2009年第4期总第42期经济研究导刊
ECONOMICRESEARCHGUIDE
No．4，2009SerialNo．42
人生的尊严与爱情
———论简·爱的独立自主性
龙奇玉
（柳州师范高等专科学校外语系，广西柳州545004）
摘要：夏洛蒂·勃朗特是英国文学史上最重要的女作家之一，曾被马克思誉为以狄更斯、萨克雷为首的“出色的，评价甚高。小说《简·爱》的主人公简·爱，自尊、自爱、具有为正义和原则牺牲的精神，笃信上帝，充满激情，代表一派”
那些为争取人的基本权利和实现平等而抗争的中产阶级劳动妇女形象。尽管简不漂亮，但她的性格美却是一个永恒的话题，吸引人们去研究。
关键词：独立自主；平等；爱情中图分类号：I106.4
文献标志码：A
文章编号：1673-291X（2009）04-0241-02
引言
夏洛蒂·勃朗特是英国历史上著名的女作家。她的作品
大多是揭露当时冷酷无情的社会现实，描写资本主义制度下广大劳动人民、特别是妇女儿童们的悲惨遭遇，提出“妇女在家庭和社会中应享有与男子同等地位”这样一个主题[1]。《简·爱》是她的成名作，是一部自传色彩很浓的长篇小说。作品中的女主人公简·爱的遭遇与作者孤寂而悲惨的生活非常相似，小说中许多描写均为作者自身的经历和亲身感受。
小说阐释了“人生价值＝尊严＋爱”这样一个主题[2]。在当今社会，要将这道公式付诸实践常常离不开金钱。人们似乎都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。像简这样为了爱情、为了独立自主的人格义无反顾地抛弃所有的确难能可贵。
一、简·爱的独立自主性
简·爱的思想发展是这部小说的中心。从一开始，简就有一种很强的自我意识———追求价值和尊严，维护正义和原
在罗则，虔诚地信仰上帝，勇敢地追求自由平等和独立自主。
切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。
（一）简对待爱情的态度
·爱对罗切斯特一往情深却又在不知伯莎的存在时，简
不免担忧。她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值[3]。她曾经对海伦·彭斯说“我要从我真爱的人那儿
[5]
得到真正的爱情。”这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。小说一开始就写道：她感到无家可归，流离失所，再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍，使得她备受社会的
收稿日期：2008-07-19
需要关疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、
爱。当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗
在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像喜欢上了他。
维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。
尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不
婚姻就意免忧虑和担心。因为她一直渴望自由自在的生活，
味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。当罗切斯特挥金如土，为她添购丝绸、珠宝的时候，她变得更加敏
[4]
感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。她说：“他越是给我买东西，我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感
[6]
觉。”她反对罗切斯特称她为“天使”，也不喜欢他像打扮一
[7]
个玩偶一样打扮她。她说：“我是一个有思想、有感觉的人。”为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师。这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。
然而在得知伯莎的存在以后，简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。这让简不禁想起了那可怕的笑声、那场神秘的大火、那撕破了婚纱的陌生人……发生在桑菲尔德有如此多的奇怪的事情！她告诉自己必须要离开。
在这部小说中，离开桑菲尔德是简作出的最大的决定。从罗切斯特那里，她找到了渴望已久的爱情，桑菲尔德是她第一个真正的家，离开了它仿佛就是离开了自己。但是，作为罗切斯特的情妇跟他生活在一起，却又意味着自我妥协，那是她最不想要的。甚至在知道伯莎的存在以前，她就觉得嫁给罗切斯特是一种冒险，他们压根儿就不会平等，她害怕罗切斯特把她当玩物一样对待，更要命的是，嫁给一个地位比她高的人，让她有负债感。简清楚地看到了她与罗切斯特的
基金项目：2006年度广西教育厅科研立项项目，“双性和谐理论下的二十世纪中西文学与文化透视”（200605MS067）作者简介：龙奇玉（1974-），女，广西柳城人，讲师，文学硕士，从事英美文学、英语教学研究。
—241—
这种关系意味着自尊的丧失、意味着他对她的控制。她认为这是道德上的过错，她无法接受自己去做这样的事情。尽管桑菲尔德是她唯一的家，罗切斯特的求婚又让她有了幸福感和归属感，但是她知道，留在这儿也就意味着一种自我禁锢。因此，在能够离开的时候她还是坚决选择了离开。
在桑菲尔德遭遇大火之后，简和罗切斯特重归于好，找到了幸福的归宿。离开了桑菲尔德以后，简在莫尔顿过着简朴的
并且担生活，给一群穷孩子们做老师。她在经济上是独立的，
当了一个重要的角色。她对待传教士圣·约翰的态度也充分地证明了她的独立自主性。当她要答应嫁给他的时候，简听到了罗切斯特的呼喊。她便拒绝了他，再次来到了桑菲尔德。到那儿才发现桑菲尔德已经被烧成了平地，罗切斯特也变成了残
他要靠她才能走路、才能看疾，他失明了，一条手臂也没有了。
书，罗切斯特身体上的残疾需要简成为他的主人。大火烧掉了罗切斯特的庄园，还让他失去了双眼，让他顷刻间变得一贫如
就在那个时候，她从叔叔那儿接过一大笔洗。简却截然相反，
遗产。他们的经济地位已经发生了逆转。她完全可以放弃爱放弃现有的贫穷而孤独的生活。然而，她却采取了一种相情、
反的举动———结束了尊严与爱之间的徘徊，决定嫁给他。因为只有在能够自给自足的情况下，她才肯跟罗切斯特结婚。她说：“在爱情和尊严之间，她只想求得内心的平静，一颗不被过
[7]
多的恩赐压碎的心。”她不愿成为依附他的主人。只有在平等的情况下，婚姻才能够成立，正如简说的：“现在我完全是他的生命，正如他完全是我的生命一样，合在一起是我们的，分开来又是独立自由的，相伴相随的，幸福快乐的……我们情投意
[4]
合，珠联璧合。”这时候的简，她同时获得了两项满足———与罗切斯特结婚，她是有尊严的，同时也是有爱的。这一点充分
“人生价值＝尊严＋爱”的主题。体现了她阐释的
（二）简对待宗教的态度在小说中，简遇到了三个传教士：布洛克赫斯特、海伦·彭斯、圣·约翰，他们都有各自不同的信仰，都试图向简灌输自己的思想，都一一遭到了拒绝。
她讨厌布洛克赫斯特粗浅的虚伪的作秀，同样她也无法理解海伦·彭斯的被动与驯服。正如她对海伦所说的一样：“假如他用枝条打我，我要从她手上把枝条夺过来，并且当面折断它。假如人们对于残酷不公的人老是仁厚顺从，那么坏人就会为所欲为了……我们无缘无故被打的时候，我们应当严厉地回打……可以教训打我们的人永远不再打了……不公平地惩罚我
[7]
们的人，我们一定要反抗。”由此可见，简坚持正义、敢于反抗的思想与海伦·彭斯的仁爱、顺从的信仰是完全不相容的。
圣·约翰向简提出了另一种基督教信仰。他是一个衣着光鲜、野心勃勃又极度傲慢的人。他一心只想去印度传教，还想让简成为他的妻子，与其说是妻子，倒不如说是同事、助手，抑或是一个有用的工具[7]。他试图说服简放弃爱情去寻求参考文献：
一种道德上的责任和义务。他不允许简追求任何享乐，并把
自己所谓的崇高的目标强加在简身上，哪怕是对她的赞扬也是围绕自己的目的。他甚至还像命运之神一样向简宣布：“你
[7]
生来就是为了辛劳，而不是为了爱情。”简是个聪明的女孩，
“他珍爱我就像一个士兵珍爱她明白他的用意，正如她说的：[7]”所以简最终还是拒绝了他，但她并一件好武器，仅此而已。
没有放弃道德、精神以及对上帝的信仰。
（三）简对待社会阶级的态度
当简意识到她对罗切斯特的感情时，她就清楚地知道女家庭教师的双重标准。在阿戴尔眼里，她是家庭教师，她是知识分子；可是对于罗切斯特而言，她是罗切斯特花钱请来的雇佣，永远也无法取得与他平等的地位。即使是在他与伯莎发生危机之前，她就犹豫着是否应该答应嫁给他。因为在不平等的情况下嫁给他，让她感觉欠了一笔人情债似的。在小
作者花大量笔墨对简的苦恼进行了很细微、很形说第17章，
象地描写，也暗含了勃朗特对维多利亚时期阶级制度的很不满。
事实上，简从小就具有敢于反抗不公平的遭遇，敢于追求平
这种反抗在小说一开始就得到了体现。因为等地位的自我意识。
她从小就失去了父母，寄养在富裕的舅舅家。舅舅生前对她很好，但是舅舅死后，她的生活就变得异常凄惨。舅妈里德夫人是个很残忍的女人。面对她的种种暴行，简总是不遗余力地反抗。
（四）简对待性别关系的态度小说中有三个男性角色出场，挑战了简追求平等、独立自主的愿望。他们依次是布洛克赫斯特、埃德沃尔·罗切斯圣·约翰·里德。这三个人都在不同程度上轻视女性、贬低特、女性。他们都试图把简当做附庸，遏制她的思想，阻止她表达自己的见解。为了追求独立自主，简逃离了布洛克赫斯特；勇
·约翰·里德。最后，在她与罗切斯特在地位上取敢地对抗圣
在得了平等的情况下，她回到了罗切斯特身边，答应嫁给他。
莫尔顿的一切事实证明，简是独立自主的、自强不息的。她跟罗切斯特在一起仅仅是因为爱情，她并没有依靠罗切斯特，她在经济上是独立的。更重要的是，罗切斯特失明了，他需要她。
二、总结
简对待爱情、宗教、社会阶级、性别关系的态度，充分体现了她是一个有思想、有见解的独立自主的女孩。夏洛蒂通过刻画这样一个独立自主的文学形象，并注入一些自己的亲身经历以及宗教观念，既表达了她对男性压迫者的强烈抗
自由平等的女权主义思想，既议，又表达了她追求独立自主、
对当时的宗教腐败进行有力地抨击，又阐明了自己个性化的宗教意识，主张“人性与神性的统一”。她所倡导的“人生价值＝尊严＋爱”的思想，对于我们当今的女性仍然有着深刻的指导意义。简，作为一个以“独立自主”而著称的文学形象，将吸引并激励着国内外越来越多的女性去效仿。
[1]龙毛忠，颜静兰，王慧.英美文学精华导读[M].上海:华东理工大学出版社，2004:106.[2]罗闵钰.从宗教意识看《简·爱》的文学价值[J].昆明大学学报，2006，（17）:40.
[3]BrianPhillips导读.哈佛蓝星双语名著导读———简·爱[M].田宝英，译.天津:天津科技翻译出版公司，2003:35.[4]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].李献民，译.呼和浩特:内蒙古人民出版社，2002，:78.[5]陈妹波.论《简·爱》中的性别意识形态[J].外国文学研究，2002，（4）:79.[6]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].北京:北京燕山出版社，2000:52-652.[7]郑青《.简·爱》中的性别意识[J].黄石教育学院学报，2006，（6）:16.
[责任编辑
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王晓燕]
2009年第4期总第42期经济研究导刊
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No．4，2009SerialNo．42
人生的尊严与爱情
———论简·爱的独立自主性
龙奇玉
（柳州师范高等专科学校外语系，广西柳州545004）
摘要：夏洛蒂·勃朗特是英国文学史上最重要的女作家之一，曾被马克思誉为以狄更斯、萨克雷为首的“出色的，评价甚高。小说《简·爱》的主人公简·爱，自尊、自爱、具有为正义和原则牺牲的精神，笃信上帝，充满激情，代表一派”
那些为争取人的基本权利和实现平等而抗争的中产阶级劳动妇女形象。尽管简不漂亮，但她的性格美却是一个永恒的话题，吸引人们去研究。
关键词：独立自主；平等；爱情中图分类号：I106.4
文献标志码：A
文章编号：1673-291X（2009）04-0241-02
引言
夏洛蒂·勃朗特是英国历史上著名的女作家。她的作品
大多是揭露当时冷酷无情的社会现实，描写资本主义制度下广大劳动人民、特别是妇女儿童们的悲惨遭遇，提出“妇女在家庭和社会中应享有与男子同等地位”这样一个主题[1]。《简·爱》是她的成名作，是一部自传色彩很浓的长篇小说。作品中的女主人公简·爱的遭遇与作者孤寂而悲惨的生活非常相似，小说中许多描写均为作者自身的经历和亲身感受。
小说阐释了“人生价值＝尊严＋爱”这样一个主题[2]。在当今社会，要将这道公式付诸实践常常离不开金钱。人们似乎都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。像简这样为了爱情、为了独立自主的人格义无反顾地抛弃所有的确难能可贵。
一、简·爱的独立自主性
简·爱的思想发展是这部小说的中心。从一开始，简就有一种很强的自我意识———追求价值和尊严，维护正义和原
在罗则，虔诚地信仰上帝，勇敢地追求自由平等和独立自主。
切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。
（一）简对待爱情的态度
·爱对罗切斯特一往情深却又在不知伯莎的存在时，简
不免担忧。她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值[3]。她曾经对海伦·彭斯说“我要从我真爱的人那儿
[5]
得到真正的爱情。”这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。小说一开始就写道：她感到无家可归，流离失所，再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍，使得她备受社会的
收稿日期：2008-07-19
需要关疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、
爱。当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗
在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像喜欢上了他。
维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。
尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不
婚姻就意免忧虑和担心。因为她一直渴望自由自在的生活，
味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。当罗切斯特挥金如土，为她添购丝绸、珠宝的时候，她变得更加敏
[4]
感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。她说：“他越是给我买东西，我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感
[6]
觉。”她反对罗切斯特称她为“天使”，也不喜欢他像打扮一
[7]
个玩偶一样打扮她。她说：“我是一个有思想、有感觉的人。”为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师。这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。
然而在得知伯莎的存在以后，简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。这让简不禁想起了那可怕的笑声、那场神秘的大火、那撕破了婚纱的陌生人……发生在桑菲尔德有如此多的奇怪的事情！她告诉自己必须要离开。
在这部小说中，离开桑菲尔德是简作出的最大的决定。从罗切斯特那里，她找到了渴望已久的爱情，桑菲尔德是她第一个真正的家，离开了它仿佛就是离开了自己。但是，作为罗切斯特的情妇跟他生活在一起，却又意味着自我妥协，那是她最不想要的。甚至在知道伯莎的存在以前，她就觉得嫁给罗切斯特是一种冒险，他们压根儿就不会平等，她害怕罗切斯特把她当玩物一样对待，更要命的是，嫁给一个地位比她高的人，让她有负债感。简清楚地看到了她与罗切斯特的
基金项目：2006年度广西教育厅科研立项项目，“双性和谐理论下的二十世纪中西文学与文化透视”（200605MS067）作者简介：龙奇玉（1974-），女，广西柳城人，讲师，文学硕士，从事英美文学、英语教学研究。
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这种关系意味着自尊的丧失、意味着他对她的控制。她认为这是道德上的过错，她无法接受自己去做这样的事情。尽管桑菲尔德是她唯一的家，罗切斯特的求婚又让她有了幸福感和归属感，但是她知道，留在这儿也就意味着一种自我禁锢。因此，在能够离开的时候她还是坚决选择了离开。
在桑菲尔德遭遇大火之后，简和罗切斯特重归于好，找到了幸福的归宿。离开了桑菲尔德以后，简在莫尔顿过着简朴的
并且担生活，给一群穷孩子们做老师。她在经济上是独立的，
当了一个重要的角色。她对待传教士圣·约翰的态度也充分地证明了她的独立自主性。当她要答应嫁给他的时候，简听到了罗切斯特的呼喊。她便拒绝了他，再次来到了桑菲尔德。到那儿才发现桑菲尔德已经被烧成了平地，罗切斯特也变成了残
他要靠她才能走路、才能看疾，他失明了，一条手臂也没有了。
书，罗切斯特身体上的残疾需要简成为他的主人。大火烧掉了罗切斯特的庄园，还让他失去了双眼，让他顷刻间变得一贫如
就在那个时候，她从叔叔那儿接过一大笔洗。简却截然相反，
遗产。他们的经济地位已经发生了逆转。她完全可以放弃爱放弃现有的贫穷而孤独的生活。然而，她却采取了一种相情、
反的举动———结束了尊严与爱之间的徘徊，决定嫁给他。因为只有在能够自给自足的情况下，她才肯跟罗切斯特结婚。她说：“在爱情和尊严之间，她只想求得内心的平静，一颗不被过
[7]
多的恩赐压碎的心。”她不愿成为依附他的主人。只有在平等的情况下，婚姻才能够成立，正如简说的：“现在我完全是他的生命，正如他完全是我的生命一样，合在一起是我们的，分开来又是独立自由的，相伴相随的，幸福快乐的……我们情投意
[4]
合，珠联璧合。”这时候的简，她同时获得了两项满足———与罗切斯特结婚，她是有尊严的，同时也是有爱的。这一点充分
“人生价值＝尊严＋爱”的主题。体现了她阐释的
（二）简对待宗教的态度在小说中，简遇到了三个传教士：布洛克赫斯特、海伦·彭斯、圣·约翰，他们都有各自不同的信仰，都试图向简灌输自己的思想，都一一遭到了拒绝。
她讨厌布洛克赫斯特粗浅的虚伪的作秀，同样她也无法理解海伦·彭斯的被动与驯服。正如她对海伦所说的一样：“假如他用枝条打我，我要从她手上把枝条夺过来，并且当面折断它。假如人们对于残酷不公的人老是仁厚顺从，那么坏人就会为所欲为了……我们无缘无故被打的时候，我们应当严厉地回打……可以教训打我们的人永远不再打了……不公平地惩罚我
[7]
们的人，我们一定要反抗。”由此可见，简坚持正义、敢于反抗的思想与海伦·彭斯的仁爱、顺从的信仰是完全不相容的。
圣·约翰向简提出了另一种基督教信仰。他是一个衣着光鲜、野心勃勃又极度傲慢的人。他一心只想去印度传教，还想让简成为他的妻子，与其说是妻子，倒不如说是同事、助手，抑或是一个有用的工具[7]。他试图说服简放弃爱情去寻求参考文献：
一种道德上的责任和义务。他不允许简追求任何享乐，并把
自己所谓的崇高的目标强加在简身上，哪怕是对她的赞扬也是围绕自己的目的。他甚至还像命运之神一样向简宣布：“你
[7]
生来就是为了辛劳，而不是为了爱情。”简是个聪明的女孩，
“他珍爱我就像一个士兵珍爱她明白他的用意，正如她说的：[7]”所以简最终还是拒绝了他，但她并一件好武器，仅此而已。
没有放弃道德、精神以及对上帝的信仰。
（三）简对待社会阶级的态度
当简意识到她对罗切斯特的感情时，她就清楚地知道女家庭教师的双重标准。在阿戴尔眼里，她是家庭教师，她是知识分子；可是对于罗切斯特而言，她是罗切斯特花钱请来的雇佣，永远也无法取得与他平等的地位。即使是在他与伯莎发生危机之前，她就犹豫着是否应该答应嫁给他。因为在不平等的情况下嫁给他，让她感觉欠了一笔人情债似的。在小
作者花大量笔墨对简的苦恼进行了很细微、很形说第17章，
象地描写，也暗含了勃朗特对维多利亚时期阶级制度的很不满。
事实上，简从小就具有敢于反抗不公平的遭遇，敢于追求平
这种反抗在小说一开始就得到了体现。因为等地位的自我意识。
她从小就失去了父母，寄养在富裕的舅舅家。舅舅生前对她很好，但是舅舅死后，她的生活就变得异常凄惨。舅妈里德夫人是个很残忍的女人。面对她的种种暴行，简总是不遗余力地反抗。
（四）简对待性别关系的态度小说中有三个男性角色出场，挑战了简追求平等、独立自主的愿望。他们依次是布洛克赫斯特、埃德沃尔·罗切斯圣·约翰·里德。这三个人都在不同程度上轻视女性、贬低特、女性。他们都试图把简当做附庸，遏制她的思想，阻止她表达自己的见解。为了追求独立自主，简逃离了布洛克赫斯特；勇
·约翰·里德。最后，在她与罗切斯特在地位上取敢地对抗圣
在得了平等的情况下，她回到了罗切斯特身边，答应嫁给他。
莫尔顿的一切事实证明，简是独立自主的、自强不息的。她跟罗切斯特在一起仅仅是因为爱情，她并没有依靠罗切斯特，她在经济上是独立的。更重要的是，罗切斯特失明了，他需要她。
二、总结
简对待爱情、宗教、社会阶级、性别关系的态度，充分体现了她是一个有思想、有见解的独立自主的女孩。夏洛蒂通过刻画这样一个独立自主的文学形象，并注入一些自己的亲身经历以及宗教观念，既表达了她对男性压迫者的强烈抗
自由平等的女权主义思想，既议，又表达了她追求独立自主、
对当时的宗教腐败进行有力地抨击，又阐明了自己个性化的宗教意识，主张“人性与神性的统一”。她所倡导的“人生价值＝尊严＋爱”的思想，对于我们当今的女性仍然有着深刻的指导意义。简，作为一个以“独立自主”而著称的文学形象，将吸引并激励着国内外越来越多的女性去效仿。
[1]龙毛忠，颜静兰，王慧.英美文学精华导读[M].上海:华东理工大学出版社，2004:106.[2]罗闵钰.从宗教意识看《简·爱》的文学价值[J].昆明大学学报，2006，（17）:40.
[3]BrianPhillips导读.哈佛蓝星双语名著导读———简·爱[M].田宝英，译.天津:天津科技翻译出版公司，2003:35.[4]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].李献民，译.呼和浩特:内蒙古人民出版社，2002，:78.[5]陈妹波.论《简·爱》中的性别意识形态[J].外国文学研究，2002，（4）:79.[6]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].北京:北京燕山出版社，2000:52-652.[7]郑青《.简·爱》中的性别意识[J].黄石教育学院学报，2006，（6）:16.
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