上更为殷实的幸福生活，这些都无可厚非。但是功利意识太强是不利于学术发展的，它使我们研究者为了所谓的“成果”而研究，而这些所谓的

“成果”是速成的，粗制滥造的，于教育研究不但没有贡献，反而有害。研究者不能为了追求功利，而忘了自己作为学术研究者的良知与良心。因此，教育研究者应该做到不抄袭、剽窃他人文章，不粗制滥造、拼凑所谓的学术文章，不写无病呻吟的文章。写文章，要有问题，要有真问题，要有自己的问题，要有自己的新问题，要对新问题提出自己的看法。尤其在翻译、介绍国外教育时，应该注意本土化问题，就更注意自己本国教育理论与教育实践中迫切需要解决的问题是什么，翻译介绍的国外教育研究成果是否与我们的教育教学有直接的相关，是否能为我们教育理论与实践中的问题解决提供借鉴。对待国外的诸多教育研究成果，我们不能仅仅注重翻译、介绍，甚至将一些国外教育理论进行生吞活剥，而要秉持一个学者所应该具有的对中国教育的强烈的使命感、责任感，真正为中国教育的发展尽一份力量。

参考文献：

［１］周越，徐继红．逻辑起点的概念定义及相关观点诠释［Ｊ］．内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），２００６，９，１６—２０．

［２］李冰．“田野”式农村教师有效培训的含义及其实施策略［Ｊ］．教育探索，２００９（１）９１—９２．

［３］冯建军．论生命对教育的内在规定［Ｊ］．上海教育科研，２００３（１０）２１—２４．

［４］阎亚军，周谷平．问题意识与教育研究［Ｊ］．天津市教科院学报，２００７（４）５—７．

［５］商圣虎．高职教育研究逻辑起点的抉择［Ｊ］．职教论坛，２００６，７，３２—３４．

【６］刘晓东．教育学逻辑起点新论［Ｊ］．九江师专学报（哲学社会科学版），１９９４（３）５１—５４．

ＯｎｔｈｅＬｏｇｉｃａｌＳｔａｒｔｉｎｇＰｏｉｎｔｆｏｒＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＲｅｓｅａｒｃｈ

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万方数据　

论教育研究的逻辑起点

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

黎聚才， Li Jucai

西南大学教育学院,重庆,400715继续教育研究

CONTINUE EDUCATION RESEARCH2010(2)

参考文献(6条)

1.冯建军 论生命对教育的内在规定[期刊论文]-上海教育科研 2003(10)2.李冰 "田野"式农村教师有效培训的含义及其实施策略 2009(01)

3.周越;徐继红 逻辑起点的概念定义及相关观点诠释[期刊论文]-内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 2006(09)4.刘晓东 教育学逻辑起点新论 1994(03)

5.商圣虎 高职教育研究逻辑起点的抉择[期刊论文]-职教论坛 2006(07)6.阎亚军;周谷平 问题意识与教育研究[期刊论文]-天津市教科院学报 2007(04)

本文读者也读过(10条)

1. 黎聚才.Li Jucai 论教育研究的"三然"状态[期刊论文]-继续教育研究2010(9)2. 姚朝阳 培养人性是教育的终极目标[期刊论文]-新课程(教师版)2010(5)3. 童姗 浅谈古代赫哲族社会教育的形式及特点[期刊论文]-黑龙江民族丛刊2008(2)4. 马芹.范燕宁 生态生产力研究二题[期刊论文]-理论导刊2010(5)

5. 黄景碧.黄小兰.HUANG Jing-bi.HUANG Xiao-lan 试论教育研究的科学技术原理[期刊论文]-现代教育技术2008,18(9)

6. 刘红秋 培养有德行的学生——教育的终极目标[期刊论文]-教学与管理（理论版）2006(9)

7. 陈思玉.Chen Siyu 学校管理人员继续教育研究——多元与专业的矛盾解析[期刊论文]-继续教育研究2010(9)8. 李伟.陈志新 论教育的终极目标与工具性目标[期刊论文]-甘肃社会科学2010(3)

9. 吴定初.王梅 教育研究道德规范的涵义、功能与作用[期刊论文]-高等师范教育研究2002,14(3)10. 赵儒彬 试论教育学的逻辑起点--教育三定律[期刊论文]-太原教育学院学报2004,22(2)

本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_jxjyyj201002059.aspx

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论教育研究的逻辑起点

黎聚才

（西南大学教育学院，重庆４００７１５）

摘要：逻辑起点是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。教育研究逻辑起点的定位是从现在研究的逻辑起点出发，通过对教育研究逻辑起点的概念及现状分析着手，探讨教育的本质及其内在规定性，从而提出以教育问题为逻辑起点的教育研究。这就要求研究者增强问题意识，以促进教育研究的发展。

关键词：教育研究；逻辑起点；教育问题

一、教育研究逻辑起点的概念及现状分析知识经济时代的到来使科学技术更新的速度加快，教育如果无法适应产业发展和社会发展对人才的需求，会导致严重的结构性失业，会导致人们对教育更多的批判（教育的发展滞后与社会对其过高期望之间的矛盾）。正因为这一矛盾的不断激化，因而对教育的研究日益得到关注，成为人们研究的热点问题之一。那么教育研究的逻辑起点应是什么呢？该如何选择呢？这是教育研究的首要话题。

任何一门学科或者一种理论体系的研究都有一个最基本的、历史的起点问题，即逻辑起点问题。逻辑起点是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。其含义的理解以及当前教育研究逻辑起点现状的分析有助于我们去进行研究的准确定位。

（一）逻辑起点的概念

既然要探讨教育研究的逻辑起点，那么我们首先有必要了解逻辑起点的内涵。究竟什么是逻辑起点呢？所谓的逻辑起点就是一种理论或一门学科研究的出发点，它是理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴，是理论体系或学科的核心问题，它能演绎出整个理论体系的逻辑主线和结构；是思维从抽象上升到具体的初始概念，是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念，直接影响到基本问题的回答，并进而影响整个理论体系和相关研究。它是理论或学科研究中思维的起点。正因如此，各种理论或每门学科都要找出自己的逻辑起点，准确地界定，以其作为研究或分析的开始。

（二）教育研究逻辑起点的现状分析

收稿日期：２００９—１０—１２

从逻辑起点的概念，我们可以窥视其对学科和理论研究的重要作用。那么在当前的教育研究中，主要

有哪些逻辑起点呢？如表１，描述的是近期我国学者

关于教育研究的逻辑起点的不同观点。

表一我国学者关于教育研究逻辑起点的观点表

提出者王幼群刘旭东孙绍荣胡兴宏

观点

教育活动

论文（或书）试论教育学的逻辑起点也谈教育学

发表刊物重庆社会科学教育理论与实践

教育科学教育研究人民教育出版社教育研究九江师专学报

北京师范大学学报（社会科学版）电化教育研究

发表时间

１９８８

教育

．１９８８

活动的逻辑起点基本概念关于教育学逻辑一公理培养目标

起点的思考教育学逻辑起点的思考社会科学争鸣大系

（教育学卷）教育学逻辑起点新论教育学逻辑起点新论论经验是教育学的逻辑起点教育学的逻辑起点和教育技术学的逻辑起点教育研究，路在何方

１９９１

１９９ｌ

翟葆奎多起点

曹世敏刘晓东

教学与学文化

１９９２

１９９４

１９９４

钱立群

授受教育经验知识新人教育规律

１９９７

陈勇勤

２００６

吴灯教学研究

２００９

从表１可以看出，教育研究的逻辑起点，真可谓是众说纷纭。人们通过对教育研究的逻辑起点进行了历史考察，从近代中外教育理论的著作中分析出了：人本、体育、管理、知识、生活、目的、本质、教师、儿童、受教育者、教学等多种起点，在后来的研究中，又提出了教学、生活、知识授受、学习、传播、多起点等起点论；再

后来又提出了教育活动、基本概念（传输和复制）——

作者简介：黎聚才（１９８７一），男，汉族，江西宜春人．西南大学教育学院，硕士研究生，主要从事课程与教学论研究。

万方数据　

２０１０年第２期

继续教育研究

１５９

公理、培养目标、教学和学等起点论。本文对以上种种教育研究的逻辑起点论，均不敢苟同，但又难以一一作出说明。其一，前述逻辑起点论都不是以教育问题作为教育学的对象为前提的，而把教育问题作为教育研究的主要内容，已经成为绝大多数教育学家的共识。我国的孙喜亭教授也指出“教育学的研究对象，可以说是研究以教育事实为基础的教育问题”。其二，其中有些逻辑起点论不是教育研究的范畴，充其量也只是一个边缘概念。因而不能作为教育研究的逻辑起点。其三，即使与教育学的范畴有缘，但又不是单一的范畴，而是范畴的组合，如教学是教和学的组合，不是单一的基本范畴。而逻辑起点应该是理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴。其四，有的不是起始范畴，如学习、目的等。其五，知识是经验的高级形式。而教育经验则依存于教育研究者的个人认知背景，是主观认知与客观事实的有机统一，应而具有个别性。其六，我们的教育研究就是要通过研究教育，以求揭示教育规律，指导教育实践。所以教育规律不应是我们教育研究的逻辑起点，而应该是逻辑终点。

二、教育研究逻辑起点的探寻

上述教育研究的逻辑起点既然有许多的不合理的地方，那么合理的逻辑起点又是什么呢？又该如何去探寻呢？对教育的正确认识及其本质的内在规定性的深入探究，可以帮助我们找到一个合理的教育研究逻辑起点。

（一）教育的本质

何谓本质？本质就是一个事物区别于另一事物的内在的、必然的联系。关于教育本质的含义，在教育史上，有许多让你作过定义。古有“教，上所施，下所效。”前苏联教育家苏霍姆林斯基提出实施和谐的教育，他说；“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现。”这些说法，尽管不同，但是他们的表述都集中在一个基本的共同点上，那就是都把教育看作是培养人的活动，引导人的活动。一句话，教育首先应该关注教育中的“人”，关注生命本身。

其实，对于人的生命的关注从古至今都是教育的核心课题，从苏格拉底把教育转向对人的重视到卢梭和裴斯泰洛奇主张遵循自然的原则，再到杜威，陶行知的生活教育理念。生命的成长是一个过程，是自然生命与精神生命的统一。教育是培养人的活动，而每个人都是鲜活的生命体，因此教育应该关注生命本身，以生命为起点。上海荟思教育机构对教育的本质表述为：“教育的本质在于对每一个孩子生命的发现，对每一个精神生命的养育，对每一个生命力的发扬。”

万　

方数据（二）教育的内在规定性

本文认为，教育的本质在于对受教育者生命的发现。教育因生命而发生，生命随教育而成长，教育成为生命的存在形式。我们的教育应该从“关注知识”转向“关注生命”，因此，“教育的根本课题在于说明和回答人类应当怎样存在，人生应该怎样度过这些人类最重要的课题。”

１．生命的实践性对教育的规定

生命的成长过程就是一个生命不断实践的过程。我们的生命的成长是从不成熟到成熟，不完善到完善，这就需要我们接受教育，参与实践。在从事实践的过程中，由于自身知识和技能的缺乏，又迫使教育的产生和发展。教育使我们能够满足自身生存的需要，成为人类自身获得需要的关键手段。另一方面，又能够使人不仅仅局限于满足生存的需要，还使人能够获得发展和超越。换句话说，教育使人不仅生活在现实性，而且生活在可能性中。

２．生命的文化性对教育的规定

文化的发展和人的生命的发展是密不可分的，同时文化又无时无刻不影响着教育的发展。从文化的产生来看，它源于人的生命的未完善性。人的生命的开放性和不完善性，使人必须与外界进行信息交换才能生存，这种人与环境的相互作用，就产生了文化。所以，从文化的角度看，人的生命的不完善以及由此导致的人的创造性，是文化产生的前提。从人类进化的角度看，原始初民首先是文化的创造者。文化虽然为人所创造，但各个时代、各个民族在不同环境下所创造的文化的累积，成为人类创造力的一种历史积淀。包含因此。个体生来就不可避免地生活在体现人类创造力的客观存在的文化世界中，必然受到历史沉积的文化的限制。因此，对个体来说，每个人又为文化所塑造。每个人都首先生活在已有的文化积淀中，他需要通过教育攀登他降生于其间的文化高峰，使其掌握存在于一个特定文化所具有的存在和行为的先在图式。只有教育的本质是对受教育者生命的发现，从生命的的差距，分析问题，鳃决问题。其次，教育问题符合逻

着人类创造力积淀的文化，具有外在于人的独立价值。通过教育，人获得文化的特质，才能够成为一个人类的个体。才能够成为文化关系中的人。

实践性和文化性对教育的内在规定性可以看出，教育要关注生命，关注生活，必须回归到生活。而教育研究就应该把与教育问题作为研究的逻辑起点。首先，教育问题是教育理论和教育实践的桥梁和中介，它既反映教育生活中的诸多矛盾，又涉及教育理论中的相关概念。它关注生活，立足从教育现象（教育实践的外在表现物）人手，从而发现实际教育状况与预期理想

１６０

继续教育研究

２０１０年第２期

辑起点的内涵要求，教育问题是教育理论研究中最基本、最抽象、最简单的范畴。是理论体系或学科的核心问题，它能演绎出整个理论体系的逻辑主线和结构；是思维从抽象上升到具体的初始概念，是对理论体系和相关研究的基本问题进行回答所依赖的关键概念。

三、增强问题意识，推动教育研究（一）教育研究者要走出书斋，走向田野

当前，教育研究者从事教育研究，多是坐在书斋里进行研究，依靠广泛的占有资料，不把教育问题作为教育研究的逻辑起点，或者凭空想象出不切实际的“假问题”。“田野”最初是一种地域概念，是指田地和原野。随着学科的发展，对“田野”一词的理解已不限于地域，而是从不同学科的角度赋予了“田野”以新的意义：从文化学的角度来看，“田野”是与书斋相对应的文化；从生态学的角度来看，“田野”被解读为本义上的原初、自然、本真；从人类学角度来看，“田野”则是指一种科学研究方法中的“田野研究”，其含义是进入现场和情境。可见，“田野”的内涵在不同的学科领域有不同的含义。“田野”作为一种“走向实践”的教育研究，要求研究者走向教育教学的实践，在教育教学的实践中运用“田野研究”去进行教育研究。

（－－）教育研究者要淡化功利意识

当前，在学术领域内，一个不容忽视的且危害极大的问题就是过强的功利意识。功利意识是每一个正常的人都具有的，也是无可指责的，因为功利是每个人生活在这个社会上的物质基础。教育研究者当然也会有功利意识，希望通过自己的研究成果来赢得社会更多的承认，从而过上更为殷实的幸福生活，这些都无可厚非。但是功利意识太强是不利于学术发展的，它使我们研究者为了所谓的“成果”而研究，而这些所谓的

“成果”是速成的，粗制滥造的，于教育研究不但没有贡献，反而有害。研究者不能为了追求功利，而忘了自己作为学术研究者的良知与良心。因此，教育研究者应该做到不抄袭、剽窃他人文章，不粗制滥造、拼凑所谓的学术文章，不写无病呻吟的文章。写文章，要有问题，要有真问题，要有自己的问题，要有自己的新问题，要对新问题提出自己的看法。尤其在翻译、介绍国外教育时，应该注意本土化问题，就更注意自己本国教育理论与教育实践中迫切需要解决的问题是什么，翻译介绍的国外教育研究成果是否与我们的教育教学有直接的相关，是否能为我们教育理论与实践中的问题解决提供借鉴。对待国外的诸多教育研究成果，我们不能仅仅注重翻译、介绍，甚至将一些国外教育理论进行生吞活剥，而要秉持一个学者所应该具有的对中国教育的强烈的使命感、责任感，真正为中国教育的发展尽一份力量。

参考文献：

［１］周越，徐继红．逻辑起点的概念定义及相关观点诠释［Ｊ］．内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），２００６，９，１６—２０．

［２］李冰．“田野”式农村教师有效培训的含义及其实施策略［Ｊ］．教育探索，２００９（１）９１—９２．

［３］冯建军．论生命对教育的内在规定［Ｊ］．上海教育科研，２００３（１０）２１—２４．

［４］阎亚军，周谷平．问题意识与教育研究［Ｊ］．天津市教科院学报，２００７（４）５—７．

［５］商圣虎．高职教育研究逻辑起点的抉择［Ｊ］．职教论坛，２００６，７，３２—３４．

【６］刘晓东．教育学逻辑起点新论［Ｊ］．九江师专学报（哲学社会科学版），１９９４（３）５１—５４．

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万方数据　

论教育研究的逻辑起点

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

黎聚才， Li Jucai

西南大学教育学院,重庆,400715继续教育研究

CONTINUE EDUCATION RESEARCH2010(2)

参考文献(6条)

1.冯建军 论生命对教育的内在规定[期刊论文]-上海教育科研 2003(10)2.李冰 "田野"式农村教师有效培训的含义及其实施策略 2009(01)

3.周越;徐继红 逻辑起点的概念定义及相关观点诠释[期刊论文]-内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 2006(09)4.刘晓东 教育学逻辑起点新论 1994(03)

5.商圣虎 高职教育研究逻辑起点的抉择[期刊论文]-职教论坛 2006(07)6.阎亚军;周谷平 问题意识与教育研究[期刊论文]-天津市教科院学报 2007(04)

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5. 黄景碧.黄小兰.HUANG Jing-bi.HUANG Xiao-lan 试论教育研究的科学技术原理[期刊论文]-现代教育技术2008,18(9)

6. 刘红秋 培养有德行的学生——教育的终极目标[期刊论文]-教学与管理（理论版）2006(9)

7. 陈思玉.Chen Siyu 学校管理人员继续教育研究——多元与专业的矛盾解析[期刊论文]-继续教育研究2010(9)8. 李伟.陈志新 论教育的终极目标与工具性目标[期刊论文]-甘肃社会科学2010(3)

9. 吴定初.王梅 教育研究道德规范的涵义、功能与作用[期刊论文]-高等师范教育研究2002,14(3)10. 赵儒彬 试论教育学的逻辑起点--教育三定律[期刊论文]-太原教育学院学报2004,22(2)

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